Раса, духовный вкус, выражающий вечную индивидуальную природу души во взаимоотношениях с Господом, является одним из ключевых положений в Гаудия-вайшнавизме последователей Чайтаньи Махапрабху.
Вот некоторые из стихов замечательной поэмы Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати «Пракрита-раса-шата-душани», проливающие свет на мир истинного духовного процесса, свободного от мирских предрассудков и иллюзий. Шрила Бхактисиддханта проясняет на какой ступени духовной жизни доступна раса. Читая эти строки, можно невольно задуматься, а следую ли я вообще духовной жизни? Целью садханы является бхава, и ради того, чтобы удержаться в процессе бхакти и не привлечься посторонними побочными явлениями, важно удержать это понимание цели в сердце при практике повторения Святого Имени на стадии садханы.
Невозможно стать расикой — тем, кто воистину наслаждается расой, пока в сердце не пробудились духовные чувства. Но прежде нужно избавиться от мирских привязанностей.
Не развив рати, не обрести сокровище расы. Ведь не забравшись на дерево, не сорвать его плодов.
25. садхане анартха ачхе, расодайа хайа на
бхава-кале нама-гане чхала-раса хайа на
Пока преданный не избавился от эгоистических желаний (анартх), он не ощутит расы. Все разговоры о расе на уровне садхана-бхакти — сущее притворство, которое рассеется без следа, когда Святое Имя наполнит сердце настоящей бхавой.
Вера в Святое Имя не позволит мирскому уму коснуться Его. Но если сердце черно от анартх, как увидеть в Святом Имени прекрасный облик Господа?
До тех пор, пока в сердце живут анартхи, воспевание Святого Имени никогда не явит трансцендентных качеств Господа и не разовьет вкуса к служению Ему.
Комментариев 1
Спасибо, что поделились замечательными стихами. Осознание пропасти между материальными и духовным сознанием — это осознание величия милости Господа Шрии Кришны.
Только благодаря милости духовного учителя и Шрии Кришны можно преодолеть эту пропасть. И у нас уже есть эта милость благодаря Шриле Прабхупаде и всей парампаре, которую возглавляют Шрии Шрии Радха-Кришна.
Материальный мир уже создан таким образом, что в нем может проявиться Шрии Кришна там, где Он пожелает и тогда, когда Он пожелает.
джанма карма ча ме дивйам
эвам йо ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма
наити мам эти со ’рджуна (Бхагавад-гита, 4.9)
Если мы повторяем Святое Имя, осознавая что становимся инструментами желания Шрии Шрии Радхи-Кришны проявиться в этом мире, тогда наше повторение становится безоскорбительным. джанма карма ча ме дивйам, чистое повторение Святого Имени — это переживание божественных явления и деяний Шрии Шрии Радхи-Кришны.
Мы знаем, что Святое Имя нужно повторять из сердца. Бхактиведанта Садху Свами говорит следующее: «Для того, чтобы научиться жить сердцем, а не умом, очень важно давать себе отчет, что мы чувствуем в связи с тем, что мы знаем.» Нужно задавать себе и другим вопросы: переживаю ли я то, что знаю? Что ты видишь важным и ценным из того, что знаешь? И дальше он объясняет, что переживания не значат просто сентименты (… о, Хари бол!..), а переживание смыслов, связанных с духовной реальностью. Тогда наше сознание одухотворяется, ведь Господь имеет право пожелать проявиться даже в нашем никчемном сознании: джанма карма ча ме дивйам. Но вопрос: готов ли я принять Господа со всем Его окружением в свое сознание? В этом корень оскорбительности.
Сегодня день окончания Катьяяни-враты. коллективной аскезы, успешного сотрудничества между преданными. Молим этих преданных, чтобы они были милостивы к нам и дали возможность когда-нибудь пережить подобный опыт для удовлетворения Шрии Шрии Радхи-Кришны.