Вопросы и Ответы

Существует много аргументов в пользу того, что вся высадка на Луну в июле 1969 года была просто подделкой. Сторонники этой теории приводят доказательства. Одно из них говорит о том, что фотография отпечатка ботинка астронавта на лунной пыли и сам этот ботинок скафандра, представленный в музее НАСА, имеют разный рисунок протектора подошвы. Другой аргумент состоит в том, что американский флаг на Луне, предполагается, стоит в безвоздушном пространстве, но колышется на ветру. Еще один веский аргумент заключается в том, что сегодня, почти 50 лет по прошествии этих событий, когда технологии значительно продвинулись по сравнению с 1969 годом, никто и не подумывает о полете на Луну, это не выглядит чем-то реальным. Есть много других обвинений, как, например, мягкая пыль практически возле места посадки корабля, где вся пыль и мелкие камни должны были быть сметены мощным огнем из сопла корабля при посадке. Но некоторые люди выдвигают также и контр-аргументы, в пользу реальности высадки на Луну.

Недавно мне задали вопрос об эволюции эмбриона человека, в процессе которой зародыш якобы проходит стадии развития, напоминающие формы низших животных. Сторонники теории эволюции Дарвина выдвигают рисунки эмбрионов как основной аргумент для обоснования происхождения человека от животных.
Преданная, задавшая этот вопрос, по образованию биолог, и она честно признала, что эта тема не дает ей покоя и вызывает сомнения на пути сознания Кришны.

Сейчас у нас утром в храме [в Харькове] читают начало 5-й песни Шримад Бхагаватам, главу о деяниях Махараджи Агнидхры. Разные преданные в своих лекциях говорят о разных темах, но мне все еще трудно понять, какое значение имеет эта, с внешней точки зрения, совершенно мирская история, и какой урок мы можем из нее получить? Кроме того, Шрила Прабхупада в комментариях говорит и о том, что Махараджа Агнидхра был охвачен вожделением, и о том, что он был преданным и у него не было материальных желаний.
 

В моих поисках в юности именно музыка и искусство убедили меня в существовании Бога. Я не был атеистом, просто нас никто не учил, что есть Бог, и каков Он. Помню (это было более 40 лет назад), когда я слушал Токатту и фугу ре минор Баха, то ко мне пришло очень ясное понимание того, что если во мне проявляются такие яркие и благородные переживания, чувства, которые намного более реальны, чем вся окружающая меня материальная действительность, то должен быть и объект, который вызывает эти чувства, для которого они предназначены и который они описывают, должен быть Бог.

Вместе с этим следует отметить, что не всякое искусство или музыка описывают трансцендентную реальность и полезны для нас. Цветок может быть красив, но ядовит. Красота может и должна быть носителем и средством, но важно также то послание, которое она несёт. Шримад-Бхагаватам говорит, что произведения, которые не описывают трансцендентные качества и славу Господа, подобны месту паломничества для ворон.

Простой вопрос по вчерашней теме собрания. Кому мы посвящаем Шри Гурв-аштаку? Дикша-  или шикша-гуру? Прабхупаде?

Кришна — это ишварешвара, Владыка всех владык (ишвар), включая Вишну, а тем более всех полубогов во вселенной, таких как мы. Хотя Он способен все сделать Сам, просто одним Своим желанием, немедленно, тем не менее, как сказано в самом стихе, — Господь ступает по земле в облике времени, Своей энергии, и Он совершит все необходимое, когда этому придет время. Если что-то необходимо сделать, то Он делает это, когда требуется и где требуется. 

Есть много различных трактовок и понимания того, что означает медитация. В целом — это сосредоточение ума на объекте. Нигде не сказано, что медитация предполагает только медитацию в стиле аштанга-йоге, при неподвижном сидении и без всяких эмоций. Это — имперсональная трактовка медитации. Отсутствие материальных эмоций не предполагает отсутствие духовных эмоций. Йога — это более широкое понятие, чем просто аштанга-йога. Есть гьяна-йога, бхакти-йога, карма-йога.

Поскольку жизнь преданного посвящена Кришне, то все, что переживает преданный, происходит в контексте его преданного служения, поскольку главная цель преданного — это его служение Кришне. Это условно можно назвать чистотой, в контексте его главной цели жизни, хотя, несомненно, есть куда расти. То есть, если преданный действует правильно в служении (в своей жизни), то он получает какие-то позитивные реакции, а если совершает ошибки, то результат проявляется болезненный.