Красота Имени Господа

Ачьюта Прія дас Святое Имя 278 Оставить Комментарий

Шримад-Бхагаватам (10.1.20) описывает, как полубоги во главе с Господом Брахмой отправляются к берегу Молочного океана для того, чтобы прославить и призвать Господа Вишну ради спасения Земли от демонов.

Посетив Вишну, Брахма и другие полубоги провозглашают свою подчиненность Господу в защите земли и поэтому прославляют Его могущество, называя Его именем Вришакапи.

Как драгоценный камень, в зависимости от преломления света под разным углом, блистает различным цветом, так и Святое Имя Господа содержит в себе множество оттенков и значений. Имя Вришакапи также имеет множество значений, и все они соответствуют личности Верховного Господа. По милости ачарьев-вайшнавов мы можем погрузиться в медитацию на Его качества и оценить безграничность и красоту Его несравненной личности.

Ниже приводится короткий анализ Имени «Вришакапи» в соответствии с ведическими писаниями и мнением ачарьев.

Вришаакапи – тот, кто исполняет все желания и устраняет все страдания.

Вришаакапи: «Тот, кто выпивает весь (а) результат (ка = сукха = пхала) праведных действий (вриша = дхарма), которые являются формой огненных жертвоприношений и т.д. Другими словами, Он – наслаждающийся всеми результатами ягий.» (Валлабхачарья)

Вриша-ка – «Он обретает лучшее (вриша), полное (аа) счастье (ка)» (Панини).

Вриша – означает «лучший».  Слово «вриша» используется в смысле «Могущественный, обладающий мощной потенцией, один из четырех видов героев-наяков (шукра-ла), также мышь (мушика), лучший (шрештха), достойное действие (сукритам) и бык (вришабха).» (Амара-коша 3.3.220)

Вриша-аакапи – вриша (варшати) – «Он правит»; аакапи – «побуждает дрожать».

Своей ишвара-бхавой, могучей способностью править Он побуждает других сотрясаться. (Вишванатх Чакраварти Тхакура)

Вришаакапи – (вришан = солнце) – «тот, кто заставляет дрожать бога солнца». Справедливость этой трактовки подтверждается в Упанишадах:
«Существует желание вселять страх, поэтому (из страха перед Господом) ветер веет, солнце восходит, Агни, Индра и Смерть действуют.»
(Тайттирийа Упанишад 2.8.10; Катха Упанишад 2.3.3;)

Та же идея высказана в Шримад-Бхагаватам: «Благодаря Моему верховному положению ветер дует из страха передо Мной; солнце сияет из страха передо Мной, и владыка облаков, Индра, посылает дожди из страха передо Мною. Огонь пылает от страха передо Мной, и смерть пожинает свою жатву из страха передо Мной.»
(Шримад-Бхагаватам 3.25.42)

Мы можем удивляться, почему всемилостивый Господь внушает страх, тем более Своим преданным-полубогам, однако вполне естественно, что перед лицом очень сильной айшварьи, могущества и превосходства (а полубоги находятся именно в отношениях айшварьи с Господом) возникает чувство подавленности и страха. Так, попав в сильный шторм или видя смерч, или ужасную грозу, человек испытывает естественное чувство беспокойства и страха.

Вришан – это также имя солнца. «Тот, кто движется, побуждая своими лучами все дрожать, называется Вришакапи» (Нирукта 12.27).

Господь как Савитур, Сурья-Нараяна пребывает в солнце и сообщает ему безграничную силу и могущество.

Вришаакапи – также имя аватары в Трета-югу (ШБ 11.5.26).

(Фото: Южная Индия, Варкала, храм Шри Джанарданы, Господь Вишну. Голубь прилетел и сел на руку Господа, как символ Духа Святого).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.