Община

Взаимодействие вопрошающего и отвечающего на вопросы — невероятно важная тема. Кришна-катха — это могущественный метод самоосознания, служения Богу и возвышения, однако для того, чтобы она была действительно таковой, а не просто звуком, важно соблюдать условия. Важна не просто информация, но сознание, настроение, бхава. Именно поэтому говорится, что презентация и слушание из уст непреданных не возымеет необходимого действия, но наоборот будет отравленным молоком, подменяя, упуская суть. 
Далее мы будем обсуждать этот секрет пахтания бхавы в процессе кришна-катхи.
Какими должны быть отношения говорящего и слушающего?

Специалист в вопросах потребления и очистки воды пришел в храм ИСККОН в Дели. В разговоре он упомянул о неизбежных проблемах в обеспечении чистой водой, в особенности в Индии и Китае.

Если мы не научились практически принимать старших и гуру, то со временем будем пожинать очень горькие плоды. Сделав вклад в утверждение так называемой культуры независимости и относительных истин, мы столкнемся с тем, что никто из младших не будет и нас принимать всерьез. В наших же интересах утверждать культуру иерархии и старшинства, тогда мы сможем передать опыт. Через послушание становится возможным процесс образования, и, соответственно, прогресса общества, ибо обучить можно только послушного человека. Любой преподаватель знает, что первое условие для усвоения учениками предмета — это дисциплина в классе.
В гурукуле существует очень важное правило. Если старший ученик во время преподавания ошибается, то заметивший это, никогда не укажет на ошибку при младших учениках для того, чтобы поддержать фундаментальный принцип уважения к старшим, который намного более важен, чем немедленное исправление ошибок. Так с самого начала детям прививалось понимание основных вех, постулатов, на которые опирается цивилизованное общество.

«Те, кто думают, что преданность Богу и доброта к дживам совершенно отличаются, и в соответствии с этим действуют в жизни, не смогут следовать культуре преданности. Совершаемое ими служение — лишь подобие преданности. Поэтому все виды проявления благодеяний по отношению к другим, такие как доброта, дружелюбие, прощение, благотворительность, почтительность и так далее, включаются в бхакти. Благотворительная раздача лекарств, одежды, пищи, воды и прочего, предоставление прибежища во время бедствий, предоставление академического и духовного образования, — культура преданности включает в себя всю эту деятельность.»
— Шрила Бхактивинода Тхакур

Шрила Прабхупада, отвечая некоторым своим ученикам на их высказывания о том, что «основные принципы, которым Вы учите, являются первоклассными методами, но им слишком трудно следовать людям Запада», сказал:

«Однажды став мошенником, человек затем становится им все больше, больше, больше, больше и больше. Они хотят расслабиться, больше гибкости. Это означает, что они духовно падшие, падают.

Незаконный секс так опасен. От незаконного секса погибнет любой. Падения — это проблема. Что я могу поделать? Я дал наставления. Если они не будут следовать, то наверняка упадут. Так опасно. В нашем обществе так легко вовлечься в отношения, так много девушек. Я могу сказать: «Не делайте этого», но если вы все равно делаете, что я могу поделать?»

Есть формула материального счастья и для преданных! Однако для этого придется практиковать нашу философию в жизни.
Чанакья Пандит говорит, что счастлив тот, кто может жить дома и не имеет долгов. Это простая схема, на которую опирался Шрила Прабхупада в своей проповеди, касающейся обустройства материальной жизни в соответствии с принципами сознания Кришны.

Господь Кришна в Бхагавад-гите говорит, что сознание в момент смерти формирует следующее существование. Само сознание в момент смерти зависит от существования в этой жизни. В связи с этим, даже если, как нам кажется, преданный оставляет тело во внешне бессознательном состоянии, в коме, нам не следует думать, что он в плохом сознании. Душа всегда сознает, даже если это сознание внешне не проявлено и связь между грубым и тонким телами нарушена.

Этот материал не призван побудить семейных людей бросать работу и относиться безответственно к поддержанию себя и семьи. Каждый должен позаботиться о себе и близких, зависимых от него. Предназначение данной статьи — навести фокус и помочь определить источник счастья, который не в экономическом развитии. Задача экономики — обеспечить стабильность жизни, но только для практики стабильной садханы, духовной жизни, что не требует постоянного роста капитала и так называемого (справедливо ли?) уровня жизни. Экономическое развитие ради роста уровня жизни не поощряется шастрой и ачарьями. Не поощряется просто потому, что не удовлетворяет насущные потребности существования, которые коренятся намного глубже, в самой личности, отличной от запросов ума и чувств.