Дорогие Вайшнавы и Вайшнави, примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде. Некоторые преданные побудили меня откликнуться на ситуацию, сложившуюся в мире и Украине в связи с коронавирусом. Я не буду повторять то, что вы уже слышали из других источников в отношении медицинских определений, рекомендаций по карантину, гигиене и лечению в случае недомогания. Мы живем в государстве, и необходимо следовать …
Еще один важный момент заключается в том, что человек должен отправляться в святые места не только для того, чтобы омыться там, но в поисках великих святых подобных Майтрее, ради получения наставлений. Если человек этого не делает, то его путешествие в места паломничества — просто потеря времени.
Мы знаем, что современные майавади погружаются в материальные дела, открывая больницы и прочие богоугодные заведения. Шрила Прабхупада критиковал это как кармическую деятельность. Когда мы действуем в материальном мире, то все, что мы делаем, мы стараемся делать для Кришны, и поэтому у нас нет двойственности между философией и жизнью, мы последовательны.
Я так и не начал повторять, все собираюсь. Проходят годы, десятилетия. Вот, я заработаю и начну… Пройдет саде-сати и…Нужно жениться, и тогда… Вот поставлю детей на ноги… Вот начну или закончу проект, вот уйду на пенсию… Вот выздоровею, вот когда заболею, то точно буду…, вот, вот… а вот и старость.
Пожалуйста, помни, что любые твои роли, будь они хорошие или плохие, могут стать очередными упадхи, отождествлением с миром, в котором тогда придется остаться.
В Третьей Песне Бхагаватам так много рассказано о первичном и вторичном творении, сарге и висарге. Вторая и Третья Песни также говорят о первичном (Господе) и вторичном (Брахме) творцах. В мире так много вторичных творцов, творящих из того, что поставляется Кришной, и тем не менее испытывающих от этого колоссальную гордость.
Длинные волосы Кришны и Баларамы ниспадали локонами, закрывая уши. Хлопая себя по плечам в попытке впечатлить противника, Они кружились в борьбе, подпрыгивали, тянули и бросали друг друга на землю. В борьбе они хватали друг друга за плечи и, сцепившись, иногда пригибались, иногда поднимали противника, а иногда кричали грубые слова, развлекаясь и проявляя агрессию. Иногда они выстраивались в круг и толкали одного из пастушков внутри круга из стороны в сторону. Временами пастушки, разделившись на две команды, играли в перетягивание каната.Боже, что они там вытворяли!
Пастушки под предводительством Рамы и Кришны украшали себя свежими листьми, павлиньими перьями, соцветиями цветов, гирляндами и красками, танцевали, боролись и пели.Все они были наполнены свойственной детям гордостью от того что уже были настоящими пастухами. От избытка эмоций они танцевали, потом начинали бороться, потом, поскольку все они были приблизительно одинаковой силы, оставив борьбу, начинали петь, в то время как иные играли на музыкальных инструментах.