Если смотришь внешним взглядом, не жди логики и счастья, ибо жизнь — нескончаемая цепочка разочарований. В калейдоскопе событий тебя иногда прославят и превознесут, а иногда проклянут за одни и те же поступки. Всем не угодишь, стремясь быть хорошим, не сможешь удовлетворить никого, да и сам будешь несчастен.
Хари-бхакти-виласа советует ученику изучать гуру минимум один год, а может быть и более, если гуру живёт далеко; и это также подразумевает, что гуру изучает ученика минимум один год. Выбор — наша ответственность, никто не может нам гарантировать, что этот конкретный человек приведёт нас к Богу. Поэтому предполагаемый ученик должен достаточно знать о качествах, которыми должен обладать гуру, и быть уверенным, что этот конкретный преданный (которого мы намерены выбрать как своего гуру) обладает ими, для того, чтоб сделать выбор не сентиментально, но на основе анализа и шастры.
Повторяя Святое Имя, я взываю к Богу, и это — единственная реальность. Во время джапы буду оставаться наедине с Ним, поднимая звук Имени из глубин сердца. Ум прилипает к любым мыслям, но даже благородные размышления или намерения не могут сравниться со Святым Именем и потому не стоят внимания. Благими намерениями дорога в ад вымощена, а хорошие мысли при молитве — преддверие греховных, поэтому не развлекай себя размышлениями во время повторения джапы. Я повторяю и остаюсь в звуке.
Шримад-Бхагаватам (10.1.20) описывает, как полубоги во главе с Господом Брахмой отправляются к берегу Молочного океана для того, чтобы прославить и призвать Господа Вишну ради спасения Земли от демонов.
Посетив Вишну, Брахма и другие полубоги провозглашают свою подчиненность Господу в защите земли и поэтому прославляют Его могущество, называя Его именем Вришакапи.
Как драгоценный камень, в зависимости от преломления света под разным углом, блистает различным цветом, так и Святое Имя Господа содержит в себе множество оттенков и значений. Имя Вришакапи также имеет множество значений, и все они соответствуют личности Верховного Господа. По милости ачарьев-вайшнавов мы можем погрузиться в медитацию на Его качества и оценить безграничность и красоту Его несравненной личности.
Если ты действительно хочешь размягчить камень своего сердца и научиться плакать в разлуке с Кришной, то есть лишь один метод. Кришна — не дешевая доступная вещь, и бальзам слез любви не будет дан дешево. Беспричинная милость приходит через вайшнавов, и только к тому, кто не оскорбляет их.
Ты уже отдавал и отдал Кришне силы, годы жизни и плоды деятельности, и это хорошее начало пути. Но теперь, после десятков лет повторения Святого Имени, ты все равно не чувствуешь удовлетворения потому что, отдавая Ему грубую материю, ты не предложил свой ум и сердце. Эта неудовлетворенность исходит от Кришны, Он ждет большего. Настало время отдать Ему свою любовь, бережно взрастив ее в саду сердца. Как?
На утренней прогулке в Бомбее 30 сентября в 1975 Шрила Прабхупада произнес :
«Если вы поставите условие: «Вначале станьте квалифицированными, а потом проповедуйте», то это никогда не произойдет».
Из этих нескольких слов, сутры можно вынести много глубоких выводов, вот некоторые из них.
Шрила Прабхупада пишет в своем полном мудрости комментарии на этот стих:
«Иногда святые или очень религиозные люди также вынуждены встречаться с жизненными неудачами. Такие ситуации следует принимать как происходящие по воле Провидения. Хотя может быть достаточно причин для того, чтобы стать несчастным, не следует противодействовать подобным неудачам. Чем больше мы пытаемся исправить такие неудачи, тем более погружаемся во тьму материальных беспокойств. Господь Кришна также советует нам в этой связи, следует терпеть вместо того чтобы возмущаться.»
Глубина этих слов покоряет сердце и снимает все многочисленные вопросы и беспокойства в уме. Единственный вопрос, остающийся в такой ситуации, это: «Как практически определить, потерпели ли мы неудачу по воле Провидения или нет, как не ошибиться и не принять по ошибке свою нерадивость и бездеятельность за трансцендентное предание воле Господа?»