“В соответствии с явленными писаниями, если духовный учитель способен обратить даже одну душу в совершенно чистого преданного, то миссия его жизни исполнена. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура обычно говорил: “Даже ценой всей собственности, храмов и матхов, которые у меня есть, если я смогу обратить одного человека в чистого преданного, моя миссия будет исполнена.”
Однако очень трудно понять науку Кришны, что уж говорить о том, чтобы развить любовь к Богу. Поэтому, если по милости Господа Чайтаньи и духовного учителя, ученик достигает стандарта чистого преданного служения, то духовный учитель очень счастлив. Духовный учитель на самом деле не слишком счастлив, если ученик приносит ему деньги, но когда он видит, что ученик следует регулирующим принципам и продвигается в духовной жизни, то он очень рад и чувствует себя обязанным по отношению к такому продвинутому ученику.”
(Комментарий на Чайтанья-чаритамриту, Ади,7.91)

Эта невыдуманная, одновременно очень печальная, но и смешная история произошла с Витанкой прабху на площади Октябрьской революции (сейчас — Майдан Незалежності) в 1987 году, когда он распространял книги “Воспевайте и будьте счастливы”. Витанка прабху приехал в Киев из Чернигова, где он проживает и по сей день. После этой истории преданные часто подшучивали над Витанкой прабху: “Как же ты, Витанка, мог есть непредложенную бумагу?” История приведена полностью с сохранением стиля, знаков препинания и особенностей изложения автора, без редактирования. В конце приведен скан, написанного Витанкой прабху, оригинального отчета, предназначенного для Западных средств информации того времени. 

Этот фильм произвел на меня впечатление, не меньшее, чем реальное участие в установлении Божеств Радхи-Мадхавы. Почему? Думаю, что потому что видение и осознание переживаний других преданных, через других, еще больше приближает нас к трансцендентной реальности. Так действует парампара, чистое посредничество не отдаляет, а приближает еще больше, подобно увеличительному стеклу.

Первые программы сознания Кришны в Киеве проходили дома у Амалабхакты прабху и матаджи Киртиды, в однокомнатной квартире на бульваре Перова. Мы с женой, Тунгавидьей-сакхи попали туда осенью 1980 года. Посетителей было человек 10-15, жгли много благовоний, было довольно жарко. Хозяева были очень радушными, всех кормили прасадом, и было даже непонятно, как они выдерживают такое мероприятие с маленькими грудными детьми, в одной комнате, кухне и коридоре. Гости ходили и сидели везде, постоянно кто-то звонил в дверь, кто-то приходил и уходил. Обстановка была необычной, запах специй и нехитрый прасад, состоявший в основном из дала (сваренного из нашего украинского гороха), риса и домашнего хлеба, казался большой экзотикой. 

Выходя на распространение, я обычно ходил под книжными магазинами, на Крещатике или возле Академкниги и предлагал пришедшим туда покупателям Бхагавад-гиту или Ишопанишад. В то время Гита стоила 25 рублей, а средняя зарплата составляла около 100 рублей. Не дешево. Если у меня за вечер брали 3,4 или даже 5 книг, то это был большой успех, и, возвращаясь домой, я чувствовал себя на вершине блаженства. Это было непосредственное переживание единства с парампарой, не зависящее ни от каких факторов времени и отделенности пространством, ощущение причастности к великой миссии.