Святое Имя

Молитва — это мост через пропасть между нашими духовными идеалами и целями с одной стороны, и нашего настоящего обусловленного состояния с другой. Это мост для милости Господа и Его представителей.

Ниранджана Махараджа приехал на квартиру к Амалабхакте прабху и матаджи Киртиде, преданные кланяются.

Почему я уже много лет повторяю Святое Имя, но не чувствую духовного продвижения? Почему не испытываю сладости во время джапы, и слезы не льются из глаз моих? Такое ощущение, что я застрял где-то на одном месте, а впечатления первых лет в сознании Кришны были намного более яркими, чем сейчас. Скорее всего многие из нас задаются такими вопросами. Давайте вместе разберемся на какой стадии и почему мы застряли.

Если меня просят делать что-то простое много раз, а я все равно не делаю этого, то о каком развитии смирения может идти речь?

Когда Махараджа Юдхиштхира и другие Пандавы пришли получить наставления от Бхишмы, лежащего на ложе из стрел, то первое, что сказал Бхишма, это выражение его сострадания к Пандавам, Кунти и Драупади. Он сострадал по поводу испытаний и несправедливости, которые они должны были пройти в изгнании и в преследованиях со стороны Кауравов. Бхишма не думал о своих страданиях и боли, которые испытывал он сам, лежа на стрелах в преддверии смерти. Он не считал несправедливостью все, что произошло с ним, и никого не обвинял.

Нама-апарадха дарует бхукти (материальное процветание), нама-абхаса — мукти (освобождение), шуддха-нама — бхакти (любовь к Кришне).

Если смотришь внешним взглядом, не жди логики и счастья, ибо жизнь — нескончаемая цепочка разочарований. В калейдоскопе событий тебя иногда прославят и превознесут, а иногда проклянут за одни и те же поступки. Всем не угодишь, стремясь быть хорошим, не сможешь удовлетворить никого, да и сам будешь несчастен.  

Хари-бхакти-виласа советует ученику изучать гуру минимум один год, а может быть и более, если гуру живёт далеко; и это также подразумевает, что гуру изучает ученика минимум один год. Выбор — наша ответственность, никто не может нам гарантировать, что этот конкретный человек приведёт нас к Богу. Поэтому предполагаемый ученик должен достаточно знать о качествах, которыми должен обладать гуру, и быть уверенным, что этот конкретный преданный (которого мы намерены выбрать как своего гуру) обладает ими, для того, чтоб сделать выбор не сентиментально, но на основе анализа и шастры.