Я – поглощающая все смерть

Ачьюта Прія дас Садху-бхушана 465 3 Комментариев

Srila-Prabhupada-Bedside-1977

Встречая трудности, преданный испытывает счастье приближения к Господу, все напоминает ему о Кришне.

«Мой отец оставил мир когда я был столь мал, что еще даже не мог понять что означает жизнь и что смерть. О Господь Виттхала (Кришна), сейчас у меня остался только Ты. Когда умерла моя жена, то получила освобождение, и я благодарен, что Ты освободил меня от иллюзии. Затем оставил тело мой сын, и я чувствую, что это было лишь для моего блага. О Господь, Ты освободил меня от всех иллюзорных уз. Тукарам говорит: после этого моя мать оставила мир, и затем я освободился от всех беспокойств.»

Мритьюх сарва-хараш ча ахам…, если Господь утверждает: «Я – поглощающая все смерть» (Бхагавад-гита,10.34), то что тогда может быть причиной беспокойств или страха для нас? Кришна проявляется как ход вечного времени для того, чтобы наказать безбожников и приблизить Своих преданных к Себе. Шрила Прабхупада говорил: «Время проявляет желания Кришны».
Поэтому на Курукшетре Кришна наставлял Арджуну: «Мудрые не скорбят ни о живых, ни о мертвых.»(Бхагавад-гита,2.11) Эти слова – не проявление безразличия к людям, они отражают понимание замысла и целей Господа.

Комментариев 3

  1. «Время проявляет желания Кришны». Это глубокая сутра, которую нужно применить в своей жизни. Спасибо!

    Интересно, что тема смерти имеет не очень большой интерес. Об этом можно судить по статистике прочтений этой страницы за время большее, чем сутки.

    На одном из семинаров “Бхакти-Сангамы” 2012, Бриджабаси прабху рассматривал тему “Бхактисиддханта-вани”. В начале этого семинара он сказал, что мы будем изучать возвышенные темы. Но “возвышенные темы” это не обязательно значит, что-то из сокровенных игр Шрии Шрии Радхи-Кришны. Например, является ли возвышенной тема о смерти, можем ли мы не скорбеть о смерти родственников, близких? Среди мирских людей эти темы не обсуждаются, это табу.

    Какое первое наставление дает Кришна Арджуне в “Бхагавад-гите”?

    ашочйан анвашочас твам
    праджна-вадамш ча бхашасе
    гатасун агатасумш ча
    нанушочанти пандитах

    Ведя ученые речи, ты сокрушаешься о том, что недостойно скорби. Мудрые люди не скорбят ни о мертвых, ни о живых. (Бхагавад-гита, 2.11).

    Возвышенная ли это тема? Бесспорно очень возвышенная. И это только начало “Бхагавад-гиты”.

    Трезвомыслящего человека не смущает даже смерть (дхирас татра на мухйати), а что уже говорить о других переменах в этом материальном мире.

    Если нам не интересно начало “Бхагавад-гиты”, то нам недоступно понимание того, что говорится в Ее конце, хотя может мы слышали эту шлоку уже сотни раз, а может и миллионы раз, если учесть прошлые жизни.

    Есть история как великий пандит, ученик Рамануджачарьи пришел к нему с просьбой объяснить сокровенный смысл шлоки сарва-дхарман паритйаджйа… Если кто-то помнит эту историю полностью, может опишете ее здесь?

    Однажды, кто-то спросил Шрилу Прабхупаду, вот Вы были фармацевтом, знаете множество формул, как приготовить то или иное лекарство, а есть ли у Вас формула: как обрести любовь к Богу, как вернуться в духовный мир. И Шрила Прабхупада ответил: да, есть такая формула. Это слова Шрии Чайтаньи Махапрабху:

    тринад апи суничена
    тарор ива сахишнуна
    аманина манадена
    киртанийах сада харих

    Спасибо Вам, Ачьюта Прия прабху. В частности очень интересны истории о Тукараме из Махараштры и размышления о нем, которыми Вы делитесь. Это то, что позволяет очищать наше сердце, и вкушать амриту повествований о Господе и Его преданных.

  2. А мне вспомнилось из лекции Радхи Говинды… как Бхима, после всех событий на Курукшетре, обладая своим особым нравом, время от времени, когда пересекался в дворцах с Дхритараштрой, не упускал возможности сказать ему – “а вот когда я убивал одного из твоих сыновей, то прям слышал как трещали его кости” . И Дхритараштре от этого становилось ещё хуже. И так продолжалось не раз, и однажды Гандхари не выдержала и прямо спросила Бхиму – так кто на самом деле убил моих сыновей? И в этот момент Бхима вспомнил что он преданный и задумавшись сказал – это Кришна.

    Если учесть, что травинка не шелохнётся без повеления Кришны, то преданный на любое событие и трудность всегда смотрит в умонастроении – надо же, как интересно устраивает всё мой дорогой Господь! И всегда видит в этом особое благо и милость.
    А когда вдруг Кришна даёт богатство и процветание, то как Кунти или Юдхиштхира, вдруг начинают беспокоиться и спрашивать Кришну – а зачем нам это всё? Разве что-то не так?

    Когда же и я так научусь? 🙂

  3. Именно благодарятаким стихам полностью можно предаваться Воле Господа в любой обстановке и при любых обстоятельствах. Ибо зная Кто
    Причина всех причин (‘сарва карана каранам’ Брахма самхита 5.1) и Как действовать в этом мире в духе предания /шаранагати можно с легкостью понимать что ГЛАВНОЕ это служение и настроение преданности всегда,везде и при любых обстоятельствах…
    Ибо Если Шри Кришна – олицетворенная смерть,то значит это прекрасно,нам не стоит ЕЕ так уж бояться а просто стараться помнить Кришну во Вриндаване всегда и никогда о Нем не забывать! (с)

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.