Если вы хотите удовлетворить Шрилу Прабхупаду…

Ачьюта Прия дас Община 621 101 Комментариев

  •  
  •  
  • 9
21-4
 
«Нам нужно совершить столь много работы, мы не можем потерять единство. Не создавайте раскол своим духом борьбы или соперничеством. Когда я слышу о жалобах или беспокойствах в наших центрах, мой ум становится слишком беспокойным и я не могу как следует переводить книги. Поэтому, пожалуйста, избавьте меня от этих беспокойств, сотрудничая все вместе со своими духовными братьями и сестрами.»
 
(Шрила Прабхупада, из письма Малати, Лос Анджелес, 7 января 1974 г.) 

Комментариев 101

  1. Спасибо! Это достойное направление для совершения аскез: сотрудничать, не смотря ни на что, идя к поставленной Шрилой Прабхупадой цели.

  2. К сожалению даже наше общество не лишино мирских анартх. Но не в ИСККОН учат зависти, обману и лицемерию. Этих качест мы набрались до знакомства с преданными. И люди приходят сюда чтобы избавляться от желания борьбы и соперничества, а не развивать их. Но к сожалению это происходит не так быстро.

  3. Это доставит удовольствие Шриле Прабхупаде

    кто должен делать первый шаг – подчиненный должен покорно служить своему авторитету и терпеливо ждать, когда в его сердце пробудится желание заботиться о нем, или руководитель должен заботиться о своем подчиненном и терпеливо ждать, когда у того в сердце проснется желание выполнять его указания?

    Мы следуем системы парампары. Любое служение, которое мы несем, переходит к нашему гуру, к Шриле Прабхупаде, к Шри Чайтанье и к Кришне. Комендант храма может не находиться на уровне парамахамсы и не быть чистым преданным. Однако если он искренне старается занять нас в миссии Шрилы Прабхупады и нашего Гуру Махараджа, то мы служим этой миссии и они являются нашими истинными руководителями. Смысл этого понятия – быть слугой слуги слуги слуги. Некоторые из слуг сами могут не быть чистыми преданными, но человек, которому они служат, является чистым преданным. Через коменданта храма, через главного пуджари, через лидера санкиртаны мы служим Шриле Прабхупаде и всей этой миссии. Мы должны это сознавать. Когда Шрила Прабхупада был с нами в этом мире, всего лишь несколько человек находились в непосредственном общении с ним. Даже во время его физического присутствия, практически все в нашем Движении были слугами слуг слуг его слуг.

    Одно время я доил корову. Я служил под руководством человека, который заведовал коровником. Он, в свою очередь, служил под руководством коменданта храма. Тот подчинялся президенту храма. Тот подчинялся местному Джи-Би-Си. Местный Джи-Би-Си подчинялся всему Джи-Би-Си. И все они подчинялись Прабхупаде. Каждый раз, когда я доил корову, я все время думал о том, что я делаю это для Прабхупады. Но я должен делать это так, чтобы доставить удовольствие человеку, который заведует коровником, потому что в конце концов это доставит удовольствие Прабхупаде. Хотя, не называя имен, я могу честно признаться, что человек, который заведовал коровником, был достаточно своеобразным. Я пытался быть очень строгим брахмачари. А он не пытался быть строгим ни в каком виде деятельности, но тем не менее он знал что-то о коровах. Следуя его наставлениям, я знал, что приношу удовольствие Шриле Прабхупаде, и в этом была моя цель. Я могу честно признаться: в первый раз мне даже не понравился этот человек, а я не понравился ему. Но тем не менее я с большим удовольствием делал все то, о чем он просил, потому что я знал, что это доставит удовольствие Шриле Прабхупаде. Поступая таким образом, я получил благословение Шрилы Прабхупады. Наши руководители могут быть несовершенны, это не так важно. Самое главное то, что мы исполняем их указания доставлять удовольствие гуру и Кришне.

    Радханатха Свами

  4. УЧЕНИК — ЭТО ДИСЦИПЛИНА
    23 июля 1972 ГОДА

    Очень хорошо, что ты стараешься приобрести обширные знания в сознании Кришны, но какой толк в знании без практики? Необходимо послушание. Подчинение и следование указаниями руководителей храма — это и есть практика сознания Кришны. Ученик — это, прежде всего, дисциплина. Без дисциплины никакой духовный прогресс невозможен. Поэтому наш метод состоит в том, чтобы повиноваться авторитету руководителей, мы не должны подвергать все сомнению, рассуждать, что правильно, что нет. Это не метод. Поэтому лучшее, что я могу тебе посоветовать, это без рассуждений просто следовать наставлениям Вишнуджаны и других руководителей, и делать в точности то, что они велят, и тогда все будет хорошо. Если ты хочешь учиться, в течение дня можно найти немало времени для этого, но ты должен также выходить на санкиртану, это результат или практика, вытекающие из твоего обучения. Если ты не поешь святые имена, твое обучение будет сухим и бесполезным.

    (ПШП Санкаршане, 23 июля 1972)

  5. Почему, говоря о преображении сердца, мы так сильно заостряем внимание на общении с преданными? Есть причина. Можно поклоняться Кришне и быть тем, что называется кальпана — пребывать в иллюзии или в плену умственных мечтаний: я развитой преданный, очень возвышенный. Но когда вы находитесь в обществе преданных, такое заблуждение долго не продержится. Весьма скоро весь ваш запас духовного продвижения подвергнется испытанию. Будут испытаны на прочность ваше терпение и ваша решимость служить.

    Порой вы сталкиваетесь не с духовной стороной преданных, а с их обусловленной стороной, и они могут даже причинить вам какие-то неприятности. В это время подвергается проверке ваша решимость продолжать свое служение. Раз за разом нам приходится признавать, что пребывание в обществе преданных болезненно. Вы подвергаетесь испытанию: будете ли вы продолжать вою духовную жизнь или нет? Такие испытания иногда необходимы, и устраивает их Кришна.

    Е.С. Шачинандана Свами
    Искусство преображения сердца

  6. ЧЧ Ади 12.9

    Некоторые из учеников строго следовали указаниям ачарьи, другие же отклонились и стали руководствоваться собственными выдумками, внушенными им дайви-майей.

    Комментарий:
    Этот стих описывает, с чего начинается раскол. Если ученики больше не придерживаются принципа во всем следовать указаниям духовного учителя, между ними немедленно возникают разногласия. Любое мнение, отличное от мнения духовного учителя, не имеет никакой ценности. Никто не должен пытаться вводить материальные представления в сферу духовной жизни. С этого начинаются все отклонения. Духовное развитие несовместимо с материальными представлениями.

  7. Одно из качеств преданного состоит в том, что он всегда очень терпим к другим людям, поэтому я прошу вас просто терпеть ошибки других людей и всегда думать о себе как о самом падшем. Такая смиренная позиция даст вам квалификацию очень быстро развиваться в сознании Кришны.

    Письмо Шрилы Прабхупады Джайардже и Линдону Ломез, 25 мая 1972г.

  8. «Вайшнав не занимается политикой. Политика означает планировать своё собственное счастье. Это политика. Поэтому в нашем обществе не должно быть никакой дипломатии, никакой политики. Все должны стремиться принести благо другим. Это вайшнав. Если он что-то планирует, «я буду лидером», «я буду что-то делать», то это не вайшнавизм. Это скверная политика…»
    (Шрила Прабхупада, утренняя прогулка, 15.03.1974)

  9. Мы, вайшнавы, не должны критиковать друг друга, потому что недостатки есть у каждого, и нас самих есть за что критиковать. Лучше всего самому быть вне подозрений, тогда, если мы увидим несоответствие и предложим что-то исправить, другие непроизвольно почувствуют уважение к нам и постараются улучшить положение. Это сотрудничество. Мы должны строить свою жизнь на основе такого сотрудничества, иначе все обречено на провал, если мы просто продолжим сражаться из-за каких-то мелочей. Поэтому, пожалуйста, постарайся все организовать и проповедовать вместе с другими в этом духе, и это очень, очень меня порадует. (ПШП Мадхумангале, 25 ноября 1972)

  10. Я очень встревожен тем, что ты оставил общество Тривикрамы Свами и преданных Тайваньского храма. Во-первых, ты не сможешь оставаться твердым в сознании Кришны без общения с преданными, а во-вторых, на тебя рассчитывали, что ты сделаешь большой вклад в развитие миссии в Тайване. Мы должны оставаться едиными. Если те немногие люди, которые у нас есть в таком отдаленном месте, как Тайвань, рассеются, нам тогда не выстоять там. Я знаю, что тебе всегда трудно жить с преданными, но мы должны быть терпеливыми и мириться с личными разногласиями, став смиреннее травинки, и строго исполнять свои обязанности перед духовным учителем. (ПШП Шри Валлабхе, 4 июня 1974)

  11. Хотя в нашем обществе могут быть определенные трудности, они не очень важны. Что действительно важно, так это наша способность просто сосредоточить свой ум на лотосе стоп Кришны. Такое наставление Он дает в Бхагавадгите. Поэтому мы общаемся друг с другом, чтобы помогать друг другу слушать и петь о Кришне. Такова цель нашего Общества. Этого вы не найдете в обществе материалистов, где слушают и говорят только о том, что связано с удовлетворением чувств. Итак, наша цель — Кришна, и мы хотим вернуться домой, к Богу, туда, где вечно живет Кришна. Так что просто следуй моим наставлениям, которые я дал тебе, и твоя жизнь обязательно увенчается успехом. (ПШП Нрихари-дасу, 22 ноября 1974)

  12. В ответ на твое письмо от 9 ноября сообщаю, что я полностью разобрался с ситуацией вокруг Киртанананды и Хаягривы. По крайней мере, Хаягрива не так фанатично настроен, как Киртанананда. Из его последнего письма видно, что он не потерял сознания Кришны, как я понял. Весь этот эпизод стоит на личной недоброжелательности. В самом факте этой личной недоброжелательности нет ничего удивительного, ведь это люди, и, как я много раз говорил, именно индивидуализм является причиной личных конфликтов. Когда этот индивидуализм используется в служении Кришне, он не опасен, даже если ведет к личным конфликтам. Личные разногласия возникают даже на самом высоком уровне. Даже в партии Шримати Радхарани есть соревнование в любви к Кришне. Это вид расы — соревноваться в любовной привязанности, царящей вокруг Кришны.
    Поэтому нам надо постараться привести Хаягриву и Киртанананду в чувство. В конце концов, мы должны понять, что имеем дело с людьми, подвергающимися влиянию майи. Каждый из нас находится под влиянием внешней энергии, майи. Лучший способ вырваться из тисков майи — это сосредоточить свое внимание на любовном преданном служении Кришне. Я понял, что Хаягрива и Киртанананда продолжают повторять «Харе Кришна» в своем центре. Поэтому я надеюсь, что они не заблудятся, и со временем все разногласия будут разрешены.
    Даже между нашими духовными братьями бывают разногласия, но никто из нас не отклоняется от служения Кришне. Мой Гуру Махараджа приказал нам исполнять его миссию совместно. К сожалению, сейчас мы рассеяны. Но ни один из нас не прекратил проповедовать сознание Кришны. Даже если и есть разногласия между духовными братьями моего Гуру Махараджи, никто из них не отклоняется от духовного любовного служения Кришне. Идея в том, что хотя между людьми могут все еще случаться и провокации, и разногласия, но наша стойкая вера в Кришну не допускает никакого материального раскола. Поэтому постарайтесь благожелательно общаться с любым человеком, даже если он другой. Единственная черта, которую мы должны тщательно исследовать — это действует ли человек в сознании Кришны, насколько он способен это делать. (ПШП Брахмананде, 18 ноября 1967)

  13. Я рад, что твое сотрудничество с Обществом заслужило одобрение старших. Мы должны научиться забывать и прощать незначительные инциденты, потому что где есть два человека, разногласия возникнут обязательно. Такие разногласия возникают даже между мужем и женой, что уж говорить о других. Но мы должны решать вопросы на основе сознания Кришны. Мы должны постоянно помнить, что сознание Кришны
    — это вызов современному распоясавшемуся обществу, и с нами будут происходить разные неприятные вещи. Но если мы искренни перед Кришной и духовным учителем, все обязательно разрешится самым благоприятным образом. Мы должны помнить, что сознание Кришны можно сохранить, лишь держась двух параллельный линий: Кришны и духовного учителя. Искренне пойте «Харе Кришна», и все добрые, мудрые, духовные советы придут изнутри. Кришна говорит: «Тем, кто занимается служением Мне, я даю разум, чтобы они могли продвигаться». (ПШП Гаргамуни, 11 января 1968)

  14. Если вы сотрудничаете, не ссоритесь друг с другом, то сможете сделать огромное служение для расширения нашей миссии. Пожалуйста, постарайтесь исполнять эту программу мирно, ради Господа Кришны, Которому все вы посвятили свою жизнь. (ПШП Харивиласе, 29 сентября 1968)
    Пожалуйста, исполняйте свои обязанности совместно, не разрушая мирной атмосферы между собой. Мы развиваем наше Движение на основе мирной атмосферы в мире, и если мы покажем хотя бы легкое беспокойство в своем собственном лагере, это будет не очень -то хороший пример. Поэтому каждый должен быть терпеливым, сдержанным и сотрудничать с другими. Это моя особая просьба ко всем вам. (ПШП Джанаки, 18 января 1969)

  15. Дорогие мальчики, пожалуйста, примите мои благословения. Надеюсь, по милости Кришны, у вас все хорошо. Сегодня мне позвонили по телефону и сказали, что между вами и Гирираджей, который ответственен за бомбейский центр, есть какие-то разногласия. В этой связи разрешите сообщить вам, что все, что я делаю, чтобы развивать в мире это великое Движение, делается только при вашем сотрудничестве. В одиночку мне не справиться с такой огромной ответственностью. Поэтому, прошу вас, подчиняйтесь тому, кто ответственен за центр. При недостатке послушания не будет дисциплины, а без дисциплины мы не потянем гигантскую международную организацию. Я вернусь в следующем сентябре. Пожалуйста, удержитесь от раскола хотя бы на это время, а я, когда вернусь, конечно же уберу от вас этого управляющего, если он вам всем не нравится. Но до тех пор, пожалуйста, ничего не разрушайте и, пожалуйста, подчиняйтесь указаниям Гирираджи Брахмачари. В заключение хочу сказать: я прошу вас сделать это, даже если вы не согласны по некоторым пунктам. Гирираджа несет ответственность, поэтому, пожалуйста, следуйте его указаниям, и я буду доволен этим. Я очень хочу видеть развитие бомбейского центра, я хочу, чтобы это был первоклассный проповеднический центр, лучший в мире. Пожалуйста, помогите мне. Если мы справимся с этой задачей, мы привлечем всю Индию. Задача перед нами стоит тяжелая, не упустите ее из виду за мелкими разногласиями. Я надеюсь, Кришна благословит вас, и вы сможете понять мой замысел и мою ответственность. (ПШП Гаргамуни, Махамсе и Гирирадже, 19 июня 1972)
    72-07 Если ты сделаешь там

  16. Я пришел только для того, чтобы воодушевить

    Шрила Прабхупада не просто доверял своим ученикам сам, он очень хотел, чтобы в начатом им Движении царила атмосфера доверия и любви — задача почти невозможная в век Кали. Атмосфера доверия очень хрупка. Ее трудно создать, но очень легко разрушить.
    Люди склонны сосредоточиваться на негативе, на своих и, главным образом, чужих ошибках, промахах, неудачах. А для атмосферы доверия нет ничего губительнее, чем эта человеческая склонность видеть во всем негатив.

    Амбариша:
    Прабхупада всегда защищал ИСККОН. И внутри, и снаружи хватало тех, кто пытался критиковать его учеников, но Шрила Прабхупада никогда не мирился с этим.
    Когда я впервые приехал на Гавайи, там был один преданный, который немного возгордился и порой даже грубил Шриле Прабхупаде. Однако Прабхупада продолжал поддерживать его, был с ним ласков и не хотел, чтобы он уходил. Прабхупада был не обидчив. Однако там же был еще один преданный, который занимался какими-то своими делами, и на одной утренней прогулке, когда я вез преданных, он наговорил много гадостей про ИСККОН. Я рассказал об этом Парамахамсе Свами, а он передал мои слова Прабхупаде. Прабхупада рассвирепел. Он тотчас запретил этому человеку проповедовать в храме и отказался видеть его.
    Насколько я понял, Прабхупада не принимал близко к сердцу оскорблений в свой адрес, хотя тот преданный, который непочтительно вел себя с ним, в конце концов ушел из Движения. Понятно, что Кришне его поведение не понравилось. Но Прабхупада не терпел, когда люди искали недостатки в его учениках.
    Один его духовный брат приехал на один или два дня к нам на Гавайи, и в течение своего визита он нелестно отозвался о том, как преданные повторяют джапу. Он сказал об этом Брахмананде и еще нескольким преданным. Он сказал, что во время повторения святых имен преданные не сосредоточены и не внимательны. После того как этот санньяси уехал, преданные в расстроенных чувствах пришли к Прабхупаде и спросили его, что им теперь делать. К их облегчению, Прабхупада сказал:
    «Просто повторяйте и слушайте то, что повторяете. Не беспокойтесь — Кришна оценит ваши усилия. Не обращайте внимания на то, что говорят другие. Это их проблемы».
    Так он защищал своих учеников. Он был словно отец, а мы были его детьми. Под его руководством мы не могли натворить чего-то особенно страшного, хотя, конечно же, постоянно делали ошибки.

    Удаянанда:
    Как-то раз утром Прабхупада шел на Гангу вместе с учениками. Там было несколько президентов храмов, Джи-би-си, саннъяси. И некоторые из них решили воспользоваться этой возможностью, чтобы пожаловаться Прабхупаде:
    «Этот натворил в моей зоне таких-то дел», «А этот действует сам по себе, не спрашивая у меня разрешения».
    Так один за другим руководители ругали всех и жаловались друг на друга. Прабхупада молча слушал всё это. Вдруг он резко остановился, повернулся к ним, поднял трость и, прочертив ею размашистую дугу в воздухе, отчеканил:
    «Все вы пришли только для того, чтобы мешать друг другу, а я пришел только для того, чтобы воодушевить».
    Он ледяным взглядом осмотрел всех и повторил:
    «Все вы пришли только для того, чтобы мешать друг другу, а я пришел только для того, чтобы воодушевить».
    Не произнеся больше ни слова, он развернулся и продолжил путь. Как по команде все преданные стали говорить друг другу:
    «Прабху, примите мои смиренные поклоны», «А Вы примите мои», «Прости, пожалуйста, мои оскорбления». Эти слова тронули меня до глубины души. Я подумал:
    «Что бы ни случилось со мной и с кем бы ни свела меня судьба, я смогу найти общий язык с любым человеком, если буду следовать одному этому наставлению Шрилы Прабхупады».
    Шрила Прабхупада, что бы ни случилось со мной, с кем бы ни свела меня судьба, позволь мне всегда помнить это твое наставление. А если я все же по неразумию своему забуду о нем и помешаю кому-то служить тебе, позволь мне найти в себе смелость и искренне попросить за это прощения. А если меня не простят, позволь мне найти в себе силы принять это как целительную милость и не пытаться погасить в себе боль раскаяния, пока она окончательно не излечит меня от желания искать недостатки в других.

  17. «Ты должна понять, что сознание Кришны — это очистительный процесс. Человек не может очиститься мгновенно, но если он встал на правильный путь, на путь очищения, его нельзя критиковать за недостатки, которые все еще у него сохраняются. Только лишь из-за того, что человек совершил какие-то ошибки, можно ли говорить, что его карьера в сознании Кришны сломана? К чему это приведет? Снова рождение и смерть. Тот факт, что ты покинула наше Движение просто из-за каких-то незначительных разногласий, указывает на то, что на самом деле ты не настроена серьезно вернуться домой, к Богу. Я предлагаю тебе стать серьезнее в духовной жизни и не обращать внимания на незначительные оскорбления, совершаемые другими. Ты должна оставаться в обществе преданных, повторять как минимум 16 кругов, читать мои книги и соблюдать все правила и предписания очень строго.»

    ( письмо Шрилы Прабхупады Бханутанья-даси, 14 марта 1975)

  18. ЕСЛИ ПРЕДАННЫЙ НЕ ОЧЕНЬ ХОРОШО ОТНОСИТСЯ К ВАМ

    Один преданный спросил:
    — Прабхупада, мне не дает покоя один очень важный, как мне кажется, вопрос. Как преданный должен относиться к другому преданному, чтобы снискать к себе любовь Бога, а также усилить привязанность к общению с преданными?
    — Я приведу пример, — сказал Прабхупада. Остановившись, он рассказал о том, какое настроение должны поддерживать преданные, чтобы преодолеть трудности в общении друг с другом:
    — Даже если преданный не очень хорошо относится к вам, вы должны вести себя иначе. Вы должны относиться к нему очень хорошо. Тогда все будет в порядке. Зачем нужно отклоняться? Этот преданный плохо относится ко мне, что же мне делать? Апани ачари прабху дживера. Главное, чтобы вы сами хорошо относились к нему. Вы должны взять на вооружение пример других преданных. Господь Чайтанья учит: тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртаниях сада харих. Неважно, как другие относятся ко мне — плохо или хорошо. Меня это никак не затрагивает. Я буду вести себя смиреннее травы, терпеливее, чем дерево, и буду неустанно повторять Харе Кришна мантру.

    Хари Шаури Прабху, Трансцендентный Дневник

  19. «Твоё смиренное настроение достойно славы. Преданный всегда должен быть кротким и смиренным, особенно по отношению к руководителям и преданным. Философия Господа Чайтаньи состоит не в том, чтобы стать Богом, а в том, чтобы стать слугой слуги слуги Бога. Чем более низкое положение слуги занимает человек, тем ближе он к Богу. В этом наша философия. Я от всего сердца благословляю тебя; пожалуйста, исполняй свои обязанности как следует, и тогда Кришна будет доволен и прольёт на тебя свои благословения. Он очень добр к искренним душам, и изнутри посылает искренним преданным разум. Мы просим только стать искренними в служении Господу, а там уже всё готово для нашего удобства.»

    (Письмо Шрилы Прабхупады Джая-Говинде, 8 февраля 1968)

  20. «Единственный долг преданного — воспевать и помнить святое имя, игры и величие Господа и по мере своих сил нести это послание другим, заботясь об их благе и не рассчитывая ни какие материальные вознаграждения» (Бхаг., 1.6.20. комм.).

  21. Каждый ученик должен стать ачарьей. Ачарья означает тот, кто знает духовные наставления и следует им в своей жизни, а также рассказывает о них своим ученикам. Я дал тебе санньясу с большой надеждой, что в мое отсутствие ты будешь проповедовать это знание по всему миру, и тогда Кришна признает тебя самым искренним слугой Господа. Поэтому я рад слышать, что ты не отклонялся от принципов, которым я учу. Итак, продолжай проповедь сознания Кришны, это доставит мне большую радость.
    Продолжай тщательно изучать книги, тогда ты станешь авторитетным гуру и сможешь принимать учеников по тому же принципу. Но правила этикета говорят, что пока твой духовный учитель жив, ты должен приводить кандидатов в ученики к нему, а в его отсутствие или после его ухода можешь без каких-либо ограничений сам принимать учеников. Таков закон ученической преемственности. Я хочу, чтобы мои ученики стали авторитетными духовными учителями и распространяли сознание Кришны как можно шире. Это доставит мне и Кришне большую радость.

    (Тушта Кришне. 2 декабря 1976)
    «Ученик (шишья) – это тот, кто принял приказ стать гуру»
    (Беседа, утренняя прогулка, 09.03.1974)

  22. Секрет сознания Кришны не в том, чтобы все стали проповедниками, а в том, чтобы все посвятили свою жизнь или свое сознание (по мере возможности) Господу Кришне.

    (ПШП Хамсадуте, 29 августа 1967)

  23. Принцип сознания Кришны состоит в том, чтобы принимать всех и каждого как своих господ и служить им прасадом в качестве диеты и кришна-киртаном в качестве лекарства, чтобы вылечить их от болезни материализма. Итак, мы должны соблюдать этот принцип, и Кришна поможет нам в нашем деле.

    (ПШП Химавати, 7 июня 1967)

  24. «Когда вы покидаете ИСККОН, вы заставляете Прабхупаду плакать»

    Возвращаясь к уходу Прабхупады… Это просто разрывало сердце. Но потрясающая вещь заключается в том, что Прабхупада, зная о своем состоянии, переводил Бхагаватам, руководил движением, шутил. И это феноменально, как он мог делать это все. Он даже не мог поднять микрофон, переводя книги. Кто-то держал микрофон для него. Но его сознание было кристально чистым. Однажды мы сидели, и Прабхупада неожиданно начал говорить:

    «Я даю вам это большое движение ИСККОН. Если вы можете, пожалуйста, расширяйте его. По меньшей мере поддерживаете его. Не позволяйте ему уменьшаться»

    И затем он сказал: «Пожалуйста, сотрудничайте», как он говорил много раз. И затем Прабхупада начал плакать. И на самом деле все в комнате начали плакать. Это, наверное, был самый болезненный момент в моей жизни, видеть, как Шрила Прабхупада плачет. И у нас есть это движение Шрилы Прабхупады, есть хорошие, плохие, отвратительные моменты.
    Но мы должны быть определившимися и никогда не оставлять движение ИСККОН, мы должны всегда пытаться двигать его вперед, потому что когда вы покидаете ИСККОН, вы заставляете Прабхупаду плакать.

    Поэтому распространяйте движение сознания Кришны в каждую деревню и город и сделайте Шрилу Прабхупаду счастливым.

    Удаянанда прабху, Prabhupada Memories

  25. Письмо ШП Кршна дасу (05.03.69)

    «Этот процесс предания является безусловным. Предание не означает, что предаваться надо в благоприятной обстановке. Это не предание. Предание означает, что процесс предания должен продолжаться при любых обстоятельствах.[И какая самая важная часть процесса предания?] …Ты должен работать сообща. Таково мое желание. А если вы сражаетесь между собой из-за каких-то личных интересов, то это не предание».

    «Сознание Кршны означает полное сотрудничество с Кршной. С Кршной, значит со всем Его окружением. Мы должны всегда помнить об этом. Это так же, как когда мы говорим о дереве, это подразумевает корень, ствол, ветви, листья, цветы — все. Поэтому, любить Кршну — значит любить Его вместе с Его Именем, Его славой, Его качествами, Его окружением, Его обителью, Его преданными и так далее».(02.03.70) Ямуне.

  26. Письмо Шрилы Прабхупады к Санкаршана дасу. 18 12 75 09 «Они не понимают меня правильно. Пока это не записано мной, будут воникать множество фраз, таких, как Прабхупада сказал».

  27. Всегда следуй моим наставлениям и моему примеру. Это должно стать твоими жизнью и душой.

    Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадутте от 1 октября 1974 г., Маяпур

  28. «Итак, если вам действительно небезразлична ваша страна, ваша община, ваши люди, то просто распространяйте это сознание Кришны. Они погибают. Распространяйте это сознание Кришны. Жизнь вернется к ним, и всё действительно станет прекрасным. Такова моя просьба».

    Лекция Шрилы Прабхупады в Лос-Анжелесе 31 мая 1972 года.

  29. Благосклонный заказ Господа Шри Чайтаньи Махапрабху (ЧЧ, Мадхья, 7.128):

    йаре декха, таре каха ‘кршна’-упадеша
    амара аджнайа гуру хана тара’ эи деша

    «Каждого, кого ты встретишь, призывай следовать наставлениям Шри Кришны, изложенным в «Бхагавад — гите» и «Шримад — Бхагаватам». Таким образом исполняя Мою волю, стань духовным учителем и постарайся освободить всех, кто живет в этой стране».

    Для выполнения этого заказа Его Божественная Милость Шрила Прабхупада основал ИСККОН, который действует на основе 7 целей и 4 концепций:

    4 концепции ИСККОН:

    Книги — основа!
    Проповедь — миссия!
    Чистота — сила!
    Практичность — принцип!

    7 целей ИСККОН:

    1. Систематически распространять в массах духовное знание и обучать людей методам духовной практики, чтобы восстановить нарушенное равновесие в системе ценностей общества, а также обеспечить подлинное единство всех людей и установить мир во всем мире

    2. Проповедовать философию сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам»

    3. Укреплять единство среди членов Общества и приближать их к Кришне, Высшей Личности. Давать им и всем людям осознание того, что каждая душа есть неотъемлемая частица Господа.

    4. Распространять и поощрять движение санкиртаны – совместное пение святого имени Господа, следуя указаниям Господа Шри Чаитаньи Махапрабху

    5. Построить для членов общества и всех людей город в одном из святых мест, где проходили трансцендентные игры Кришны, Верховной Личности Бога

    6. Объединить членов общества в единую семью и научить их более простому и естественному образу жизни

    7. Для достижения вышеупомянутых целей издавать и распространять периодические издания, журналы и книги.

  30. НЕ НУЖНО ПЕРЕХОДИТЬ НА ЛИЧНОСТИ

    По поводу «Воинственной Говинда-даси»: если она прямо назвала Рамакришну дураком и негодяем, то это недопустимо. Мы не должны прямо нападать на людей в письменном виде. Есть такая санскритская поговорка, что можешь говорить что угодно хоть тысячу раз, но не пиши этого. Подобным образом, и мы можем отзываться обо всех глупостях окружающего мира в довольно сильных выражениях, но если мы напишем это черным по белому, будет нехорошо. Так что вместо того, чтобы переходить на личности этих негодяев, лучше написать «умствующие ученые». (Письмо Шрилы Прабхупады Брахмананде, 30 августа 1969)

    Мой вывод. В частных беседах мы можем говорить прямо, что мы думаем о том или ином человеке или явлении. Но, что касается публичных выступлений, либо письменного материала, мы должны избегать того, чтобы прямо говорить, что конкретный человек в чем-то не прав. Мы можем сказать то же самое, но в виде принципа.

    Например, некто Свами Махарадж начал путешествовать вместе с собакой. В частной беседе мы можем сказать: «этот Свами Махарадж такой глупец». Но в публичной среде будет правильно сказать в более общей форме: «Искренний вайшнав не должен служить собаке.»

    Таков этикет взаимоотношений между культурными людьми. Если в обществе не установлен такой принцип взаимоотношений, то такое общество становится небезопасным, так как по малейшему поводу человек будет становиться жертвой всевозможных нападок и оскорблений, а как следствие будут постоянные конфликты и ругань. Разногласия и противоречия – это совершенно нормальное и естественное явление. Но важно научиться делать это правильно, культурно.

  31. Проявление любви к гуру
    Господь говорит четырем кумарам: «Мои преданные оскорбили вас. Какое бы оскорбление ни совершил слуга, ответственность несет его хозяин». Прабхупада объясняет, что если вы действительно любите своего гуру, то вы действуете и говорите таким образом, чтобы это увеличивало его славу. Если мы ведем себя безответственно, то, как объясняет Прабхупада, ошибка, совершенная учеником, — это пятно на репутации его духовного учителя. В этом любовь, а не в «ки джай, ки джай, ки джай», потому что вам не надо много любви, чтобы говорить это. Предлагать гирлянду – хорошо, омывать стопы – прекрасно, но самом деле, проявлением любви будет ваша помощь духовному учителю в его миссии, которая состоит в том, чтобы привносить чистоту в сознание Кришны и путь бхакти. Потому что если у людей нет веры в вайшнавов, они не могут верить в Кришну или в путь бхакти. (2005-02-05) Радханатха Свами

  32. «Мы, вайшнавы, не должны критиковать друг друга, потому что недостатки есть у каждого, и нас самих есть за что критиковать…»

    Касательно общего положения дел в амстердамском храме, я понял, что между вами есть какие-то разногласия. Их не надо принимать слишком уж всерьез. Настоящее дело — это проповедь, и если внимание сосредоточено только на этом, все остальные дела обязательно станут успешными. Биться между собой совсем не хорошо. Если мы пренебрегаем своими обязанностями проповедников, если мы не соблюдаем регулирующие принципы, такие как подъем до четырех часов, повторение шестнадцати кругов и т.п., если мы не придерживаемся этих принципов со всей строгостью, майя придет и все испортит. Поэтому лучшее, что я могу тебе посоветовать, это строго соблюдать правила самому и быть примером для других.

    Мы, вайшнавы, не должны критиковать друг друга, потому что недостатки есть у каждого, и нас самих есть за что критиковать. Лучше всего самому быть вне подозрений, тогда, если мы увидим несоответствие и предложим что-то исправить, другие непроизвольно почувствуют уважение к нам и постараются улучшить положение. Это сотрудничество. Мы должны строить свою жизнь на основе такого сотрудничества, иначе все обречено на провал, если мы просто продолжим сражаться из-за каких-то мелочей. Поэтому, пожалуйста, постарайся все организовать и проповедовать вместе с другими в этом духе, и это очень, очень меня порадует.

    (ПШП Мадхумангале, 25 ноября 1972)

  33. КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ ТЕРПЕЛИВЫМ, СДЕРЖАННЫМ И СОТРУДНИЧАТЬ С ДРУГИМИ

    Пожалуйста, исполняйте свои обязанности совместно, не разрушая мирной атмосферы между собой. Мы развиваем наше Движение на основе мирной атмосферы в мире, и если мы покажем хотя бы легкое беспокойство в своем собственном лагере, это будет не очень-то хороший пример. Поэтому каждый должен быть терпеливым, сдержанным и сотрудничать с другими. Это моя особая просьба ко всем вам.

    Шрила Прабхупада (письмо Джанаки, 18 января 1969)

  34. ЖИВИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, В МИРЕ
    20 февраля 1969 ГОДА

    Что касается ваших ссор между духовными братьями, могу рассказать вам такую историю. Старому отцу нужно было сделать массаж, и все дети хотели послужить отцу. Отец поручил детям правую и левую часть своего тела. По мере того, как они выполняли служение, они начали ссориться, и старались досадить друг другу тем, что били по тем частям тела отца, которые были поручены противникам. Отец сказал: «Вы бьете меня по разным частям тела из-за своих разногласий, а я тем временем умираю». Подобным образом, тот отдел или этот отдел — если вы ссоритесь между собой, это разрушает мои проповеднические планы. Поэтому прекратите, пожалуйста, эту ненужную перегрузку. Если есть какое-то взаимное непонимание, мы всё решим, когда я приеду в апреле. А пока живите, пожалуйста, в мире, и предоставьте всему идти, как оно идет. (ПШП Раяраме, 20 февраля 1969)

  35. 2-14 Прабхупада говорил: о проповеди

    Однажды во Вриндаване Шрила Прабхупада устроил утренний даршан в своей комнате, но некоторые из старших преданных не пришли. Когда он спросил, где они, ему ответили, что они убирают в храме.
    Прабхупада был удивлен: «Убирают в храме? Для уборки в храме можно нанять людей, но нельзя нанять людей, которые будут проповедовать. Они должны слушать меня, иначе как они смогут проповедовать?»
    «Если вы чувствуете, что в долгу передо мной, тогда проповедуйте так же решительно, как я. Так вы сможете отплатить мне. Конечно, невозможно отдать долг духовному учителю, но, тем не менее, духовный учитель бывает очень доволен таким умонастроением ученика».
    (Письмо от 14 августа 1976 г.)
    «Да, проповедь более важна, чем менеджмент. Менеджмент последует как тень за вашей замечательной проповедью и раздачей прасада в больших количествах, и Кришна пошлет вам безграничную помощь».
    (Письмо от 21 ноября 1971 г.)
    Однажды на Гавайях Прабхупада заговорил о том, как ему удается опровергать аргументы непреданных. «Я знаю это искусство, наподобие карате, — сказал он. — Нужно бить в слабое место, пока противник не умрет. Я нахожу слабое место и бью, пока они не умрут».
    (Сатсварупа дас Госвами)

  36. «Почему здесь грязно?»
    26 февраля 1975 года

    Однажды Шрила Прабхупада совершал свою ежедневную утреннюю прогулку в Кокосовой Роще, по принадлежащему храму участку. Во время прогулки он повернулся к президенту храма и спросил:
    — Почему у всех дворы чистые, а у вас повсюду листья?
    — Просто под листьями одна голая земля, — объяснил преданный, — и листья не дают ей размокать, а то будет грязь.
    — Везде газоны, — заметил Шрила Прабхупада, — а здесь, почему грязь?
    Шрила Прабхупада очень хотел, чтобы все делалось на высшем уровне. Он видел, что временами мы проявляем умонастроение хиппи. Он же хотел, чтобы храмы сверкали чистотой, поклонение Божествам совершалось надлежащим образом, а мы сами были опрятно одеты и жили в чистоте. Ему, в частности, не нравилось, что мужчины отращивали бороды и длинные волосы.
    Шрила Прабхупада, вам приходилось учить нас буквально всему: как одеваться, готовить и содержать себя в чистоте. Сами мы знали совсем немного. Годами вы терпели и воспитывали своих детей. Тем более удивительным является то, что вы получали удовлетворение, общаясь с нами, людьми, которые ещё только учатся у вас быть вайшнавами. Спасибо за то, что вы никогда не оставляли ваше служение.

    «В чём сложность?», ШРУТА КИРТИ ПРАБХУ

  37. Прабхупада:Если вы хотите удовлетворить общественность- она может потребовать: » А станцуйте — ка для нас голыми, мы вам еще и заплатим » И мы соглашаемся на это.
    Тогда зачем нам принимать духовного учителя? У общества есть свои капризы, идеи о том, как мы должны его удовлетворять. И что, мы обязаны идти у него на поводу?
    Мы должны следовать наставлениям духовного учителя. Это и есть инициация.
    Почему вы выдумываете: » Таким образом мы удовлетворим общество»?
    Общество может быть нами довольно, а может и не быть- нам все равно.

    Хари Шаури: Наш успех заключается в удовлетворении духовного учителя, а не общественном.

    Прабхупада: Да, это и есть бхакти. А иначе, зачем Кришна говорит сарва-дхарман паритьаджья, мам экам шаранам вражда. ( БГ 18.66) ?

  38. ВСЕ МОГУТ ЖЕНИТЬСЯ НА СВОЙ СТРАХ И РИСК
    28 февраля 1972 ГОДА

    Существует система брахмачарьи, но если человек не очень силен, ему разрешается жениться, однако он должен знать, что побочные эффекты всегда будут мучительными. Повсюду я вижу людей: муж и жена, семья — и все они страдают, но все равно продолжают производить [детей]. Секс — это сплошное беспокойство. Поэтому человеку следует стать дхирой и не привлекаться половыми отношениями.

    Впредь каждый, кто намерен жениться, должен зарабатывать деньги в миру и жить вне храма. Желающие жениться должны знать об этом заранее и быть готовы нести это бремя. Пусть они женятся, но лишь на свой страх и риск. Я больше не могу давать разрешения. Мой Гуру Махараджа никогда не давал таких разрешений, но когда я приехал в вашу страну, это было особое положение, и я пошел на компромисс. Однако больше я этого делать не хочу, поэтому разрешений не даю, но все могут жениться на свой страх и риск, зная, что это дело всегда мучительно. (ПШП Харшарани, 28 февраля 1972)

  39. КОНСУЛЬТИРОВАТЬ ПО СЕМЕЙНЫМ ВОПРОСАМ — НЕ МОЁ ДЕЛО
    28 февраля 1972 ГОДА

    Все эти хлопоты по поводу брака внушают мне глубокое отвращение, потому что почти каждый день я получаю какие-то жалобы от мужей и жен, а я санньяси, и консультировать по семейным отношениям — вовсе не мое дело. Поэтому впредь я больше не даю разрешений на браки, и те, кто хочет жениться, должны зарабатывать деньги на содержание жены в миру и селиться отдельно от храма. В храме муж и жена должны жить раздельно, это обязательно, а иначе какой смысл в духовном обществе, подобном нашему? Я сделал уступку, но как я могу вдохновлять людей на то, что заведомо принесет невзгоды? (ПШП Киртирадже, 28 февраля 1972)

  40. Я также рад узнать, что бостонский центр разрастается, люди проявляют все больший и больший интерес. Еще важнее то, что, по милости Кришны, тебе представилась возможность читать лекции в различных университетах. Будущей весной я уже на первой неделе наверняка буду в Нью-Йорке, а из Нью-Йорка я был бы рад проехать в Бостон, скажем, дней на пятнадцать, и ты можешь организовать для меня предварительную программу выступлений в различных университетах в это время. Меня очень обрадовало, что ты уже запланировал восьминедельный семинар по йоге в Колледже Эмерсона. (ПШП Сатсварупе, 20 февраля 1969)

  41. Результаты достигнутые вами в распространении книг, просто поразительны. Я очень доволен. Продолжайте в том же духе и старайтесь вдохновлять других, чтобы они тоже распространяли книги в огромных количествах. Поскольку вы искренни, Кришна даст вам и разум, и силу, и вообще всё необходимое для того, чтобы распространять миллионы и миллионы книг.

    16 января, 1975 года, письмо Трипурари

  42. Что касается твоих идей, что некоторые ученики не осознают того, о чем пишут, что они просто механически повторяют философию, и что Раярама тебе больше нравится: делай то же самое — подай пример, как это сделал он. Разница, однако, в том, что, хотя он и стал философом, он не принял и не практикует эту философию, он ушел. Так что можешь писать, как он, только не уходи, пожалуйста. Думаю, такие, как Карандхара, хоть и повторяют [философию механически], зато не уходят. Но я всегда недоумеваю, почему другие не пишут. У нас столько крупных проповедников, и никто из них не пишет. Так что если ты сможешь более убедительно вдохновить их писать, [объяснить им], что это великое служение, сделай это, пожалуйста. (ПШП Мандали-Бхадре, 2 апреля 1972)

  43. «Хари-Шаури прабху:

    «Одно из условий путешествия со Шрилой Прабхупадой было таким: «Преданный не должен оправдываться». Если, услышав замечание, преданный начинал оправдываться, Прабхупада хмурился. Если тот продолжал, Шрила Прабхупада сильно отчитывал ученика. Но если преданный настаивал на своих оправданиях, Прабхупаду начинало просто трясти от гнева. Если человек оправдывается, это указывает на отсутствие смирения».

    «Искусство жизни», учебник для группы Бхакти-врикши,ч.4 «Шрила Прабхупада ашрая»

  44. ПОСЛЕДНИЕ НАСТАВЛЕНИЯ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ

    Вы всегда должны помнить эти слова: дивья гьяна хриде прокашито. Поскольку духовный учитель дивья гьяной дает вам просветление, человек чувствует себя обязанным по отношению к нему — йасйа прасадад бхагават прасадах… Поэтому эта гуру пуджа так важна, точно так же, как важно поклонение божествам. Это не какое-то дешевое восхваление. Это процесс просветления или дивья гьяны.

    Моя жизнь посвящена этой цели (проповеди). В любое время это удобно для меня. Сейчас здоровье мое не очень хорошее, но, тем не менее, я приехал. Я просто прилагаю усилия, даже если это последние мгновения моей жизни. Если я могу принести какое-то добро этим людям — в этом моя решимость. Что эта жизнь? Она закончится сегодня, завтра или послезавтра. Но если вы наполняете свою жизнь этим смыслом, в этом и есть суть. Ведь деревья тоже живут — тысячи лет. Но что толку?

    Ваша любовь ко мне будет выражена тем, насколько вы сотрудничаете вместе для того, чтобы сохранять это общество в целости после моего ухода.

    Заботьтесь о своем здоровье. Живите так много лет, сколько можете. сознавайте Кришну. И тогда в следующей жизни вы вернетесь домой, к Богу — будет вечная жизнь. Никакого обмана, никаких интриг, никаких личных амбиций — такого нет в сознании Кришны. Наше желание — жить с преданными и исполнять миссию наших предшественников. Это наша амбиция. Никто не может жить без амбиций. Наш настоящий интерес — выполнять желание Кришны. Итак, делайте это крайне внимательно, и если одна четвертая американцев станет вайшнавами, весь мир изменится.

    Сознание Кришны — это такая чудесная вещь. Я борюсь в этом мире в одиночку. А так называемые «интеллигентные люди» не приходят. У них «дела». Почему? Если это на самом деле приносит благо человеческому обществу, почему я должен трудится один? Я буду продолжать, пока я жив. Ничто не остановит меня. Что это за интеллигентные люди такие? Мы будем продолжать петь «говиндам ади­пурушам там ахам бхаджами». А люди могут слушать или не слушать, как хотят. Нам все равно.

    Теперь, все вы, Джи-Би-Си, старайтесь хорошо управлять всей мировой организацией. Предположим, что меня не будет. Управляйте очень хорошо. Но не независимо, разрушая все таким образом, а занимаясь настоящим менеджментом. Я еще жив, и я буду направлять вас. Не портите все. Мы в таком замечательном, престижном положении. Мы так много тяжело трудились. Когда я начал, были очень скромные условия, а теперь у нас такое возвышенное положение. Не испортите это. Такова моя просьба. Улучшайте — и это зависит от ваших качеств, поведения и проповеди. Все были так удивлены тем, как я начал, не имея никакой поддержки. Моя заслуга единственная была в том, что я имел искренность. Все знают это. Иначе как бы все это было возможно?

    Весь мир — прекрасное поле для проповеди Сознания Кришны. Меня не беспокоило, достигну я успеха или нет. Люди хотят принять это. И принимают. Если мы будем проповедовать вместе, то слова махапрабху «притхивите…» («в каждом городе…») сбудутся. У нас есть все. Распространяйте святое имя и прасадам. Замечательное поле. Они принимают и в Африке, и в России, повсюду.

    Знание Господа безгранично, и поэтому невозможно измерить его пределы, так же, как невозможно измерить океан. Какой наш разум по размерам в сравнении с огромным количеством воды в океане? Когда я плыл в америку, каким незначи­тельным казался корабль… Он был как спичечный коробок посреди океана. Разум Кришны напоминает океан, ведь человек не в состоянии себе представить насколько он громаден. Поэтому самое лучшее — предаться Кришне. Не пытайтесь измерить Кришну.

    Во Вриндаване есть место, где раньше не было храма, но преданный пожелал: «да будет здесь храм и сэва, преданное служение». Поэтому то, что раньше было пустынным уголком, сейчас стало местом паломничества. Таковы желания чистого преданного.

    В чем проблема? Мы говорим о Кришне, и если я вдруг неожиданно умру, в чем проблема? Кришна твадийапада-панкаджа. Обыкновенная смерть — это удушье капха-вата-пита. Но если вы умираете в киртане, то это успех. Не то что атмосфера больницы — операция, уколы… Умереть в кришна-киртане — славно. Это не смерть с кислородной подушкой и множеством других беспокойств. Пойте Харе Кришна, и позволь мне, Кришна, умереть так. Никогда не беспокойтесь. Пойте Харе Кришна.

    Я могу жить или умереть. В любом случае я с Кришной. Я попросил Кришну дать мне энтузиазма продолжать вплоть до самой смерти. Солдат должен умирать, сражаясь на поле битвы.

    Не испортите все это. Теперь все зависит от вас, мои старшие ученики. Я могу уйти от вас. Мое здоровье не очень хорошее. Я старый человек. Это неудивительно. А вы, Джи-Би-Си, — молодые люди, вы американцы, вы умелы. У вас есть интеллект. Поэтому не загубите все. Позвольте движению идти дальше. У вас много замечательных мест. Не беспокойтесь о… и даже если я я уйду, что в этом плохого? Я оставил свои идеи и указания в своих книгах. Вы просто должны читать их. Я думаю, что свою часть я сделал, не правда ли?

    В материальном мире человек может собирать пожертвования по всему миру, чтобы потом бесплатно раздавать пищу. Однако те, кому дают эту пищу, могут не ценить это. Но ценность Сознания Кришны люди постепенно будут признавать и проявлять большое уважение к нему. Без сознания Кришны счастье невозможно. Человек может усердно стремиться к нему, но он так и не обретет счастья. Поэтому мы пытаемся дать человеческому обществу возможность жить счастливой, здоровой жизнью, быть умиротворенным в уме и иметь все хорошие качества благодаря сознанию Бога.

    Мы должны каждый день как можно больше обсуждать Шримад-Бхагаватам, и тогда все прояснится, поскольку Бхагаватам — это суть всей ведической литературы. Нигама калпатарор пхалам. Он был написан Вьясадевой в пору достижения им самоосознания. Таким образом, чем больше мы читаем Шримад-Бхагаватам, тем больше его знание становится ясным для нас. Буквально каждый стих трансцендентен.

    Все живые существа служат Кришне различным образом, но если они сознают Кришну, их служение проявлено полностью. Бутон постепенно превращается в распустившийся цветок, который источает чудесный присущий ему аромат и являет красоту, и когда живое существо приходит на уровень сознания Кришны, красота его истинной формы полностью раскрывается. Это абсолютная, высшая красота и высшее исполнение желаний.

    Я не собираюсь умирать. Киртир йасйа са дживати. Тот, кто делает что-то значимое, живет вечно. Он не умирает. Человек должен принимать другое тело согласно своей карме, но для преданного такого не существует. Он всегда принимает тело для служения Кришне, поэтому это не проблема.

    Это миссия Чайтаньи Махапрабху. Бхарата бхумите хайла… Это культура Индии. Весь мир во тьме, и они рискуют своей жизнью, трансмигрируя из одного тела в другое. человек не знает, что он вечен и что через несколько лет эта глава закончится. Эта жизнь — проносящаяся вспышка света. Вот о чем беспокоится вайшнав. Что делают эти негодяи? Они прыгают, как обезъяны, тратя время впустую. И вайшнав беспокоится об этом — пара дукха дукхи.

    Молодые люди принимают это (Сознание Кришны). Они проповедуют. Они пожертвовали этому свою жизнь. Поэтому они разумные люди. Они способны осмыслить, что они не должны умирать. Сознание Кришны это не занятие для отдыха стариков.

    Мы проповедуем интернационализм, мы приглашаем всех. Здесь христиане, хинду, здесь африканцы, мусульмане — все. Эта настоящая организация объеди­ненных наций. Если они думают: «мы американцы», то почему они идут за бедным индийцем? За пределами индии индийцев считают бедняками. Но на самом деле мы не бедняки. Если мы будем развивать наш собственный стандарт знания, Бхагавад-Гиту, мы будем самыми богатыми. Мы можем принести эти дары всему миру.

    Грихастхи не должны жить полностью независимыми. Иначе это станет в будущем опасным. Я желаю идеальных грихастх, таких как Бхактивинода Тхакур. Было много таких примеров. Я тоже был грихастхой. Было поклонение божествам, все было замечательно. Будучи грихастхой, я издавал журнал «Бэк ту Годхэд» (обратно к Богу). Таким образом моей целью тогда было Сознание Кришны. Я не мог оставить семейную жизнь в силу определенных обстоятельств. Это уже другой вопрос. Но я должен был быть связан с преданным служением, как в храме. Если вы живете рядом с храмом, это проще. Но если человек считает, что он предоставлен сам себе и живет где-то вдали, то это опасно.

    Все вы, ученики, — разумные и опытные люди. Вы способны продолжать вести это движение. Если я умру, нет повода печалиться. Я всегда буду вместе с вами через мои книги и мои наставления. Таким образом я буду всегда оставаться с вами.

    Я могу остаться или уйти, но в своих книгах я буду жить вечно. Если распространение книг увеличится, я буду жить века.

    Материальные мотивы нужно отбросить, а все благоприятное следует использовать в сознании Кришны. Тогда будет успех.

    Это тело — просто старая машина. Чем больше вы лечите его, тем оно становится хуже. Но моя работа никогда не остановится. Она продолжается. Моя основная работа — писать эти книги, и это продолжается.

    Мои книги — это коммунизм настоящий. Я пишу для всего человеческого общества. Моя философия — объединить человеческое общество на основе Сознания Кришны. И это действительно происходит. Иначе зачем чернокожему человеку трудится для меня и белому также?

    Мой гуру махарадж сказал: «сколько бы денег у тебя ни было, используй их на издание книг». Он был так счастлив, когда печатал книги. Итак, делайте все это очень хорошо. Мой гуру махарадж обычно говорил: «продолжайте печатать, продолжайте печатать». Я напечатал мои книги, теперь вы делайте то же самое.

    Такова традиция парампары (ученической преемственности). Мой гуру махарадж подталкивал меня, я подталкиваю вас, а вы подталкиваете других. Это похоже на поезд.

    О, у вас такая сильная любовь ко мне! Я живу для вас. во всем мире все движется как должно. Деньги приходят и потом вы вкладываете их, и мне нет нужды волноваться. Я в таком долгу перед вами. Я принимаю так много служения от всех вас. Это брихат-мриданга. Я бью в нее в этой комнате, а звук разносится на десять тысяч миль от этого места. Наши недоброжелатели удивля­ются: «как этому старику все еще удается продолжать это?».

    Издание духовных книг — это наша жизненная сила. Печатайте больше книг. Это материальное тело представляет собой всего лишь кости. Но продолжайте печатать книги — это жизнь. Нас не интересуют кости и камни. Нас интересует жизненная сила: апареям итас тв аньям пракритим виддхи ме парам. Эти кости поддерживает жизненная сила… В материальном мире все люди просто защищают свои кости и плоть; у них нет идеи (о духовном).

    Моя еще одна амбиция — меня волнует то, что люди страдают от агностицизма. Негодяи страдают, но они не знают почему. Я хочу выкинуть агностицизм из этого мира.

    Я уже дал идеи в своих книгах, и все вы должны читать их. Все вы разумные люди. Чайтанья Махапрабху сказал: «пара-упакара» — делайте добро другим, а не эксплуатируйте их. У каждого человеческого существа есть способность воспевать «Харе Кришна». Давайте людям воспевание. И также делайте всю атмосферу благоприятной. Это ясно?

    Проводите санкиртану (совместное воспевание святых имен Бога). Все эти европейцы, американцы, африканцы — это организация объединенных наций под флагом Чайтаньи Махапрабху. Делайте все так, как я показал вам. Это возможно. Это настоящие объединенные нации. Старайтесь, находясь под защитой Чайтаньи Махапрабху, и все будет успешно. Другие будут просто тратить свое время и будут в конце концов разочарованы. Они будут менять одно тело за другим и страдать.

    Из книги «As I Have Shown You» («Как я вам показал»). Издано: ISKCON Mayapur Museum Project 1986.

  45. Шрила Прабхупада: 
    Что касается ответственности, то в «Бхакти-расамрита-синдху» упоминается, что преданный должен исполнять для Кришны то, что называется Кришна артхе акхила честа, то есть, ради Кришны нужно принять любую ответственность. Иногда я тоже думаю, не вернуться ли мне во Вриндаван, в мирную обстановку, и жить там, не неся никакой ответственности. И все же, находясь в преклонном возрасте, я принимаю на себя ответственность за управление нашей уже довольно большой организацией, и мне приходится отвечать на множество писем из разных центров, в которых преданные просят наставлений. Как старый человек, я могу немедленно оставить эту работу, но для Кришны я тяну ее, даже если есть какие-либо личные неудобства. Поэтому давайте действовать так все вместе ради Кришны. 

    Письмо Упендре, 25 мая 1970 

  46. Если вы чувствуете, что хоть чем-то обязаны мне, неустанно проповедуйте, как это делаю я. 

    14 августа 1976 года, письмо лос-анджелесским преданным

  47. Я рад, что твоя программа в Новом Вриндаване имела успех, и, что касается меня, мне было очень приятно участвовать в ней в этом году. Теперь я понимаю, что эти беседы о Бхагавата-дхарме можнопроводить по всему миру, и люди будут приходить толпами, преодолевая огромные расстояния и любые невзгоды, чтобы только попасть на эти беседы. Меня это очень вдохновляет. Вы теперь санньяси и члены Джи-Би-Си, и я поручаю вам проводить эти беседы о Бхагавата-дхарме и фестивали «Харе Кришна» по всей стране, и это будет успех нашего Движения. Ты опытный преданный, и знаешь, что и как делать, так что, пожалуйста, обучай других, широко распространяй свой опыт и все организуй. Если такие фестивали будут проводиться в различных местах постоянно, это станет исполнением моей мечты. (ПШП Киртанананде, 23 сентября 1972)

  48. На заключительном этапе жизни духовного учителя его ученики должны взять проповедническую деятельность в свои руки. Тогда духовный учитель сможет жить в уединении и заниматься нирджана-бхаджаной.

    Шримад-Бхагаватам 4.28.33, комментарий

  49. «- Они любят вас, – сказал Тамала-Кришна, – и я уверен, что все они захотят приехать и побыть с вами.
    — Ваша любовь ко мне, – ответил Шрила Прабхупада, – проявится в том, насколько хорошо вы будете сотрудничать друг с другом и поддерживать единство нашего Общества, когда меня не станет.»
    © Сатсварупа Госвами, «Прабхупада»

  50. ОДНО ИЗ САМЫХ ГЛАВНЫХ ЖЕЛАНИЙ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ 

    Хотя Прабхупада покинул планету, он оставил ясное свидетельство того, что его желанием было продолжать публиковать книги. Таким образом, это то, что мы не можем отбросить будучи Прабхупаданугами. И через тысячи лет мы не сможем этого отбросить. Мы должны продолжать публиковать книги на стольких языках, сколько их есть в мире, а потом распространять их по всему миру. Если мы не будем делать этого, мы не выполним одного из самых главных желаний Прабхупады. 

    Конечно, мы знаем, что Прабхупада дал много наставлений, и у него было много желаний. И он дал разным преданным различные наставления в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Но основным наставлением для всех был акцент на публикации и распространении его книг. 

    Е.С. Шрила Ниранджана Свами Махарадж

  51. ВЕДЬ ВЫ — МОИ ДУХОВНЫЕ ДЕТИ

    Как отца огорчает, когда один из его детей рвет семейные связи, так и меня огорчает, когда в семье ИСККОН возникают конфликты. Поэтому и думать не думайте об уходе, прошу вас, ведь вы — мои духовные дети. 

    Письмо Шрилы Прабхупады Ишане и Бибхавати, 21 сентября 1970

  52. «Шрила Прабхупада часто отмечал (и даже однажды написал мне в письме), что постигать ведическое знание нужно так: Господь Кришна говорит, что Он — вкус воды, и мы должны стремиться понять, каким образом во вкусе воды проявляется присутствие Кришны. Это называется философским рассуждением. С другой стороны, рассуждение о том, присутствует ли Кришна во вкусе воды, будет умозрительным, идущим вразрез с принципами бхакти. 
    Аналогичным образом, члены ИСККОН, которые всегда находятся под сенью стоп Шрилы Прабхупады, могут рассуждать о том, каким образом проявляется истинность его утверждений, но они не должны оспаривать их или объявлять их ложными. Именно это и значит признавать Шрилу Прабхупаду ачярьей-основателем ИСККОН». 

    «Наше изначальное положение», предисловие Хридаянанда даса Госвами

  53. Сам Чайтанья Махапрабху хотел нашего сотрудничества. Он Бог, Кришна. Сотрудничество очень важно… Нельзя думать: «У меня выдающиеся способности, я могу это сделать сам». Нет. Только сотрудничая, мы можем делать великие дела. «Объединившись, мы выстоим, порознь — падем». Так что с решимостью развивайте сознание Кришны, и Кришна будет вам помогать. Он сильнее всех, и тем не менее мы должны действовать сообща.

    16 марта 1976 года, беседа Шрилы Прабхупады с группой санкиртаны «Радха -Дамодара», Маяпур.

  54. КАК ВЫЗВАТЬ УЛЫБКУ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ 

    Какие бы обязанности вы не взяли на себя на этом жизненном этапе, если вы сделаете киртан — особенно киртан в обществе преданных, у которых есть к нему вкус — неотъемлемой частью вашей жизни, вы станете очень дороги Шриле Прабхупаде. Шрила Прабхупада пришел, чтобы дать нам чистое Святое Имя, насыщенное полнотой расы экстатической любви к Кришне. Мне не приходит на ум что-либо, что вызвало бы у Шрилы Прабхупады улыбку больше, чем видеть, как его последователи, поколение за поколением, наслаждаются вкусом чистого Святого Имени. 

    Е.С.Шрила Ниранджана Свами Махараджа

  55. «Философия сознания Кришны в моих книгах изложена очень глубоко и основательно. Поэтому, если вам что-то не ясно, вы должны перечитывать эти книги снова и снова. В результате ежедневного чтения вы обретёте знание. Самое большое удовольствие приносит мне тот, кто изучает мои книги и следует наставлениям, содержащимся в них» (Шрила Прабхупада, 22.11.1974 г.).

  56. «Меня не беспокоит, что они будут делать что-то порознь, но я хочу, чтобы между духовными братьями не было недостойного поведения». (Из письма Шрилы Прабхупады Брахмананде, 5 ноября 1967, Прабхупада Шикшамрита) .

  57. Основа сотрудничества
    Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж. Лекция ШБ 4.30.8 от 13.05.13 г.

    Сотрудничество значит одно единственное мнение – мнение Шрилы Прабхупады. Через кого мы можем узнать о нем? Через человека, который твердо следует за ним и через человека, который при этом проявляет все признаки беспристрастности. Много людей будет бить себя кулаком в грудь и кричать: «Только я твердо следую Шриле Прабхупаде. Идите за мной». Таких людей очень много. Все это делают. Все. Все говорят идите за мной. Объективным критерием этого является то, насколько человек свободен от корысти своей собственной, от желания прославления или еще чего-то. Упашам ашрайаха – насколько он свободен от гнева, насколько он свободен от зависти. Если у него нет зависти – это будет видно. Если у него есть зависть – это тоже будет видно. И нам нужно научиться различать это. Мы не должны быть сентиментальным стадом, которое сотрудничает друг с другом. Сколько сект возникает только благодаря тому, что появляется какой-то человек, который по-своему особым образом интерпретирует священные писания. Люди идут за ним. Грош цена такому сотрудничеству. Сотрудничество должно быть основано на мнении освобожденной личности. Потому что только он имен право и имеет способность без искажений передавать волю Кришны, быть проводником воли Кришны.

  58. Что касается твоих следующих фильмов, думаю, ББТ не сможет постоянно финансировать их. ББТ существует строго для того, чтобы печатать книги и строить храмы. Думаю, ты можешь использовать первоначальный капитал, который ББТ дало тебе. Тебе не надо выплачивать его обратно. Ты можешь так или иначе, при помощи каких-то деловых приемов увеличить капитал и вложить его в создание новых фильмов. Затем снова использовать прибыль, полученную от продажи нового фильма, для создания нового фильма и т.д. Таким путем ты можешь снять много фильмов. Но я не считаю, что финансировать их должно ББТ. Эти фильмы очень хороши, и они могут быть весьма эффективны в нашей проповеднической деятельности. Людям, как правило, нравится смотреть кино. Но когда фильм содержит еще и что-то существенное, как, например, наша философия сознания Кришны, вот тогда он превращается в истинное наслаждение. Следовательно, наши фильмы должны будут стать самыми популярными фильмами из всех, что когда-либо выходили на экраны. Постарайся распространить свой первый фильм как можно шире, и легко получишь деньги, необходимые для съемки новых фильмов. (ПШП Ядубаре, 25 декабря 1974)

  59. Распространение прасада — давнишняя моя идея, я предлагал это с самого начала своей миссионерской деятельности, и в Нью-Йорке, и в Сан-Франциско. Но до сих пор она не обрела конкретных очертаний. Поэтому если ты можешь действительно начать программу распространения прасада, это будет очень и очень хорошо. Но открывать для этой цели особый ресторан — эта идея меня не привлекает. Если у нас будет программа раздачи прасада, мы будем делать ее на территории нашего храма, а не отдельно. Отдельная попытка требует отдельных усилий, которые будут отвлекаться от управления храмом. Поэтому если ты вообще начнешь программу распространения прасада, постарайся делать это в самом храме. Если в храме у тебя есть какие-то индийские товары на продажу, это также очень хорошо. Но не пытайся сделать и то, и другое за раз. Прежде всего, возьмись за распространение прасада и доведи его до ума, а уж потом пытайся сделать бизнес на индийских товарах. (Письмо Шрилы Прабхупады Чидананде, 24 декабря 1968)

  60. «Я буду жить в простой хижине»

    В 1971 году, когда маяпурский проект был на начальной стадии, Прабхупада встретился с преданными, проектирующими первые здания. В планах было также строительство резиденции Шрилы Прабхупады, и обсуждение этой темы доставляло преданным наибольшее удовольствие – они хотели построить прекрасное здание для своего духовного учителя. Шрила Прабхупада тоже согласился с тем, что резиденцию духовного учителя нужно построить даже раньше возведения величественного храма Радхи-Кришны. Но однажды, придя к Прабхупаде, чтобы обсудить проект его резиденции, они были удивлены тем, что ему это не интересно.
    – Мне не нужен дом, – сказал Прабхупада.
    Преданные пришли в замешательство:
    – Но это обсуждалось с самого начала!
    – Мне не нужен дом, – повторил Прабхупада.
    – Но вам ведь нужно где-то жить.
    – Я буду жить в простой хижине.
    Преданные ушли озадаченные, не понимая, как строить маяпурский комплекс без резиденции Прабхупады. Однако, обсудив это меж собой, они пришли к выводу, что неправильно представили Прабхупаде тему, в этом их ошибка. Преданные вернулись и сделали вторую попытку.
    – Прабхупада, Маяпур – это главный центр нашего Движения, и люди здесь должны учиться, как следует поклоняться гуру. Поэтому мы хотим показать вам проект вашей резиденции. Если мы построим вам хороший дом, это будет прославлять всю сампрадаю вайшнавов.
    – Да, это верно, – согласился на этот раз Прабхупада, и обсуждение потекло в позитивном русле. Пока речь шла о том, хочет ли Прабхупада иметь большой дом, он не проявлял к этому интереса. Но когда проект был представлен в духе служения Кришне, это сразу вызвало у Прабхупады живой интерес.
    (Нара-Нараяна дас, интервью)

  61. Однажды, в 1978 году, Джаяпатака Махарадж и еще несколько преданных встретились с Радхападой дасом — богатым промышленником (ныне — инициированным преданным ИСККОН). Тот ни с того ни с сего предложил Махараджу оплатить изготовление Божеств для нового храма. Увидев удивление на лицах преданных, Радхапада рассказал, как прошлой ночью во сне к нему подошел некий молодой садху и спросил: 
    — Узнаешь меня? 
    — Нет, — ответил изумленный промышленник. 
    — Когда-то ты пожертвовал мне денег. А теперь я хочу их вернуть. 
    — Но я не беру назад денег, пожертвованных садху. 
    — А ты меня точно не узнаешь? 
    — Нет. 
    И тогда садху вдруг принял облик пожилого мужчины. 
    — О, ты — Свами Прабхупада! Я узнал тебя! 
    — Да, моим ученикам нужны деньги. Они испытывают трудности, а ты — богатый человек. Помоги им. 
    После этого сна, сказал Радхапада, ему и захотелось купить для ИСККОН Божества. Когда его попросили оплатить изготовление Радхи-Мадхавы, он согласился. 
    Новые Божества ваяли в Джайпуре. Чтобы изготовить большие мраморные Божества Шри Шри Радхи-Мадхавы, потребовалось два года. Над ними трудились Пандьи 
    — известные скульпторы. Однажды человек из семьи Бирла (это самые богатые люди в Индии) пришел в их дом и увидел новые Божества. Он предложил за Них 100 ООО рупий (12 тысяч долларов) — гораздо большей той цены, что давал ИСККОН. 
    — Нет. Мы обещали, и преданные ИСККОН вот-вот приедут. 
    — Тогда я добавлю еще семь лакхов, и вы изготовите мне точно такие же. 
    — Нет. Такие же у нас больше не получатся. 
    Один из скульпторов сказал преданным, что мрамор, из которого изготовлены Божества, какой-то особенный. Обычно черный камень вдвое тверже белого, но, когда скульптор ваял образ Шримати Радхарани, он заметил, что камни одинаковы по твердости — раньше он такого не видел. Мастера говорили: 
    — Когда мы ваяли Их, из камня исходил удивительно красивый звон. 
    Когда производили последнюю полировку, на теле у Мадхавы сам собой проявился брахманский шнур, а на лбу — тилака. 

  62. Ш.Б. 3.5.48: Поэтому, о Изначальная Личность, мы принадлежим Тебе и только Тебе. Все мы — Твои создания, но поскольку все мы рождены под влиянием трех гун природы, в наших действиях нет согласованности. Вот почему после сотворения мира мы не смогли объединить свои усилия и направить их на то, чтобы доставить Тебе трансцендентное удовольствие.

  63. О миссии Шрилы Прабхупады фрагмент:

    В результате вместо некоего единства, понимания и сотрудничества с пониманием того, что каждый из нас занимает какое-то определенное место и может на этом месте помогать другим, возникают секты внутри нашей. У нас и так маленькая секта, а внутри нашей маленькой секты возникают микро секты. Это может быть все, что угодно. Так работает гордыня человеческая.

    Шрила Прабхупада знал это и он постоянно ну как бы исправлял это. Бхарадраджа прабху рассказывает, что однажды в Лос-Анжелесе он был в полной депрессии. Потому что он был художником и не распространял книги. А общее настроение было: «Если ты не распространяешь книги, ты –  в майе, ты –  негодяй, ты –  демон, ты –  вообще непонятно кто. А художники – это вообще просто маха-демоны. Потому что они сидят и чувственными наслаждениями занимаются. Просто там кисточкой мажут». Вот. 
    И Шрила Прабхупада однажды пришел к нему, он был в этом состоянии, и Шрила Прабхупада стал ему говорить: «На мой взгляд, самое важное, что только можно делать – это писать картины. Потому что книги, –  говорит, –  книги, их надо переводить. Еще непонятно, правильно переведут или неправильно переведут. Отредактировать, печатать. Непонятно, дойдет, что я хотел сказать – не дойдет. А люди смотрят картину и сразу понимают: “Вот он, Кришна, я хочу к Кришне прийти”». Он говорит: «Картины – самое важное. Пиши картины». Но суть в том, что он хотел так или иначе исправить этот дисбаланс, который мы постоянно будем пытаться вносить, объявляя о том, чем мы занимаемся – самым важным. А все остальное неважным, и таким образом нарушая самый важный принцип – принцип сотрудничества, принцип служения.

    Бхакти, так же как и вся ведическая культура, должна нас научить одному – это сотрудничеству, дружбе друг с другом, помощи друг другу, –  это основная цель и смысл ведической культуры. И, тем более, движение санкиратаны. Санкиртана значит – мы все делаем вместе, и мы вместе поем и делаем одно общее дело. Вот, и, собственно, эта некая презентация – попытка сделать, подать какую-то полную картину, и показать соотношение различных частей.

    Бхакти Вигьяна Госвами

  64. Взаимное недовольство между духовными братьями уже началось, и это очень сильно волнует мой ум. У нас в Гаудия-Матхе сражения начались после ухода моего Гуру Махараджи, а мои ученики уже сражаются, хотя я еще здесь. Меня это очень тревожит. Следуйте по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху:

    тринад апи суничена

    тарор ива сахишнуна

    аманина манадена

    киртанийах сада харих

    «Святые Имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять Святое Имя Господа постоянно». Мы должны всегда помнить этот стих и, служа Движению сознания Кришны, быть терпеливыми, как дерево. Не имея такого умонастроения, мы не преуспеем.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Киртанананде Махарадже, 18 октября 1973)

  65. В Лондоне три пары, которые трудятся там изо всех сил, завоевывают симпатии лондонцев. Своим характером, поведением и преданностью они привлекают людей к нашему Движению. Я хотел бы, чтобы у меня были тысячи таких пар учеников, чтобы проповедовать наше Движение по всему миру. 

    (Письмо Шрилы Прабхупады Говинда-даси, 26 января 1969)

  66. Это стандартные сладости, причем, очень хорошие сладости. Почему они отвлекаются на что-то другое?

    «Вчера Прабхупада получил также твои сандеши. Вечером по его просьбе я положил два шарика ему на тарелку вместе с ананасом и чашкой горячего молока. Он откусил один и отметил, что Киртанананда Махараджа готовит первоклассные сандеши. Потом он сказал, что сандеши и расагуллы называют бенгальскими сладостями и они являются «стандартом». Он критически отозвался о новых сладостях, которые делают преданные в Лос-Анжелесе – из дутого риса, кэроба, порошкового молока, пищевых красителей, арахисового масла в различных сочетаниях, которые он считал не представляющими никакого интереса. Он сказал: «Я дал вам сандеши, расагуллы и сладкие шарики. Это стандартные сладости, причем, очень хорошие сладости. Почему они отвлекаются на что-то другое?» Поэтому вчера вечером я сделал сыр, а сегодня утром приготовил из него сандеши. Я дал Прабхупаде в обед один твой сандеш и один мой. Прабхупада съел оба. После обеда я спросил, понравились ли ему сандеши. Лицо его посветлело, и он спросил: «Это ты их приготовил?» Я рассказал, как было дело, и Прабхупада отметил, что оба сандеша были очень вкусными. Я был счастлив, потому что это одна из его любимых сладостей».
    (Письмо Шрутакирти даса Киртанананде Свами от 27 сентября 1972 г.)

  67. Брахмачарйам — воздержание, отказ от неправильного расходования своего семени (мужчина не должен вступать в половые отношения ни с кем, кроме своей жены, а также заниматься сексом с женой, когда это запрещено, например, во время менструального периода)…
    Каждый человек должен быть правдивым, милосердным и аскетичным (соблюдая пост в определенные дни месяца, экадаши и вайшнавские праздники); каждый должен совершать полное омовение два раза в день, стойко переносить невзгоды, уметь отличать хорошеё от дурного, владеть своим умом, владеть чувствами, не причинять никому страданий, хранить целомудрие, делать пожертвования, читать священные писания, быть прямодушным и удовлетворенным, служить святым, постепенно отказываться от ненужных занятий, осознавать бессмысленность многих видов человеческой деятельности, быть молчаливым и серьезным, избегая пустых разговоров, изучать самого себя («кто я — тело или душа?»), раздавать пищу всем (и людям, и животным) в соответствии с их потребностями, считать каждую душу (особенно, если она воплощена в человеческом теле) частицей Верховного Господа, слушать о деяниях и наставлениях Верховной Личности Бога (того, кто является прибежищем святых), прославлять эти деяния и наставления, всегда помнить о них, стараться служить Господу, поклоняться Ему, выражать Господу почтение, стать Его слугой, стать другом Господа и вручить Ему всего себя. О царь Юдхиштхира, любому, кто родился человеком, следует обрести эти тридцать добродетелей. Этого будет достаточно, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога.
    Ш.Б. 7.11. 8-12 стихи

  68. Чтобы удовлетворить гуру, нужно не просто достичь цели, но и достичь её тем способом, которым хочет гуру

    Шрила Прабхупада: «Не выдумывайте. Например, если мне хочется доставить вам удовольствие, я должен спросить у вас: «Что я могу для вас сделать?» Я не должен ничего выдумывать. Это не доставит вам никакого удовольствия. Предположим, я хочу воды. И если вы начнёте рассуждать так: «Свамиджи доставит больше удовольствия, если я принесу ему стакан молока, горячего молока», — мне это не понравится. Если вы хотите сделать мне приятное, то спросите меня: «Что мне сделать, чтобы доставить вам удовольствие. И если вы сделаете то, о чём я прошу, я буду удовлетворен».

    «Совершенные вопросы, совершенные ответы». Гл. 5, стр. 57. А.Ч.Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

  69. Однажды Прабхупада приехал в новый храм, повсюду бегали преданные, готовились, вплоть до последнего момента… Прабхупада обратился к одному из них:
    — прабху, а вы мои книги читаете?
    — Гуру махарадж, мы так вас ждали, мы не спали несколько ночей, старались, делали всё…
    — вы мои книги читаете? — переспросил Прабхупада.
    — … нет, гуру махарадж…
    — тогда зачем всё это?… — спросил он. развернулся и ушёл недовольный.

    из фильма «По стопам шрилы Прабхупады»

  70. ПОМОГИТЕ ПРАБХУПАДЕ МЫТЬ ПОЛ В ХРАМЕ!!!

    «Прабхупада одажды сказал: «Все эти храмы открытые по всему миру, это мои храмы. В каждом храме есть пол. И каждый пол нужно мыть. Но я не могу отправится в каждый храм чтобы вымыть там полы. Поэтому пожалуйста помогите мне. Помогите мне мыть полы. Помогите мне мыть кастрюли. Помогите мне готовить Прасадам. Помогите мне делать гирлянды». Поэтому когда вы заняты каким-то служением в храме, никогда не думайте что это просто обычная тяжелая работа. Вы всегда должны думать: «Я помогаю Прабхупаде мыть пол». И тогда вы будете счастливы. Вообразите себе… Прабхупада показал нам как мыть полы. Он показал нам как готовить Прасадам. Он сам мыл котлы. Он показал нам как украшать алтарь. Поэтому когда вы на четвереньках моете полы, просто представьте Шрилу Прабхупаду рядом, и что вы моете пол вместе с ним. Вы говорите Прабхупаде: «Я помою. Вам не нужно этого делать. Я сделаю это Прабхупада. Я сделаю гирлянды. Я украшу Божеств. Я пойду распространять книги».

    Из рассказа одного из первых учеников Шрилы Прабхупады, Мадхудвиша Прабху.

  71. …Стоящая перед вами задача огромна, 
    но выполнить ее будет легко и просто, если вы будете делать то, 
    что делаю я. 

    … Вы должны быть сведущими во всем, 
    что происходит или может понадобиться в Обществе. 

    … Главное наше дело — проповедовать преданным и поддерживать высочайший уровень вайшнавского образования. 

    … Управление также должно быть на 

    высоте. 

    Например, я каждый день читаю 

    лекции по Шримад-Бхагаватам и 

    Бхагавад-гите, 

    но я также хожу в банк, вкладываю 

    деньги, смотрю пробный баланс, 

    составляю письма, слежу за всем и 

    т.д. 

    Вы должны стать опытными во всех 

    этих вопросах, следуя моему примеру.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Хридаянанде, 9 июля 1972)

  72. «Моя особая миссия — завершить Шримад-Бхагаватам в 60 томах, поэтому самая важная вещь со стороны Международного Общества — организовать пропаганду продаж всех книг, которые мы публикуем.»

    (Письмо Брахмананде — Лос-Анджелес 20 февраля 1968 года)

  73. «…Так или иначе, – сказал Прабхупада, – мы познакомили с этим образом жизни западные страны. И вы настолько разумны, что сразу прониклись этим. Поэтому не снижайте уровня. Тогда жизнь ваша будет успешной. Это совсем не трудно. Только не отклоняйтесь. Тогда вы пакка. «Пакка» значит «твердый»: мам эва е прападьянте майям этам таранти те. Если вы будете сохранять в сознании Кришны твердость, майя не коснется вас. Такова моя просьба. Я путешествую по всему миру. Сейчас я собираюсь посмотреть, как идут дела в Далласе и Новом Вриндаване. Как я могу не путешествовать? Я начал это Движение. Я хочу убедиться, что с ним все в порядке. Не отклоняйтесь. Только об этом прошу вас. (Прабхупада заплакал) Тогда вы останетесь тверды. Спасибо вам большое». 

    Сатсварупа дас Госвами, «Шрила Прабхупада Лиламрита»

  74. …Теперь я понимаю, что эти беседы о Бхагавата-дхарме можно проводить по всему миру, и люди будут приходить в огромных количествах, преодолевая огромные расстояния и любые невзгоды, чтобы только попасть на эти беседы. 
    Меня это очень вдохновляет. 

    … Вы теперь санньяси и члены Джи-Би-Си, и я поручаю вам проводить эти беседы о Бхагавата-дхарме и фестивали «Харе Кришна» по всей стране, и это будет успех нашего Движения. 

    … Ты опытный преданный, и знаешь, что и как делать, так что, пожалуйста, обучай других, широко распространяй свой опыт и все организуй. 

    … Если такие фестивали будут 

    проводиться в различных местах 

    постоянно, это станет исполнением 

    моей мечты.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Киртанананде, 23 сентября 1972)

  75. Я попросил Сиддхасварупананду посетить меня в Лос-Анджелесе, но если он не сможет приехать, тогда я сам скоро буду на Гавайях, по пути в Индию, и смогу встретиться с ним там и взять его с собой в Индию. А пока не беспокойся. Все хорошо. Если я не смогу положиться на тебя в делах Джи-Би-Си, то на кого же мне тогда полагаться? Поэтому прошу тебя: уверь меня в том, что будешь помогать мне в этом направлении, и не отказывайся от своей активной роли. Пожалуйста, освободи меня от этой великой тревоги. Я хочу теперь отойти от дел и сосредоточиться на переводе, но как я могу это сделать, не передав управление Обществом вам, моим умудренным старшим ученикам? Если вы то хотите работать, то между вами начинаются какие-то несогласия, и вы тут же уходите — как я могу успокоить свой ум? Я еду в Индию в первую неделю октября и по дороге остановлюсь на один вечер в Гонолулу, и мы тогда сможем подробнее обсудить эту тему. 

    (Письмо Шрилы Прабхупады Гаурасундаре, 26 августа 1972)

  76. Я получил твое письмо от 20 августа 1972, и очень удивился, прочитав его. Ты сам на себя не похож. Я был очень разочарован в своих духовных братьях, но все-таки твердо исполнял свой долг, всегда держа перед глазами своего духовного учителя. Между нами могут быть какие-то ссоры или перебранки, но это еще не значит, что я должен уйти. Если я понял приказ моего духовного учителя правильно, я должен исполнять свои обязанности при всех обстоятельствах и даже думать не сметь о том, чтобы уйти только потому, что мне что-то не понравилось. Я назначил тебя представителем Джи-Би-Си в Южной Америке, потому что считал тебя очень ответственным и способным исполнять эти обязанности, и я очень люблю тебя и твою жену Говинда-даси за то, что вы мне так помогали. В общем, не беспокойся и не волнуйся из-за мелочей, слухов или непонимания. Нет никакого заговора наших так называемых «больших людей» против тебя или Сиддхасварупананды. Все это ребячество.

    (ПШП Гаурасундаре, 26 августа 1972)

  77. Но прямо сейчас у меня к тебе просьба:постарайся продать в Лондоне хотя бы две-три тысячи экземпляров «Бэк ту Годхед»… Считай, что это просьба твоего избалованного ребёнка. Мой отец очень любил меня, и когда я, будучи ребёнком, чего-то требовал, он тут же мне это давал. Однажды он купил мне игрушечное ружье, и, как только он мне его дал, я потребовал ещё одно. Отец возразил: «У тебя уже есть ружье. Зачем тебе ещё одно?» А я сказал, что мне нужно два ружья, по одному в каждую руку. Я был настойчив , и отец в конце концов уступил. Позже, когда я был уже молодым человеком и мой отец умер, я очень горевал, что потерял такого любящего отца. Однако по милости Кришны у меня теперь много отцов и матерей в Америке. Итак, я обращаюсь ко всем своим отцам и матерям с просьбой помочь мне. Пожалуйста, дай мне знать, сможешь ли ты это сделать. Жду твоего ответа с нетерпением.

    Письмо Шрилы Прабхупады Мукунде,
    20 февраля 1969 г.

  78. … Членам Джи-Би-Си не надо слишком погружаться в проповедь непреданным, они должны тратить свое время на обучение преданных, особенно ответственных лидеров, а уж те будут проповедовать непреданным и привлекать новых преданных.

    … Но если у них нет знаний, как

    они будут выходить на

    проповедь?

    … Вы, члены Джи-Би-Си — это мои немногие избранные, которые должны обеспечивать, чтобы дело мое развивалось на радость Господу Чайтанье Махапрабху.

    … Итак, сейчас вы, мои старшие ученики и руководители, должны очень и очень глубоко осознать свою огромную ответственность перед человечеством за то, чтобы избавить его от гибели, вы должны быть хладнокровными и использовать каждое мгновение своей жизни наилучшим образом.

    … Я добился успеха лишь

    потому, что строго исполняю

    приказы своего Гуру Махараджи
    и не отклоняюсь.

    … Поэтому люди слушают, что я

    говорю: я что говорю, то и

    делаю.

    Вы сейчас делаете мою работу,

    вы должны быть такими же, как

    я, и сами стать достойными

    представителями нашей

    ученической преемственности.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Мадхудвише, 16 июня 1972)

  79. В поезде Ачьютананда робко задал вопрос, который не давал ему покоя: 
    — Свамиджи, о чем вы говорили со Шридхарой Махараджем? 
    — О, о многом, — отозвался Свамиджи. — Но если я скажу тебе, ты упадешь в обморок. 
    Помолчав немного, Свамиджи добавил: 
    — И все же… Я предложил ему стать президентом нашего Общества. Я знал, что он не согласится. Он все держит при себе. Так или иначе, тебе этого не понять. Не питай неприязни ни к кому из моих духовных братьев. Все они великие души. Просто есть определенные различия, касающиеся проповеди. Даже в мыслях не допускай недобрых чувств по отношению к ним. И в то же время, не общайся с ними слишком тесно. 
    Ачьютананда предположил: 
    — Может быть, если бы эти двое санньяси объединились и позаимствовали один у другого качества … 
    — Да-да, — сказал Свамиджи, — я вижу, ты меня понял. 

    «Шрила Прабхупада Лиламрита» 
    Сатсварупа Дас Госвами Махарадж 

  80. ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА 
    15 мая 1976 ГОДА 

    Пушта Кришна Махараджа провел сегодняшний вечер у телефона, обзванивая храмы в его зоне на Восточном побережье и информируя их руководителей о том, что Мадхудвиша пал и больше не является Джи-Би-Си. Однако, когда он вошел в комнату и рассказал о своих усилиях, Прабхупада разгневался. Прабхупада еще в Австралии узнал о подозрительном поведении Мадхудвиши, но до поры до времени хотел все держать в тайне, пока не сможет встретиться и лично поговорить с ним в Нью-Йорке. Там он надеялся все выяснить и попытаться уладить все без раздувания скандала. Он хотел его спасти и очень расстроился, когда узнал, что новость о его падении распространилась так широко. Он отчитал Пушта Кришну: «Ты сделал все, чтобы он не вернулся». 
    Он также разозлился на Гурукрипу Свами: «Этот Гурукрипа! Я же попросил его молчать». Хотя Прабхупада не видел ничего дурного в поведении Тамал Кришны, потому что тот действовал прежде всего как друг, но Гурукрипа не послушал его, рассказав обо всем Тамале. Прабхупада был очень расстроен тем, что он даже не поставил его в известность о своих намерениях. Несмотря на это, он все же признавал, что Мадхудвиша все равно мог уйти, так как не был занят никаким преданным служением. 
    С великим сожалением он рассказал, что именно эта проблема — неспособность его западных учеников хранить обет санньяси — вызывала у его духовных братьев больше всего критических замечаний. Он вспомнил, как однажды один из его духовных братьев внес сумятицу в общину своими легкомысленными связями с женщинами. 
    Позднее вечером я имел возможность обменяться несколькими фразами по поводу этой ситуации с ним наедине. Погруженный в себя, он очень мало говорил об этом. Мадхудвиша долгое время был одним из его лучших учеников, и его падение было как гром среди ясного неба. Хотя Прабхупада и сдерживал свои чувства, было очевидно, что он очень глубоко переживал эту тяжелую потерю. 
    Его привязанность к Мадхудвише и благодарность за все, что он сделал, лишь усугубляли огромную озабоченность Прабхупады. Его очень волновало, что даже старшие его ученики, которых он так терпеливо воспитывал лично, падают. 
    Его надежда устраниться от непосредственного управления организацией снова оказалась под вопросом. Он посмотрел на меня и сказал задумчиво: «Что я могу тут поделать? Мне приходится работать со второсортными людьми, глупцами и негодяями. А если что-то и получается, то это только по милости Кришны». 
    Это происшествие еще больше убедило меня в уникальной способности Шрилы Прабхупады занимать самых разных людей в преданном служении и во всякой, даже самой неблагоприятной, ситуации находить возможность добиться положительного результата. Это Движение возникло и развивается только благодаря ему. И, несмотря на то, что его помощники — люди, не обладающие должной квалификацией, он добился потрясающего успеха в распространении сознания Кришны, и все это благодаря его искренней преданности Господу Шри Кришне. 
    * * * 
    Несмотря на сегодняшние неурядицы, весь вечер, а если быть точнее, два с половиной часа напролет, Шрила Прабхупада и Хаягрива обсуждали философию Сократа и Платона, после чего Прабхупада сразу же переключился на переводы. Всю ночь он переводил, оставив наутро цифру 315 на счетчике своего диктофона. 

    «ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ДНЕВНИК», ХАРИ ШАУРИ ПРАБХУ

  81. … Когда в 1965 году Шрила Прабхупада оставил благословенную землю Вриндавана, чтобы приехать на Запад, никто не думал, что у него получится. 

    … Даже его собственные духовные браться так не думали и очень мало или вовсе никак не поддерживали его. 

    … Двенадцать лет спустя он обогнул земной шар в общей сложности четырнадцать раз и основал сто восемь центров по всему миру. 

    … Такова была его решимость!!! 

    … Однажды Шрила Прабхупада сказал: 
    «Я старик, я могу умереть в любой момент. 
    —-Но вы, пожалуйста, поддерживайте это движение санкиртаны. 
    —-Вы должны стать смиренными и терпеливыми. 
    Господь Чайтанья сказал, стать смиреннее травинки и терпеливее дерева. 
    —У вас должны быть энтузиазм и терпение, чтобы распространять эту философию сознания Кришны.»   

    … Шрила Прабхупада не хотел от нас ничего другого, 
    —-кроме сотрудничества в распространении движения санкиртаны по всему миру. 

    … Шри Чайтанья Махапрабху предсказал, что Его Святые Имена будут в каждом городе и каждой деревне. 

    … Во вступлении к «Бхагавад-гите как она есть» Шрила Прабхупада писал, 
    —-что если хотя бы один человек станет чистым преданным, он будет считать, что его смиренная попытка увенчалась успехом.

    … Никто не в состоянии осознать глубину самоотверженности и решимости Шрилы Прабхупады. 

    … В честь Его Божественной Милости в Маяпуре был построен восхитительный Пушпа Самадхи Мандир.  

    …. Его Милость Удаянанды Прабху вспоминает последние дни Шрилы Прабхупады: 
    ——«Однажды Шрила Прабхупада сказал: 
    —-«Я дал вам это большое движение ИСККОН. 
    —-Если можете, пожалуйста, расширяйте его.» 
    Он сказал: 
    —-«По крайней мере поддерживайте его. 
    —-Не дайте ему затухнуть.»

    А потом он сказал: 
    —-«Пожалуйста, сотрудничайте», как он говорил много раз до этого. 
    —-А затем Прабхупада заплакал. 
    Все в комнате стали плакать. 
    Это был, вероятно, самый болезненный момент в моей жизни – видеть, как Прабхупада плачет. 

    … Итак, у нас есть это движение. 
    Это движение Прабхупады. 
    —-В нем есть и «хорошее и плохое, и злое.» 

    … Но мы должны 
    —-просто быть уверены, что никогда не покинем ИСККОН. 
    —-Мы должны развивать его.

    … Даже если есть какие-то проблемы, 
    ——то все равно нужно его развивать. 

    … Потому что если вы покидаете 
    ИСККОН, то заставляете 
    Прабхупаду плакать. 

    … Давайте лучше сделаем Прабхупаду счастливым и распространим сознание Кришны в каждый город и каждую деревню.   

    (Шрила Прабхупада «Лиламрита», 
    «Воспоминания о Шриле Прабхупаде.)

  82. «Сам Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы сотрудничали. Он Бог, Кришна. Поэтому сотрудничество очень важно. Не следует думать: «Я приобрел огромную способность. Я могу сделать». Нет. Просто сотрудничая, мы можем свершить великие дела. «Вместе мы выстоим, порознь — упадем». Итак, будьте сильны в продвижении сознания Кришны, и тогда Кришна поможет. Он самый сильный. Но нам нужно объеденить усилия».

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

    (Беседа в комнате в Радхе Дамодаре, Вриндаван, 16 марта 1976 г.)

  83. Шрила Прабхупада : 

    МЫ ДОЛЖНЫ ОСТАВАТЬСЯ ЕДИНЫМИ.

    Я очень встревожен тем, что ты оставил общество Тривикрамы Свами и преданных Тайваньского храма. Во-первых, ты не сможешь оставаться твердым в сознании Кришны без общения с преданными, а во-вторых, на тебя рассчитывали, что ты сделаешь большой вклад в развитие миссии в Тайване. Мы должны оставаться едиными. Если те немногие люди, которые у нас есть в таком отдаленном месте, как Тайвань, рассеются, нам тогда не выстоять там. Я знаю, что тебе всегда трудно жить с преданными, но мы должны быть терпеливыми и мириться с личными разногласиями, став смиреннее травинки, и строго исполнять свои обязанности перед духовным учителем.

    Шри Валлабхе 

    04 июня 1974г. Женева

  84. ЕЩЁ ОДНО ТАК НАЗЫВАЕМОЕ ДУХОВНОЕ ДВИЖЕНИЕ.

    «Если вы будете выдумывать какие-то глупости, станете спорить и выяснять друг с другом отношения, тогда в результате вы получите ещё одно так называемое духовное движение. Духовная сила будет утеряна. Всегда помните это»

    (Шрила Прабхупада; «Трансцендентный дневник» Хари Шаури, т.2).

  85. Приехав туда, работайте вместе, проявляя терпение и выдержку. Наша философия — это философия послушания, и я надеюсь, что и ты, и Ачьютананда будете трудиться очень усердно. У нас есть очень хорошие шансы на успех в Индии. Мы должны соблюдать те же принципы, какие я предписал, а именно регулярное повторение мантры на четках, соблюдение заповедей, проведение санкиртаны на улицах; постарайтесь продавать нашу литературу, книги, и трудитесь очень искренне и серьезно. Если вы будете основывать свою деятельность на этих принципах, вы очаруете индийцев своими манерами, и они с радостью примут вашу духовную деятельность. (Письмо Шрилы Прабхупады Джаяпатаке, 14 июня 1970)

  86. Единственное, чего я хочу, это чтобы была организована продажа наших книг в Индии. Там на рынке продается немало английских книг, и есть немало английских издательств. Почему же это нельзя организовать? Даже если наши люди не могут сами продавать, значит, мы должны нанять агентов, которые делали бы это. Наши книги весьма ценятся в Индии, и люди будут их покупать. Даже клерки могут купить себе маленькие книги. У нас много маленьких книг. Этот вид проповеднической работы очень важен. Людям надо дать представление о нашей философии. (Письмо Шрилы Прабхупады Гопала-Кришне, 21 июня 1975)

  87. «Как вайшнавы мы не должны критиковать друг друга, ведь недостатки есть у каждого, и мы сами можем стать объектом критики. Лучше всего быть безукоризненным самому, тогда, если мы заметим несоответствие и предложим что-то исправить,другие невольно будут уважать нас и прислушаются к нашему мнению. В этом заключается сотрудничество.
    Мы должны жить на основе такого сотрудничества, иначе всё будет обречено на неудачу, если мы начнем сражаться из-за какой-то мелочи. Поэтому постарайтесь всё организовывать и проповедовать вместе в таком духе, и я буду очень, очень доволен.»

    Письмо Мадхумангалу 18 ноября 1972 г.
    Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 

  88. ПРЕДАННЫЕ ДОЛЖНЫ СОТРУДНИЧАТЬ, НЕ СМОТРЯ НА РАСХОЖДЕНИЯ ВО МНЕНИЯХ.

    Некоторые из калькуттских преданных пожаловались Шриле Прабхупаде на плохое управление храмом и на скудное питание из-за недостатка средств. Когда Прабхупада спросил об этом руководителей храма, один из них ответил: 
    — Шрила Прабхупада, я просто стараюсь исполнить вашу волю. 
    — Разве моя воля — доставлять всем преданным беспокойства? — спросил Прабхупада. 

    Прабхупада быстро уладил все споры, распорядился улучшить питание и даже порекомендовал избирать служащих храма демократическим путем. Он также добавил, что поскольку сознание Кришны — очень важная миссия, преданные должны сотрудничать, несмотря на расхождение во мнениях. Материальный мир подобен океану, сказал он, и волны будут всегда.

    Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада-Лиламрита», Том 3, глава 37

  89. Майя — это деятельность того, кто пренебрегает указаниями духовного учителя и поступает по собственной прихоти, считая свою бессмысленную деятельность духовной. Поэтому в первую очередь нужно стараться доставить удовольствие духовному учителю, и если духовный учитель доволен, то это значит, что и Верховный Господь нами доволен. Но если духовный учитель огорчен нашими действиями, то это означает, что наша деятельность не духовна. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур подтверждает это: йасйа прасадад бхагават-прасадо йасйапрасадан на гатих куто ‘пи. Деятельность, которая доставляет удовольствие духовному учителю, нужно считать духовной, доставляющей удовольствие Господу.

    Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 14.29 комментарий

  90. ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА
    11 июня 1977 ГОДА

    Шриле Прабхупад не понравилось, что Джаяшачинандана уехал в Америку просто ради своей жены.
    — Кто платит за его переезд?
    Я сказал, что его жена скопила деньги на санкиртане. Прабхупаде это тоже не понравилось.
    — Это частная лавочка, — отрезал он.
    Прабхупада был также недоволен тем, что Бхавананда Махараджа хочет вернуть в Маяпур.
    — Он приехал, чтобы заботиться обо мне. И вот теперь он хочет уехать. Он непостоянен.
    Днем Бхакти Према Махараджа показал Шриле Прабхупаде чертеж планетной системы. Теперь Шрила Прабхупада был полностью удовлетворен, что этим делом занимается именно такой человек, как нужно. Прабхупада сказал:
    — Он понял мою мысль и он знает шастры. Болше не нужно никого искать. Сам Кришна послал его.

    «Последние дни Прабхупады», Тамал Кришна Госвами

  91. Если ты серьезно настроен стать настоящей опорой нашего Общества, ты должен полностью погрузиться в переводы и не якшаться с моими так называемыми духовными братьями. Подобно тому, как во Вриндаване живут и обезьяны, и свиньи, там, под названием вайшнавов, живет и множество негодяев. Берегись их. И не задавай дерзких опрометчивых вопросов своему духовному учителю. Мы можем поговорить подробнее при встрече.

    Письмо Шрилы Прабхупады Ниранджане, 21 ноября 1972

  92. У МЕНЯ К ВАМ ТОЛЬКО ОДНА ПРОСЬБА

    «– А вы? Вы стали счастливее, когда начали повторять «Харе Кришна»? 
    Все ответили утвердительно. 
    – Тогда у меня к вам только одна просьба, – продолжил Прабхупада. – Вы должны просто кому-нибудь об этом рассказать. Это все, что вам следует сделать. Не нужно никого наставлять. Не нужно учить философии. Просто объясните людям, что благодаря повторению «Харе Кришна» вы стали счастливы, а если и они будут повторять, то тоже станут счастливее. Тогда и я буду доволен, и мой духовный учитель будет доволен.» 

    Сатсварупа Махарадж_»Шрила Прабхупада Лиламрита»

  93. По тем чувствам, которые ты выражаешь в своем письме, видно, что ты продвигаешься в сознании Кришны. Я очень рад, что ты испытываешь такое духовное наслаждение в служении Господу. Это духовное наслаждение беспредельно и возрастает по мере возрастания нашего желания совершать все больше и больше добровольного служения. Предаться Кришне полностью и мгновенно обычно невозможно, но, по мере того, как мы служим Кришне все больше и больше, мы все больше и больше предаемся Его лотосподобным стопам. Поэтому, пожалуйста, продолжай служить Кришне так, как ты описала, и не думай, что твое служение менее ценно, чем служение других. В духовном любовном служении Господу неважно, работаем мы, готовим, рисуем, пишем, поем или делаем что-то еще — все это одно и то же. На запредельном уровне нет высшего и низшего. Важно то, что мы посвящаем свое время и силы служению Господу. В конце концов, мы так незначительны — что мы можем? Просто Кришна видит, что мы тратим свое время на служение Ему.

    Пожалуйста, продолжай помогать Гаргамуни в его усилиях распространить сознание Кришны, повторяй мантру, исполняй свои обязанности, и таким образом ты будешь счастлива в сознании Кришны и достигнешь успеха. Я очень рад, что ты так ревностно помогаешь в открытии нового храма. Твой энтузиазм очень вдохновляет меня. Распространять сознание Кришны — очень нужное дело, и нам понадобится много полных энтузиазма юношей и девушек для исполнения миссии Чайтаньи Махапрабху. Мой Гуру Махараджа особенно хотел, чтобы сознание Кришны распространилось в западных странах, и сейчас я, уже старик, возлагаю эту ответственность на вас, моих учеников. 

    Шрила Прабхупада Карунамайи, 25 февраля 1968 г.

  94. Следуйте этой политике. Я очень этого хочу.

    ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА
    20 АВГУСТА 1976 ГОДА
    (ОКОНЧАНИЕ ДНЯ)

    Шрила Прабхупада быстро решил, как с этим быть: «Хорошо, примите это предложение. Ладно, не будет Божества, мы будем проводить встречи, лекции. Что это такое? Люди приходят в парк, и мы украшаем весь холл картинами. Постепенно мы начнем поклоняться одной из этих картин». 
    Как сказал Джаяпатака, мистер Чаудхури подобным же образом посоветовал, чтобы мы приносили Божество раз в неделю, а в другое время просто проводили киртан. Он подумал, что таким образом Божество может постепенно остаться на неделю, затем на месяц… 
    Шриле Прабхупаде эта идея понравилась. Считая это место лучшим в Калькутте, он хочет, чтобы этот проект получился. И с философской, и с практической точки зрения это удовлетворит оба конца политического спектра. «В парк может прийти любой. Убедите их. «Приходите! Примите роскошный прасад!» Они будут удовлетворены. Они голодны. В действительности они голодны, им мало платят, капиталисты мало платят рабочим. Проблема в том, что капиталисты забирают всю выгоду и наслаждаются жизнью с вином и женщинами. Естественно, рабочий увидит это: «Мы так тяжко трудимся, а они извлекают из этого выгоду, И они наслаждаются, а мы даже не можем себе позволить жить в хорошем доме. Мы живем в трущобах». Естественно, они будут завидовать. Если капиталисты потратят деньги для сознания Кришны, на каждой фабрике проведут фестиваль и будут кормить своих рабочих досыта, тогда все будет успешно». 
    Гаргамуни Махарадж увидел возможности для дальнейшего увеличения сбора пожертвований и усмехнулся: «Мы скажем им: «Если вы заплатите вашему Кришне налог, мы спасем вас от подоходного налога». Поскольку они совершают рейды… «Вы запасаетесь, но если вы отдадите…» 
    Прабхупада покачал головой: «Да, да. Промышленники… Это тоже одна из наших программ. Пусть они проводят такие же фестивали каждое воскресенье, какие устраиваем мы. А мы придем и проведем киртан, и раздадим всем роскошное угощение. Они будут очень довольны. И вместо того чтобы платить подоходный налог, пусть тратят лучше деньги таким образом. Убедите их». 
    Гаргамуни подчеркнул, что Альберт Роад ЗС не соответствовала нашим нуждам, и кроме того, у нас постоянно случаются проблемы с владельцем нашей земли. 
    Прабхупада спросил, можно ли купить дом на углу озера, который он осматривал в марте прошлого года, но Гаргамуни ответил, что владелец не хочет продавать его. 
    Было совершенно очевидно, что Прабхупада хочет сделать в Калькутте что-нибудь удивительное. Он даже посоветовал, чтобы мы попытались приобрести знаменитый Мемориал королевы Виктории. Он сказал, что этот мемориал не используется и не поддерживается должным образом, но если мы получим его, Кришна все поддержит. 
    Джаяпатака кивнул, видя в этом предложении иронию. «И у нас, во славу королевы Виктории могут быть пуджари из Великобритании». 
    Прабхупада улыбнулся: «Скажите им, что мы принесем… Мы будем поклонятся королеве Виктории прасадом Шри Чайтаньи Махапрабху. Это будет настоящий Мемориал Победы». 
    Когда встреча уже подходила к концу, они обсудили вопрос об основании в Майяпуре банка. До сих пор только лишь местный крестьянский кооператив проявил к этому интерес, но Прабхупада не хочет иметь с ними дело, поскольку они хотят больших вложений от ИСККОН: «Если вы вкладываете сейчас пять лакхов, через пять, десять месяцев они потеряют в цене. Покупная способность денег уменьшается. То, что вы можете приобрести сейчас за пять лакхов, через пять лет будет стоить десять. Так ценность ваших денег уменьшится. Но если вы вложите ваши деньги в землю, через пять лет ваше вложение увеличится в полную силу. Так почему мы должны выбрасывать наши деньги на ветер? Какое от этого благо?» Гаргамуни указал на то, что обычно земледельцы не держат свои деньги в банке, хотя сейчас правительство пытается заставить их это делать. 
    Прабхупада был прекрасно осведомлен о происходящем. Поскольку крестьяне, традиционно используют свои деньги для покупки земли, правительство провозгласило земляной «потолок», ограничение количества земли, которое каждый может иметь индивидуально. «Поэтому они не могут вложить деньги в землю; они отдают деньги банку. 
    Как только вы начнете держать деньги в банке, они начнут уменьшаться в ценности. Деньги теряют в ценности повсюду в мире, поскольку в действительности это не деньги, это бумага, обман; настоящие деньги — это золото. Но они не позволят хранить у себя золото. Вся их политика порочна. Если я покупаю золота на пять лакхов рупий, тогда это настоящие деньги, и через пять лет я смогу продать это золото за десять лакхов. Но они этого не позволят. 
    Поэтому моя политика состоит в том, что какие бы деньги к вам ни приходили — не храните, тратьте на покупку земли и выращивание пищи. Это лучшее их использование. И вместо хранения денег и получения процентов лучше печатайте книги. Это тоже хорошо, так как вы можете их продавать. Или покупайте землю для выращивания пищи». 
    Гаргамуни хорошо понимал этот принцип: «Если мы храним деньги, тогда проповеди не будет. Но если мы печатаем книги, тогда мы должны их продать. Вот это проповедь». 
    «Поэтому я везде и всюду на этом настаиваю, — сказал Прабхупада. — Печатайте любые книги. Неважно, на хинди или на английском или… Печатайте замечательные книги и складируйте их. Такова цель моего издательства «Бхактиведанта Бук Траст». Пятьдесят процентов должны быть потрачены на печать и пятьдесят — на строительство. Вот и все. Денег нет. Не держите счетов в банке». 
    «Тогда правительство никогда не будет нам завидовать, поскольку там не будет ничего»,— добавил Гаргамуни. 
    Прабхупада согласился: «Да. И нам не нужно будет содержать столько бухгалтеров, аудиторов и другие глупые, ненужные должности. Как только собирается какая-то сумма, вкладывайте деньги в какое-нибудь строительство или в создание какой-нибудь книги, печатание книг. Следуйте этой политике. Я очень этого хочу. Я получаю деньги здесь и там, но я хочу потратить их именно таким образом. Поэтому я советую вам принять это. Мы должны вкладывать, чтобы обновлять их и развивать. Тратьте деньги. Не держите их у себя». 
    Он описал, как цена на продукты растет намного быстрее, чем проценты по банковскому вкладу: «Итак, если мы печатаем книги и затем продаем их со стопроцентной выгодой, никакой банк не может дать нам такой прибыли от вложений». 
    «Нашим банком будут ваши книги», — сказал Гаргамуни. 
    «Да. У нас уже есть бизнес. Почему я должен держать деньги в банке? — заключил Прабхупада. — Политика такова: если у нас есть свободные деньги, мы можем потратить их на печатание наших книг, на приобретение земли для храмов, строительство храмов, развитие». 

    «ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ДНЕВНИК», ХАРИ ШАУРИ ПРАБХУ

  95. ПОСТОЯННЫЕ ФЕСТИВАЛИ – МОЯ МЕЧТА.

    Я рад, что твоя программа в Новом Вриндаване имела успех, и, что касается меня, мне было очень приятно участвовать в ней в этом году. Теперь я понимаю, что эти беседы о Бхагавата-дхарме можнопроводить по всему миру, и люди будут приходить толпами, преодолевая огромные расстояния и любые невзгоды, чтобы только попасть на эти беседы. Меня это очень вдохновляет. Вы теперь санньяси и члены Джи-Би-Си, и я поручаю вам проводить эти беседы о Бхагавата-дхарме и фестивали «Харе Кришна» по всей стране, и это будет успех нашего Движения. Ты опытный преданный, и знаешь, что и как делать, так что, пожалуйста, обучай других, широко распространяй свой опыт и все организуй. Если такие фестивали будут проводиться в различных местах постоянно, это станет исполнением моей мечты.

    Письмо Шрилы Прабхупады Киртанананде, 23 сентября 1972

  96. Его Святейшество ГОПАЛ КРИШНА ГОСВАМИ | Письмо ученикам

    «Дорогие ученики, примите мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде.

    Вам выпала действительно большая удача быть частью движения Шрилы Прабхупады. Его божественная милость очень простым и наглядным образом явил нам Абсолютную истину, благодаря этой святой и чистой простоте, осознанные души по всему миру смогли обрести сознание Кришны.
    Я хотел бы увидеть всех вас прогрессирующими дальше и дальше в своей духовной практике, следуя наставлениям Шрилы Прабхупады. Информацию об этих предписаниях мы можем найти в его книгах, письмах и беседах.
    Усердное повторение маха-мантры, постоянное чтение книг Прабхупады, общение с преданными и полезное самоотверженное преданное служение есть ключевые элементы для духовного развития. Так как Господь неотделим от Своего Святого имени, мы должны повторять его с большим вниманием. Старайтесь не допускать никаких оскорблений Святого имени. Прошу вас делать все возможное, чтобы прочитывать шестнадцать кругов маха-мантры. Чем внимательнее вы будете читать маха-мантру, тем быстрее освободитесь от негативных влияний иллюзорной энергии майи.
    Ежедневно читайте книги Шрилы Прабхупады и старайтесь посещать еженедельные программы в своем храме или центре. Если возможно, каждую неделю прослушивайте лекцию по «Шримад-Бхагаватам» в храме. Строго следуйте утренней программе, предписанной Шрилой Прабхупадой. Примите ответственность за какое-нибудь преданное служение в своей общине. Принимайте участие в нама-хаттах или их организации и активно там проповедуйте. Человеческая жизнь может закончиться в любой момент, и возможность получить ее снова выпадает очень редко. Служите с энтузиазмом и наслаждайтесь благом служения в сознании Кришны.
    ИСККОН – это семья Шрилы Прабхупады, и все мы есть взаимосвязанные члены этой семьи. Все мы служим Прабхупаде по мере своих возможностей. Как и в обычной семейной жизни, где мы следуем инструкциям главы семейства, в духовной жизни мы должны сотрудничать друг с другом, чтобы угодить Шриле Прабхупаде.
    Вы должны работать вместе с другими преданными, нравятся они вам или нет. Во имя Его божественной милости нам надо отбросить свои личные мнения и служить совместно и дружно, подавая другим пример для подражания. Таким образом, вы сделаете приятное Кришне, Прабхупаде и лично мне. Это обеспечит вам успех в духовной жизни.
    Доброго вам всем здоровья. Харе Кришна.
    Ваш постоянный доброжелатель, Гопал Кришна Госвами».

  97. Ты должен сделать «Обратно к Богу» смыслом своей жизни. Работа над нашим журналом имеет первостепенную важность. Если ты не найдешь времени для других дел, я не буду возражать, но «Обратно к Богу» ты должен довести до уровня «Лайф» или «Иллюстрэйтед Уикли оф Индия». Я мечтаю об успехе нашего журнала, а ты действуй по своему разумению, чтобы этого успеха добиться. Я даю тебе все полномочия, как поверенному. Что касается обзора в «Обратно к Богу» политических новостей, то это предложение мне не очень нравится. Но если ты сможешь представить политику в духовном свете, как я это делал в некоторых своих статьях в изначальном журнале, описывая политический раскол в Индии и происшедшие из этого катастрофы [то это возможно]. Это требует очень четкого понимания ситуации в целом, и если ты осилишь такую задачу, это будет великим служением. Поэтому я хотел бы, чтобы существовала редакционная коллегия. К сожалению, тебе приходится все делать самому. Для этой работы, я думаю, тебе следует приглашать других преданных, кто помогал бы тебе. Так или иначе, «Обратно к Богу» должен развиваться, потому что это становой хребет нашего Общества.

    Обдумай все и делай по мере возможности. Если потребуется, можешь прекратить все остальные занятия. Но людям нравятся твои лекции, и я надеюсь, ты продолжаешь их читать. Ты пока что перестань думать о Шримад-Бхагаватам, и мы еще обсудим наши планы, когда я увижу тебя в Нью-Йорке. Очень хорошо, что ты готовишь книгу о жизни Господа Чайтаньи. Было бы также здорово, если бы смог напечатать «Ишопанишад». Часть ее есть в изначальном «Обратно к Богу», а часть существует в виде рукописи. Что касается «Брахма-Самхиты», я в настоящее время над ней не работаю, но я думал о ней. Вернусь к этой работе несколько позже.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Раяраме, 23 марта 1968)

  98. «Распространение книг — самая главная задача нашего Общества. Потому я уделяю этому такое внимание и так усердно над этим работаю. Это моя жизнь и душа в соответствии с наставлением моего Гуру Махараджи. Только по его милости этот процесс имеет какой-то успех. И я отношусь к этому серьезно. Я до сих пор серьезно к этому отношусь. Это моя жизнь и душа. Никогда в Индии я не пытался строить больших храмов, и даже в вашей стране мы не делали этого. Я никогда не пытался делать этого. Но я лично продавал книги. Такова история».

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

    Беседа, Бомбей, 31 декабря 1976 г.

  99. ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК ВСЯ ЧАЙТАНЬЯ ЧАРИТАМРИТА БЫЛА ИЗДАНА ЗА ДВА МЕСЯЦА.

    Е.М.Прабхавишну прабху, вечерняя лекция 15 окт. 2018, Новороссийск.

    Шрила Прабхупада перевел всю Чайтанья Чаритамриту, уже были изданы первые два тома, но он посчитал что издание этой книги продвигается очень медленными темпами. И вот однажды во время своей утренней прогулки в Лос-Анджелесе, Прабхупада задал вопрос Рамешваре прабху, который был отвественным за издание книг: «Как быстро ты сможешь напечатать всю книгу?» Рамешвара знал ту скорость, с которой они работают и сказал, что они могут издавать по одному тому, один раз в четыре месяца. Прабхупаде это совсем не понравилось и он сказал: “Неужели вы не можете печатать быстрее?” Прабхупада шел в сопровождении большой группы людей и Рамешвара прабху отошел назад и поговорил там с Радха Валлабхой прабху, который был менеджером по изданию книг. И тогда он подошел обратно к Прабхупаде и сказал: “Мы сможем издавать по одному тому каждые два месяца.” Тогда Прабхупады известным таким жестом, с силой воткнул свою трость в песок и сказал: “Я хочу, чтобы вся книга была издана за два месяца!” 

    Когда они вернулись с прогулки, Рамешвара прабху сразу же провел встречу со своей командой по изданию книг, после он вернулся к Прабхупаде и сказал: “Хорошо, мы думаем, что мы способны сделать это, но у нас есть ряд условий.” Шрила Прабхупада сказал: “Какие у вас условия?” Первым условием было, то что сам Прабхупада должен был оставаться здесь, в Лос-Анджелесе. Прабхупада согласился. Еще одним условием было, то чтобы все художники приехали в Лос-Анджелес, так как они жили в разных храмах — Нью-Йорке и т.д. Как вы знаете иллюстрации — это очень важная составляющая книги. Прабхупаде очень нравилось, когда в книге были красивые изображения, красивая обложка — это делало её более привлекательной. И Прабхупада всегда просматривал изображения, он смотрел подходит это или нет и если что-то было не так, он показывал на ошибки. Рамешвара сказал, что как только будет нарисовано то или иное изображение, мы будем его приносить и вы должны будете его корректировать. Вы знаете — в то время не было е-мейла и не было даже факсов. Все делалось через обыкновенную почтовую переписку и Рамешвара поставил условие, чтобы все художники съехались сюда, чтобы сократить время редактирования иллюстраций. Прабхупада согласился и на это условие. И было еще последнее условие — это то, чтобы преданные которые были задействованы в издании книг, не должны были заниматься стиркой своей одежды, приготовлением прасада. То есть должна была быть целая комманда, которая их бы обслуживала. Прабхупада так же согласился и на это. 

    Таким вот образом в Лос-Анджелесе собрались все — сам Шрила Прабхупада, комманда ББТ, художники, другие преданные подключились. Рамешвара прабху был очень опытным в том, чтобы подбадривать людей, подталкивать, и он так же известен тем, что продвигал и вдохновлял распространение книг в Америке. Он был левой рукой, надежным помощником Шрилы Прабхупады. И как вы знаете, им удалось завершить эту задачу. В самый последний день двухмесячного пребывания Шрилы Прабхупады в Лос-Анджелесе, последний том Чайтанья Чаритамриты был предложен на алтаре лотосным стопам Шри Шри Рукмини-Дваракадиши. 

    Прабхупада считал, что Чайтанья Чаритамрита очень важная книга. У него не было времени завершить перевод Шримад Бхагаватам, но он сильно хотел чтобы Чайтанья Чаритамрита была издана как можно быстрее. Однажды Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал, что трех книг — Шримад Бхагаватам, Бхагавад Гиты и Чайтанья Чаритамриты хватит для того, чтобы человеку вернуться обратно к Богу. Потом он добавил, что если бы у нас была всего лишь одна Чайтанья Чаритамрита, то и её хватило бы, чтобы человек развил любовь к Богу и вернулся в духовный мир.

  100. 23 мая 1977 г. Протокол. «Ваша любовь ко мне проверится тем, как после моего ухода вы будете сохранять эту организацию. У нас есть блеск, и люди чувствуют наш вес. Надо это сохранить, чтобы не получилось, как в Гаудия-матхе, после ухода Гуру Махараджа столько ачарьев выискалось». («Дневник» Тамал Кришны Госвами стр. 46).

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *