Унижение великой вайшнави

Когда Пандавы были в лесу Камьяка в изгнании, Господь Кришна посетил их. Кришна не присутствовал при роковой мошеннической игре в кости, ведущей Пандавов к потере всего царства, проигрышу даже их супруги Драупади и последующему оскорблению ее в зале собраний.

Оскорбление Драупади было очень жестоким. Когда Юдхиштхира Махараджа проиграл ее, то Карна сказал: Приведите Драупади, теперь она рабыня. Хотя Драупади была рождена из жертвенного огня, хотя она была великой преданной Кришны, хотя замужество Драупади за пятерыми Пандавами было одобрено самим Вьясой и другими великими, и было предначертано самим провидением, Карна сказал, что эта женщина, имея несколько мужей, нецеломудренна, и нет ничего плохого в том, что ее приволокут в зал собраний даже в одной одежде. Это было неслыханно для женщины царского рода, для великой преданной, которую звали Кришнаа (по ее смуглому цвету кожи и ее преданности Кришне).

Духшасана отправился в покои Драупади и, схватив ее за волосы, силой поволок в зал собраний. Как описывает Махабхарата, Драупади была в оскверненном состоянии, поскольку у нее были месячные, она была запачкана собственной кровью и в одной одежде. Женщина никогда не появлялась перед людьми в одной одежде, ее тело должно быть покрыто как минимум двумя одеждами, одной поверх другой.

Юдхиштхира вначале проиграл себя в игре в кости, а затем поставил на кон Драупади. На основании этого Драупади вопрошала всех собравшихся Куру, справедливо ли, что человек, проигравший все, включая самого себя, потом распоряжается другими? Никто не отвечал, хотя ответ был понятен.

Когда Духшасана попытался раздеть Драупади в этом собрании, то она в конце концов, видя, что ее мужья, непобедимые владыки мира, не способны защитить ее, воздев руки кверху, взмолилась Кришне о защите. Кришна превратился в ее бесконечное сари, так защитив ее.

Но даже после этого, после того, как Духшасана выбился из сил в попытках раздеть Драупади, после того, как среди собравшихся царей поднялся ропот неодобрения действий царей Куру, и бесконечное сари было убрано, уже после того, как Бхима, трепеща от ярости, дал ужасные обеты (да не достигну я миров своих предков если не разорву в битве грудь этого мерзавца!, а из уст кшатрия это звучало действительно ужасно), тем не менее Духшасана по приказу Карны опять схватил причитающую Драупади за волосы и, бросив ее на пол, беспомощную, причитающую и взывающую к Пандавам, потащил во внутренние покои для того чтобы дать ей место среди служанок и рабынь.

Все собравшиеся из страха перед Дурьйодханой не смели возразить происходящему.

После этого Дхритараштра, побуждаемый страхом за жизнь своих сыновей и называя Драупади лучшей из своих невесток, смягчился и пожелал дать Драупади три благословения.

Драупади попросила лишь о следующем:

1) освободить из рабства Юдхиштхиру;

2) освободить Бхиму, Арджуну, Накулу и Сахадеву, вернув им их колесницы и луки;

Она отказалась просить третье.

Дхритараштра пожаловал Пандавам царство обратно и направил их в их столицу Индрапрастху, попытавшись успокоить.

Потом уже, позднее, по наущению Дурьйодханы, Дхратараштра опять призвал Юдхиштхиру, на этот раз с предложением сыграть в кости, с тем, чтобы проигравшие отправились в изгнание на 13 лет, и последний год провели неузнанными, а, если будут узнаны, то опять отправятся на такой же срок в ссылку. Так они опять проиграли.

Итак, зачем все это происходило с Драупади? Неужели для усиления ее бхакти нужно было, чтобы она прошла через такие унижения? Драупади, которая родилась из жертвенного огня, которая была частичным проявлением Лакшми деви, целомудренная супруга Пандавов, вечных спутников Самого Господа, Драупади, которую звали Кришнаа потому что она была так предана Кришне… В чем была ее вина, что ее проиграли как животное?

Казалось бы, самое время для Драупади почувствовать себя жертвой и разувериться в Кришне. Но эта ситуация только приблизила ее к Кришне.

Даже Сам Кришна не поведал этой сокровенной тайны (гудхам), причины, по которой произошла эта драма, когда Драупади вопрошала почему ее унижали.

(Продолжение следует)