Гамча Шрилы Прабхупады доступна в храме на Зоряном, в небольшом алтаре, расположенном слева от вьясасаны Шрилы Прабхупады (если смотреть, стоя лицом к Прабхупаде. Присмотревшись, можно заметить на ней пятна от масла Брахми, с которым Хари Шаури прабху массировал голову Шрилы Прабхупады.
В ветвях бакула живут две белые совы, посланцы богини Лакшми, супруги Господа Вишну. Ранее две совы появлялись каждый вечер в сумерки во время арати, когда пуджари звонил в колокольчик и предлагал Божествам огонь. Обе совы были каждый раз на месте, наблюдая арати, большие, белые, благоприятные. Однако теперь они прилетают не так часто.
Шрила Прабхупада, он не знал как Вас зовут, но Вы пришли к нему во сне, показав купола нашего храма, и сказали, что ждете его. Евгений в интернете отождествил то, что видел во сне, и пришел по адресу.
В этот благословенный день Вашего явления в мир я молюсь у Ваших стоп о капле безграничных, не имеющих никаких материальных причин, милости и сострадания, движущих Вашими поступками.
Шрила Саранга Тхакур жил в селении Мамагачхи, Модадрумадвипа (недалеко от Навадвипы в Западной Бенгалии) под деревом бакул. Каждый день своей жизни он посвящал служению Божествам Радхи-Кришны. Для Их удовлетворения Саранга собирал фрукты, овощи и дрова для костра. Он просил у людей рис, готовил для Божеств, омывал, одевал Их и предлагал Им приготовленное. После полного дня служения Божствам он переправлялся через Гангу и вечером присоединялся к харинама-санкиртане (пению Святых Имен) в Маяпуре вместе с Господом Чайтаньей.
Еще один важный урок этой истории в том, что терпимость была проявлена по указанию старших. Даже если человек не имеет должной квалификации, проявляя послушание и действуя в духовной жизни по указанию старших, мы обретаем эту квалификацию и благоприятный результат.
С сердцем, охваченным восторгом, Тукарам поднялся и, пав ниц, обхватил стопы Господа. Когда они сели, Тукарам попросил, чтобы Авали предложила пищу Господу Виттхалу. У Авали были только роти (сухие хлебные лепешки), и она предложита их все Господу, не откладывая ни для себя, ни для мужа. Удовлетворенный, Господь попросил, чтобы Авали предложила пищу также Тукараму. Не понимая, что ей можно предложить мужу, Авали вновь приподняла ткань, закрывающую корзинку, и к удивлению своему увидела, что корзина полна разнообразной пищи.
Скорее всего Господь не проявляется в нашей жизни в четырехруком облике или как Шьямасундара с флейтой, но Он выстраивает обстоятельства нашей жизни, дирижируя ими и с непринужденностью направляя нас к преданию Его лотосным стопам. Поможет ли Он нам взвалить на вола тюк с зерном или наоборот заберет у нас то, что мешает нам предаться, — суть в одном, в отношениях с Ним, не в практичной прагматичной жизни как мотивации для предания и вознаграждении за преданность.