Когда мать Бхараты, Кайкейи, желая польстить, назвала его «царь», то он кричал от ужаса, как кричит человек, которого жестоко убивают. Он уже добровольно предался Раме, став Его собственностью (пара-тантра), а обращение к нему как к царю предполагало независимость (сватантрйам), к чему он испытывал отвращение, что ненавидел. Для того, кто вкусил нектар чувства «я принадлежу Господу», пагубно взращивать гордое чувство своей независимости «я — господин и царь».
Сватантрйа, самодостаточный, в сущности, только один, это — Бог. Все остальные существа — зависимы, их естественное положение — это положение пара-тантра, подчиненного, зависимости от Бога.
Равана был глубоко ученой личностью и сыном брахмана, его познания и мистические способности практически не знали границ, его богатство и уровень экономического развития были беспредельными, но единственным недостатком его было то, что он — авайшнава, не предан Раме. Поэтому его определяют как ракшаса.
(Фото: Айодхья, место явления Господа Рамы и столица Махараджи Дашаратхи на реке Сараю (один из рукавов Ганги). Здесь младший брат Рамы, Бхарата был вынужден остаться и править царством от имени сандалий Шри Рамы в период Его четырнадцатилетнего изгнания).