Матаджи Ананда-майи Камала и Сарватма прабху с сыном
У меня есть один, не дающий мне покоя, вопрос, касающийся “Шримад Бхагаватам”. Если Вы посчитаете уместным ответить на него — буду очень благодарна. Сейчас у нас утром в храме [в Харькове] читают начало 5-й песни Шримад Бхагаватам, главу о деяниях Махараджи Агнидхры. Разные преданные в своих лекциях говорят о разных темах, но мне все еще трудно понять, какое значение имеет эта, с внешней точки зрения, совершенно мирская история, и какой урок мы можем из нее получить? Кроме того, Шрила Прабхупада в комментариях говорит и о том, что Махараджа Агнидхра был охвачен вожделением, и о том, что он был преданным и у него не было материальных желаний.
С уважением и признательностью,
Ананда-майи Камала дд
—————————————————————————————————————————————————————
Ответ:
Матаджи Ананда-майи Камала и Сарватма прабху, примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде.
Спасибо за интересный вопрос. Он заставил меня поднять материал и попытаться разобраться самому.
В чем слава Махараджи Агнидхры?
1) Махараджа Агнидхра приведен в ШБ как сын Махараджи Приявраты и отец 9 сыновей, властителей 9 варш Джамбудвипы, которые даже были названы по именам этих сыновей. Описание великих династий с их правителями —
часть одной из тем Пураны, манвантара. Манвантары, периоды правления Ману описывались через описание великих правителей мира. Время отмерялось не просто годами, но через поступь смены великих личностей.
2) Махараджа Агнидхра стал дедом Господа Ришабхадевы, воплощения Господа Вишну, Который пришел как сын Махараджи Набхи, сына Агнидхры.
3) Материальное творение подразумевает умножение
живых существ ради предоставления им шанса вернуться в обитель Господа. Умножать их нужно в особенности в начале творения, это — миссия Господа, предоставленная Праджапати. Для этого нужны соответствующие личности, с соответствующими желаниями, такие как Агнидхра и Дакша. Подумайте, как сложно было вдохновить Махараджу Прияврату на правление и воспроизведение потомства. Для этой миссии воспроизведения видов сам Господь Брахма послал Махарадже Агнидхре апсару для женитьбы!
4) Кама Агнидхры удовлетворялась законным образом, в соответствии с дхармой, предписанной для того времени. Он следовал дхарме и был благочестив, удовлетворяя чувства в рамках дозволенного.
5) Агнидхра Махараджа был рожден с соответствующими качествами, примесью страсти потому что его отец во время зачатия его был охвачен камой. Это — один из уроков истории.
6) Махараджа Агнидхра не был чистым преданным Господа, я не нашел этого в комментариях Шрилы Прабхупады. Он пишет, что “Махараджа Агнидхра был преданным, и потому его не привлекали чувственные наслаждения”, подразумевая, что Агнидхра имел материальные желания и был вынужден удовлетворять их, но интерес и цель его заключались в благочестивом следовании дхарме, не в чувственных наслаждениях.
Махараджа Агнидхра практиковал йогу, смешанную с преданностью, он не был чистым бхактой. Доказательство тому то, что он после смерти отправился за своей женой,апсарой Пурвачитти на Питрилоку.
7) Шримад-Бхагаватам описывает все, не только чистое бхакти и воплощения Господа. Описывая все, ШБ ставит все на свое место, давая всему определение в соответствии с его положением относительно Абсолютной Истины. В этом — полное описание Господа и всех Его энергий. Так же и в Бг описаны все процессы, и кармы, и гьяны, и йоги. Но в конце концов вывод — чистое бхакти.
Это необходимо для того, чтобы мы сами разобрались в своем сердце и расставили там все на места, составили для себя цену всем материальным процессам и усвоили всю их бессмысленность в сравнении с лилой Господа, а не просто плотно закрыли сердце, попытавшись “уничтожить” материальный мир. Иначе, не осмыслив при помощи разума и восприятия высшего вкуса, относительность низшего вкуса, мы сохраним скрытую привязанность к материальному миру.
Возможно, это как-то отвечает на Ваши вопросы.
Ваш слуга
Ачьюта Прия дас.