Связь смирения и повторения Святого Имени

Вопрос от Павла прабху:

Как смирение влияет или отражается на повторении Святого Имени, не совсем понятен этот момент?

Ответ:

Это очень большая тема, в которой существует много граней, но мы затронем лишь некоторые.

Совершенство повторения Святого Имени описано в Шикшаштаке Господа Чайтаньи как очень сильная привязанность, полное погружение, сосредоточение на Имени и личности Шри Кришны. На начальной стадии совершенства это проявляется как “киртанийах сада харих”, — непрерывное повторение Имени. Непрерывно повторять возможно только тогда когда мы не обеспокоены волнами гун и событий вокруг нас. Мы не способны остановить преобразования материальной энергии, но мы можем по милости Господа научиться с благодарностью принимать все происходящее как милость Господа, и это и есть смирение. Махапрабху в третьей шлоке Шикшаштаки говорит о смирении как о предварительной необходимой квалификации для непрерывного повторения харинамы.

Не научившись жить в материальном мире со смирением, мы будем вынуждены реагировать на провокации мира, вовлекаясь в материальную кармическую деятельность и отношения. Ум будет обеспокоен, повторение Святого Имени станет очень затруднительным процессом. Что говорить о затруднениях в повторении, в такой ситуации, с возбужденным умом мы даже и время для повторения не сможем находить, мы слишком заняты, мир поймал и закрутил нас.

На более глубоком уровне существуют более сокровенные и глубокие аргументы в пользу смирения. Смирение в сути своей означает принятие всего как милости Кришны, то есть осознавание присутствия Кришны каждую секунду своей жизни. Это — практическое применение, практика самбандха-гьяны. В такой ситуации мы ведем себя в соответствии со своим конституциональным положением, как маленькая, крошечная частичка Кришны, подчиняющаяся Его верховной воле. При таком качестве сознания повторение Имени, как и любое другое служение, будет удовлетворять Господа потому что Его удовлетворяет прежде всего сознание, с которым совершается служение.