Махабхарата описывает историю удивительного благородства великого Махаджаны Бхишмы, деда Пандавов.
Бхишма узнал о желании своего отца Махараджи Шантану жениться на Сатьявати (дочери небесной апсары), и по благословению своего отца привел ему Сатьявати, выпросив ее у ее приемного отца-рыбака в обмен на свой обет пожизненного целибата. Приемный отец Сатьявати соглашался отдать ее замуж за Шантану только с условием, что никто иной, кроме как сын Сатьявати, взойдет на престол. Рыбак опасался, чтобы не было других потомков, соперничающих за престол с будущим сыном Сатьявати. Поскольку Бхишма был старшим сыном Шантану, то если бы у Бхишмы появились дети, они могли претендовать на престол. Понимая это, Бхишма поклялся, что никогда не женится и не будет иметь потомства, но будет пожизненно соблюдать воздержание. Благодаря этому Бхишма, по благословению своего отца Шантану, обрел способность умереть лишь тогда, когда захотел бы этого сам.
Почему Шантану смог благословить Бхишму на то, чем сам никогда не владел? Возможно, вся сила его благочестия воплотилась в этом благословении? Или Сам Господь, удовлетворенный Бхишмой, даровал эту способность через благословения Шантану?
Эта история наталкивает на размышления о том, как духовный учитель дарует послушному ученику общение с Кришной.
В комментарии на шлоку Бхагавад-гиты 18.75 Шрила Прабхупада проливает некоторый свет на эту тайну:
«Духовный учитель играет роль прозрачной среды между Богом и учеником, хотя опыт, который получает при этом ученик, — это опыт непосредственного [выделено мной] общения с Богом. В этом кроется великая тайна ученической преемственности.»
Следует понимать, что учитель приводит ученика к Кришне, представляя его ученической преемственности и Кришне. Иными словами, блага и благословения даруются, исходят не из самого гуру, но из Кришны, через посредничество всей цепочки учителей. Поэтому гуру способен даровать непосредственно Самого Кришну, возможности которого безграничны.
В любом случае, есть повод задуматься над тем, что благословения преданных очень важны для нас, и это даже могут быть не только благословения очень старших по отношению к нам, но и равных или, как нам может казаться, младших, потому что на самом деле нам бывает трудно определить кто младший, а кто старший. Мы должны следовать этикету, но при этом понимать, что каждый хоть в чем-то превосходит нас.
Фото обложки: Поле Курукшетра. Бхишмадева на ложе из стрел перед своим уходом. Способный оставить тело по своей воле, Бхишма, даже будучи пронзенным стрелами, не уходил, ожидая появления Господа Кришны и давая наставления. После этого, вознеся прекрасные молитвы Господу Кришне, Бхишма оставил мир в Его присутствии, сосредоточив на Нем свой взгляд и ум. Эти молитвы Бхишмы приведены в Первой Песне, 9 главе Шримад-Бхагаватам.
Комментариев 1
В Махабхарате сказано, что Махараджа Шантану был действительно могущественной личностью. Любой, кому он клал руки на голову, избавлялся от старости и болезней. Однако не сказано, что он имел способность оставить тело лишь тогда, когда пожелал бы этого сам.