Ради чего работать?

Ачьюта Прия дас Община 470 82 Комментариев

  •  
  •  
  • 34
В законодательстве Советского Союза существовала статья, позволявшая судить и посадить любого человека в тюрьму просто на основании того, что он нигде не работает. Это была статья о тунеядстве. В определенном смысле это было хорошо, действительно, все должны трудиться и вносить свой вклад в процветание общества. Однако часто эту статью использовали для преследования преданных. Обычно преданные не торопились на работу, где они будут отстаивать по 8 часов у станка, и даже так называемый интеллектуальный труд совслужащего, удел советской интеллигенции, подразумевающий просиживание штанов с 9-и до 6-ти и чай через каждый час в каком-то НИИ, редко становился образом жизни вайшнавов того времени. Чаще всего преданные 80-х работали на каких-то случайных, сезонных работах, либо посменно, ради нескольких свободных дней, которые можно было целиком посвятить духовной жизни. Для того времени не было свойственно понимание важности социальной стабильности и ашрама для развития духовной жизни.

С самого детства, с пяти лет я с ужасом смотрел на взрослых, жизнь которых состояла из работы, возвращения домой на пару часов, затем сон и опять работа. Я еще мало понимал жизнь и то, что вся структура и идеология общества не позволяли им жить иначе. Но внутри меня развивалось откровенное непонимание и отторжение такого стиля существования. Зачем все это? Зачем такая скучная и тяжелая жизнь?
Став преданным в 18 лет, я уже был законченным скептиком, что касалось материального существования. Я бредил жизнью в горах, погружением в живопись, медитацию и самоосознание. Моя старшая сестра Вика уважала мои стремления посвятить себя искусству и погружению внутрь, и была чуть ли не готова содержать меня ради этого.
Понимая, что безработного меня посадят в тюрьму, я вначале работал художником в Гастрономторге, что давало мне достаточную свободу в течении половины дня, а потом устроился истопником, кочегаром в режиме сутки через трое. Шуровать уголь и выносить шлак за 60 рублей в месяц не было моим вдохновенным призванием, но давало мне возможность работать одному, без асат-санги, а также иметь свободными трое суток и летний сезон, которые я мог полностью посвящать сознанию Кришны!

Я ненавидел государство и власть того времени, но даже не из политических соображений. Понятно, что мы смеялись над провалившейся идеологией коммунизма, а анекдоты про Брежнева уже давно повсеместно ходили в обществе. Но меня возмущало то, что я почему-то должен идти на работу и работать, не покладая рук, на государство, которое меня же и преследует, хотя сам я готов просто довольствоваться минимумом. Я не понимал, почему и кому я должен? Я должен Богу, и я хочу идти к Богу, но почему эта система, грандиозный аппарат насилия запрещает мне то, что я люблю, чему страстно хочу отдать свою жизнь, даже ничего не требуя взамен? Зачем разменивать свою жизнь на тупой тяжелый труд просто ради поддержания? Поначалу мои родственники не слишком понимали меня, моя теща, в доброте своей, предлагала купить машину, но я отказался, потому что не видел в этом никакой необходимости, автомобиль был для меня скорее совершенно чуждым душе предметом, не приносящим никакого вдохновения.

Исходя из этих соображений, я, несмотря на сильный внешний пресс со стороны закона, милиции и прочего, просто стремился выжить как личность и делать то, что люблю. В моем следовании процессу сознания Кришны и в подпольной деятельности, на мой взгляд, не было никакого героизма и самопожертвования, я просто отстаивал свое, данное Богом, право и возможность жить ради Него в соответствии со стремлением сердца, и пытаться приблизиться к пониманию Его замысла.

Внезапно я обнаружил, что, несмотря на всю свою апатичность, отсутствие энтузиазма и ленность в мирской работе ради себя или семьи, я вдруг готов трудиться по 16-18 часов в сутки, не получая никакой прибыли, выгоды или признания, на грани риска, с радостью вкладывая даже свои личные, заработанные тяжким трудом на котельной, гроши, лишь бы этот труд был посвящен и нужен Богу. По сей день я не могу поверить, что способен так тяжело работать, черпая в этом труде радость и вдохновение, просто потому, что это — служение Кришне.

Эти строки не призваны побудить преданных бросать работу.  Мужчина должен заботиться о своей семье, что подразумевает содержать жену и детей. Поэтому, вооружившись нашей философией, нам следует научиться рассматривать свою работу ради поддержания семьи как часть служения и необходимый для стабильности в служении Кришне, фактор.

Каждый человек, тем более преданный должен трудиться, так как работа — это способ вовлечения и контроля чувств, а также метод обретения духовного знания. К тому же, праздный ум — мастерская дьявола. Безответственность развращает человека. Вместе с тем, ключевым вопросом в любом труде и деятельности является мотивация человека. Как справедливо замечают психологи, нет ленивых людей, есть просто немотивированные. Для преданного существует прекрасная возможность связать в своем сознании с Кришной всю свою деятельность, даже направленную на поддержание себя и своей семьи, и так обрести здоровую духовную мотивацию и стимул к деятельности.

Комментариев 82

  1. АРДЖУНА ИСПОЛЬЗОВАЛ СВОЙ ТАЛАНТ, ЗНАНИЕ ВОИНСКОГО ДЕЛА В СЛУЖЕНИИ КРИШНЕ

    Ты решил, что, поскольку не можешь принять участия в работе над переводами, тебе следует внести деньги на их публикацию. Эту мысль подсказал тебе из сердца Кришна, она совершенно верна. На служение Господу мы должны отдать свою жизнь, богатство, разум и речь. Служить Господу можно с помощью этих четырех достояний. Если это невозможно, то с помощью трех из них, а если и это невозможно, то с помощью двух или даже одного — и этого будет достаточно, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. Я надеюсь, что ты приложишь все свои таланты к организации бизнеса, а результат твоей деятельности, если его использовать для удовлетворения Кришны, будет абсолютным. Поясню свою мысль: если я перевожу Шримад-Бхагаватам, а ты вносишь деньги на его издание и помогаешь его распространять, это означает, что между твоим служением и моим служением нет разницы. На абсолютном уровне различий нет, а служение всегда протекает именно на абсолютном уровне. Человек должен поставить весь свой талант на службу Кришне — вот что требуется. Наилучший тому пример — Арджуна, который использовал свой талант, знание воинского дела, в служении Кришне. 

    Письмо Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН Гаргамуни, 7 июня 1968г.

  2. «Чтобы заработать деньги, одних наших усилий недостаточно, иначе практически все люди имели бы одинаковый уровень материального достатка. На самом деле каждый зарабатывает и получает ровно столько, сколько определено ему его кармой. В «Бхагаватам» сказано, что, подобно тому как люди попадают в тяжелое или опасное положение, не прилагая к этому никаких усилий, точно так же, без особых усилий с их стороны, к ним может прийти материальное благополучие. Поэтому Капиладева советует довольствоваться тем, что уготовано нам судьбой.» 
    «Шримад-Бхагаватам» (3.27.8, комментарий)
    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

  3. Бхагавад Гита 18.11

    Воистину, воплощенное живое существо никогда не сможет совсем отказаться от деятельности. Однако того, кто отрекся от плодов своего труда, называют по-настоящему отрешенным.

    Комментарий: 

    В «Бхагавад-гите» сказано, что никто не может постоянно находиться в бездействии. Поэтому истинно отрешенным называют того, кто работает для Кришны и не наслаждается плодами своего труда, а все отдает Господу. Многие члены Международного общества сознания Кришны не жалея сил трудятся в учреждениях, на фабриках или других предприятиях и отдают заработанные деньги на нужды Общества. Эти возвышенные души являются истинными санньяси и отреклись от мира. Здесь ясно сказано, как и ради чего следует отказываться от плодов своего труда.

  4. Харе Кришна. Примите, пожалуйста, мои поклоны. Скажите, пожалуйста, то, что в Вашей подпольной деятельности не было никакого героизма и самопожертвования, все понимали, или встречались заблуждающиеся?

    1. Заблуждающиеся считали или считают, что в этом был какой-то героизм.

  5. Шримад Бхагаватам 7.15.64

    О Партха [Махараджа Юдхиштхира], если каждое действие, которое человек совершает умом, речью или телом, направлено непосредственно на служение Верховной Личности Бога, значит, он достиг единства деятельности, называемого крия-адвайтой.

    Комментарий: 

    Движение сознания Кришны учит людей, как достичь того уровня, на котором они смогут все посвятить служению Верховной Личности Бога. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (9.27):

    йат кароши йад анси
    йадж джухоши дадси йат
    йат тапасйаси каунтейа
    тат курушва мад-арпаам

    «Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы тапасью ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне». Если все то, что мы делаем, что едим, о чем думаем и что собираемся сделать, направлено на достижение одной цели — развить Движение сознания Кришны, это и есть единство. Нет разницы между повторением святого имени в сознании Кришны и трудом во имя сознания Кришны. На духовном уровне такая деятельность едина. Но мы должны при этом руководствоваться тем пониманием единства, которое дает нам духовный учитель, а не выдумывать собственные концепции единства.

  6. «Я видел, как счастливо живут наши преданные в Новом Вриндаване: свежий воздух, свежие овощи и обилие молока. Простая жизнь в домиках. Чего еще надо? Мы не должны пренебрегать поддержанием тела и мы должны экономить время для повторения «Харе Кришна». Нужно проповедовать это. Экономить время и повторять «Харе Кришна»». 

    Письмо Хамсадуте, 7 сентября 1974 год
    Абхая Чаранаравинды Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

  7. отрывок из письма

    …Сознание Кришны должно приносить счастье и удовлетворение Оно не призвано заставлять нас выполнять непосильную работу,перенапрягаясь и в конце-концов полностью разочароваться и уйти. Мы не должны брать на себя непосильные задачи. Даже если ты будешь ежедневно проповедовать одному- единственному человеку, этого уже достаточно. Не выбивайся из сил устраивая грандиозные программы… И главное- не впадай в беспокойство.

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

  8. 💎Арджуна спрашивает: Ты говоришь, что сознание Кришны это очень хорошо. Почему же ты хочешь, чтобы я сражался в этом сражении? Таков был его вопрос.

    И Кришна ответит на этот вопрос. Как правило люди считают, что если человек оставляет свои обычные обязанности он становится духовно продвинутым. Обычно людей учат таким образом. Но это не так. Кришна учил весь мир тому, что Арджуна был воином. Он был воином и Кришна учил тому, что сражаясь он также может быть сознающим Кришну. Неверно считать, что он должен отказаться от сражения и тогда он станет сознающим Кришну. Нет. Не может быть и речи об этом.

    Мы ничего не отвергаем, мы связываем все с Кришной. Таков процесс.

    Делайте все, что вы делаете, но в сознании Кришны.

    Если вы сражаетесь — сражайтесь, но для Кришны. Если вы бизнесмен, хорошо, занимайтесь бизнесом, но для Кришны. Если вы еще кто-то, делайте это, но для Кришны. Вот что необходимо. Это называется сознанием Кришны. Связать все с Кришной.

    📌Отрывок из лекции по Бхагавад-Гите 3.1 Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.

  9. Любая наша деятельность должна быть связана с Кришной. Такую деятельность называют кришна-кармой. Мы можем выполнять самую разную работу, но при этом не следует привязываться к плодам своего труда; все, что мы делаем, нужно делать для Кришны. К примеру, бизнесмен может действовать в сознании Кришны, если будет заниматься своим бизнесом ради Кришны. Если хозяином этого предприятия является Кришна, то получать доходы от него должен тоже Кришна. Если на счету у бизнесмена многие тысячи долларов, он при необходимости может все их отдать Кришне. Вот что значит трудиться для Кришны. Вместо того чтобы возводить огромный особняк для собственного удовольствия, человек может построить красивый храм для Кришны, установить там Божество Кришны и проводить богослужения в соответствии с принципами авторитетных священных писаний. Все это будет кришна-кармой. Не питая привязанности к результатам своего труда, человек должен отдавать их Кришне, а сам довольствоваться прасадом, остатками предложенного Кришне. Тому, кто построил для Кришны просторный храм и установил там изваяние Кришны, не возбраняется жить в нем, однако он всегда должен помнить, что хозяином этого дома является Кришна. Это называется сознанием Кришны. Тот, кто не в состоянии построить для Кришны храм, может помогать убирать Его храм; это тоже кришна-карма. Можно также работать в саду. Тот, у кого есть земля (по крайней мере в Индии у каждого бедняка есть клочок земли), может использовать ее для Кришны, выращивая на ней цветы и поднося их Господу. Он может посадить там деревца туласи, поскольку листья туласи необходимы при поклонении Кришне, о чем Кришна Сам говорит в «Бхагавад-гите» (патрам пушпам пхалам тойам). Кришна говорит, что преданный может предложить Ему листок, цветок, плод или немного воды, и Он будет доволен этим подношением. Кришна прежде всего имеет в виду лист туласи. Поэтому человек может посадить деревце туласи и поливать его водой. Так даже последний бедняк может заниматься служением Кришне. Это несколько примеров того, как можно трудиться для Кришны.

    Бхагавад Гита 11.55 комм.
    А.Ч.Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

  10. Шримад Бхагаватам 8.1.14

    Поэтому, чтобы возвысить людей до уровня чистой, бескорыстной деятельности, великие святые сначала занимают их деятельностью ради ее плодов. Только так, научившись следовать указаниям шастр, человек может обрести освобождение, то есть достичь состояния, в котором его действия больше не влекут за собой последствий.

    Комментарий: 

    В «Бхагавад-гите» (3.9) Господь Кришна говорит: йаджнартхат кармано ’нйатра локо ’йам карма-бандханах. «Любые обязанности следует выполнять как жертвоприношение Господу Вишну, иначе они приковывают человека к материальному миру. Поэтому, о сын Кунти, выполняй свой долг ради удовлетворения Вишну, и ты навсегда освободишься от материального рабства». Как правило, каждый в этом мире готов тяжко трудиться ради обретения счастья. Но, несмотря на то что люди во имя счастья трудятся не жалея сил, их бурная деятельность, к сожалению, приносит им одни проблемы. Поэтому таким энергичным людям лучше заняться деятельностью в сознании Кришны, которую называют ягьей.Так они постепенно поднимутся до уровня преданного служения. Ягья — это Господь Вишну, или ягья-пуруша, тот, кто наслаждается всеми жертвоприношениями (бхоктарам йаджна-матрасам сарва-лока-махешварам). Верховная Личность Бога — это подлинный наслаждающийся, поэтому если мы начнем совершать поступки, направленные на Его удовлетворение, то постепенно утратим вкус к материальной деятельности.

    Сута Госвами объявил на великом собрании мудрецов в Наймишаранье:

    атах пумбхир двиджа-шрештха
    варнашрама-вибхагашах
    свануштхитасйа дхармасйа
    самсиддхир хари-тошанам

    «О лучшие из дваждырожденных, высшее, чего может достичь человек, выполняя обязанности [дхарму], соответствующие его сословию и укладу жизни, — это доставить удовольствие Господу Хари» (Бхаг., 1.2.13). Как предписано в Ведах, каждый должен поступать сообразно своему положению, будь он брахманом, кшатрием, вайшьей, шудрой, брахмачари, грихастхой, ванапрастхой или санньяси. Нужно продвигаться к совершенству, действуя так, чтобы Кришна был доволен (самсиддхир хари-тошанам). Праздный человек не сможет доставить удовольствие Кришне. Нужно действовать, следуя наставлениям духовного учителя, и своими поступками радовать Верховную Личность Бога. Тогда человек сможет постепенно подняться на уровень чистого преданного служения. Это подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» (1.5.12):

    наишкармйам апй ачйута-бхава-варджитам
    на шобхате джнанам алам ниранджанам

    «Знание о природе души, которое лишено понятия о Непогрешимом [Боге], непривлекательно, даже если в нем нет и тени материального». Гьяни рекомендуют следовать путем найшкармьи, то есть ничего не делать, а только медитировать на Брахман и размышлять о Нем, но это невозможно до тех пор, пока человек не осознает Парабрахман, Кришну. Если у человека нет сознания Кришны, то любая деятельность — будь то филантропия, политика или решение социальных проблем — явится лишь причиной карма- бандханы, рабства, вызванного материальной деятельностью.

    До тех пор пока живое существо находится в сетях карма- бандханы, оно будет вынуждено рождаться в разных телах, что сводит на нет преимущества, даруемые рождением в теле человека. Поэтому в «Бхагавад-гите» (6.3) Кришна рекомендует людям заниматься карма-йогой:

    арурукшор мунер йогам
    карма каранам учйате
    йогарӯдхасйа тасйаива
    шамах каранам учйате

    «Говорится, что для того, кто только начал заниматься восьмиступенчатой йогой,средством достижения цели служит деятельность, а для того, кто достиг совершенства, средством становится полное прекращение материальной деятельности». И тем не менее:

    кармендрийани самйамйа
    йа асте манас смаран
    индрийартхан вимӯдхатма
    митхйачарах са учйате

    «Тот, кто внешне удерживает органы чувств от деятельности, но при этом постоянно думает об объектах чувств, обманывает самого себя и зовется притворщиком» (Б.-г., 3.6). Чтобы полностью осознать Кришну, нужно очень серьезно работать для Него, а не сидеть и подражать таким великим преданным, как Харидас Тхакур. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур осуждал такое подражание. Он говорил:

    душта мана! туми кисера ваишнава?
    пратишхара таре,

    нирджанера гхаре,
    тава хари-нама кевала каитава.

    «О ум мой, что ты за преданный? Только ради дешевых почестей ты сидишь в уединенном месте и делаешь вид, что повторяешь Харе Кришна маха-мантру, но все это — чистой воды обман». Недавно в Майяпуре один преданный из Африки захотел подражать Харидасу Тхакуру, но уже через пятнадцать дней он впал в беспокойство и в конце концов уехал. Не нужно пытаться сразу подражать Харидасу Тхакуру. Займитесь деятельностью в сознании Кришны и постепенно вы достигнете уровня освобождения (муктир хитванйатха рӯпам сварӯпена вйавастхитих).

  11. Успех на четырех путях духовного развития человека, именуемых дхармой, артхой, камой и мокшей, полностью зависит от благосклонности Верховной Личности Бога. Поэтому, друзья мои, идите по стопам преданных. Без всяких желаний всецело уповайте на Господа, Высшую Душу, преданно служите и поклоняйтесь Ему. 

    КОММЕНТАРИЙ: Вот слова истинно разумного человека. Каждый должен знать, что мы всегда, в любой период своей жизни, зависим от Верховной Личности Бога. Поэтому нам следует принять ту дхарму (религию), которую рекомендует Махараджа Прахлада — бхагавата-дхарму. То же самое говорит и Кришна: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Укрыться под сенью лотосных стоп Кришны — значит действовать на основе принципов бхагавата-дхармы, преданного служения. Что же касается нашего материального благополучия, то для этого мы должны выполнять свои профессиональные обязанности, но, выполняя их, следует помнить, что плоды нашего труда дает нам Господь. Карманй эвадхикарас те ма пхалешу кадачана: «Ты имеешь право заниматься предписанной тебе деятельностью, но плоды ее тебе не принадлежат». В соответствии со своим положением в обществе человек должен выполнять те или иные обязанности, но какие плоды принесет его деятельность — в этом нужно целиком полагаться на Кришну. Как поет в одной из своих песен Нароттама дас Тхакур, мы должны стремиться лишь к тому, чтобы выполнять свои обязанности в служении Кришне. Не следует принимать ошибочные заключения философии карма-мимамсы, согласно которой любой упорный труд непременно принесет желаемые плоды. Это вовсе не так. Какие плоды принесут наши усилия, зависит от Верховной Личности Бога. Поэтому преданный всегда уповает на Господа и честно выполняет свои обязанности в преданном служении. Итак, Махараджа Прахлада посоветовал своим друзьям во всем полагаться на Кришну и преданно служить Ему.

    Шримад Бхагаватам 7.7.48
    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

  12. КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ МАТЕРИАЛЬНОЕ БОГАТСТВО

    Подобно тому, как корабль спасает утопающих в океане, так же и Я немедленно спасаю от всяческих бед тех, кто помогает страдающим в нищете возвышенным брахманам. 

    КОММЕНТАРИЙ: Господь уже описал, как брахманы и преданные достигают совершенства жизни, а здесь Он говорит, что того же совершенства достигают и те, кто использует свое материальное богатство, чтобы помогать страдающим от нищеты преданным и брахманам. Стремясь к материальным наслаждениям чувств, человек может пренебрегать преданным служением Господу, однако у него всегда есть возможность улучшить свое положение, отдавая часть своих денег, заработанных тяжким трудом, для служения Господу. Видя, какие суровые аскезы выпадают на долю святых, благочестивый человек должен попытаться сделать их жизнь проще. Подобно тому как корабль подбирает тонущих в океане людей, так и Господь спасает людей, тонущих в океане материальных привязанностей, если те были щедры с брахманами и преданными.

    Шримад Бхагаватам 11.17.44

  13. КРИШНУ НЕ ЗАБОТИТ СКОЛЬКО МЫ ДАЕМ ЕМУ ОН ВИДИТ СКОЛЬКО МЫ ОСТАВЛЯЕМ СЕБЕ.

    На самом деле Кришну не заботит, сколько мы даем Ему, но Он видит, сколько мы оставляем себе. Есть история о Кхолавече Шридхаре, преданном Господа Чайтаньи, который, хотя и был бедняком, отдавал половину своего жалкого дохода на поклонение Матери Ганге, доставляя этим величайшее удовольствие Господу. 

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.Письмо Дхарме

    22 апреля 1972г. Токио

  14. Арджуна спрашивает: Ты говоришь, что сознание Кришны это очень хорошо. Почему же ты хочешь, чтобы я сражался в этом сражении? Таков был его вопрос. 

    И Кришна ответит на этот вопрос. Как правило люди считают, что если человек оставляет свои обычные обязанности он становится духовно продвинутым. Обычно людей учат таким образом. Но это не так. Кришна учил весь мир тому, что Арджуна был воином. Он был воином и Кришна учил тому, что сражаясь он также может быть сознающим Кришну. Неверно считать, что он должен отказаться от сражения и тогда он станет сознающим Кришну. Нет. Не может быть и речи об этом. 

    Мы ничего не отвергаем, мы связываем все с Кришной. Таков процесс. 

    Делайте все, что вы делаете, но в сознании Кришны. 

    Если вы сражаетесь — сражайтесь, но для Кришны. Если вы бизнесмен, хорошо, занимайтесь бизнесом, но для Кришны. Если вы еще кто-то, делайте это, но для Кришны. Вот что необходимо. Это называется сознанием Кришны. Связать все с Кришной.

    Отрывок из лекции по Бхагавад-Гите 3.1 Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.

  15. Никто не должен трудиться на очень тяжелой или опасной работе. Современная цивилизация открывает опасные производства, а рабочие идут работать на них, привлеченные высокой зарплатой.Но такой работой заниматься не следует. Тогда, естественно, появится другая, менее капиталистическая идеология. Поскольку рабочие соглашаются, демонические личности пользуются этим и искусственно раздувают потребности тела. 

     Человеку лучше удовлетвориться продуктами сельского хозяйства, чем идти в большие города и наниматься на работу в промышленности. Только мирная жизнь, зависимость от сельскохозяйственных продуктов, и ничто иное, может принести людям счастье и процветание. И чем больше людей удовлетворены домашней жизнью, домашней экономикой, чем меньше их покидают свои дома, тем более мирной будет жизнь. 

     В Индии Махатма Ганди пытался создавать такие деревни, чтобы люди не уезжали в города. Мирная атмосфера может быть создана только при условии широкомасштабного организованного перехода к сельской жизни. Не надо заимствовать городские идеи и переносить их в сельскую жизнь. Поэт Каупер (Cowper) сказал, что деревня создана Богом, а город человеком. В этом разница. Есть немало хороших идей, как можно жить мирно на этой планете, занимаясь развитием сознания Кришны, чтобы полностью освободиться от осквернения материальным существованием и, оставив это тело, достичь вечной жизни. 

     Это подтверждается в Бхагавад-гите: тйактва дехам пунар джанма, наитии мам эти со ‘рджуна. Просто исполняя положенное в сознании Кришны, человек немедленно по оставлении этого своего тела возвращается домой, к Богу. Если люди будут сотрудничать с Движением сознания Кришны, то тогда, несомненно, можно будет установить высший тип цивилизации, обеспечивающий нерушимый мир и процветание всему миру. 

     Письмо Шрилы Прабхупады Раяраме дасу, 17 октября 1968 г.

  16. КОГДА ТЫ ДУМАЕШЬ О БОЛИ И НУЖДЕ ДРУГИХ И РАБОТАЕШЬ, ЧТОБЫ ПОМОЧЬ ИМ – ТЫ ДЕЛАЕШЬ РАБОТУ БОГА, И , КАК СЛЕДСТВИЕ, БОГ САМ ЗАБОТИТСЯ О ТЕБЕ 

    Однажды Кришна и Арджуна беседовали во время прогулки, когда встретили старого брамана, просящего подаяние. Сжалившись над его положением, Арджуна дал ему сумку, наполненную золотыми монетами. Старик был вне себя от радости. Но по дороге домой, в лесу, его обокрал вор. Посетовав на судьбу, на следующий день он снова вышел просить подаяние. 
    Арджуна с Кришней увидели его снова и узнали его историю. И снова Арджуна посочувствовал ему, и подарил большой бриллиант. Старик взял его и спрятал для сохранности в старый горшок, который не использовался годами, и пошел спать. 
    На следующее утро, когда он еще спал, его жена отправилась к реке за водой, по дороге домой она поскользнулась, и ее горшок разбился. Вспомнив о старом горшке, хранившемся дома, она принесла его на реку и зачерпнула воды. Когда она опустила его в воду, бриллиант выскользнул из горшка и ушел в реку. 
    Вернувшись домой, она застала брамана, отчаянно искавшего горшок по всему дому. Увидев ее с этим горшком, он поведал ей о том, что случилось. Удрученный случившимся, он, в очередной раз, пошел просить подаяние. 
    И снова Арджуна и Кришна увидели его и, когда Арджуна услышал о несчастье, случившимся с ним, поделился с Кришной: «Я не думаю, что этот мужчина благословлен судьбой, и я не думаю, что смогу ему помочь еще раз». 
    Тогда Кришна дал старику 2 пенни (монетки). Мужчина взял их и побрел домой. «Мой Бог, если золотые монеты и бриллиант не смогли изменить его положение, что хорошего могут сделать 2 пенни!» — воскликнул Арджуна. 
    Кришна улыбнулся и ответил: «Посмотрим». 
    По дороге домой, проклиная свою судьбу, старик увидел рыбу, пойманную рыбаком, которая боролась за свою жизнь. Он сжалился над ней и подумал: «На эти две монетки все равно не раздобудешь еды, лучше я спасу жизнь этому созданию». И он купил рыбку и уже собирался выпустить ее в речку, когда заметил, что рыбка задыхалась из-за какого-то объемного предмета во рту – вынув его, он обнаружил свой бриллиант, потерянный в реке. Он очень сильно обрадовался и начал кричать: «Посмотрите, что я нашел, посмотрите, что я нашел!» 
    Как раз в это время мимо проходил вор, обокравший его в лесу. Услышав выкрики, он узнал старика и подумал, что тот, опознал его и поэтому кричит. Боясь, что Брамин может привлечь его к наказанию, он ринулся к нему, моля о прощении, и вернул ему все украденные золотые монеты. Брамин был счастлив и унес все свое богатство. 
    Он направился прямиком к Арджуне, поведал ему о том, как обернулись события, поблагодарил за помощь и ушел. 
    Арджуна спросил Кришну: «Мой Бог, как так получилось, что золото и бриллиант не смогли помочь ему, а твои скудные 2 монетки смогли?» 
    Кришна ответил: «Когда он обладал золотом и бриллиантами, он думал только о себе и своей нужде, но когда у него было всего 2 пенни, он поставил нужду другого выше своей и я позаботился о нем». 
    Правда в том, Арджуна, когда ты думаешь о боли и нужде других и работаешь, чтобы помочь им – ты делаешь работу Бога, и, как следствие, Бог САМ заботится о тебе». 

  17. «Я желаю, чтобы ты жил сотню лет и продолжал распространять это движение Кришны, чтобы уже в этой жизни вернуться в обитель Кришны. Как только Кришна признаёт чье-либо служение, то немедленно призывает его: ‘Иди сюда!’ Таково заключение ведических писаний. Поэтому мы должны так трудиться, чтобы суметь привлечь к себе внимание Кришны и чтобы Он позвал и нас. Как ты можешь сам прочесть в Бхагавад-гите, каждый, кто посвящает себя делу проповеди сознания Кришны, является самым дорогим преданным Господа.» (из письма Шрилы Прабхупады Тамалу Кришне, 1 июня 1969 г.)

  18. Шрила Прабхупада : 

    КРИШНЕ ОТ НАС НИЧЕГО НЕ НУЖНО

    На самом деле Кришне ничего от нас не нужно, Он совершенен в Самом Себе, но Ему приятно видеть, что мы полны энтузиазма служить Ему. Этого Он и хочет, это бхакти, это энтузиазм в служении Кришне. Поэтому не теряй энтузиазма, старайся работать как можно лучше, и Кришна это оценит. 

    Письмо Тамала-Кришне

    11 мая 1972г. Гоголулу

  19. … Многие йоги-шарлатаны, выдающие себя за потомков благородных семейств, а также искусные профессиональные чтецы священных писаний, лживо заявляют, что пожертвовали всем ради духовной жизни. 

    …Ни Сам Господь и ни одно из священных писаний не поощряют тех, кто делает вид, будто отрекся от мира, чтобы таким образом добывать средства к существованию. 

    … В конце концов, каждый, чтобы поддержать душу в теле, должен выполнять какую-нибудь работу. 

    … Никому не следует оставлять работу преждевременно, не очистившись от материальных желаний. 

    … В материальном мире каждый осквернен желанием господствовать над материальной природой, или, иначе говоря, наслаждаться жизнью посредством своих чувств. 

    … Поэтому человек должен избавиться от этого желания, выполняя предписанные шастрами обязанности. 

    … Тот, кто не сделал этого, не должен оставлять работу и пытаться стать йогом, иначе он будет просто обманывать людей, живя за чужой счет.

    «Бхагавад гита как она есть»
      3. 8 комментарий.

  20. Да, ты можешь жениться, при условии, что способен нести ответственность, которую налагает жизнь грихастхи. Если ты женишься, тебе придется работать, чтобы обеспечивать жену и детей. Кроме того, нужно стараться не менее 50% своего дохода тратить на сознание Кришны. Брак в сознании Кришны основан не на потворстве чувствам, а на совместных усилиях мужа и жены, направленных на развитие духовной жизни и воспитание сознающих Кришну детей. В Ведах говорится, что человек не должен становиться отцом или матерью, если он не может освободить своего ребенка из круговорота повторяющихся рождений, смертей, болезней и старости. Итак, строй свою жизнь в служении Господу и будь счастлив.

    Письмо Шрилы Прабхупады Бабхрувахану, 4 марта 1971 г.

  21. Не может быть и речи о том, что вайшнав становится шудрой, если выполняет какую-то работу. Нет, преданный никогда не становится шудрой. Он трансцендентен. Поскольку преданные действуют в рамках духовного любовного служения Господу, вся их деятельность протекает на запредельном плане, брахма бхуйяя кальпате. Тебе не нужно бросать свою нынешнюю работу, это хорошее служение Кришне. Хотя тебе, возможно, приходится тяжко трудиться, ты трудишься для Кришны; поэтому не заблуждайся относительно своего положения и никогда, ни при каких обстоятельствах не забывай Кришну.
    Из письма Шрилы Прабхупады Гопала-Кришне, 27 апреля 1974

  22. Иногда люди настолько разочарованы. Они теряют стимул вообще что-либо делать. Но одно лишь их разочарование в материальной жизни не свидетельствует об их высоком духовном уровне. Они всё равно понятия не имеют, что такое духовная жизнь, и всё, что остается у них в сердце — это равнодушие.
    Е. С. Ниранджана Свами
    14 мая 1999 года, Донецк, Бхактьялока.

  23. Человек должен довольствоваться тем, что дарует ему провидение, ибо неудовлетворенность никогда не приносит счастья. Кто не обуздал свои чувства, тот не будет счастлив, даже став хозяином трех миров. 

     Шримад-Бхагаватам 8.19.24

  24. К РАБОТЕ НЕОБХОДИМО ДОБАВИТЬ ПЕНИЕ СВЯТЫХ ИМЕН БОГА И ТОГДА ВСЕ ОБРЕТЕТ СМЫСЛ

    Йогешвара: Беседуя с этим человеком, Вы сказали, что Господь не давал рекомендаций о развитии бизнеса и индустрии. Значит ли это, что если человек, работающий на фабрике или на заводе, встает на путь сознания Кришны, то он должен бросить свою работу? 
    Прабхупада: Нет. Мы рекомендуем каждому, независимо от того, чем он занимается, повторять Харе Кришна мантру. Даже рабочие на фабриках могут петь Харе Кришна. Разве это сложно? На фабриках предусмотрены перекуры. Так почему бы не сесть на 5-10 минут и не попеть Харе Кришна? В чем сложность? Независимо от того, какой работой они занимаются, мы говорим им: «Что сделано, то сделано. Просто повторяйте Харе Кришна. Тогда все будет в порядке». Разве мы в чем-то неправы? 
    Йогешвара: Но в конечном счете это означает, что они должны прекратить работать на производстве? 
    Прабхупада: Мы не говорим о прекращении работы. Если эта работа дает средства к существованию, как можно ее бросить? Это невозможно. Но к работе необходимо добавить пение святых имен Бога, и тогда все обретет смысл. Невозможно отказаться от зарабатывания средств на жизнь. Если кто-то может уйти от этого — это хорошо, но даже если нет — он в любом случае может повторять Харе Кришна мантру».

    Беседа Шрилы Прабхупады

    24 мая 1974 г. Рим

  25. Настоящий вопрос: «Чего хочет Кришна?»

    Е.С. Шрила Ниранджана Свами:
    Все мы должны полностью осознать Кришну, во время исполнения своих обязанностей, несмотря на то, что могут встречаться какие-то трудности. Как недавно один преданный спросил : «Нужно ли мне увольняться с работы?» Я задал ему вопрос : «Почему ты хочешь уйти с работы?» Человек сказал мне : «Потому что это трудно». «Что же так трудно?», — спросил я. «Когда я хожу на работу, мне приходится общаться со множеством непреданных», говорит он — «мне приходится делать множество вещей, которые я не хочу делать. И меня это не очень вдохновляет, поэтому это трудно».
    Я продолжал задавать вопросы этому человеку, пытаясь его заставить глубже задуматься. Потом я спросил его :
    «А тебе не кажется, что порой общаться с преданными тоже трудно? Неужели ты думаешь, что у преданных нет никаких проблем в межличностном общении?
    Ведь существуют проблемы в межличностном общении между преданными. Не так ли? Значит ли это, что мы должны расстаться с общением с преданными только из-за этих трудностей?»
    Тогда я спросил другого преданного: «Сколько лет ты уже преданный?» Он сказал: «Четырнадцать».
    «И что, нет никаких трудностей?»
    «Нет, у меня очень много трудностей».
    ( Прошло 14 лет , а у него все еще есть трудности)
    «Но ведь ты не оставил сознание Кришны из-за этих трудностей, не так ли?»
    «Нет».
    Я спросил другого преданного, сколько лет он уже преданный. Он сказал: «5 лет».
    «А трудности у тебя есть?» — спросил я.
    «Очень трудно, много трудностей». «Но, — я сказал, — ты же продолжаешь практику сознания Кришны , ты же не оставил это , только из-за того что это трудно?» Он сказал : «Нет, нет. Конечно же я не оставил». Это был президент храма.
    Я вернулся к тому кто задавал вопрос ( а это была женщина) и спросил: «Неужели нужно оставлять какое-то занятие только потому, что оно трудно?»
    И женщина, похоже, задумалась, что хорошенько не подумала перед тем, как спросить. «Но, тем не менее, у меня множество трудностей в моей работе?» — сказала она.
    Я сказал ей, что здесь нужно исходить не из того, что это «трудно», а это «нетрудно».
    Истинный вопрос заключается в том, чего хочет Кришна?
    Вот настоящий вопрос. Дело в том, что трудности будут всегда: работает человек и исполняет свои предписанные обязанности, либо он не исполняет свои предписанные обязанности.
    При исполнении обязанностей человек встретится со множеством трудностей.
    Материальная природа всегда ставит на пути преданного множество трудностей. Неужели преданный должен думать, что если появляются какие-то трудности, то это знак того, что этим занятием не стоит заниматься?
    Преданный не исходит из таких соображений. Будь то трудно или не трудно, для него это не имеет значения.
    Истинно важный вопрос заключается в том «Чего хочет Кришна?» Потому что, если Кришна хочет этого, то независимого от того, на сколько это трудно, моя обязанность состоит в том, чтобы это исполнилось…

  26. Из письма Шрилы Бхактивинода Тхакура шестнадцатилетнему сыну (1896 г.):

    В этом мире нет богатства, которое могло бы сравниться с сокровищем Дхармы. Тело живёт лишь мгновение: сегодня оно здесь, а завтра его нет.

    Прабху (Господь Чайтанья) добр к нам: по Своей милости, Он подарил этому миру Своё Имя и сокровище Премы. Ты поймёшь эти истины благодаря Садху и Гуру, когда подрастёшь.

    Шримад Бхагаватам и Шри Чайтанья Чаритамрита – две эти книги суть бесценные бриллианты в этом мире. Приложи усилия к тому, чтобы понять суть, о которой идёт речь. Нет необходимости демонстрировать этому миру познания, относящиеся к бренному. Необходимо дарить миру сокровище Бхакти.

    Живи безгрешной жизнью, в соответствии с религиозными принципами, зарабатывай деньги и так обеспечивай себя и близких. Но никогда не забывай Святое Имя Кришны.

  27. «Отдав всю свою собственность на дело Господа, человек ничего не потеряет, более того, он обретёт то, о чём никогда даже не мог мечтать».

    Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 2.7.17 

  28. В СООТВЕТСТВИИ С ЭТИМ ТЕЛОМ ТЫ ПОЛУЧИШЬ ОПРЕДЕЛЕННУЮ ДОЛЮ РАДОСТЕЙ И СТРАДАНИЙ, ЭТО УЖЕ ПРЕДНАЧЕРТАНО. БЕРЕГИ СВОЕ ВРЕМЯ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРОГРЕССИРОВАТЬ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ.

    «…Все считают, что, если я стану жадным, то получу больше. Это невозможно. Вы не можете получить даже на копейке больше, чем вам предназначено. Но они в невежестве. Он просто тяжело трудится, чтобы получить больше. Шастра говорит: «Нет, не делай этого. Что касается твоих материальных условий, они уже предопределены твоим телом. У тебя есть определенное тело и в соответствии с этим телом ты получишь определенную долю радостей и страданий, это уже предначертано». Это называется адриштва даива. Твоя основная задача — это то, что, если ты хочешь добиться успеха в жизни, тогда береги свое время для того, чтобы прогрессировать в Сознании Кришны. Это правильное использование жизни. Это не зависит от твоей судьбы. Это то, что ты можешь сделать сам. Ты можешь это сделать…

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

    Фрагмент из лекции по «Бхагавад-гите как она есть» 13.8-12, 03.10.1973, Бомбей.

  29. Если Ваш ум в том настроении, когда Вы хотите и материального счастья, и так же духовного счастья, тогда Ваш ум будет беспокойным. 

    Наставления ученикам 
    Е.С. Шрила Гопал Кришна Госвами

  30. Вопрос: Скажите, пожалуйста, чисто практически, как правильно предлагать плоды своей деятельности, потому что когда мы делаем какую-то работу, мы в процессе деятельности можем иногда не помнить. И правильно это будет, когда я, допустим, утром молюсь Кришне и говорю: «Кришна, прими все, что я…»

    Ответ: Да, правильно. Каким образом правильно предлагать плоды Кришне? Естественно, когда мы действуем, можно забыть о Кришне, если мы действуем, мы действуем здесь, в этом мире, по законам этого мира, и особенно если мы занимаемся какой-то активной деятельностью. Поэтому самое важное – это санкалпа. Говорится, что в любом обряде или в любом действии самое главное, что есть, – это санкалпа, или то, что я делаю до того, как я начал действовать. Санкалпа значит: если я начинаю какое-то действие, особенно если речь идет о каком-то обряде, в Ведах говорится, что если человек не сделал санкалпу, то этот обряд бессмысленный.

    Естественно, это не распространяется на бхакти, но если речь идет, скажем, о каком-то ритуале, то сначала человек должен принять санкалпу, т.е. он должен очень хорошо понять, ради чего я это делаю. Санкалпа буквально значит… Ритуал «санкалпа» делается таким образом: человек подходит к Божествам или если нет Божеств, то к изображению Божеств или изображению духовного учителя, он делает ачаман, наливает три капельки воды на свою правую ладонь и потом говорит: «Я собираюсь делать то-то, то-то и то-то, и цель этого, того, что я сделаю, этого действия — я хочу посвятить плоды этого действия тому-то. Пожалуйста, возьми плоды этого действия ради очищения моего сердца, ради еще чего-то или еще кого-то, ради миссии Шрилы Прабхупады».

    Если пост, например, человек собирается делать, то он должен сделать санкалпу, иначе пост будет иметь минимальный эффект, он будет иметь всего лишь навсего физический эффект какой-то, какое-то очищение будет. Но более глубокого очищения или более глубокого результата не придет. Человек делает санкалпу, и это самое главное, он говорит Кришне: «Я это делаю, и я это делаю ради Тебя. Возьми, пожалуйста, это, возьми плоды этого труда ради того-то». Поэтому это все правильно — то, что Олег сказал. Если утром я просто говорю: «Кришна, я собираюсь действовать, и, пожалуйста, позволь мне оставаться Твоим слугой, я буду делать это как служение Тебе, пожалуйста, прими плоды моего труда, всего того, что я сделаю сегодня». Очень важно утром настроиться на это, потому что если человек это сделал, то все остальное, что он сделает на протяжении дня, автоматически Кришна примет, автоматически будет считаться то, что он помнит о Кришне, даже если он чисто на сознательном уровне забыл, все равно, сила санкалпы очень велика. И, как я говорил, санкалпа прабхавах кама — Кришна говорит, что кама приходит от санкалпы.

    Кама, или материальное желание, приходит от нашей материальной санкалпы, от того, что я говорю: «Отныне – санкалпа такая – я буду действовать ради самого себя, я буду наслаждаться». В результате этого ко мне что приходит? Кама. Но если я буду действовать, если у меня будет духовная санкалпа, я скажу: «Все это Твое, я принадлежу Тебе», то в результате этой санкалпы ко мне в конце концов придет према.

    Продолжение вопроса: Когда я предлагаю всю эту деятельность Кришне, вот Вы говорите, она автоматически становится… Почему же мне тогда в процессе этой деятельности иногда приходят греховные желания, греховные мысли, не очень чистые, хотя, по идее, Кришна должен как-то поправлять эту деятельность.

    Ответ: Потому что санкалпа была не самая правильная. Я говорил об этих уровнях звука, о том, что человек может произносить языком, может произносить умом. Но он может произносить слова или давать какой-то обет на уровне интеллекта, на более высоком уровне. И есть парава, или духовная речь. Но сейчас нас интересует эти три нижних уровня.

    Я могу языком говорить что-то, а в уме думать что-то совсем другое. Как это называется? Ну да, это называется лицемерием или клятвой преступничества. Но я могу еще даже на более глубоком уровне лицемерить, я могу языком говорить, думать: «Кришна, забери все, все бери…» — говорить об этом, думать об этом, а на уровне разума у меня будет появляться образ: «И тогда я буду наслаждаться, правда?!» (потирает руки и смеется) Потому что этот «вак», или звук на уровне интеллекта, – это образ, идея некая или моя концепция, понимание того, кто я, что я, зачем я здесь. И решимость, если она охватывает все три уровня, то тогда ничего не придет. Проблема в том, что чаще всего наша решимость, она охватывает первый уровень, языковой, и второй уровень. Но на уровне более глубоком, третьем, решимость остается прежней.

    Продолжение вопроса: А выход какой?

    Ответ: Выход какой? Работать над этим. Есть разум, и Кришна объясняет, что с помощью разума человек должен думать, должен думать над тем, что Кришна говорит в священных писаниях, думать над тем, что он получил в этом мире, что он может получить в этом мире.

    Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами

  31. Шрила Прабхупада : 

    ПРИНЯТЬ СОЗНАНИЕ КРИШНЫ ВОВСЕ НЕ ОЗНАЧАЕТ ЗАБРОСИТЬ ВСЕ МИРСКИЕ ДЕЛА.

    Ты очень добрая, прекрасная душа, и Кришна, конечно же, даст тебе все благословения. Не так уж важно, останешься ли ты в этой части света или переедешь в Индию. Где бы ты ни находился, повторяй регулярно «Харе Кришна», и другие последуют твоему примеру. Мир нуждается в этом благе, и когда ты вернешься в Индию, ты сможешь убедить своих родителей, что принять сознание Кришны вовсе не означает забросить все мирские дела. Я знаю, что в Индии немало глупцов, которые считают, что прочитав Бхагавад-гиту человек может сразу же отречься от мира. Это полная глупость. Арджуна был семейным человеком, воином, он выслушал принципы Бхагавад-гиты непосредственно из их источника, но он вовсе не отрекся от мира и не ушел с поля битвы. Не знаю, откуда берутся эти сумасшедшие, которые думают, что если человек стал преданным, его больше не интересуют мирские дела. Мы не имперсоналисты какие-нибудь, мы не утверждаем, что этот мир ложен. Мы говорим, что если Кришна — это истина, тогда и мир истинен, потому что мир есть проявление энергии Кришны. То есть, если Кришна есть истина, то как Его энергия может быть ложной? Майявади проповедуют так называемый монизм, но они всегда проводят различие между брахмой и майей. Они говорят, что брахма есть истина, а майя — ложь. Мы говорим, что майя тоже истинна, и, поскольку она является энергией Кришны, она должна быть занята в служении Кришне. Такова наша философия 

    Письмо Гопала Кришне

    05 июня 1969г Нью-Вриндаван

  32. «Говорится, что человек должен избавиться от всех желаний, порождаемых привязанностью к семье. Единственная возможность избавиться от таких нездоровых желаний – обрести более возвышенные желания. 

    Желания присущи живому существу, и поскольку оно вечно, то вечны и присущие ему желания. Таким образом, человек не может перестать желать, но в его силах изменить объект своих желаний. 

    Он должен развить в себе желание вернуться домой, обратно к Богу, в результате чего его стремление к материальной выгоде, славе и популярности будет пропорционально уменьшаться по мере совершенствования в преданном служении. 

    Назначение живого существа – служить, поэтому все его желания так или иначе сосредоточены на служении. Начиная с главы государства и кончая жалким нищим на улице, каждый по-своему служит другим. 

    Однако стремление служить достигает совершенства лишь тогда, когда переносится с материи на дух, то есть когда мы, перестав служить Майе, начинаем служить Богу». 

    «Шримад Бхагаватам» 2.1.16. Комментарий Шрилы Прабхупады.

  33. Шрила Прабхупада:
    Я хочу, чтобы ты вложил все свои способности в организацию бизнеса, а результат, использованный для удоволетворения Кришны, будет пребывать на абсолютном уровне. Поясню свою мысль: если я перевожу Шримад-Бхагаватам, а ты даешь пожертвование на его издание и помогаешь его распространять, это означает, что между моим и твоим служением нет никакой разницы. На абсолютном уровне нет таких различий. А служение всегда пребывает на абсолютном уровне. Человек должен изо всех сил стараться поставить свой талант на службу Кришне. Вот что нужно.

    Письмо Гаргамуни, 7 июня 1968

  34. Святой человек должен оставаться умиротворённым, не предпринимая каких-либо усилий для поддержания тела. Даже обладая всей полнотой чувственной, умственной и физической силы, он не должен культивировать кармическую деятельность, но будучи свободным от сна невежества всегда действовать ради самоосознания.

    КОММЕНТАРИЙ: Слово вита-нидрах, употребленное в этом стихе, очень важно. Нидра значит «сон» или «невежество», а вита — «свободный от». Иными словами, человек, идущий духовным путем, должен всегда помнить о своих вечных взаимоотношениях с Верховной Личностью Бога и старательно развивать свое сознание Кришны. Будучи уверен в этих взаимоотношениях, он не должен заботиться о себе, понимая что Господь во всем его защитит. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакура говорит, что пример питона призван побудить человека не тратить время на сохранение жизни в теле.

    Однако, не следует думать, что цель жизни состоит лишь в том, чтобы лежать на земле, как питон, и делать представление из своего голодания. Пример питона не должен подталкивать нас к полному бездействию. В том, что касается духовного продвижения, человеку следует быть активным, но при этом избегать любых действий, направленных на удовлетворение чувств. Полная бездеятельность — это воистину нидра, мрак невежества, в котором человек не осознает, что является вечным слугой Господа.

    Тот, кто встал на духовный путь, всегда горит желанием служить Господу, и очень признателен, когда Господь обеспечивает его материальными условиями для этого. Простое отречение от материального мира называется пхалгу-вайрагьей, и считается признаком незрелого понимания духовности. Нам следует подняться на уровень юкта-вайрагьи, на котором все, что мы имеем, используется в служении Господу Кришне. Практика показывает, что преданный, поглощенный распространением сознания Кришны, безо всяких усилий получает все необходимое для существования.

    Шримад Бхагаватам 11.8.4

  35. Шрила Прабхупада : 

    НУЖНО ПРОДОЛЖАТЬ СВОЮ РАБОТУ С ЭНТУЗИАЗМОМ.

    Еще скажи Джаянанде, что я получил его письмо, и что трудности в жизни случаются, как случается смена времен года, но нас эти трудности не должны беспокоить. Наш метод — повторение святых имен, и этот метод постепенно, в свое время, все прояснит. Не надо ничего ломать — нужно продолжать свою работу с энтузиазмом, и все решится. Мы стоим на прочном основании сознания Кришны. 

    Письмо Мукунде

    6 июня 1967г. Нью-Йорк

  36. Человек должен стараться удовлетворить Кришну, не должно быть иных мотивов. 

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

    Индия, Майапур (28-10-74) 
    Лекция Шримад Бхагаватам 01.08.48 

  37. У вас богатый Отец, вы Его сыновья!

    Собеседник: — Часто люди говорят, что те, кто интересуются духовной жизнью, хотят избежать материальной, не хотят работать и зарабатывать на жизнь. 

    Прабхупада: — Потому что Бог богат, у вас богатый Отец. Вы Его сыновья! К чему вам работать как осел? Только осел будет работать без нужды. А мы не ослы. «Бхагавад-гита» утверждает, что Господу Кришне принадлежит всё. И слугам Кришны не нужно тяжко трудиться, подобно ослам. Тяжкий труд – удел ослов, а не людей. 

    В «Шримад- Бхагаватам» об этом говорит Ришабхадева. Он объясняет Своим сыновьям, что человеческая жизнь предназначена для самоосознания, а не для рабского труда ради куска пищи и половых утех. Это удел животных.

  38. БЫТЬ БЕДНЫМ – ОДНО ИЗ КАЧЕСТВ НА ПУТИ К КРИШНЕ.

    Обучать девушек красиво шить — очень хорошая мысль. Возьмите у Пурушоттамы несколько индийских образцов, и попытайтесь сделать точно такие же вещи, это может принести нашему Обществу неплохую прибыль. Нашему Обществу требуются миллионы долларов на проповедь, но Кришна сделал нас бедными в финансовом отношении. Я думаю, быть бедными лучше, потому что при этом у нас всегда есть возможность молиться Кришне, прося Его помощи в служении Ему. Если бы мы вдруг стали очень мощными в финансовом отношении, майя заставила бы нас наслаждаться, и мы пали бы жертвой ее уловок. Поэтому быть бедным — это одно из необходимых качеств для продвижения в сознании Кришны. Наши предшественники, Госвами, добровольно оставили все ради своего сознания Кришны. Нам не нужны деньги на нашем личном счету, мы должны быть всегда рады тому, что Кришна с радостью нам предоставляет для поддержания жизни, но в проповеди мы найдем применение всем богатствам этого мира. Так что будем искренне прилагать усилия, и Кришна поможет нам в смысле продвижения в сознании Кришны.

    Письмо Шрилы Прабхупады Химавати, 14 июня 1968.

  39. Встреча однажды с Радханатхой Свами в корне поменяла жизнь Анирудхи пр. 

    Когда Сагар Махарадж прославлял Анирудху пр., за его весомую помощь ИСККОН, последний сидел, 
    низко опустив голову и чуть ли не плакал от смущения на протяжении 30 минут. 
    Человек, которому не раз аплодировали тысячи людей и пожимали руку президенты многих стран, 
    не относит на свой счет никаких заслуг, а считает это все проявлением милости Кришны. 

    Анирудха пр. делится с нами за обедом своими осознаниями в духовной жизни. 
    Он пригласил к себе домой брахмачари, саньяси, матаджи и всех накормил шикарным прасадом, 
    а также на выходе каждому вручил щедрое пожертвование. 

    Хотя у Анирудхи большой парк раскошных авто, он каждое утро приезжает в храм на метро. 
    Когда Сагар Махарадж спросил, почему он не воспользуется своими машинами, 
    ведь у него в имении много прислуги и личных водителей, Анирудха ответил, 
    что не хочет будить так рано людей и поэтому приезжает на мангала-арати своим ходом. 

    Анирудха пр раскачал сумасшедший киртан. 

    Вручение президентских наград. 

    Это эскизы проекта Университета Веданта на который Анирудха пр. уже выделил 1 миллиард фунтов стерлингов 
    (всего оценочная стоимость 3 млрд.). 
    Университет будет построен в Ориссе, в районе Джаганнаттха Пури. 
    Это будет лучшее в мире духовное учреждение, дающее высшее образование. 
    Когда Анирудха посетил Гарвард, Кэмбридж, Ель и др. университеты, он подумал, почему бы не сделать что-то еще лучшее, давая при этом людям Сознание Кришны? 

  40. КАЖДОГО НАДО ВДОХНОВЛЯТЬ ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО ЕМУ ХОТЕЛОСЬ БЫ ДЕЛАТЬ ДЛЯ КРИШНЫ.

    Вы должны поместить этот принцип в сердце, как руководство к действию. Мы всегда удовлетворяем Кришну, делая то, что практично и необходимо в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Это, конечно, не значит, что мы можем действовать по собственной прихоти. Проверкой является то, довольны ли все преданные. Они отдали Кришне свою жизнь, поэтому мы должны проследить за тем, чтобы они были довольны. Их служение является добровольным. Не то, что мы можем заставить кого-нибудь что-то сделать. Если мы будем так поступать, они уйдут, и это будет для нас большой потерей.
    Каждого нужно вдохновлять делать то, что ему хотелось бы делать для Кришны, так что если кому-то нравится заниматься бизнесом для Кришны, пусть зарабатывают для Кришны миллион долларов.

    Письмо Шрилы Прабхупады Хамсадуте, 20 ноября 1971

  41. «Когда у людей изобилие молока, простокваши, меда, зерна, топленого масла, патоки, когда у них достаточно дхоти, сари, украшений и всегда есть место для сна и отдыха, их можно считать по-настоящему богатыми.»

    Шримад Бхагаватам 5.16.24, комментарий Шрилы Прабхупады

  42. ПРЕДАННОСТЬ НЕ ЗАВИСИТ НИ ОТ КАКИХ МАТЕРИАЛЬНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ.

    ВОПРОС: Шрила Прабхупада в комментарии к Бхагавад Гите 11.10 пишет следующее:

    «Чистому преданному не нужно заботиться об удовлетворении своих материальных потребностей.Ему не о чем беспокоиться, ибо, когда тьма в его сердце рассеивается, он получает все необходимое от Верховного Господа, довольного его любовным преданным служением. В этом суть учения «Бхагавад-гиты». Изучая «Бхагавад-гиту», человек может безраздельно предаться Господу и посвятить себя чистому преданному служению. И когда Господь берет на Себя заботу о преданном, преданный освобождается от всех материальных устремлений.»

    Что имеет ввиду Прабхупада, говоря «чистый преданный». Т.е. это преданный, который совсем перестает заботиться о своих материальных нуждах? Что значит «преданный освобождается от всех материальных устремлений»? Если взять преданного грихастху, то он всегда должен думать и заботиться о том, чтобы его семье всего хватало. Получается грихастха не может достигнуть уровня чистого преданного? Возникает ощущение, что Прабхупада, говоря о чистых преданных, имеет ввиду только преданных в отреченном укладе жизни?

    ОТВЕТ: Примите мои поклоны. Большое спасибо за вопрос.

    Бхагават Гита 3.8
    «Честно исполняй свой долг, ибо такой образ действий лучше, чем бездействие. Не трудясь, человек не сможет удовлетворять даже самые насущные потребности своего тела.»
    Комментарий:
    «В конце концов, каждый, чтобы поддержать душу в теле, должен выполнять какую-нибудь работу. Никому не следует оставлять работу преждевременно, не очистившись от материальных желаний. В материальном мире каждый осквернен желанием господствовать над материальной природой, или, иначе говоря, наслаждаться жизнью посредством своих чувств. Поэтому человек должен избавиться от этого желания, выполняя предписанные шастрами обязанности. Тот, кто не сделал этого, не должен оставлять работу и пытаться стать йогом, иначе он будет просто обманывать людей, живя за чужой счет.»

    Итак, здесь нужно сконцентрироваться на слове УДОВЛЕТВОРЕНИИ, то есть это не цель жизни Преданного – удовлетворение своих потребностей.
    В Бхагават Гите 6.1. Шрила Прабхупада пишет:

    «Каждый в этом мире трудится, чтобы содержать свою семью: никто не работает бескорыстно, не стремясь прямо или косвенно удовлетворить потребности своих чувств. Но человек, достигший совершенства, действует в сознании Кришны, ради Кришны, а не ради того, чтобы насладиться плодами своего труда. Действовать в сознании Кришны — долг каждого живого существа, так как по своей природе все мы — неотъемлемые частицы Всевышнего. Части тела работают на благо всего тела. Различные органы действуют не ради удовлетворения самих себя, а для того, чтобы удовлетворить потребности всего организма. Точно так же человек, который трудится не ради себя, а ради удовлетворения Высшего Целого, — это совершенный санньяси, или совершенный йог.»

    Также следует разделить понятие материальные нужды и материальные устремления. Но начнем с долга
    Бхагават Гита 18.47
    «Лучше исполнять свои обязанности, пусть несовершенным образом, чем безукоризненно исполнять чужие. Выполняя предписанные обязанности, отвечающие его природе, человек никогда не навлекает на себя греха.»

    Итак обязанности грихастхи описаны в Ш.Б. 7.14, в главе 
    «Идеальная семейная жизнь»

    В этой главе описываются обязанности семейного человека в соответствии со временем, страной проживания и особенностями самого человека. Грихастха должен слушать рассказы о Господе из уст осознавших себя душ. Благодаря этому его привязанность к жене и детям постепенно ослабнет. Грихастха должен трудиться, чтобы обеспечивать свою семью всем необходимым, но при этом ему следует быть очень осмотрительным и не прилагать чрезмерных усилий лишь ради накопления денег и всевозможных материальных излишеств. Хотя внешне грихастха должен действовать, зарабатывая средства к существованию, внутренне ему следует всегда сознавать свою духовную природу и не привязываться к материальным приобретениям. Он должен заботиться о родственниках и друзьях, но слишком погружаться в эти дела ему не следует. Не надо стремиться заработать лишние деньги, чтобы потратить их на чувственные наслаждения. Сколько бы денег ни появлялось у него по милости Господа, он должен их расходовать на пять видов деятельности: на то, чтобы поклоняться Верховной Личности Бога, принимать у себя вайшнавов и других святых людей, раздавать людям и другим существам прасад, подносить прасад своим предкам, а также принимать его самому. Грихастха всегда должен быть готов оказать почтение всем и каждому. Ему никогда не следует есть пищу, которая не была предложена Верховной Личности Бога.

    Вы пишите: «Получается грихастха не может достигнуть уровня чистого преданного?»
    Позвольте не согласится, потому что преданность не зависит ни от каких материальных обстоятельств. Бхакти зависит только от Бхакти. В окружении Господа Чайтаньи были как и отреченные преданные, так и семейные люди, и наместники, и управляющие провинциями, и даже царь Ориссы — и все они были чистыми преданными. Также Шрила Бхактивинода Тхакур был семейным человеком и был чистым преданным. Множество примеров Вайшнавов семейных людей. Истинное отречение – привязанность к Кришне.
    Бхагават Гита 6.1.
    «Верховный Господь сказал: Тот, кто не привязан к плодам своего труда, но действует, верный своему долгу, воистину отрекся от мира. Именно он — настоящий йог, а не тот, кто не зажигает огня и не выполняет своих обязанностей.»

    Еще раз спасибо за вопросы. 
    Сурешвара дас. 
    Харе Кришна.

  43. Шримад Бхагаватам 7.15.29

    Профессиональная деятельность и приносимые ею доходы не помогают человеку духовно развиваться, а наоборот, только еще больше запутывают его мирскими путами; подобно этому ведические обряды не приносят никакой пользы тем, кто не предан Верховной Личности Бога.

    Комментарий:

    Выполняя свои профессиональные обязанности, занимаясь торговлей или сельским хозяйством, человек может разбогатеть, но из этого не следует, что он достиг высокого духовного уровня. Нельзя ставить знак равенства между духовными достижениями и материальными богатствами. Хотя смысл жизни в том, чтобы стать богатым духовно, неудачливые, заблудшие люди неустанно гоняются за материальным богатством. Но материальные занятия не помогают человеку осуществить свое предназначение. Напротив, такие занятия приводят к тому, что у человека появляется множество ненужных «потребностей», удовлетворяя которые он рискует родиться среди представителей низших форм жизни. «Бхагавад-гита» (14.18) подтверждает это:

    ӯрдхва гаччханти саттва-стх
    мадхйе тишханти рджас
    джагханйа-гуа-втти-стх
    адхо гаччханти тмас

    «Те, кто пребывает в гуне благости, после смерти поднимаются на высшие планеты; люди в гуне страсти остаются на земных планетах, а те, кто находится под влиянием низшей из гун, отвратительной гуны невежества, попадают в адские миры». Особенно сейчас, в Кали-югу, материальный прогресс ведет к тому, что люди деградируют: они привязываются к всевозможным ненужным удобствам и их сознание опускается на очень низкий уровень. А поскольку люди загрязнены низшими качествами (джагханйа-гуа-втти-стх), в следующей жизни они родятся среди животных или других неразвитых существ. Тот, кто лишь изображает из себя религиозного человека, но не обладает сознанием Кришны, может обрести популярность среди неразумных людей, однако на самом деле эта материалистическая имитация духовного прогресса не принесет ему никакой пользы: он так и не достигнет цели жизни.

  44. Наша жизнь не предназначена для решения проблем и создания проблем.

    Прабхупада: — Прогресс материальной науки увеличивает проблемы. Я приводил в пример компьютер. Он может работать за тысячу людей. Это значит, что тысяча человек станут безработными. 

    В вашей стране люди пользуются преимуществами этих машин, чтобы сэкономить деньги на зарплате работникам. Они думают, что сэкономят деньги, не нужно будет много рабочих, но эти рабочие становятся безработными, и правительство должно как-то заботиться о них.

    Правительство будет взимать налоги. Правительство не будет давать деньги из своего кармана. Правительство будет увеличивать налоги на вас. То есть, вы прекратите платить, используя машины, и вы будет платить деньги правительству. Это называется запутанность. 

    Это грубый пример, иллюстрирующий принцип прогресса. Я не говорю о том, чтобы вы прекратили платить, но материальный мир именно таков. Вы хотите решить проблему, и вместо того, чтобы решить ее, вы создаете новые проблемы. 

    Но наша жизнь не предназначена для решения проблем и создания проблем. Наша жизнь предназначена для понимания Бога, тогда все будет хорошо. Но вы от этого отказались.

    Из лекции, прочитанной 27 мая 1972 года в Лос-Анжелесе

  45. Отец семейства трудится не покладая рук.

    Мирную семейную жизнь с женой и детьми сравнивают с атмосферой спокойствия, царящей в лесу. Дети подобны безобидным животным. Впрочем, иногда жену и детей называют сваджакхйа-дасйу, грабителями с большой дороги, скрывающимися под маской родственников. Отец семейства трудится не покладая рук, чтобы заработать на жизнь, а кончается все тем, что жена и дети обирают его, как лесные разбойники, которые грабят одиноких путников. Тем не менее для семейного человека голоса жены и детей подобны кукованию кукушек в саду семейной жизни. Очарованный этой атмосферой, человек, ведущий счастливую семейную жизнь, хочет во что бы то ни стало всегда находиться в кругу своей семьи. 

    Царь всех знаний Шримад-Бхагаватам 4.25.19, комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, ачарья-основателя ИСККОН

    Шримад Бхагаватам 4.25.62 фрагмент комментария:

    Так был обманут царь Пуранджана, очарованный своей красавицей-женой. По сути, вся его жизнь в материальном мире была обманом. Этот глупый и несчастный царь, сам того не желая, исполнял все прихоти своей жены, словно ручной зверек, танцующий по приказу своей хозяйки.

  46. «Под материальными желаниями подразумевается стремление выжать из материального мира как можно больше наслаждения. На современном языке это называется «экономическим развитием». Чрезмерное стремление к экономическому развитию образно сравнивают с соломой и песком в сердце. Если человек слишком поглощен материальной деятельностью, сердце его будет постоянно пребывать в беспокойстве».

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

    Чайтанья Чаритамрита Мадхья-лила, 12.135, комм.

  47. Харе Кршна!
    Примите, пожалуйста, мои поклоны.
    Вся слава Шриле Прабхупаде!

    Ачьюта Прия прабху подскажите, пожалуйста, как лучше поступать?!
    Я работаю НА СЕБЯ в IT индустрии и иногда ко мне приходят потенциальные клиенты с с проектами, которые прямо или косвенно связанны с 4 регулирующими принципами.
    Несколько примеров:
    1. Клиент занимается продажей мясной продукции.
    2. Другой продаёт медицинские средства, которые связанны с улучшением мужского «здоровья».
    3. Занимается продажей товаров 18+.
    4. Занимается торгами на бирже (форекс, бинарные опционы и т.д.)
    И т.д….
    Итак, иногда подобные бизнесмены обращаются ко мне, чтобы я помог им разрекламировать их товары и увеличил продажи. За это я получаю свой доход.
    И мой вопрос: нужно ли мне отказывать всем им и не сотрудничать с ними или сотрудничество с некоторыми из них допустимо?

    К примеру в Ману-Самхите прямо сказано: «тот, кто разделывает мясо, продаёт его (я как раз могу попадать под эту категорию), покупает и т.д. — все они совершают грех.», поэтому я могу сделать вывод, что с мясным бизнесом мне лучше не сотрудничать.
    Что касается остальных случаев, то это подобно продаже алкогольной продукции — сам я не пью и не совершаю грех, но делаю всё, чтобы другие совершали грех — рекламирую эту продукцию. Допустимо ли мне рекламировать подобный продукт или лучше не связываться с этим?
    Другими словами, мой вопрос связан с чистотой денег, т.к. технически можно зарабатывать деньги (даже для Кршны) многими путями.

    Отдельно хочу сделать несколько дополнений…
    1. У меня нет фатальной нехватки денег. Подобные клиенты не приносят мне основной доход, поэтому технически я могу отказывать им.
    2. Львиная доля моих клиентов — это белый бизнес. Мой вопрос касается скорее будущих моих действий, а не теперешних.

    Зараннее большое спасибо за ответ!

    1. Уточнения к вопросу:
      1. т.е. мне хотелось бы понять — как рекомендуется поступать в подобных случаях?
      2. и как стоит поступать с принципами в экстренной ситуации? к примеру, если есть нехватка денег.

      1. Простите, просто для меня это тема живая сейчас, поэтому по ходу размышлений вспоминаю вопросы, которые давно хотел задать старшему…

        Я слышал об историях, когда преданные зарабатывали самыми разнообразными способами деньги на строительство храмов. И технически, насколько я понимаю, это верный подход — если есть высшая цель, то правилами пренебрегаем (нийамаграха), но насколько это верно в данном случае? Скажите, пожалуйста, своё мнение по поводу этого случая. Насколько важна чистота денег в контексте преданного служения?

  48. Человек, обладающий сознанием Кришны, не слишком заботится даже об удовлетворении потребностей своего тела. Он довольствуется тем, что само приходит к нему. Он никогда не берет взаймы и не попрошайничает, но честно трудится в меру своих сил и возможностей, и довольствуется тем, что заработано честным трудом. Поэтому он ни от кого не зависит. Он никогда не станет служить кому-либо, если это мешает его служению в сознании Кришны. Однако ради служения Господу он готов выполнять любую работу, оставаясь безразличным к проявлениям двойственности этого мира, таким, как жара и холод, счастье и страдания. Человек, обладающий сознанием Кришны, выше материальной двойственности, ибо он готов сделать всё, что необходимо для удовлетворения Кришны. Поэтому он одинаково встречает успех и неудачу. Эти признаки свидетельствуют о том, что человек обрел духовное знание.

    Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.22

  49. Взращивая привязанность к своей внутренней жизни, вы сможете выполнять свою внешнюю деятельность с меньшей привязанностью к ней. Вы должны заниматься своей внешней деятельностью, но только из чувства долга. Вы не будете зависеть от удовлетворения, приносимого вашей внешней деятельностью, потому что удовлетворение, которое приходит от внутренней жизни, намного превосходит первое.

    Е. С. Ниранджана Свами
    24 июля 2004 года, Из письма.

  50. Наставления мужчинам.

    Что могу сказать по поводу мужчин. Извините только меня, но я скажу. Это в общих чертах, конечно не всех это касается. Но это касается большинства. 

    Вы ленивые. Вы ничего не хотите делать. Вы вбили себе в голову какую-то философию и ничего не хотите делать. Поскольку вы ленивы, вы не занимаете свою энергию, вам трудно воспевать и трудно воспринимать миссию. Если вы не участвуете в ней активно, вы не сможете осознавать миссию, вы будете тоже критиковать. Вы станете хуже женщины, как здесь написано. Вы начнете критиковать, критиковать, критиковать и станете не способными сделать ничего в движении. Потому что это просто лень. Это главный симптом века Кали. 

    Почему ленивые? Потому что домашний комфорт, жена, все для своего удовлетворения, я тут хозяин. Вот так понимает, как собственник живет. Жена может еще и поддерживать эти вещи: «Да, ты представитель Бога, я должна тебе служить» Все это ерунда, не соответствующая шастрам! Лень это тама-гуна. Никакой представитель Бога не будет жить в лени и развивать свою семью таким образом. 

    Будьте активными. Вы можете делать намного больше того, что делаете сейчас. Но поскольку вы смотрите на женщин и думаете о женщинах — вы разленились все. В головах одни женщины. Поэтому вы раздраженные. «Почему она не такая, почему она такая» Вы думаете о женщинах потому что, какая она должна быть для вас, для вашего удовлетворения. Думайте о Кришне, о миссии, работайте! Так работайте, чтобы вечером когда голова будет касаться подушки, будете сразу отключаться. Без мыслей чувственных наслаждений. Это для мужчин практика. Молодые, здоровые, но ленивые. Вот наша проблема в чем. Вот в Москве у нас тысячи-тысячи ленивых мужчин. 

    И что они делают? Жен гоняют и критикуют потом всех, старших и анализируют ходят и ничего толком не делают. Даже себя толком поддержать не могут. Плохое сознание для мужчин, потому что мужчина должен быть ведущим в семье и в обществе, примером, чистым, собранным, знающим свои обязанности, выполняющим свои обязанности, трудиться для Кришны должен в поте лица. Такой человек заслуживает уважение в обществе. 
    Я говорю это на своем опыте, я тоже иногда ленюсь, но это не хорошо. 

    Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху, лекция по Шримад Бхагаватам, 24 июля 2018

  51. «Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы тапасью ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне». Если все то, что мы делаем, что едим, о чем думаем и что собираемся сделать,направлено на достижение одной цели — развить Движение сознания Кришны, это и есть единство. Нет разницы между повторением святого имени в сознании Кришны и трудом во имя сознания Кришны. На духовном уровне такая деятельность едина. Но мы должны при этом руководствоваться тем пониманием единства, которое дает нам духовный учитель, а не выдумывать собственные концепции единства.

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

    Шримад Бхагаватам 7.1.64

  52. ПРИНЯТЬ СОЗНАНИЕ КРИШНЫ ВОВСЕ НЕ ОЗНАЧАЕТ ЗАБРОСИТЬ ВСЕ МИРСКИЕ ДЕЛА.

    Где бы ты ни находился, регулярно повторяй «Харе Кришна», и другие последуют твоему примеру. Мир нуждается в этом благе, и когда ты вернешься в Индию, ты сможешь убедить своих родителей, что принять сознание Кришны вовсе не означает забросить все мирские дела. Я знаю, что в Индии немало глупцов, которые считают, что, прочитав Бхагавад-гиту, человек может сразу же отречься от мира. Это полная глупость. Арджуна был семейным человеком, воином, он выслушал принципы Бхагавад-гиты непосредственно из их источника, но он вовсе не отрекся от мира и не ушел с поля битвы. Не знаю, откуда берутся эти сумасшедшие, которые думают, что если человек стал преданным, его больше не интересуют мирские дела. 

    Письмо Шрилы Прабхупады Гопала Кришне, 5 июня 1969 г.

  53. НАШ ГЛАВНЫЙ БИЗНЕС – ЭТО САНКИРТАНА.

    Что касается бизнеса, который можно сделать на индийских товарах, то идея это неплохая, но второстепенная. Мы не должны слишком много времени отдавать бизнесу. Наш главный бизнес — это санкиртана. Ты очень обрадуешься, узнав, что на прошлой неделе в Нью-Йорке собрали 1000 долларов, на выходных продавали «Обратно к Богу» — на сумму почти в 200 долларов в день. Подобным образом, мы получили хороший отчет из Бостона, что они там собирают по 50-60 долларов в день и продают по 60-70 экземпляров «Обратно к Богу». О Лос-Анджелесе я уж и не говорю. Если мы организуем движение санкиртаны, то недостатка в деньгах у нас не будет, это точно. Но мы можем заниматься и каким-нибудь бизнесом, если нам самим это надо. В противном случае, если ты будешь отвлекаться на отдельный бизнес по продаже индийских товаров, это будет не очень хорошо. Этим можно заниматься по возможности, как второстепенным делом, но первостепенным делом должно оставаться то, что я уже назвал раньше. (Письмо Шрилы Прабхупады Кришна-дасу, 28 июля 1969)

  54. Шримад Бхагаватам 4.23.28

    Того, кто, живя в материальном мире, всю свою жизнь занимается непосильной работой, кто, получив человеческую форму жизни, позволяющую освободиться от всех страданий, не покладая рук трудится только ради того, чтобы насладиться плодами своего труда, следует считать обманутым человеком и врагом самому себе.

    Комментарий: 

    Находясь в материальном мире, люди занимаются самой разнообразной деятельностью, и все только для того, чтобы испытать какие-нибудь ничтожные наслаждения. Карми заняты деятельностью, требующей огромных усилий: они возводят гигантские промышленные комплексы, строят огромные города, делают великие научные открытия и т.д. Иными словами, они совершают очень дорогие жертвоприношения ради того, чтобы попасть на высшие планеты. К той же цели стремятся и те, кто посвящает свою жизнь утомительным занятиям мистической йогой. А гьяни проводят дни в философских поисках истины, стремясь вырваться из когтей материальной природы. Таким образом, они ставят перед собой очень трудные задачи только ради того, чтобы удовлетворить свои чувства. Они занимаются деятельностью, направленной на удовлетворение собственных чувств, которая на санскрите называется вишайа,потому что надеются улучшить условия своей жизни в материальном мире. Но результаты такой деятельности преходящи. Сам Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (7.73): антават ту пхала тешм — Результаты деятельности [тех, кто поклоняется полубогам] ограниченны и преходящи». Деятельность йогов, карми и гьяни приносит эфемерные плоды. Далее Кришна говорит: тад бхаватй алпа-медхасам — «Они предназначены для недалеких людей». Вишайа значит «чувственные наслаждения». Карми откровенно говорят о своем желании удовлетворять чувства. Йоги тоже ищут чувственных удовольствий, но более утонченных. С помощью йоги они хотят научиться демонстрировать разные чудеса. Они прилагают огромные усилия к тому, чтобы обрести мистические способности, которые позволят им становиться меньше мельчайшего или больше величайшего, создавать целые планеты, такие, как Земля, или, подобно ученым, изобретать множество удивительных механизмов. Гьяни тоже стремятся к удовлетворению собственных чувств, поскольку их единственная цель — слиться со Всевышним. Таким образом, цель занятий карми, гьяни и йогов — получить те или иные наслаждения. Однако бхакты равнодушны к чувственным наслаждениям, они вполне довольны, когда у них есть возможность служить Господу. Хотя они всегда довольны теми условиями, в которых находятся, для них нет ничего недостижимого, поскольку они заняты чистым преданным служением Господу.

    Тех, чья деятельность направлена на удовлетворение собственных чувств, жены полубогов с презрением называют ванчита,обманутыми. Занимаясь такой деятельностью, эти люди, фактически, совершают самоубийство (атма-ха). В «Шримад-Бхагаватам» (11.20.17) сказано:

    н-дехам дйа сулабха судурлабха
    плава сукалпа гуру-карадхрам
    майнукӯлена набхасватерита
    пумн бхавбдхи на тарет са тма-х

    Чтобы переправиться через огромный океан, нужен прочный и надежный корабль. В данном стихе говорится, что человеческая форма жизни — это подходящий корабль, на котором можно пересечь океан неведения. В человеческой форме жизни у живого существа есть возможность действовать под руководством опытного капитана, духовного учителя. Кроме того, по милости Кришны кораблю помогает попутный ветер, каким являются наставления Кришны. Человеческое тело — это корабль, наставления Господа Кришны — попутный ветер, а духовный учитель — капитан корабля. Духовный учитель хорошо знает, как поставить паруса, чтобы, воспользовавшись попутным ветром, привести корабль к цели. И человек, который не пользуется этой возможностью, проживает свою жизнь впустую. Такая бездумная трата времени и самой жизни равносильна самоубийству.

    Большое значение в этом стихе имеет слово лабдхвпаваргйам. По словам Дживы Госвами, апаваргьям, путь, ведущий к освобождению, — это не слияние с безличным Брахманом, а салокьяди- сиддхи,то есть достижение той планеты, на которой живет Верховная Личность Бога. Есть пять видов освобождения, один из которых саюджья-мукти, погружение в бытие Всевышнего, то есть растворение в сиянии безличного Брахмана. Но, поскольку те, кто достигает сияния Брахмана, могут снова пасть в материальный мир, Шрила Джива Госвами советует каждому человеку сделать единственной целью своей жизни возвращение домой, к Богу. Слова са ванчитах указывают на то, что всякий, кому выпала удача родиться человеком, но кто не готовится к возвращению домой, к Богу, попросту обманывает сам себя. Непреданных, то есть людей, не стремящихся вернуться к Богу, можно только пожалеть, ибо человеческая жизнь дана нам только для того, чтобы заниматься преданным служением Господу.

  55. Цитата Шрилы Прабхупады:

    Это не означает, что нужно совсем перестать заботиться о теле. Речь идет не о том, чтобы прекратить всякую деятельность. Это было бы равносильно тому, чтобы в попытках сбить жар стараться довести температуру тела до нуля. Правильнее будет сказать, что мы должны стараться извлечь максимальную пользу из невыгодной сделки. Для углубления духовных знаний необходима помощь этого тела и ума, поэтому, чтобы достичь своей цели, мы должны заботиться о теле и уме. Нужно поддерживать нормальную температуру на уровне 36,6 градуса, и для достижения этого великие мудрецы и святые Индии разработали программу сбалансированного развития духовного и материального знания. Они никогда не позволяли людям злоупотреблять своим разумом, используя его для болезненных чувственных наслаждений.

    Деятельность человека, оскверненная стремлением к чувственным наслаждениям, регламентируется в Ведах системой принципов, цель которой — обретение освобождения. Эта система включает в себя религию, развитие экономики, удовлетворение чувств и освобождение. Но в настоящее время люди утратили интерес к религии и освобождению. У них осталась только одна цель в жизни — удовлетворение чувств, и ради ее достижения они строят планы экономического развития. Сбитые с толку люди думают, что религию в обществе нужно поддерживать, потому что она способствует развитию экономики, которое необходимо для удовлетворения чувств. А чтобы обеспечить человеку чувственные наслаждения даже после смерти, в раю, существует целая система религиозных ритуалов. Однако достижение рая не является истинной целью религии. На самом деле путь религии должен вести к самоосознанию. Развитие экономики необходимо только для того, чтобы человек мог сохранять тело в нормальном, здоровом состоянии. Человек должен вести здоровую жизнь и иметь трезвый ум, только чтобы постичь видью, истинное знание, что является целью человеческой жизни. Эта жизнь дана нам не для того, чтобы работать, подобно ослу, или культивировать авидью и удовлетворять свои чувства.

    Если религиозность, развитие экономики и удовлетворение чувств не направлены на достижение любовного служения Господу, то они являются всего лишь различными формами невежества, что будет ясно из следующих мантр «Шри Ишопанишад».

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада
    (Шри Ишопанишад, 11, комментарий).

  56. ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА 
    6 декабря 1975 года 

    Шрила Прабхупада просто сокрушил современное общество своей негативной оценкой, поскольку оно преследует только один интерес — развитие экономики. Он сказал, что ни один человек не может получить счастья больше того количества, которое определено его кармой. Нет никакой нужды трудиться для того, чтобы заработать страдания, они приходят к нам и без этого. Это касается и счастья. Поэтому единственное, для чего мы должны трудиться — так это для духовного продвижения. 
    Он сказал нам: «Человеческая жизнь предназначена для того, чтобы прийти к пониманию Кришны. И вместо того, чтобы использовать свою энергию для понимания Кришны, они бесполезно тратят её на зарабатывание денег. Такова современная цивилизация. Весь Запад! Посмотрите, как бесполезно проводят люди свои жизни! Прахлада Махарадж начинает своё обращение со слов: дурлабхам манушам джанма. Эта форма жизни для нас наиболее ценна. Мы обретаем её после многих и многих рождений. 
    Чанакья Пандит говорил: «аушах кшана еко’пи на лабхья сварнакотибхих». Слово сварна означает «золотые монеты», а коти означает «десятки миллионов». Сегодня Шестое декабря. Время — семь утра. Вот они уже прошли. Можно ли вернуть их обратно заплатив целую крору золотых монет? Хм? Вы не могли бы мне позволить вновь вернуться в Шестое декабря, в Семь утра?» Нет, они уже прошли, навсегда. Теперь попытайтесь оценить время, вы не в состоянии вернуть вновь ни малейшего мгновения своей жизни, даже заплатив за него многие миллионы долларов. Вот насколько драгоценно время! Постарайтесь оценить это». 

    «Трансцендентный дневник», ХАРИ ШАУРИ ПРАБХУ

  57. Жизнь дана человеку не для того, чтобы умножать искусственные потребности. Мы должны довольствоваться только тем, что необходимо для поддержания души в теле, а в оставшееся время развивать своё Cознание Кришны, чтобы после ухода из этого тела нам не пришлось получать другое материальное тело, и мы могли бы вернуться домой, обратно к Богу. Это должно стать девизом человеческой жизни.

    Под материальной жизнью подразумевается только еда, сон, совокупление и оборона. Но духовная жизнь — это нечто большее. В этом ещё одно различие между жизнью животного и человеческой жизнью. Жизнь животного состоит только из еды, сна, совокупления и обороны. Собака ест, и человек тоже ест. Человек спит, и собака спит. Человек занимается сексом, и собака занимается сексом. У собаки свои средства защиты, а у человека — свои, например, атомные бомбы. Эти четыре принципа одинаковы для людей и животных, и их совершенствование не является признаком человеческой цивилизации. Это цивилизация зверей. Первый афоризм «Веданта-сутры»: «Теперь пришло время вопрошать о Брахмане». В этом и заключается человеческая жизнь. До тех пор пока человек не задает вопросов о духовном, он животное, так как его жизнь построена только на этих четырех принципах. Он должен задумываться над тем, кто он такой, и почему вынужден страдать от рождения, смерти, старости и болезней. Есть ли средство избавления от этого? Вот вопросы, которые мы должны задавать. В этом состоит человеческая жизнь, духовная жизнь. Духовная жизнь — это человеческая жизнь, а материальная жизнь — жизнь животного. Только и всего. Мы должны организовать нашу жизнь так, как рекомендовано в «Бхагавад-гите». Например, если я собираюсь стать духовным человеком, это не значит, что я перестану есть. Вовсе нет, это означает только, что мое питание должно быть упорядочено. В «Бхагавад-гите» сказано, какая пища относится к первому сорту, к гуне благости, какая пища относится к гуне страсти и какая пища относится к третьему сорту, гуне невежества. Мы должны подняться до уровня человеческой цивилизации в саттва-гуне (благости), а затем возродить своё трансцендентное сознание, Cознание Кришны. В шастрах есть всё. Но мы, к сожалению, не обращаемся к ним. Пока человек не вырвется из тисков этих трех гун материальной природы, он не в состоянии понять Бога. Долг человека — осознать Брахман. Это предписывают шастры, и потому мы должны воспользоваться ими и проповедовать. Это долг разумных людей. Большинству людей известно, что Бог велик, но они не знают Его истинного величия. Об этом можно узнать из ведической литературы. В этом состоит наш долг в железный век: прославление Всевышнего.

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

    Наука Самоосознания

  58. По поводу твоего вопроса об экстазе пения и труда для Кришны — экстаз, который проявляется сам по себе, весьма желателен, но мы не должны стараться ввести себя в экстатическое состояние каким-то искусственным способом. Значительно важнее само пение и повторение. Труд для Кришны не отличается от пения, но такой труд должен совершаться под управлением духовного учителя.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Шивананде, 13 февраля 1969)

  59. МЫ НЕ ЭСКАПИСТЫ.

    Прабхупада: Люди думают, что «Эти люди в сознании Кришны, люди Харе Кришна, они убегают». Как называют тех, кто уходит от жизни?

    Преданный: Эскапист (тот, кто стремится уйти от действительности, жизненных проблем).

    Прабхупада: Мы не убегаем. Мы практически заняты настоящей деятельностью. Парам дриштва нивартате [БГ 2.59]. Хотя люди видят, что мы не работаем, мы не ходим на завод, на шахту, мы не ходим много куда ещё, или занимаемся другой деятельностью. Мы не становимся юристами, инженерами. Они говорят, что мы уходим. Нет, вы видите, что мы всегда заняты, мы заняты двадцать четыре часа в сутки. Я — старый человек, восьмидесяти лет. Тем не менее я занят. Я путешествую по всему миру, пишу книги по ночам, беседую с посетителями, и ещё много всего. Вы можете видеть. И как же мы убегаем? Мы — самые ответственные работники. Так в чём же разница? Разница в том, что все люди заняты чувственными наслаждениями; а мы заняты для удовлетворения Кришны.

    Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.2, 10 марта 1975 г., Лондон

  60. ЛУЧШЕ ОСТАВИТЬ ГОРОД .

    «Это Вриндаван. Нет необходимости, и я не нахожу в Бхагаватам больших заводов и боен, нет. Ничего такого. Атмосфера заряжена греховной жизнью. Как люди могут быть счастливы? Они идут к преступлениям, становятся хиппи и так много других вещей, проблем, ЦРУ и что там ещё? Так много непотребной траты энергии, времени и денег. Порочное состояние. Лучше оставить город. Создавайте Вриндаван, как здесь. Городская жизнь отвратительна…
    …Они говорят, что это примитивная жизнь, но это умиротворённая жизнь. Мы хотим спокойной жизни и использовать время для сознания Кришны. Это не примитивно. Это разумная жизнь.»

    (Новый Орлеан, 1 августа 1975 года, беседа Шрилы Прабхупады с преданными на ферме Нью Талавана)

  61. ПРАЗДНОСТЬ – СЕРЬЕЗНАЯ ПРОБЛЕМА ПРЕДАННЫХ.

    Большинство преданных отказываются от работы. Приходит такой период времени, когда они не хотят работать, бессмысленно работать. Возможно, это так. Возможно, в этом нет высшего смысла, с этим нужно сразу согласиться, хорошо. Но занимать себя они еще не умеют сами. И в итоге они становятся ленивыми и в духовной, и в материальной жизни. Вот почему мы говорим – работайте. Если у вас есть более высокие обязанности, большая занятость, ради которой вы оставляете работу, – это другой вопрос. Но просто оставлять работу неразумно, потому что вы станете ленивым и безответственным человеком. Еще не тот уровень. 

    Если вы сами сможете себя занять, когда вы будете заняты без выходных на все 100%, – да, вы можете оставить все и посвятить себя служению Кришне. Но, если вы занять себя еще не можете и оставляете работу… Праздный ум – причина страданий. И преданные будут страдать, повторяя мантру и ничего не делая. Жизнь у них будет пуста. Праздность – серьезная проблема среди преданных, они живут от программы до программы.

    Е.М.Чайтанья Чандра Чаран Прабху 

  62. В материальном мире у каждого есть те или иные обязанности, определяемые его профессией и родом деятельности, но выполнять их следует только ради того, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. Метод преданного служения очень прост, так что заниматься им может каждый. Для этого человеку не обязательно менять свое положение, единственное, что нужно сделать, — это установить у себя дома мурти Верховного Господа. Это могут быть Божества Радхи-Кришны или Лакшми-Нараяны (есть также много других форм Господа). Поклоняясь Божеству, брахман, кшатрий, вайшья или шудра может предлагать Ему то, что заработал честным трудом. Каждому человеку, независимо от рода его деятельности и исполняемых им обязанностей, следует заниматься преданным служением Господу: слушать повествования о Господе и пересказывать их, помнить о Господе и поклоняться Ему, приносить все в жертву Господу и служить Верховной Личности Бога. Делать это может каждый. И если своим служением мы сумеем удовлетворить Господа, то цель нашей жизни будет достигнута.

    Шрила Прабхупада 
    Шримад Бхагаватам 4.20.9

  63. Мой дорогой Гопала Кришна! 

    Пожалуйста, прими мои благословения. Получил твое письмо от 26 июля 1969 г. Относительно твоего места проживания в Индии, ты можешь работать в любом большом городе, как Бомбей или Дели, поскольку иначе ты не сможешь найти себе хорошую работу. Калькутта также – большой индустриальный центр, и если ты переберешься туда, то тебе легче будет наблюдать за Майапурским проектом. Но ты сам выбирай, где тебе удобно: Бомбей, Калькутта или Дели, без разницы. 

    По поводу одежды, ты должен одеваться согласно обстоятельствам, ведь сознание Кришны не зависит от одежды. Это сознание. Если ты будешь носить деловой костюм, который произведет хорошее впечатление на твоих клиентов, это совершенно нормально. Поскольку ты получаешь диплом МБА университета Мак Гилла, то должен приложить к этому максимум усилий. В «Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами говорит, что любая деятельность, и предписанная в Ведах, и обычная мирская, если направлена на удовлетворение Кришны, считается преданным служением. В «Шримад-Бхагаватам» Сута Госвами также говорит, что высшим совершенством деятельности является удовлетворение Господа. Нашей целью должно быть то, как удовлетворить Кришну. Есть одна пословица: цель оправдывает средства. Итак, мой совет: держи Кришну всегда в поле зрения и принимай все необходимое для внешней деятельности. Я очень рад, что ты советуешься со мной в таких вещах. Это очень хорошая привычка. Пожалуйста, всегда спрашивай меня перед тем, как что-то сделать, а я буду помогать тебе изо всех своих сил. 

    По поводу распространения журнала «Обратно к Богу» и моих статей, я приветствую создание тобой отдельной компании, которая будет филиалом нашего Общества, хотя мы не будем вмешиваться в дела твоей компании. Твой бизнес будет считаться и моим бизнесом, поэтому все обдумай тщательно, и все получится. Относительно поставок из Бомбея я все еще ожидаю ответа от твоего отца, который придет, наверное, очень скоро. На прошлой неделе я был в Сан-Франциско на церемонии Ратха-ятры, все прошло очень успешно. 

    Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. Твой вечный доброжелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами, 11 августа 1969 г. Лос-Анджелес.

  64. Из комм. Шрилы Прабхупады ( ,, Нектар наставлений» т. 2 ) :

     Живя в материальном мире ,человек , чтобы поддерживать душу в теле , должен работать , но какими принципами ему руководствоваться в своей деятельности , чтобы эта деятельность способствовала его прогрессу в сознании Кришны ? 
    Для поддержания жизни в теле нам нужна пища , одежда , деньги и т.д., однако не следует накапливать их больше , чем это необходимо для удовлетворения наших насущных потребностей Если придерживаться этого естественного принципа , то поддерживать существование тела будет совсем нетрудно .
     Природа распорядилась так , что живые существа , стоящие на более низких ступенях эволюционной лестницы , никогда не едят и не собирают больше , чем необходимо . Вот почему в мире животных , как правило , не существует экономических проблем , там всего хватает. Если оставить на улице мешок с рисом , то птицы , прилетев , склюют несколько зёрен и улетят, а человек унесёт с собою весь мешок . Он съест столько , сколько вместит его желудок , а остальное оставит про запас .  Священные писания запрещают человеку брать больше , чем ему необходимо . 
     Нарушение этого принципа является причиной нынешних страданий всего человечества . 
    Кроме того , человеку, который ест больше ,чем необходимо , и занимается накопительством , приходится затрачивать ненужные усилия . 
     Бог устроил мир так , что любой из нас , где бы он ни находился , может жить в мире и покое , если у него есть небольшой участок земли и дойная корова .Чтобы заработать на жизнь , вовсе не обязательно куда — то уезжать : везде можно выращивать зерно и получать молоко от коров . Это разрешит все экономические проблемы . 
     К счастью , человек наделён развитым интеллектом , позволяющим ему развить в себе сознание Кришны , постичь Бога , свои взаимоотношения с Ним и достичь высшей цели жизни — любви к Богу.
     К сожалению , так называемый цивилизованный человек , не проявляя ни малейшего интереса к постижению Бога , использует свой разум для того , чтобы получить больше , чем необходимо , и ест, только чтобы удовлетворить язык .
     Бог создал все условия , чтобы у людей всего мира было вдоволь зерна и молока , однако вместо того ,чтобы использовать свой интеллект для развития сознания Бога , так называемые разумные люди используют интеллект для создания бесполезных и даже вредных вещей . Так на земле появляются заводы , скотобойни , публичные дома и бары . Совет не заниматься накопительством , не есть слишком много и не тратить впустую столько сил на погоню за ненужными удобствами люди воспринимают как попытку вернуть их к первобытному состоянию .
     В большинстве своём люди не желают жить просто и мыслить возвышенно . В этом их несчастье . 
     Смысл жизни человека в том , чтобы постичь Бога , и развитый интеллект дан человеку именно для этого . 
     Тому, кто верит , что человек наделён разумом , чтобы подняться на более высокую ступень развития , необходимо следовать наставлениям ведических писаний . Получая такие наставления от высших авторитетов , человек обретает совершенное знание и постигает истинный смысл жизни . 

  65. Неотъемлемая часть предания Господу – это тренировка силы нашей решительности, потому что, как говорил Бэнджамин Франклин (а мы принимаем мудрость от разных людей), Бог помогает тем, кто сам себе помогает. Он сказал это, потому что не мог терпеть лентяев, прикрывающихся именем Бога.

    Прабхупада тоже не мог терпеть лентяев. Когда он приехал в Нью-Вриндаван в 1979 году, он увидел красивые холмы, деревья и окрестности, – он приехал в начале лета, и он предупредил: «Не позволяйте никому приезжать, чтобы наслаждаться этой атмосферой, надо тяжело трудиться, а не бездельничать».

    Шрила Прабхупада не выносил лень, потому что он был очень милостив – если мы будем ленивы, мы никуда не попадем, мы должны быть все время заняты. Праздный ум – это чья-то кузница… мы должны быть очень бдительны, потому что праздный ум – это кузница дьявола, мы должны быть заняты для Кришны со всей решительностью, и эта решительность исполнять волю Господа – это неотъемлемая часть принятия у Него прибежища.

    Е.С. Радханатха Свами.

  66. ТЯЖКИЙ ТРУД РАДИ ПОЛУЧЕНИЯ МИЗЕРНЫХ ПЛОДОВ.

    Людям неведомо, что вся их деятельность — это тяжкий труд ради получения мизерных плодов. Даже зарабатывая миллионы долларов, человек не в состоянии съесть в миллионы раз больше, чем тот, кто зарабатывает десять долларов, как не в состоянии он увеличить в миллионы раз и свою сексуальную потенцию. Это ему не под силу. Он может зарабатывать в миллионы раз больше кого-то, но его способность к пищеварению или совокуплению останется прежней; она не увеличится в миллионы раз. Это наглядно свидетельствует о том, что наша способность получать удовольствия крайне ограничена. И потому резонно задать себе вопрос: «Стоит ли трудиться в поте лица, стремясь заработать миллионы долларов? Стоит ли попусту растрачивать свою жизнь; не лучше ли использовать свое время на то, чтобы постичь Бога и обрести тем самым смысл жизни?» Человек, если он довольствуется самым необходимым для поддержания тела, имеет достаточно времени, чтобы развивать в себе сознание Кришны. Тот же, кто попусту растрачивает отпущенное ему драгоценное время, есть не кто иной как мудха, негодяй или осел.

    Из книги Шрилы Прабхупады «Путь к совершенству»

  67. Любая наша деятельность должна быть связана с Кришной. Такую деятельность называют кришна-кармой. Мы можем выполнять самую разную работу, но при этом не следует привязываться к плодам своего труда; все, что мы делаем, нужно делать для Кришны. К примеру, бизнесмен может действовать в сознании Кришны, если будет заниматься своим бизнесом ради Кришны. Если хозяином этого предприятия является Кришна, то получать доходы от него должен тоже Кришна. Если на счету у бизнесмена многие тысячи долларов, он при необходимости может все их отдать Кришне. Вот что значит трудиться для Кришны. Вместо того чтобы возводить огромный особняк для собственного удовольствия, человек может построить красивый храм для Кришны, установить там Божество Кришны и проводить богослужения в соответствии с принципами авторитетных священных писаний. Все это будет кришна-кармой. Не питая привязанности к результатам своего труда, человек должен отдавать их Кришне, а сам довольствоваться прасадом, остатками предложенного Кришне. Тому, кто построил для Кришны просторный храм и установил там изваяние Кришны, не возбраняется жить в нем, однако он всегда должен помнить, что хозяином этого дома является Кришна. Это называется сознанием Кришны. Тот, кто не в состоянии построить для Кришны храм, может помогать убирать Его храм; это тоже кришна-карма. Можно также работать в саду. Тот, у кого есть земля (по крайней мере в Индии у каждого бедняка есть клочок земли), может использовать ее для Кришны, выращивая на ней цветы и поднося их Господу. Он может посадить там деревца туласи, поскольку листья туласи необходимы при поклонении Кришне, о чем Кришна Сам говорит в «Бхагавад-гите» (патра пушпа пхала тойам). Кришна говорит, что преданный может предложить Ему листок, цветок, плод или немного воды, и Он будет доволен этим подношением. Кришна прежде всего имеет в виду лист туласи. Поэтому человек может посадить деревце туласи и поливать его водой. Так даже последний бедняк может заниматься служением Кришне. Это несколько примеров того, как можно трудиться для Кришны.

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

    Бхагавад Гита 11.55 комментарий

  68. МОЖНО ПОЙТИ НА РАБОТУ.

    Что касается работы, можно пойти на работу, если это абсолютно необходимо. Но насколько это возможно, мы должны работать в своей области, не отступая от наших принципов. (Письмо Шрилы Прабхупады Хамсадуте, 24 августа 1971)

  69. Нашему уму свойственно считать малозначимые вещи значимыми. Ум создает искусственные потребности и убеждает нас, что без них невозможно жить. Так мы проносим через всю свою жизнь тяжкую ношу наших привязанностей.Привязанность — тяжелое бремя для ума. И до тех пор, пока мы не освободимся от этого бремени, мы не поймем, какое тяжкое бремя взвалили на себя. Но если мы научимся черпать радость внутри себя, то сможем вести простую жизнь, свободную от бесконечных проблем.

     Е.С. Радханатха Свами

  70. Бедность это порок, который уничтожает в человеке все хорошие качества.

    Вчера у нас, к сожалению, особо времени не осталось на вопросы и ответы. Но после лекции было несколько вопросов. И одна молодая матаджи задала очень практичный вопрос по теме. Она сказала, что «мои родители вдохновляют меня учиться, получать серьезную специальность, занимать какое-то серьезное положение в обществе и так далее. Но ведь всё это материальные достижения. И если я пойду по этому пути, то, соответственно, я осквернюсь материализмом». Угадайте, что я ей ответил?

    Из зала – неразборчиво.

    Всё правильно. Потому что это как раз таки тема, непосредственно перекликающаяся с комментарием к 33 стиху из одиннадцатой главы, что сознание Кришны в соответствии с Бхагавад Гитой, всей от начала до конца, это не прятаться от жизни под маркой так называемого духовного развития, а занимать активную социальную позицию. И если вы необразованны, если вы не занимаете никакого серьезного положения в обществе и если вы бедны…

    Из зала: «То вы обуза для общества».

    Всё правильно. Очень хороший момент. Да, это как раз на тему завоевания богатства, славы, власти для Кришны. Это то, о чем говорит этот стих. И всё правильно, да. Шрила Прабхупада конкретно цитировал русскую поговорку. Ой, извиняюсь, не русскую. У меня просто мысли мешают. Потому что я подумал о том, что есть русская поговорка прямо противоположная этой бенгальской поговорке. Точнее, даже не бенгальская, это ведическое утверждение, это из Вед. Есть ведическая поговорка. Еще есть бенгальская поговорка. И есть русская поговорка. Русская поговорка – мы начнём с того, что нам ближе, с времен коммунистического правления. Точнее, не коммунистического, а демонического правления. Будем называть вещи своими именами. Те, кто нашей страной управляли 70 лет, прекрасно описаны в шестнадцатой главе Бхагавад Гиты. Те, кто говорят, что Бога нет и так далее, – это демоны. Вот, это поговорка времен демонов, Советского Союза. Что они придумали, какую замечательную поговорку для того, чтобы не переживали страдающие люди. То есть, они отняли у людей все возможности в жизни, и для того, чтобы люди не сильно возмущались, они придумали очень хорошую поговорку. Какую?

    Из зала: «На Бога надейся, а сам не плошай».

    Да нет, Бога у них там не было. Про бедность. Помните? Бедность – не порок. Все знают, все выучили эту поговорку. Бедность – не порок. Мы так и живём, правильно? А сейчас мы нашли сознание Кришны. Вообще! Не только не порок, я могу святым быть! Святым нищим. И всё, пускай все на меня равняются. И вот такая бригада святых нищих пытается вдохновить весь мир тоже стать святыми нищими. Но Шрила Прабхупада говорил на эту тему: бедного человека слушать не будет никто.

    Ещё одно утверждение, это как раз бенгальская поговорка, очень хорошая. Если у человека есть разум, то у него есть деньги. Ещё раз. Если у человека есть разум, у него есть деньги. И Шрила Прабхупада для того, чтобы проиллюстрировать этот принцип, рассказал следующую историю. Два человека встречаются, и один другому говорит: «Ну у тебя вообще мозги есть?!». Он говорит: «Сейчас посмотрю». И начал по карманам шарить. «Я у тебя спрашиваю, мозги у тебя есть или нет. Что ты по карманам шаришь?». Он говорит: «Ну есть же пословица: если есть разум, значит есть деньги. Я смотрю, сколько у меня денег. Значит, столько же у меня и разума». Это бенгальская поговорка.

    Но санкритский принцип, санскритская поговорка, ведическая поговорка, она процитирована также в Шестой песни Шримад Бхагаватам, как минимум, один раз в книгах Прабхупады приводится, очень интересная.

    даридра-дошo гуна раши наши

    Так она звучит. Даридра обозначает бедность. Помните про даридра Нараяну? Даридра – бедность. Доша это порок. Как баланс дош, да? То есть, дисбаланс дош. Доша это порок, доша это материальная обусловленность. Гуна раши наши. (смех). Да, звучит интересно. Наши обозначает уничтожение. Гуна раши – хорошие качества.

    Из зала: «То есть раша это хороший».

    Наверно. То есть, перевод очень простой. Бедность это порок, который уничтожает в человеке все хорошие качества. Подтверждение очень простое. Если вы попадаете в бедную страну, там будет процветать преступность, там вас могут убить за какие-нибудь несчастные десять долларов. Но если вы живете в богатой стране, люди не опускаются до этого, до таких вещей. Всё очень просто. Это, наверное, один из первых и важных принципов, которые необходимо понять для развития сознания Кришны. Уж если вы хотите занимать активную социальную позицию, это обозначает, что вы должны занимать серьезную позицию. Это обозначает, что успех это то, что нужно Кришне. Неудачи можете себе оставить.

    И поэтому я этой матаджи сказал, что ваши родители – ваши лучшие друзья. Если они хотят, чтобы вы получили хорошее образование. Если они хотят, чтобы вы занимали очень хорошее, серьезное положение в обществе. Если они хотят, чтоб вы были успешны, успешной личностью в жизни – всё правильно говорят, они полностью объясняют вам всё, что надо делать в соответствии с философией Бхагавад Гиты. А то, что вы хотите сделать – убежать от жизни под предлогом так называемого духовного развития – это ложная концепция, которая отвергается в Гите с самого начала. С самого начала второй главы Кришна разбивает эту ложную концепцию. Он говорит, что «Ты хочешь уйти от ответственности, ты хочешь в лес, но ничего хорошего из этого не выйдет». Как надпись в туалете «Ничего хорошего из тебя не выйдет».

    Это очень важно для нас, для нашего понимания. Почему Бхагавад Гита именно эту тему обсуждает от начала и до конца? Потому что это самая большая ловушка для кришнаита. Потому что это так легко – соскочить с ответственности и ничего не делать. Уйти куда-нибудь и притвориться святошей таким. «Мне ничего не надо, я от всего отречен». Но сначала, чтобы отречься, надо что-то иметь. А если у вас ничего нет, какое отречение?! Это всё та же «лиса и виноград»: «на вкус то он хорош, да зелен». «Фу, материалисты! Несчастные! Ездют на таких дорогих машинах! Живут в таких квартирах! А я вот настоящая святая личность – на велосипеде зимой в валенках. Вот оно – истинное сознание Кришны». Соответственно, мой ум полон критики так называемых материалистов. Но почему Кришна им что-то дал? Всё это дал им Кришна. Если мы критически относимся к тому, что есть хорошего у других людей, то что это такое?

    Из зала: «Зависть».

    Зависть! Правильно. И зависть к кому  ?

    Из зала: «К Кришне».

    Почему?

    Из зала: «Потому что это Его достояние».

    Правильно. И ещё почему? Потому что кто им это дал?

    Из зала: «Кришна!»

    Да, потому что Кришна им дал это всё. А мне почему-то не дал. То есть, это зависть к Кришне. Если мы завидуем человеку, у которого больше богатств, чем у меня. Если мы завидуем человеку, у которого более высокое социальное положение, чем у меня. Тому, кто более прославлен. Тому, кто красивее. Тому, кто сильнее. Тому, кто умнее. Или даже тому, кто более отречен, по-настоящему. Это зависть. И зависть не к кому-нибудь, а к Кришне.

    Это очень важно понять, потому что это фундамент, это азбука духовной жизни. Мы сейчас не говорим о каких-то сверхъестественных вещах, это просто Бхагавад Гита как она есть, как её объяснил Шрила Прабхупада, от начала и до конца. Для нас очень важно понять, что настоящее сознание Кришны очень сильно отличается от его имитации. Как Шрила Прабхупада говорит в одном комментарии, что сознание Кришны это не какая-то фантазия, не какое-то измышление и не внушенный себе экстаз. «Вот у меня столько проблем, но я в экстазе». Смех. Нет, себя мы не обманем. И то, что происходит с нами в реальной жизни… естественно, что мы можем, конечно, всегда себя пытаться убедить, что это всё иллюзия, это то, чего нет, и так далее. Но как бы мы ни старались, всё равно то, что с нами происходит, оказывает на нас очень сильное влияние. И поэтому, важно проснуться, важно сбросить с себя иллюзию и посмотреть на всё не с нашей точки зрения, а с точки зрения Кришны. И если мы действительно хотим достичь высшего совершенства, то начинать надо с понимания и следования Бхагавад Гите как она есть.

    Е.С.Бхакти Расаяна Сагара Махарадж, фрагмент из вечерней лекции по Бхагавад Гите, 9 апреля 2016, Екатеринбург.

  71. …Нашему Обществу требуются миллионы долларов на проповедь, но Кришна сделал нас бедными в финансовом отношении. 

    …Я думаю, быть бедными лучше, потому что 

    при этом у нас всегда есть возможность 

    молиться Кришне, прося Его помощи в 

    служении Ему. 

    …Если бы мы вдруг стали очень мощными в финансовом отношении, майя заставила бы нас наслаждаться, и мы пали бы жертвой ее уловок. 

    …Поэтому быть бедным — это одно из 

    необходимых качеств для продвижения в 

    сознании Кришны.

    Письмо Шрилы Прабхупады Химавати деви даси, 14 июня 1968

  72. ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К РАБОТЕ .

    Для чего предназначена работа? Для обмена. Сейчас называется это торговля просто. А это, на самом деле, обмен, причем любовный обмен. Вы должны с любовью выполнять свою работу для того, чтобы другие воспользовались вашей любовью. Отношения вы строите таким образом. 

    Вы заметили одну вещь? Если кто-то с любовью выполняет свою работу, он становится мастером высшего класса. Его люди просто ищут, «Сделай мне это, я заплачу тебе любые деньги», Если вы мудрец, то «Дай мне совет какой-нибудь!». И люди сами что-то вам несут, и вы даже не спрашиваете ничего. Начинается просто обмен. 

    Если вы что-то делаете бескорыстно, с любовью и качественно, вы автоматически получаете в обмен все, что вам необходимо. Так работает Вселенная, законы Вселенной, природа. 

    Посмотрите, все живые существа пользуются этим принципом неосознанно. Каждый дает то, что необходимо другим, и берет то, что ему не хватает от других. Все, растения, птицы, насекомые, это связь. Человек должен научиться этой связи и использовать это уже при помощи разума.

    Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху.

  73. ПРАЗДНОСТЬ – СЕРЬЕЗНАЯ ПРОБЛЕМА ПРЕДАННЫХ.

    Большинство преданных отказываются от работы. Приходит такой период времени, когда они не хотят работать, бессмысленно работать. Возможно, это так. Возможно, в этом нет высшего смысла, с этим нужно сразу согласиться, хорошо. Но занимать себя они еще не умеют сами. И в итоге они становятся ленивыми и в духовной, и в материальной жизни. Вот почему мы говорим – работайте. Если у вас есть более высокие обязанности, большая занятость, ради которой вы оставляете работу, – это другой вопрос. Но просто оставлять работу неразумно, потому что вы станете ленивым и безответственным человеком. Еще не тот уровень.

    Если вы сами сможете себя занять, когда вы будете заняты без выходных на все 100%, – да, вы можете оставить все и посвятить себя служению Кришне. Но, если вы занять себя еще не можете и оставляете работу… Праздный ум – причина страданий. И преданные будут страдать, повторяя мантру и ничего не делая. Жизнь у них будет пуста. Праздность – серьезная проблема среди преданных, они живут от программы до программы.

    Е.М.Чайтанья Чандра Чаран Прабху

  74. Шримад Бхагаватам 3.27.8: Преданный должен довольствоваться тем доходом, который получает без особых усилий. Он не должен есть больше, чем необходимо. Ему следует поселиться в уединенном месте, всегда оставаться сосредоточенным, умиротворенным, дружелюбным, сострадательным и сознающим свое истинное «я».

    Комментарий:

    Каждый, кто имеет материальное тело, должен удовлетворять его потребности, зарабатывая себе на жизнь каким- то трудом. Преданный должен работать не больше, чем это необходимо для удовлетворения самых насущных потребностей. Ему следует довольствоваться этим небольшим доходом и не тратить силы на то, чтобы заработать много денег и накопить массу ненужных вещей. Если обусловленный человек нуждается в деньгах, он работает не покладая рук, чтобы, заработав их, добиться господства над материальной природой. Капиладева учит нас не прилагать чрезмерных усилий для достижения того, что может прийти само собой. Санскритское слово, употребленное в этой связи, йадччхай, означает, что каждому живому существу, получившему материальное тело, суждено испытать определенные радости и страдания; это называется законом кармы. Чтобы заработать деньги, одних наших усилий недостаточно, иначе практически все люди имели бы одинаковый уровень материального достатка. На самом деле каждый зарабатывает и получает ровно столько, сколько определено ему его кармой. В «Бхагаватам» сказано, что, подобно тому как люди попадают в тяжелое или опасное положение, не прилагая к этому никаких усилий, точно так же, без особых усилий с их стороны, к ним может прийти материальное благополучие. Поэтому Капиладева советует довольствоваться тем, что уготовано нам судьбой. Все свое драгоценное время необходимо посвятить деятельности в сознании Кришны. Иначе говоря, человек должен довольствоваться тем, что у него есть. Если волей судьбы мы оказались в положении, которое оставляет желать лучшего, нам не следует сетовать или роптать. Мы должны использовать свое драгоценное время только для того, чтобы развивать в себе сознание Кришны. Прогресс в сознании Кришны не зависит от того, преуспевает человек или бедствует; материальные условия, в которых мы живем, никак не отражаются на нашем духовном прогрессе. Самый бедный человек может достичь в сознании Кришны таких же результатов, как и очень богатый человек. Поэтому мы должны быть довольны тем положением, в котором оказались по воле Господа.

  75. «Гуна страсти разжигает в людях алчность и неутолимое желание чувственных удовольствий. Мы видим, что даже те, у кого много денег и возможностей для удовлетворения чувств, не знают ни счастья, ни покоя. Так как они находятся в плену гуны страсти, для них это недостижимо. Не деньги делают человека счастливым; чтобы обрести счастье, необходимо подняться на уровень гуны благости, встав на путь сознания Кришны.Действуя в гуне страсти, человек не чувствует себя счастливым; его работа и прочие занятия приносят ему множество тревог. Ему все время приходится ломать голову над тем, как заработать достаточно денег, чтобы сохранить свое положение в обществе. Все это является источником постоянных страданий.» 

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.
    Бхагавад-Гита 14.17, Комментарий

  76. НОРМАЛЬНО ЛИ СТРЕМИТЬСЯ СТАТЬ ВАЖНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, ПРОДВИНУТЬСЯ ПО КАРЬЕРНОЙ ЛЕСТНИЦЕ?

    Стремление занять выгодное положение очень тонкое, оно коренится глубоко в сердце. В материальном мире каждый хочет произвести впечатление на других и казаться очень важной персоной. Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада говорил нам, что чувство превосходства присуще даже простому извозчику. Один рикша мнит себя более важным, чем его коллега, только потому, что может ехать немного быстрее. Другой — получив те же деньги за меньшую работу. Третий — если ему удалось обмануть пассажира на несколько монет. Четвёртый думает, что сумел подняться над остальными, потому что заливается, как соловей, налегая на педали своей повозки. По большому счёту, заниженной самооценкой в этом мире не страдает почти никто. 
    В гипертрофированном виде чувство превосходства принимает форму желания стать царём, гуру или кем-то великим. Все хотят чувствовать свою значимость.
    Вайшнав считает себя слугой слуги слуги Господа. Такое смиренное настроение ума — необходимое условие для получения признания Кришны. Чистый преданный — совершенный йог, он не просто стремится избавиться от всех желаний, а связывает их с Господом, пытаясь делать всё как подношение Его лотосным стопам. Так желания одухотворяются, трансформируясь в стремление доставить удовольствие трансцендентным чувствам Верховной Личности Бога, Господа Кришны. Отбрасывая материальные устремления, преданный развивает позитивные желания, связанные с Господом. Преданный понимает, что Кришна — владелец всех богатств, что Он — высший мужчина, обменивающийся сладостью супружеских взаимоотношений, Он — олицетворённое совершенство всех оттенков любви и средоточие всей славы и известности. 
    Непоколебимо веря в это, преданный направляет всю свою энергию на Кришну, перенося на Него акцент своего внимания, отвлёкшись, наконец, от материального тела и забот о своём личном. 
    Его внимание полностью сосредоточено на Господе. И Кришна, испытывая безмерную благодарность за любовь преданного, щедро одаривает его удивительными дарами. И пусть преданный не стремится к ним, это внимание со стороны Господа, равно как и само служение, вдохновляет его прилагать ещё больше усилий и посвящать всё, чем он владеет, служению Кришне. Когда у преданного появляется это желание — предложить всё своё богатство и материальные достижения Кришне, его сознание полностью одухотворяется. Так искатель истины, освободившись от всех привязанностей, становится чистым преданным.

    «Дорога длиною в жизнь», глава «Работа и финансы». Е. С. Джаяпатака Свами

  77. Материальная жизнь порождает неудовлетворенность, ибо люди никогда не могут насытить свое вожделение или довольствоваться своим богатством. Это вынуждает душу оставаться в материальном мире и вращаться в круговороте рождений и смертей. Но, если человек счастлив тем, что посылает ему судьба, он может освободиться из плена материального существования.

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.
    Шримад Бхагаватам песнь 8, гл. 19 текст 25

  78. Преданные порой наивно полагают, что преданное служение сводится к физическому действию, и главное – день напролет что-то делать «для Кришны». Но Кришне не нужно одно ваше тело, Ему нужен ваш ум и сердце. Поэтому преданным служением нужно заниматься с желанием доставить удовольствие Господу. 

    Е.С. Ниранджана Свами

  79. «Рупа Госвами говорит, что если человек отвергает то, что можно использовать для служения Господу, то его отречение называется пхалгу-вайрагья, что значит «половинчатое, или ложное, отречение». Все сущее принадлежит Верховной Личности Бога, поэтому наш долг — все использовать для служения Господу, ничего не оставляя для удовлетворения собственных чувств. В этом смысл истинного отречения от мира».

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

    («Шримад-Бхагаватам», 3.31.47).

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *