Рамаяна — это изначальная драма, трагедия, заставляющая читателя глубоко сопереживать участникам Рама-лилы. Так Господь, высший дирижер и хозяин чувств, увлекает чувства обусловленных душ, полностью погрузив их в сопереживание лилы, и контролируя их во всех их проявлениях.
Махараджа Дашаратха бродил по своему дворцу, который был теперь подобен небу без луны и звезд. Его двое сыновей, Рама и Лакшмана ушли, ушла и его невестка Сита. Бродя по коридорам опустевшего дворца, он скорбел. Бродил и падал на пол своего дворца.
Дашаратха скорбел, говоря, что потерял свои глаза, которые устремились вслед за уходящим в лес Рамой:
«Невозможно найти драгоценный камень, упавший в море, поэтому вряд ли я смогу вновь обрести зрачок своего глаза, который выскользнул и погрузился в море качеств Рамы. Мое зрение потеряно для меня навеки. Быть может мои чувства обрели жизнь, независимую от меня? Мои глаза ушли, устремившись за Рамой, тогда как я сам остался лежать на полу дворца, потерянный.
Я был поражен болезнью с того момента, как глаза мои посмотрели в лицо Кайкейи, и я искал утешение в попытках направить взгляд на лицо Каушальи, которая благословлена ролью матери Рамы, но увы, моя способность видеть ушла от меня, чтоб никогда не вернуться.
Мои глаза пировали, глядя на Раму, после шестидесяти тысяч лет отсутствия детей. Я хочу, чтоб зрение вернулось ко мне, я все еще испытываю чувство соприкосновения взгляда с Ним. О Каушалья, прояви ко мне милость и прикоснись ко мне рукой, чтоб я понял, чувствую ли я что-то вообще, хоть и ослеп. Ты мать Рамы, и поэтому твое прикосновение может принесет мне облегчение.»
Дашаратха рассматривал весь мир и всех окружающих только через призму своего восприятия Рамы, своих воспоминаний о Раме, настолько интенсивна была его любовь и погружение в Раму. Любовь — это полное погружение в объект своей привязанности. Анукульена кришнанушиланам…
Дашаратха: Те, кто будут способны увидеть лицо Рамы на пятнадцатый год, по возвращению из изгнания, даже на недолгое время, должно быть бессмертные существа (выше полубогов), так как все смертные не выдержат разлуки и получат уже новое рождение, ибо разлуку с Ним невозможно перенести.
С внешней, материалистической точки зрения, история Рамаяны — полная неудача. Принц Рама должен был взойти не престол, но все в последний момент разрушилось, Его выслали в лес на четырнадцать лет. Огромные испытания в странствиях. Затем — возвращение в Айодхью, восстановление на престоле, однако в конце концов Сита была выслана в лес беременная в ашрам мудрецов, просто из-за подозрений жителей.
Вся история очень печальна, разрывающая сердце. Но ценность ее — в привязанности к Господу. Любовь к Богу и предание Ему являются сущностью, таттвой, отношения с Ним, даже в разлуке,- суть сути. Смысл жизни состоит в служении и предании себя Кришне, не в сытом “счастливом” самодовольном существовании ради себя, которое есть не что иное, как поощрение похоти Раваны в своем сердце.
Комментариев 1
Почему мы не не используем наши страдания как предлог для страстной молитвы, более тщательного контроля чувств и приближения к Господу? Что мешает нам увидеть наши невзгоды, неудачи, боль как лучшую из возможностей сосредоточить свой ум, сконцентрировать его на идее предания всего своего существования Господу? Не мешает никто и ничто.
Наши боли возникают от того, что по велению дайвы, высшего фактора, наши чувства отрывают от объектов чувственного наслаждения. Но разве это не есть благоприятный желанный шанс вручить себя Ему? Это он и есть.Это и есть шанс увидеть все в связи с Господом.