Невозможно логически рационализировать то, что происходит в жизни. Можно, но до определенного предела. В конечном итоге логика и отсутствие ее, красота и внешне отвратительное, т.н. добро и зло, справедливость и, как кажется, незаслуженные страдания — все смешано и приходит к нам. Пройти через это все нам придется на основе веры.
Сударшана-чакра является атрибутом и символом Верховного Господа Вишну и венчает все вишнуитские храмы, в которых поклоняются Верховному Господу в Его различных обликах Кришны, Рамы, Нрисимхи, Вишну и других.
Часто преданные задаются вопросом по поводу того, кого же следует пропускать вперед в дверях или кому первому, в какой очередности раздавать прасад? Женщинам, детям? Брахманам?
Когда Махараджа Юдхиштхира и другие Пандавы пришли получить наставления от Бхишмы, лежащего на ложе из стрел, то первое, что сказал Бхишма, это выражение его сострадания к Пандавам, Кунти и Драупади. Он сострадал по поводу испытаний и несправедливости, которые они должны были пройти в изгнании и в преследованиях со стороны Кауравов. Бхишма не думал о своих страданиях и боли, которые испытывал он сам, лежа на стрелах в преддверии смерти. Он не считал несправедливостью все, что произошло с ним, и никого не обвинял.
Почему не что-то другое из духовной или околодуховной литературы?
Важно чтобы наша практика опиралась на шастру. Существует множество других источников, ведических или не ведических, но они не могут служить основой для нашей духовной практики.
Из всех шастр для нас Шримад-Бхагаватам является главной праманой, доказательством, аргументом (шримад бхагаватам праманам амалам, према пумартхо махан), ведущим к преме. Невозможно исчерпать темы Бхагаватам, поэтому следует вновь и вновь возвращаться к Бхагаватам. Бхагавад-гита есть основы духовного знания, которые необходимо усвоить до изучения Шримад-Бхагаватам.
Шрила Прабхупада дал возможность всем принять прибежище Кришны, независимо от их уровня. Для тех, кто способен жить отреченной жизнью, он создал брахмачари-ашрам в храме и санньяса-дхарму.
Если человек грихастха, то может практиковать дома, поддерживать храм и приходить в храм ежедневно, или несколько раз в неделю, или хотя бы в воскресенье.
Дорогой Шрила Прабхупада,
Примите, пожалуйста, мои смиренные дандаваты в пыли Ваших лотосных стоп. Слава Вашей Божественной милости.
Ваши достижения и трансцендентные заслуги беспредельны, и описание их занимает многие тома воспоминаний о Вас, написанных Вашими учениками. Из всех Ваших заслуг перед Господом сегодня я хотел бы выделить одну, и это Ваши последователи.
Цари славятся своим богатством и щедростью. Царственное знание делает человека великодушным в его всепрощении и, соответственно, смиренным. Скряга же всегда жалуется на недостаток, ему всегда не хватает, сколько бы ни получил. Не хватает денег, внимания, тепла, ресурсов, считает, что все ему недодают. Такой человек — постоянная жертва обстоятельств, им же созданных, он ютится в нищенские лохмотья своей роли несчастного обиженного и обвиняет всех вокруг. Таким людям нет доступа к сокровенным тайнам и сокровищам Гиты. Даже повторяя эти шлоки сотни раз, они не проникают вглубь их содержания и, как говорит Шрила Прабхупада, облизывают горшок с медом только снаружи.