Заметки на Полях

В своих поисках Ситы Рама и Лакшман пришли к благородному грифу Джатаю, умирающему после битвы с Раваной. При виде умирающего Джатаю Рама почти лишился чувств, и Лакшман должен был Его поддерживать.

Вайдехи — одно из имен Ситы, супруги Рамы, которое означает “произошедшая от царя Видехи”. Она происходила от царя Видехи, который знал цену доблести, и как женщина, почерпнула ведическое знание просто слушая и повторяя.

Господь известен как соединяющий в Себе несовместимые противоположности. В конечном итоге все исходит из Него, поэтому все существует в Нем, но не вызывая противоречия и конфликта, а дополняя одно другое и проявляя разнообразие. Когда обычный человек проявляет определенные качества характера, то они всегда имеют негативный оттенок или последствия. Когда мы, к примеру, проявляем решимость и силу, то потом нас “несет”, …

Вода при омовении казалась терпимо прохладной для Лакшмана так как он был вместе с Рамой, но, ставя себя на место Бхараты, Лакшман выразил опасение в том, что Бхарата в такой воде замерзнет и простудится, окунаясь в реку. Лакшман, однако, забыл, что боль разлуки с Рамой на самом деле будет обжигать Бхарату.

Стоять на коленях естественно, и соответствует природе души. Это — признак принятия айшварьи, величия, неповторимости и потрясающего могущества Господа. Даже отношения с Господом в более высоких, чем дасья, расах подразумевают признание своего положения слуги. 
Таково начало духовной жизни, положение, вполне подходящее для вознесения молитвы. Стать на колени — признак победы над ложным эго и гордыней.

Атмосфера кали-юги настолько пропитана разногласиями и враждебностью, что от трений под влиянием ветра гун страсти и невежества, даже при малейшей ничтожной провокации происходят ссоры и войны. 

Предназначение медитации — сосредоточить ум (дхарана, дхьяна) на Абсолютной Истине, источнике всего сущего, духовной и материальной реальности, которая описана в Веданта-сутре как джанмади асйа йатах — то, из чего все исходит.
Благодаря успеху в такой медитации садхака, практикующий йогу, осознает абсолютно все, поскольку осознает корень всего. 

“Шри Ишвара Пури написал книгу под названием “Кришна-лиламрита” и дал Гададхаре Пандиту ее читать.
Однажды вечером Махапрабху, закончив Свое чтение и обучение студентов, пришел к Ишваре Пури чтобы предложить ему поклоны. Ишвара Пури был счастлив видеть Нимая, и, даже не осознавая Его как Верховного Господа, испытывал сильную любовь к Нему.  
При встрече Ишвара Пури улыбнулся и сказал: “Ты — большой знаток. Я написал книгу о Кришне, и был бы счастлив, если бы Ты мог указать на ее возможные недостатки.”
Господь ответил: “Тот, кто находит недостатки в том, как преданный описывает Господа Кришну, — грешник. Кришна несомненно удовлетворен стихами преданного, даже если они несовершенно составлены”.