В Третьей Песне Бхагаватам так много рассказано о первичном и вторичном творении, сарге и висарге. Вторая и Третья Песни также говорят о первичном (Господе) и вторичном (Брахме) творцах. В мире так много вторичных творцов, творящих из того, что поставляется Кришной, и тем не менее испытывающих от этого колоссальную гордость.

Длинные волосы Кришны и Баларамы ниспадали локонами, закрывая уши. Хлопая себя по плечам в попытке впечатлить противника, Они кружились в борьбе, подпрыгивали, тянули и бросали друг друга на землю. В борьбе они хватали друг друга за плечи и, сцепившись, иногда пригибались, иногда поднимали противника, а иногда кричали грубые слова, развлекаясь и проявляя агрессию. Иногда они выстраивались в круг и толкали одного из пастушков внутри круга из стороны в сторону. Временами пастушки, разделившись на две команды, играли в перетягивание каната.Боже, что они там вытворяли!

Пастушки под предводительством Рамы и Кришны украшали себя свежими листьми, павлиньими перьями, соцветиями цветов, гирляндами и красками, танцевали, боролись и пели.Все они были наполнены свойственной детям гордостью от того что уже были настоящими пастухами. От избытка эмоций они танцевали, потом начинали бороться, потом, поскольку все они были приблизительно одинаковой силы, оставив борьбу, начинали петь, в то время как иные играли на музыкальных инструментах.   

Чистому преданному Господа, такому, как Брахма или его последователи в цепи ученической преемственности, всегда больно видеть муки обусловленных душ, одолеваемых тройственными страданиями, которые причиняет им тело, ум, стихийные бедствия и многое другое в материальном мире. Некоторые из этих страдальцев объявляют себя вождями общества, хотя на самом деле не знают, как решить проблемы человечества. Под их так называемым руководством несчастные последователи этих “вождей” сталкиваются с еще большими трудностями.