Красота и трудности в деталях

Ачьюта Прия дас Заметки на Полях 551 4 Комментариев

  •  
  •  
  • 10

Scan30a

Когда Бхарата узнал о том, что Рама отослан в изгнание в лес, то немедленно поспешил за Ним для того, чтобы попытаться возвратить Его в Айодхью. Когда они встретились в лесу Читракут, то среди прочих важных тем обсуждали многие детали жизни и заботы о жителях. Эти темы уместны и сейчас, через многие сотни тысяч лет.

Рама спросил Бхарату:
«Ты принимаешь решения сам, или спрашиваешь совета у других, заботясь о том, чтобы это не стало достоянием публики?»
«Платишь ли ты своим людям уместную зарплату в надлежащее время?»
«Назначаешь ли ты посла из жителей своей страны, человека образованного и знающего?»
«Используют ли твои фермеры воду для орошения из реки или растят урожай только благодаря воде, собранной в сезон дождей?»

«Следишь ли ты за тем, чтобы артха (благополучие) не разрушала дхарму (религию), а дхарма не подавляла артху

Мы можем подумать, что все это — материальные вопросы, детали, мелочи, не имеющие отношения к вечному процессу преданного служения. Но Господь Рама так не считал.

Жизнь состоит из мелочей, и часто в отсутствие культуры, этикета и внимания к тому, что в наших глазах выглядит как мелочи, эти «мелочи» становятся трагедией в глазах других людей и разрушают отношения.

Отрицание деталей материальной жизни на стадии садханы — это проявление имперсонализма или сахаджии; чрезмерное внимание к деталям без понимания их цели — осквернение кармой.

Нам не следует легкомысленно и фанатично игнорировать детали и правила материального мира, прикрываясь дхармой, как не следует и забыть о цели следования всем деталям правил и предписаний: смартавьях сататам вишнур висмартавйо на джату чит…, — всегда помнить о Господе и никогда не забывать о Нем.

Комментариев 4

  1. Харе Кришна!
    Большое спасибо, за то напоминаете нам об этом.

    Сразу вспомнился уход Бхишмадевы. Когда он лежал на ложе из стрел и готов был покинуть мир, в присутствии Кришны и других мудрецов, он стал давать наставления Йудхиштхире.

    ШБ 1.9.26 — В ответ на вопрос Махараджи Юдхиштхиры Бхишмадева вначале определил место всех каст и укладов жизни в соответствии с качествами индивидуума. Затем он последовательно с двух точек зрения описал противодействие с помощью непривязанности и взаимодействие посредством привязанности.
    ШБ 1.9.27 — Затем он поочередно описал благотворительность, практическую деятельность царя и деятельность, ведущую к спасению. Далее он сначала кратко, а затем подробно описал обязанности женщин и преданных.

  2. Иногда мы можем видеть, как Кришна говорит с нами через кого-то другого. Это явно не случайно. Кришна активно общается с нами. Кришна не является пассивной личностью, которая просто благословляет нас, Кришна принимает активное участие в нашей жизни — общается с нами и делает что-то, иногда поощряя нас, а иногда препятствуя нам. Таким образом, мы должны всегда видеть Кришну что бы ни случилось с нами. Мы должны увидеть, как мы всегда близки к Кришне, а затем попытаться скорректировать нашу жизнь, чтобы угодить Кришне, тогда все больше и больше Кришна начнет раскрывать Себя.

    (Его Святейшество Кадамба Канана Свами, сентябрь 2010 / Загреб, Хорватия)

  3. ЧЕЛОВЕК ОТКАЗАВШИЙСЯ ОТ ВНЕШНИХ ОГРАНИЧЕНИЙ ДЕГРАДИРУЕТ КАК ЛИЧНОСТЬ

    Внешние формы поведения позволяют человеку как минимум не опускаться внутренне. И наоборот, человек, отказавшийся от внешних ограничений, очень быстро деградирует как личность и скатывается до уровня эгоистичного животного, не способного любить или вызывать любовь в других.

    Обязательно оказывайте почтение своим родителям в благодарность за всё, что они для вас сделали. Даже если вы считаете, что они вам что-то недодали, это мелочь по сравнению с тем, что они дали вам.

    И не забывайте, что у вас тоже когда-нибудь появится ребенок, и если вы сами не научились почитать родителей, то не сможете научить и его делать это. В какой-то момент вся та боль, которую вы причинили родителям своей непочтительностью, вернется к вам сторицей.

    И наоборот, вы сможете воспитать своего ребенка благодарным и
    сделать его счастливым, если научились быть благодарными сами.

    Мы не в состоянии произвольно поменять своё внутреннее настроение просто по своему желанию, но мы пытаемся влиять на него и формировать своё внутреннее настроение с помощью внешних форм вежливости, этикета. Внутри мы можем не испытывать благодарности, но тем не менее мы обязаны сказать человеку спасибо за оказанную услугу. Так мы постепенно научимся благодарность испытывать.

    Если же мы будем пренебрегать этим простым правилом, то никогда не научимся чувствовать то, что должен чувствовать благородный человек. В конце концов, всё это нужно для того, чтобы мы научились испытывать благодарность по отношению к Богу.

    Собственно к этому и сводится воспитание. Человек, который умеет себя вести, в конце концов в качестве награды обретает возвышенные чувства и избавляется от отравляющих его сердце зависти и эгоизма. Попробуйте заставить себя поклониться человеку, на которого обижены или сердиты, и вы сразу почувствуете перемену в отношении к нему.

    Служение родителям помогает человеку подавить свою эгоистическую животную природу, поэтому тот, кого родители не приучили служить, навсегда останется капризным недорослем и не сможет превратиться в зрелого и мудрого человека. За примерами далеко ходить не надо.

    Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами

  4. Самым жестоким или жестким органом в нашем теле является язык. Язык как бритва. Язык режет, язык убивает, язык ранит. Кто-то испытывал боль от чужого языка? Так легко сказать какие-то вещи, и такие тяжелые, печальные, трагические иногда последствия бывают от этого. Одно слово может убить человека, лишить человека желания жить. Сплошь и рядом мы делаем это, не замечая. 

    И начинать решать эту проблему нужно тоже с языка. Мы должны научиться говорить приятные вещи, уважительные вещи. Заменить эту тенденцию. 
    Начинать нужно с речи, нужно овладеть речью. Речь – это самая не контролируемая вещь, от которой мы больше всего страдаем. Люди постоянно говорят, говорят, говорят. И в основном ерунду. 

    Иначе говоря, если вы хотите влиять на других людей, если вы хотите, так или иначе, прожить жизнь не бесплодную, вы не должны ни в коем случае дурно говорить о других людях. 

    Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами, 
     Семинар «Уважение», лекция 2. Германия, 2014 г.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *