В 3 Песни Шримад-Бхагаватам, после того как Бхагаван Капила Муни рассказал Своей матери Девахути о строении и творении материального мира, ужасах самсары, различных путях совершенствования и превосходстве бхакти, Девахути в ответ возносит Ему прекрасную короткую молитву, в которой выражена сама суть Его философии санкхьи, изложенной в 10 главах: отречься от материального мира на основе привязанности к садху и слушания от них.
Мне всегда было интересно то, как люди видят нас со стороны, что они испытывают, когда близко соприкасаются с Движением сознания Кришны. Эта живая, колоритная история Леонида прабху хорошо отражает его опыт. Легко читается и полезна проповедникам для изучения обратной связи от людей, которым проповедуем.
Новые министры, вступающие в должность в стране Карибского моря, Тринидад и Тобаго, принимая присягу, клянутся на “Бхагавад-гите как она есть” с комментариями Его Божественной милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады.
С Нитай Чайтаньей Госвами я знаком с конца 80-х. Тогда еще Женя Жаров, он был одним из первых преданных в Днепропетровске, прошедшим за свою принадлежность к сознанию Кришны преследования КГБ, допросы в прокуратуре и обыски.
Матаджи Даша Дмитренко поделилась своей удивительной историей:
Моя мама рассказывала, что когда я была маленькая, то все время просила у неё: «Где моё маленькое зелёненькое?» Никто не мог понять, что это. Пробовали и зелёное, и других цветов, и маленькое, и большое. Ничего не подходило.
Существуют тысячи причин, но одна — самая главная. Определение верующего и неверующего в ведической культуре — это астика и настика. Астика, теист — это тот, кто принимает ведическую литературу, а настика — атеист, не принимающий ее.
Наше восприятие детей несколько другое, идеализируя, мы готовы сюсюкать с ними, мы воспринимаем их в значительной степени как какие-то игрушки, живущие своей совершенно невинной, радужной, счастливой жизнью, не ведая о страданиях и тяготах материального существования, или как свою собственность, но реальность несколько другая.