Зачем читать?

Ачьюта Прия дас Община 1 758 595 Комментариев

  •  
  • 17
  • 132

image

Все начинается со слушания, продолжается слушанием, основано на слушании. Возникает вопрос: откуда слушать, из какого источника? И в «Веданта-сутре» Шрила Вьяса говорит откровенно и ясно: «шастра-йонитват». Шастра является источником катхи, источником, из которого мы слушаем, это не что-то иное. Не просто досужие разговоры, не просто философствование.

В «Бхагавад-гите» в шестнадцатой главе говорится:

йах шастра-видхим утсрджйа
вартате кама-каратах
на са сиддхим авапноти
на сукхам на парам гатим

«Тот, кто пренебрегает указаниями священных писаний и действует по собственной прихоти, не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели».

Многие распространители, которые хорошо распространяют книги Шрилы Прабхупады долгие годы, говорят, что решимость в распространении книг приходит с чтением этих книг. Мы знаем, что в соответствии с «Упадешамритой» утсаха, решимость, является первым качеством, которое упоминает Шрила Рупа Госвами. Если есть решимость, то человек может сделать все, что позволит ему Господь. И утсаха приходит благодаря изучению этих книг.

Шрила Прабхупада в нескольких лекциях приводил в пример историю человека, который умел продавать бриллианты. Было непонятно: как это ему удается? Продавать бриллианты так сложно, на них нужно найти ценителя, они стоят очень дорого. Как ему удавалось продавать их столь успешно? Он говорил: «Нужно любить бриллианты. Если вы любите их, вы будете их продавать. Потому что у вас есть вера в бриллианты, и вы сможете эту веру передать другому человеку — покупателю. Тогда он тоже полюбит бриллианты». Любовь не имеет ничего общего с логикой. Если человек любит – он отдаст любые деньги за бриллианты.

Точно так же и с книгами. Наша вера в книги развивается на основе этих же книг. Нам не нужно ничего постороннего, чтобы уверовать в них, – нам нужно просто изучать их. Тогда эта вера взойдет в нашем сердце, и мы сможем передать ее другому. Это шраддха, и она заразительна.

Я хочу поделиться одним своим очень сокровенным наблюдением: мне приходится много ездить и общаться с вайшнавами, я ставлю их лотосные стопы себе на голову, если они позволят. При этом я хочу поделиться своей болью. Когда я даю лекцию, привожу цитаты из писаний, я спрашиваю преданных: «Кто читал „Чайтанья-чаритамриту“?» Среднее арифметическое из тех, кто поднимает руки, — 10-15 %. Очень неловкая ситуация. Я не слишком часто развлекаю себя проповедью для широких масс. Я для себя считаю, что важнее проповедовать преданным, стремиться удовлетворить преданных, иначе нет будущего у нашего движения, если мы не будем искать глубину. Но только 10-15 % преданных утверждают, что они прочитали «Чайтанья-чаритамриту». И это зрелые люди, которые по 10-15 лет в движении. Тоже самое касается «Шримад-Бхагаватам». Когда человек, будучи подолгу в движении, говорит, что он читает четвертую песнь «Шримад-Бхагаватам» – можно было бы и больше уже прочитать к этому времени.

Я не хочу никого ругать, это моя смиренная мольба к вам. Мы популяризируем отмечать садхану на сайте «ВайшнаваСева» (vaishnavaseva.net). Преданные, которые отмечают там свою садхану, более-менее справляются с джапой – мы стремимся, чтобы джапа вычитывалась хотя бы до десяти утра. Там также отмечается ежедневное чтение в минутах. Очень мало преданных читают. Много дней, когда преданные вообще не читают, а если читают, то 15 минут… 20 минут… 17,5… Меня это очень сильно беспокоит, потому что я понимаю, что с таким чтением у нас реально нет будущего. Те благородные философии, которые мы толкаем с вяьсасаны, не приземлятся, не укоренятся, не пустят корни в сердцах людей, если люди не изучают шастры. Чтение шастры не заменит ничто другое. Если вы будете повторять 200 кругов в сутки, это не заменит изучение шастр, потому что ваше бхакти не будет основано на знании, оно будет основано на сантиментах. Вы не сможете долго повторять. Ваше активное служение не заменит изучения шастры: ваша пуджа, ягья, дана, тапа, прасад, не заменят этого. Потому что понимание важности ценности прасада исходит из шастр, из шастры исходит самбандха-гьяна: кто такой Бог, кто такой я, что такое мир, кто такие вайшнавы… Из шастры исходит понимание, что такое повторение святого имени, целая концепция святого имени. Чтобы когда я повторял «Кришна», я подразумевал то, что написано о Кришне самим же Кришной! Это очень важно.

Если у нас нет шраванам, если мы не слушаем эти книги, то автоматически у нас нет шраванам в повторении святого имени. Не приучив свой ум к должному смирению, чтобы слушать трансцендентную вибрацию, мы не приучим и не заставим его слушать святое имя. Будучи неспособным слушать святое имя, мы не сможем повторять чистое святое имя. Это взаимосвязанный процесс – слушание из книг и слушание святого имени. Прежде чем повторять святое имя, мы должны его слушать и услышать. Это означает впитать в свое сердце концепцию чистоты преданного служения.

Мы можем распространять и мы должны распространять книги. Вместе с тем, распространение книг не заменяет их чтения. Мы должны обязательно изучать эти книги. Это те аспекты, которые мы не так часто обсуждаем. Я не против того, чтобы преданные читали литературу, которая нужна им для какой-то деятельности, здоровья, чтобы сделать семейную жизнь более гармоничной, но это не заменяет раджа-видью. Это знание «Шримад-Бхагаватам» или «Бхагавад-гиты» является раджа-видьей. Из всей видьи, знания, то, что направляет к Господу, является раджа-видьей — царем, императором всего знания. Все остальное знание, не примененное для служения Господу, является мусором, оно покрыто иллюзией. Жизнь предназначена для чистого бхакти. Если мы не читаем эти книги — это означает, что мы не интересуемся чистым бхакти. Тогда нас вовлекают в служение как послушных животных, – и слава Богу, что мы соглашаемся на это, но мы должны перерасти этот порог, когда нас просто понукают и мы идем выполнять какую-то работу в концепции агьята-сукрити. Лучше продвинуться дальше и трудиться в концепции чистого преданного служения. Для этого важно изучать книги Шрилы Прабхупады. Эти книги уникальны не просто своей энциклопедичностью или тем, что Шрила Прабхупада перевел их уже в таком преклонном возрасте, их уникальность не только в том, что Шрила Прабхупада так любил их переводить и так хотел, чтобы их распространяли. Их уникальность в том, что они несут чистое преданное служение! Мы должны усвоить эту концепцию жизни.

Комментариев 595

  1. Харе Кришна!
    Примите, пожалуйста , мои смиренные поклоны…
    Вся слава Шриле Прабхупаде!
    Давно хотел спросить у Вас по-поводу чтения Шри Чайтанья Чаритамриты.
    Я перечитываю Шримад Бхагаватам, Бгагавад гиту и другие книги Шрилы Прабхупады, но начиная изучать Шри Чайтанья Чаритамриту, перечитывая первые главы, чувствую, что хочется отложить и вернуться к Бхагаватам…ощущаю определенную незрелость к тому, чтобы изучать эту книгу. Как бы ум начинает дешево воспринимать все это… Как правильно поступить, все равно изучать или подождать?

    1. Если Вы чувствуете оскорбительное настроение, чувствуете, что ум начинает дешево воспринимать, то нужно что-то менять. Первые главы Чайтанья-чаритамриты содержат много философии, которая может не усваиваться для неподготовленного читателя. В такой ситуации лучше читать эти главы с кем-то, кто может для Вас «распаковать» смысл их содержания, Тогда Вы почувствуете в результате чтения их несравненную сладость для сердца и укрепление веры. Кто-то должен помочь Вам в этом.

      Когда я читал эти первые главы первые несколько раз, то делал это больше из чувства долга, переходя последовательно к более поздним историям жизни Господа Чайтаньи, которые обычно легко усваиваются. И даже не понимая многого, я все равно испытывал какое-то чувство восторга и счастья, незаслуженной нелогичной милости, приходящей не от ума или интеллектуального понимания. Я отождествляю это с особым настроением милости и щедрости Господа Чайтаньи.

      Однако позднее, в особенности сейчас, когда я даю раз в неделю лекции по Чайтанья-чаритамрите в храме, то стараюсь сам поглубже осознать смысл этих глав и вижу их абсолютную уместность в этом произведении. Эти главы дают философское обоснование лилам и темам, раскрытым далее в Чайтанья-чаритамрите. Эти первые главы подобны 2,3 и 4 Песням Шримад-Бхагаватам, которые устанавливают систему координат, контекст, самбандху, в свете которых можно правильно осознать последующие темы и лилы Бхагаватам.

      Читая и не раскрывая эту глубину философии, мы все увидим плоским, сухим. Однако философия сознания Кришны полна расы, она не отлична от лилы, если мы понимаем ее язык и способны прочитать его.

      В целом я бы не «пасовал» перед этой задачей. Не поняв и не полюбив Чайтанья-чаритамриту, мы не сможем по-настоящему стать гаудия-вайшнавами. Будьте настойчивы, но также и изобретательны. Если не можете найти вайшнава, способного помочь Вам, читая с Вами вместе, то пытайтесь освоить сами малыми дозами. Эти первые главы полны величия и пафоса, славы Махапрабху и Панчататтвы. Не пытайтесь понять все, это не получится, но попытайтесь для начала полюбить Чайтанья-чаритамриту, развить вкус и веру в нее.

      1. Спасибо, огромное, ответ!
        Нашел в нем много глубины, о которой и не догадывался…
        Изучая Шримад Бхагаватам, я слушаю лекции духовного учителя или шикша-гуру по тем главам, которые изучаю, таким образом очень многое открывается, «распаковывается», начинаешь понимать логику и стройность шастры. Так, по беспричинной милости Шри Гуру и старших вайшнавов, Бхагаватам становится понятнее и ближе.
        А с Чайтанья Чаритамритой этот момент как-то упустил…думаю, в этом проблема. Харе Кришна!

    2. Еще один важный момент. Если Вы хорошо изучили Бхагавад-гиту и затем Бхагаватам, но в особенности Гиту, то Чайтанья-чаритамрита будет намного понятней. Таттва, в сущности, остается той же, количество расы явно увеличивается. Поэтому, если Чайтанья-чаритамрита выглядит сложной для усвоения, может быть это как раз время задать себе вопрос:»Хорошо ли я изучил Бхагавад-гиту?»

      В целом (возможно это не касается данного случая), но я бы не рекомендовал пролистывать трудные места, так мы закрываем для себя возможность понять в них хоть что-то. Следует читать подряд, понимая, что это священная шастра, читая с глубоким благоговением и смирением. Нужно полюбить эти книги, и тогда, возможно, они откроют нам себя.

  2. Однажды в Москве во время марафона Шрилы Прабхупады я решил не читать книг, но только распространять их. Чтобы не тратить время на чтение и больше уделять времени на распространение. Ни с кем не посоветовавшись я стал так делать. Какое-то время, где-то до середины марафона книги у меня брали, но потом моё распространение резко упало до нуля и так продолжалось уже несколько дней подряд. Я недоумевал, разве такое может быть? Сел на ближайшую лавочку открыл книгу на первой попавшейся странице, прочитал одно предложение, встал и протянул книгу первому попавшемуся прохожему — и он купил книгу! Я понял намёк. Сел ещё раз прочитал уже больше предложений и продолжил дальше распространять книги…

    1. Спасибо, Уджвала-раса прабху, потрясающая история, свидетельствующая о могуществе этих книг. Я уже успел поделиться ею со многими. Ваша вера в книги очень заразительна.

  3. Примите мои смиренные поклоны, пожалуйста! Вся слава Шриле Прабхупаде! Харе Кришна!!! Когда читаю книги Прабхупады время словно останавливается. В этот момент нет ничего кроме самого процесса. В комментариях Прабхупады меж строк живёт его огромная милость растопить наши сердца, всё пропитано состраданием и желанием буквально вложить в нас абсолютное знание о Кришне. Иногда во время чтения испытываю сильнейшее переживание безопасности и очень приятного тепла во всём теле, словно нахожусь в бережных ладонях Господа. Всё это проливается на меня в буквальном смысле. В такие дни хожу спотыкаясь, во всём мой Господь!!! Для меня Кришна и книги Прабхупады совершенно неразличимы. Господь открывает нам себя! Мы очень счастливы! Чего нам еще желать?

  4. Когда Шри Чайтанья Махапрабху описывал 5 главный принципов практики бхакти, он в том числе назвал бхагавата-шраван — слушание и чтение Шримад Бхагаватам и Бхагавад-гиты. По милости Шрилы Прабхупады мы можем читать и слушать Шримад Бхагаватам и Бхагавад-гиту. Шрила Прабхупада перевел эти книги и хотел, чтобы все его ученики и последователи ежедневно их читали. Книги Шрилы Прабхупады — основа нашей духовной жизни: они приводят нас в сознание Кришны и помогают нам оставаться в сознании Кришны. Когда мы читаем книги Шрилы Прабхупады , мы даем себе возможность услышать проповедь Шрилы Прабхупады. Также Шрила Прабхупада говорил: «Если вы хотите узнать меня — читайте мои книги». Регулярное чтение книг Шрилы Прабхупады позволяет узнать наставления Шрилы Прабхупады, а как можно называться последователем Шрилы Прабхупады и не быть в курсе того, в чем состоят его наставления?

    Книги Шрилы Прабхупады дают огромный духовный заряд тому, кто их читает. В этих книгах содержится крипа-шакти Господа Чайтаньи, поэтому эти книги делают тысячи и миллионы людей по всему миру вайшнавами.

    Сам Шрила Прабхупада читал свои книги, и когда преданные спрашивали, почему он это делает, он отвечал, что делает это потому что эти книги написал не он, а Кришна через него.

    Читая и перечитывая снова и снова книги Шрилы Прабхупады по его милости мы открываем все более и более глубокие истины учения Махапрабху, которое принес нам Шрила Прабхупада.

    Книги Шрилы Прабхупады очищают наше сознание, вдохновляют нас идти по пути к Кришне, рассеивают сомнения, дают высший духовный вкус. Регулярное чтение и изучение книг Шрилы Прабхупады позволяет сохранять энтузиазм в духовной жизни. Это также затачивает наш духовный разум, а острым разумом легко можно разрубать путы иллюзии, сковывающие наше сознание.

    Когда мы читаем книги Шрилы Прабхупады мы получаем возможность услышать не только проповедь Шрилы Прабхупады и но и проповедь предыдущих Ачарьев, поскольку в своих комментариях Шрила Прабхупада собрал суть комментариев наших Ачарьев.

  5. Шрила Прабхупада:

    «Все преданные, связанные с движением сознания Кришны, должны читать все книги, которые были переведены (Чайтанья Чаритамриту, Шримад Бхагаватам, Бхагавад-гиту и другие), иначе через некоторое время, они будут просто есть, спать и падут со своего положения. Так они упустят возможность достичь вечной, блаженной жизни полной трансцендентного наслаждения». (Ч.Ч. Мадхья 25.278 комментарий)

  6. Будьте очень внимательны в том, чтобы безупречно следовать всем регулирующим принципам и повторять шестнадцать кругов, а также глубоко изучите мои книги. Благодаря этому в конце своей жизни вы получите возможность вернуться к Богу. (SPL to Krsna dasi, 15th February, 1975)

  7. Желая оставаться в сознании Кришны вам необходимо развивать твёрдую веру в гуру и шастры. Поэтому вы должны изучать мои книги очень скрупулёзно, очень строго следовать четырём регулирующим принципам и повторять шестнадцать кругов ежедневно, избегая десяти оскорблений. Не принимайте это движение так дёшево. (SPL to Srutadeva dasa, 30th October, 1976)

  8. Наше продвижение в сознании Кришны становится возможным благодаря знанию и отречению, гьяне и тьяге или тапасье. Чем больше мы отрекаемся от материального мира, тем интенсивней мы продвигаемся в сознании Кришны. Способность совершать такие жертвы и тапасью произрастает из знания. Поэтому первое, что нужно сделать — это изучить философию сознания Кришны, благодаря чему тапасья или добровольные самоограничения станут естественным результатом. Поэтому я прошу всех своих учеников с большой серьёзность читать мои книги. Каждый день и без перебоев. Таким образом, если ваш разум погружается по крайней мере один или два часа ежедневно в трансцендентные темы «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты» или других книг, то вы легко будете прогрессировать в сознании Кришны. (SPL to Bhargava, June 13th, 1972)

  9. «Поэтому давай сосредоточимся на тщательном обучении наших преданных науке сознания Кришны из наших книг, магнитофонных записей и путем постоянного обсуждения. Наставляй их самыми разными способами в верном направлении».
    (Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадуте, 22.06.1972)

  10. Я рад, что ваша проповедническая программа развивается. Думаю, что Ачьютананда Свами очень хороший проповедник. Метод состоит в том, чтобы просто читать книги, изучать комментарии, а потом пересказывать их своими словами.

    (ПШП Ачьютананде Свами и Яшоданандане Свами, 21 ноября 1975)

  11. кто не знает смысла шастр, но при этом осмеливаются учить других, подобны ослам, бездумно несущим тяжёлую поклажу из священных книг. Чайтанья Бхагавата Мадхья 1.158

  12. Очень важно изучать священные писания о преданном служении и труды, подтверждающие выводы из священных писаний. Однако недостаток времени не может служить оправданием тому, чтобы читать большие работы урывками. Вайшнав должен читать книги от корки до корки. В противном случае, он получит отрывочное представление об этих трудах и превратится в профессионального спорщика. Есть люди, которые готовы оспаривать любое мнение, неважно, правильное оно или нет. Такое поведение для преданного непозволительно.
    Бхактивинода Тхакур: «Шри Чайтанья Шикшамрита»

  13. «Пожалуйста, продолжай с величайшим вниманием и тщательностью читать наши книги, вникай в их содержание. Непоколебимо соблюдай наши заповеди, держись общества преданных и повторяй «Харе Кришна».»

    (Письмо Шрилы Прабхупады бхакте Стиву, 16 декабря 1974)

  14. «Ты должен, в первую очередь, быть уверенным в том, что каждый преданный в твоей зоне управления регулярно читает наши книги и участвует в обсуждении под разными углами зрения их предмета, и что, так или иначе, все они получают знание философии сознания Кришны. Если они хорошо знают философию, если они получают знание и изучают его с разных точек зрения, тогда им легко будет совершать тапасью (отречение), и это будет означать их продвижение в сознании Кришны. Итак, прежде всего, нужно дать наставление всем президентам храмов и другим преданным ежедневно читать, как мы это делали на своих утренних программах в Лос-Анджелесе… Пока не думай слишком много о непреданных, нам сейчас нужно, чтобы те преданные, которые у нас уже есть, укрепились в философии сознания Кришны, тогда мы преуспеем. Какой толк в большом количестве преданных, если никто из них не обладает знанием?»

    (Письмо Шрилы Прабхупады Сатсварупа-дасу, 16 июня 1972)

  15. «Несмотря на то, что наши Ачарьи оставили нам детальное руководство о том, как достичь совершенства, все же иногда преданные подвергают сомнению необходимость теоретического знания разных деталей, а также их практического применения в преданном служении. Некоторые преданные выдвигают довод, что даже минимальное усилие в воспевании Харе Кришна автоматически приведет их на уровень совершенства без необходимости дополнительных усилий или изучения. Это известное недопонимание возникает, как следствие интерпретации часто используемого выражения Шрилой Прабхупадой об «автоматическом продвижении». Он писал: «Когда преданный восстанавливает свое любовное служение Верховной личности Бога, нужно понять что тем самым он достиг успеха в достижении высшей цели своей жизни. На этом этапе все совершается автоматически по милости Святого Имени, и преданные автоматически продвигаются в своей духовной жизни». Считать что термин «автоматически продвигается» подразумевает, что преданные не должны прилагать усилий и, что для достижения совершенства нужно просто механично следовать рутине преданного служения, означает игнорировать учение шастры, гуру и садху. Сбитые с толку подобным образом, некоторые преданные спрашивают: « Зачем нам знать про анартхи, оскорбления и изучать стадии продвижения? Просто, повторяя Харе Кришна, мы автоматически полюбим Кришну.
    Это правда, что практикующие преданные продвигаются автоматически, но только в том случае, когда они тщательно и правильно следуют процессу. Мы не можем продвигаться, следуя неправильному процессу. Чтобы различать между правильными и ложными путями, преданные должны знать правила и запреты в Сознании Кришны. Как уже было указанно, преданные пренебрегающие наукой преданности и повторяющие без попыток избежать оскорблений не могут продвигаться. Что уже говорить о том, чтобы полюбить Кришну?
    В действительности, вайшнавы обязаны тщательно изучать писания бхакти, которые подобны карте описывающей путь к совершенству. Они должны знать о правильном пути, о ложных тропах и о капканах, возникающих в их путешествии. Тогда без сомнений они смогут автоматически совершить постепенный прогресс, систематически поднимаясь по всем ступеням преданного служения». (Шрила Шиварама Свами. Шуддха Бхакти Чинтамани)

  16. «Способность говорить, так же, как и всё остальное, зависит от практики и обучения. Я помню, когда один из старших духовных братьев впервые пригласил меня выступить, я очень боялся, потому что не имел практики публичных выступлений. Со временем, выступая перед людьми, а также слушая и читая, я набрался опыта, и сейчас мы можем говорить сорок пять минут, пятьдесят минут, час, не прерываясь. Ты должен очень внимательно читать наши книги, черпая из них мысли, тогда тебе не будет трудно говорить часами. Это требует практики. Так что внимательно читай книги, особенно «Нектар преданности», который недавно напечатан, и упражняйся в публичном выступлении. Всё будет хорошо.»

    (Письмо Шрилы Прабхупады Упендре, 24 июня 1970)

  17. «Ты испытываешь некоторые сомнения и не можешь поверить в то, что Кришна, который описан в книге «Кришна», это Верховная Божественная Личность, тебе кажется, что всё это какая-то сказка. Чтобы прояснить этот вопрос, лучше всего регулярно обсуждать между собой, в кругу членов Общества, все наши книги, и тогда эти сомнения отомрут сами по себе. Если книг не читать, все опошляется, и нас начинают беспокоить подобные оскорбительные мысли. Наши мысли постоянно сменяют друг друга, такова природа ума, поэтому даже от великих святых не приходится ожидать свободы от приходящих и уходящих помыслов. За мыслями приходят чувства и желания, а желания — это этап превращения помыслов в деяния. Если мы сможем воспользоваться своим разумом, тогда помыслы будут убиты прежде, чем превратятся в деяния, но, поскольку мы очень склонны к безрассудному наслаждению, нам нужно каждый день оттачивать свою способность к рассуждению, читая, обсуждая прочитанное и проповедуя другим. Так мы сможем легко разбить любых оппонентов, выступающих против нашей философии, и всё станет ясно, поскольку будет рассмотрено под разными углами зрения. Кришна обещает дать человеку, который стремится искренне служить Ему, разума, с помощью которого такой преданный вернется к Нему. Поэтому мы всегда должны молить Кришну милостиво послать нам разума, чтобы справиться с демонами сомнений, и, поскольку Он понимает, что на сердце у Его искреннего преданного, Он тут же посылает помощь. Например, я совершенно уверен, что кто бы ни бросил мне вызов, я смогу его победить. Почему так? Потому что Кришна даёт мне разум.»

    (Письмо Шрилы Прабхупады Сатьябхаме, 28 февраля 1972)

  18. «Мы можем продвигаться в сознании Кришны двумя путями: путём знания и путём отречения, гьяны и тьяги или тапасьи. Чем более мы отрешаемся от материального мира, тем дальше продвигаемся в осознании Кришны. Но совершать жертвоприношения или тапасью мы можем только тогда, когда обладаем знанием. Поэтому прежде всего нужно овладеть знанием о сознании Кришны, тогда тапасья, то есть, добровольный аскетизм, придет сама собой. Поэтому я прошу всех своих учеников очень серьёзно каждый день читать мои книги, не пропуская ни дня. Таким образом, если твой ум, по меньшей мере, один-два часа в день будет погружен в духовные темы Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиты и других книг, твое продвижение в сознании Кришны будет лёгким. Чтобы найти настоящее счастье, не нужно менять занятие или пытаться найти какие-то материальные условия. Сознание Кришны совсем не в этом заключается. Его можно практиковать в любых материальных условиях и занимаясь любым видом деятельности.»

    (Письмо Шрилы Прабхупады Бхаргаве, 13 июня 1972)

  19. «Я очень рад, что ты общаешься с преданными, и знаю, что ты хороший мальчик, очень умный и благородного поведения, поэтому я нисколько не сомневаюсь, что Кришна весьма скоро прольёт на тебя Свои благословения, и ты почувствуешь, как становишься совершенно счастливым в сознании Кришны. Продвижение в сознании Кришны совершается тогда, когда человек добровольно отказывается от привязанности к материальной природе или майе. Такое отречение называется тапасья. Но мы не очень-то склонны совершать аскетические подвиги, не имея на то достаточных оснований, поэтому любой человек с научным и философским складом ума, такой, как ты, например, должен вначале получить духовное знание и оценить его. Если у тебя есть знание, тапасья приходит сама собой, и тогда ты продвигаешься в духовной жизни. Итак, получение знания — первое дело тех, кто желает сделать свою жизнь совершенной. Поэтому я советую тебе ежедневно читать наши книги, сколько можешь, и стараться понять их предмет под разными углами зрения, регулярно обсуждая его с преданными нью-йоркского храма. Так ты постепенно приобретёшь убеждённость, и, благодаря своему искреннему настроению и преданному служению, будешь прогрессировать.»

    (Письмо Шрилы Прабхупады Бобу, 16 июня 1972)

  20. «Да, чтение моих книг будет тебе полезно, философия нужна, но если ты не будешь применять эту философию в жизни, участвуя во всех храмовых программах, то есть, рано вставать, посещать мангала-арати, исполнять преданное служение, тогда само по себе изучение философии ничего не даст.»

    (Письмо Шрилы Прабхупады Даянанде, 7 июля 1972)

  21. Шрила Прабхупада в письме от
    17.02.68 объясняет: «Я могу сказать, что эта практическая преданность
    является сокровенным пониманием шастр. Мой Гуру Махараджа говорил, что человек, который читает все книги, но не занимается преданным служением, просто облизывает банку с медом снаружи». Поэтому все эти духовные термины (анартха-нивритти, ручи и т.д.) нужно понимать именно в практическом смысле».

  22. Когда Шрила Прабхупада приехал на Запад, он привез с собой только первую песнь «Шримад-Бхагаватам». Остальные песни он переводил по ночам, стремясь дать преданным то, что называл «проявлением своего экстаза». Каждый новый том «Шримад-Бхагаватам» мы ждали месяцами, не так, как сегодня – пришел в храм и купил полный комплект. Сейчас мы печатаем книги большими томами, а в те дни каждая глава выходила как отдельная книга. Преданные прочитали первую песнь с огромным интересом и ждали продолжения.
    Путешествуя по всему миру, Шрила Прабхупада, тем не менее, каждый день уделял много времени переводу книг. Эти книги – высшее проявление его любви к своим последователям. Он вложил в них свою душу. Истинная любовь к Шриле Прабхупаде выражается в том, чтобы читать его книги каждый день и следовать им.

    Радханатха Свами

  23. «Поэтому, если вы серьёзно настроены выбраться из материальных оков и освободиться от рождения, смерти, старости и болезней, вы обязаны встать на путь сознания Кришны. Это очень легко и просто. Если вы не обладаете знанием, если вы не образованы и у вас нет способностей, вы можете просто повторять Харе Кришна маха-мантру. Но если вы образованы, у вас есть способности к логике и философии, то вы можете читать наши книги, которых уже издано в количестве пятидесяти наименований. Мы издадим около семидесяти пяти книг, каждая объёмом в четыреста страниц, чтобы убедить философов, учёных и просветителей в том, что такое сознание Кришны. Они (эти книги) издаются на английском и других европейских языках. Воспользуйтесь ими. Вместе с поклонением Божествам в храме проводите обучающие классы, по крайней мере, в течение пяти часов. Как в школах и колледжах есть уроки по сорок пять минут каждый, после которых идёт перемена на пять-десять минут, после чего идёт следующий урок. У нас достаточно тем для изучения. Чтобы изучить все эти книги потребуется как минимум двадцать пять лет. Все вы — молодые люди. Я прошу вас использовать своё время на чтение книг, воспевание, поклонение Божествам, проповедь, распространение книг. Не ленитесь. Всегда будьте заняты. Таково сознание Кришны.»
    (Лекция по прибытию в Мексико Сити — 11 февраля 1975)

  24. «Поэтому мы должны обучить/подготовить проповедников, чтобы они отправлялись в общественные образовательные заведения учить студентов сознанию Кришны. Если наши люди будут просто изучать наши книги и журналы, хорошо усваивая прочитанное и, если возникают сомнения, проясняя их, тогда, несомненно, мы вытесним всех этих так называемых йогов и миссионеров, которые, пытаясь решить свои финансовые проблемы, просто обманывают невинных людей.»
    (Письмо Тамала Кришне — 6 мая 1969, Олстон, Массачусетс)

  25. «Поэтому тех, кто присоединился к движению сознания Кришны, я прошу следовать регулирующим принципам преданного служения, как указывает Рупа Госвами, с энтузиазмом, а также читать книги и распространять книги. Это великое служение. Если я что-то расскажу, то вы можете это забыть. Однако если вы читаете книги, то у вас будет хорошая возможность понять философию. Поэтому наш принцип состоит в изучении книг и в распространении книг. Это принесёт благо людям, и их жизнь станет успешной. Таково движение сознания Кришны.»
    (Лекция по прибытию в Гонолулу — 3 мая 1976)

  26. «Поэтому здесь даётся решение: если вы хотите спастись из этого хаотичного состояния жизни, если хотите освободиться от всех беспокойств, тогда вам нужно заняться шротавйах: «Слушайте о верховном повелителе, Кришне». Для слушания о верховном повелителе у нас есть восемьдесят книг на эту тему. Не одна, не две, три или четыре — восемьдесят книг. Поэтому, если вы действительно разумны, по-настоящему обладаете пытливым умом и являетесь философом, то читайте эти книги. Это называется шротавйах. Слушайте о верховном повелителе. Не просто «Бог велик», а постарайтесь понять, как именно Он велик. Это вы найдёте в этих книгах. Во всём мире нет такой литературы. Только в этих книгах. Шротавйах киртитавйаш ча. Не просто тупо слушать — как только вы услышали, то вы… Тогда распространяйте это знание. Киртитавйах: «Дорогой сэр, есть Бог. Он вот такой. Я услышал/узнал об этом из этого авторитетного источника.» Это называется киртитавйаш ча, проповедь. В самом начале — слушание. Как вы будете проповедовать без слушания? Это также называется шраванам-киртанам (ШБ 7.5.23), другое название. Шротавйам киртитавйаш ча (ШБ 2.1.5). И смартавйах. Когда вы становитесь опытными слушателями и опытными, как это сказать, повторятелями, тогда вы сможете постоянно помнить, смартавйах, как здесь и говорится. А когда вы сможете всегда помнить Кришну, тогда не будет места страху. Всё. Вот такая жизнь.»
    (Лекция по ШБ 2.1.5 — 13 июня 1974, Париж)

  27. «В настоящее время я особенно подчёркиваю, чтобы мои ученики увеличивали чтение моих книг, стараясь понять их с разных углов зрения. Каждую шлоку можно рассматривать с разных углов зрения, поэтому практикуйте такой взгляд на вещи. Если мы продаём книги, но при этом не знаем, что в них написано, то это будет фарс, насмешка, особенно если вы проповедуете и продаёте книги студентам Эдинбурга.»
    (Письмо Трибхуванатху — Лос Анджелес, 16 июня 1972)

  28. Прадйумна (читая комментарий): «Если уши не служат Господу, слушая «Бхагавад-гиту» или «Шримад-Бхагаватам», повествующие о Нём, они непременно станут слушать вздор.»
    Прабхупада: Да, таков секрет. У нас есть уши, а также есть звуки. Например, мы слушаем эту книгу. Если мы не заполним наши уши трансцендентным звуком, тогда они заполнятся вздором. Они не могут оставаться незаполненными. Либо они слушают трансцендентное послание, либо вздор и глупости. Два варианта. Если следить за тем, чтобы наши уши всегда слышали трансцендентное послание Кришны, то у них не останется возможности слышать вздор. Поэтому мы должны стараться слушать 24 часа, киртанийах сада харих (ЧЧ, Ади 17.31). Двадцать четыре часа. Как только появляется время, читайте книги, обсуждайте их друг с другом… Не заполняйте уши вздорными звуками — тогда путь продвижения будет засорен/загромождён мусором.
    (Лекция по ШБ 2.3.20-21 — 17 июня 1972, Лос Анджелес)

  29. «Журналист: Вы проходите обучение в рекомендованном порядке?
    Прабхупада: Да, обучение в рекомендованном порядке всего лишь двух-трёх книг. Каждый может читать «Бхагавад-гиту», «Шримад Бхагаватам» и «Чайтанья Чаритамриту» и всему научиться. Нет необходимости изучать большие тома огромного количества книг. «Бхагавад-гита» — это такая замечательная книга, что если вы поймёте всего одну строку, вы продвинетесь как за сто лет. Понимаете? Настолько она глубока и основательна. Поэтому мы издали эту «Бхагавад-гиту как она есть». Пусть ваши люди читают её, задают вопросы и постараются понять наше движение.»
    (Интервью с прессой, 30 декабря 1968, Лос Анджелес)

  30. «Поэтому цивилизация собак не может нам помочь. Она нам не поможет. Человеческая жизнь предназначена для чего-то большего. Найам дехо деха-бхаджам нрлоке каштан каман архате вид-бхуджам йе (ШБ 5.5.1) Всё обсуждается в Бхагаватам. Поэтому мы просим всё человеческое общество читать эти драгоценные книги. Драгоценные. О, как они теряют эту возможность. Пусть они читают эти книги. Тогда (их) жизнь станет успешной.»
    (Лекция по ШБ 1.15.45 — 23 декабря 1973, Лос Анджелес)

  31. Вы всё это должны читать. Но вы не читаете. В первой песне Бхагаватам всё это объясняется. Я не думаю, что вы всё это читали. Вы читаете? Если вы не читаете, то вы будете чувствовать себя беспокойно: «Дай-ка я поеду из Японии в Индию или из Индии в Японию». Вы беспокойны, потому что не читаете. Я так тяжело работаю ради вас, но вы не используете это себе на благо. Не пытайтесь пользоваться возможностью есть и спать. Воспользуйтесь этими книгами. Тогда ваша жизнь будет успешной. Как свой долг, я дал вам такие ценности, день и ночь стараясь убедить вас, давая перевод каждому слову. Однако как я могу вам помочь, если вы этим не пользуетесь?»
    (Лекция по ШБ 2.9.14 — 13 апреля 1972, Мельбурн)

  32. «Поэтому вы, европейские и американские ученики, извлеките максимальную пользу из этой ведической культуры. Для этого я так тяжело тружусь, чтобы до того, как я оставлю тело, я мог бы дать вам книги, которыми вы могли бы воспользоваться после моей смерти. Используйте это. Применяйте. Очень внимательно читайте каждую шлоку, старайтесь понять её смысл, обсуждайте прочитанное между собой. Нитйа-бхагавата-севайа. В этом наша миссия. Нашта-прайешв-абхадрешу нитйа бхагавата-севайа (ШБ 1.2.18) Абхадра, в нашем сердце так много грязи. Эту грязь можно вычистить при помощи сознания Кришны. В этом состоит наш метод.»
    (Лекция по ШБ 1.1.1, 6 июля 1972, Нью-Йорк)

  33. «Мы не можем имитировать Кришну, но мы можем Ему следовать. Мы можем следовать по Его стопам в том, как Он жил. Он был грихастхой. Он не был саннйаси. Так что наша саннйаса — не такая уж великая заслуга. Оставаться грихастхой, потому что мы идём домой, к Богу, где полное целое, наш Господин, является грихастхой. Не просто грихастхой, у Него очень много жён. Поэтому, согласно нашей вайшнавской философии, стать саннйаси — не такая уж великая заслуга. Стать совершенным домохозяином — вот это заслуга. Совершенным домохозяином, как Кришна. Регулярно читайте книгу «Кришна, Верховная Личность Бога». Для чего написаны все эти книги? Просто для продажи? Подсчитывать результаты: «Сколько ты продал книг?»? Изучайте, читайте их. Всегда читайте, двадцать четыре часа. Как только у вас появляется время — читайте. Я делаю это. Я так и поступаю. Читаю, пишу или воспеваю. Но если это никак не получается, тогда спите меньше. Спать нужно не для наслаждения, а только тогда, когда уже невозможно продолжать (делать это служение). Тогда, хорошо, поспите час, или два часа, или три часа, или четыре часа, или пять часов. Но не дольше. Не должно быть так, что я сплю, наслаждаясь жизнью, до восьми утра или аж до полудня.»
    (Лекция по ШБ 2.9.4-8, 23 апреля 1972, Токио)

  34. «Поэтому читайте каждую шлоку, каждую мантру. Когда бы у вас ни появилось время, читайте комментарий, читайте объяснение. Там изложена вся философия. Сейчас вы растёте. Потом будет много вопросов, появятся много философов. А наша философия настолько крепка и прочна, что мы можем беседовать с любым философом в мире. Однако вы должны её изучать. У вас есть эти книги, есть разум, есть направляющее вас руководство. Занимаясь проповедью, иногда приходится встречать тех, кто возражает и не соглашается с вами. Если вы не сможете правильно ответить, это будет вашей дисквалификацией. Поэтому каждый из вас должен изучать эту философию. Как только вы будете способны (с помощью этой философии) выйти из под нападок на вас тех, кто с вами не соглашается, тогда вы можете понять, что вы прогрессируете.»
    (Лекция по Шри Ишопанишад, Мантра 1; 30 апреля 1970, Лос Анджелес)

  35. «Поэтому мы должны осознать себя через хорошее общение, изучая хорошие книги, такие как «Бхагавад-гита» и «Шримад Бхагаватам». Иначе наш ум всегда будет оставаться врагом. Враг всегда готов нанести вред. Так же и мой ум притянет меня к тем вещам, которые заставляют меня всё больше запутываться в этой материальной жизни, исполненной страданий. Манах шаштханиндрийани пракрти-стхани каршати (БГ 15.7) Мы ведём суровую борьбу с этим умом и шестью чувствами. Поэтому нам необходимо сделать свой ум другом.»
    (Лекция по БГ 6.4-12, 4 сентября 1966, Нью Йорк)

  36. «Однако некоторые, даже большинство из нас, не готовы сразу же принять Кришну Верховным, либо у нас много сомнений. Поэтому, чтобы устранить, рассеять все сомнительные представления, есть шастры, священные писания — «Бхагавад-гита» и «Шримад Бхагаватам». Если мы досконально изучим эти две книги, мы очень хорошо поймём науку о Кришне, и наш прогресс в сознании Кришны будет ясным и определённым.»
    (Лекция по БГ 4.34, 14 августа 1966, Нью Йорк)

  37. «Все вы должны очень досконально изучать все мои книги, так чтобы, когда бы ни возникала необходимость, вы могли бы повторить своими словами комментарии из них. Также мне доставит большое удовольствие, если ты будешь посылать статьи в «Назад к Богу». Благодаря регулярному писанию всё, что ты читаешь, будет становиться реализованным. Старайся как можно больше читать, воспевать и проповедовать. В этом наша жизнь и душа. Если мы будем придерживаться это простой формуле, тогда, без сомнения, везде, куда бы мы ни отправились, мы будет одерживать победу, и очень скоро мы станем единственной религией в мире.»
    (Письмо Хридаянанде, Бомбей, 6 января 1972)

  38. «Поэтому читайте Шримад Бхагаватам, усвойте прочитанное и проповедуйте его на своём языке. Или повторяйте всё, что там есть в комментариях. Вчера мне доставило большое удовольствие прочитать несколько эссе нашего Бали-мардана даса. Точно так же и вы пишите. Писать — это изложить своими словами усвоенную мысль. Шравана киртана. Тот, кто действительно внимательно слушал, после этого он будет… как это объяснить, киртана. Шравана киртана. Следующим шагом того, кто внимательно слушал своего духовного учителя, будет воспевать это, повторять. Это естественно. Шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам… (ШБ 7.5.23) Таковы девять разных методов.
    Мы издали так много книг не просто для продажи другим. Мы также должны их читать, усваивать и писать статьи в нашем журнале «Домой к Богу». Это вдумчивость. Одним из качеств вайшнава является то, что он поэт. Это не означает писать только возвышенную многотомную поэзию, хотя это также может присутствовать. Поэт — это тот, кто может излагать письменно. Среди двадцати шести качеств вайшнава, одним из них является то, что каждый вайшнав должен быть опытным экспертом в изложении письменно и (…неразборчиво…). Это необходимо. Такова квалификация.»
    (Лекция по отъезду из Гонолулу, 20 июня 1975)

  39. «В своих лекциях Прабхупада всегда подтверждал свои утверждения цитатами из писаний. В отличие от других религий, чьи последователи полагаются, в основном, на веру и чувства, наши опирались на твёрдую философию. Проповедникам нужно было быть во всеоружии, чтобы логически представлять совершенные ведические выводы для убеждения сомневающихся американцев в том, что мы не просто какие-то глупые фанатики, которые поют, танцую и просят пожертвования. Вдохновившись примером Прабхупады, мы, бывало, вступали в шутливые споры друг с другом, где представляли различные доводы против нас из христианства, имперсонализма или любой другой философии, с которой мы сталкивались во время проповеди. В этих спорах философия сознания Кришны всегда побеждала. Мы проповедовали по восемь часов в день, бросая вызов каждому, что сознание Кришны выше всех других духовных путей. Мы хотели оставить впечатление у людей, что наше движение основано на ведических писаниях, находящихся вне времени, а не на измышлениях некоего харизматичного лидера культа; мы решительно не хотели, чтобы нас смешивали в одну кучу с другими группами восточных направлений, набирающих популярность. Чтобы успешно защитить наше движение сознания Кришны, каждого преданного побуждали глубоко и научно изучать все книги Шрилы Прабхупады. А когда одна из матаджи сделала книжные сумки, чтобы каждый из проповедников мог носить с собой на санкиртане свою личную «Бхагавад-гиту», очень часто можно было видеть преданных на улицах с Гитой в руке, цитирующих стихи проявляющим интерес людям.»
    (Тамал Кришна Госвами, «Слуга слуги», том 1 «Дни на западном побережье», глава 6 «Манифест Санкиртаны»)

  40. «Я очень рад узнать, что ты победила в споре четырёх организаторов Миссии Рамакришны, приводя цитаты из «Бхагавад-гиты». Действительно, все другие организации, даже помимо Миссии Рамакришны или умствующих философов — никто не сможет устоять перед нашими аргументами и доводами, если мы способны подтверждать их цитатами из писаний. Поэтому если мы тщательно изучаем книги, которые мы уже издали, а также служим Кришне с великой преданностью тем, что следуем регулирующим принципам, мы сможем опровергнуть любого, кто не в сознании Кришны. Хорошо выполняя это, каждый из вас станет великим проповедником.»
    (Письмо Ямуне, Лос Анджелес, 10 февраля 1970г.)

  41. «Дискуссия с доктором Стаалем требует некоторых познаний в шастрах, [надо знать то,] что называется сиддхантой. В Чайтанья-чаритамрите сказано, что пренебрегать сиддхантой нельзя, потому что ее выводы укрепляют человека в сознании Кришны. Эти выводы упоминаются во всех моих книгах, и юноши и девушки, входящие в наше Общество Кришны, должны уделять больше внимания самому внимательному изучению наших книг. А чтобы обрести силу, нужно повторять на четках по шестнадцать кругов ежедневно, не пропуская ни дня. Так преданный будет постоянно занят в сознании Кришны, а Кришна изнутри подскажет ему, как сделать свой прогресс в осознании Бога неуклонным. Надеюсь, ты попросишь всех юношей и девушек в вашингтонском центре следовать этим принципам, ибо в будущем мы не раз еще встретимся с учеными и философами, дабы утвердить наше Движение сознания Кришны.»

    (Письмо Шрилы Прабхупады Кришне-деви, 17 февраля 1970)

  42. «Итак, чтение литературы и слушание пения являются лекарством, а прасад — это диета. Если лекарство и диета назначены правильно, болезнь майи будет излечена. Но сам врач должен быть всегда здоров. Люди не должны говорить: «Врачу: исцелись сам». Это означает, что проповедник должен обладать возвышенным характером, строго соблюдать правила и предписания и регулярно петь в храме. На пути сознания Кришны может возникать множество препятствий, но если мы непоколебимо верим в Кришну, успех в должный срок придет.»

    (Письмо Шрилы Прабхупады Сатсварупе, 27 июня 1968)

  43. «Шрила Рупа Госвами советует человеку жить в обществе тех, кто имеет такой же, как у этого человека, образ мыслей. Поэтому необходимо создать некое общество людей, стремящихся развить в себе сознание Кришны, и жить вместе, чтобы познавать Кришну и совершенствоваться в преданном служении. Важнейшим занятием в таком обществе является совместное изучение «Бхагавад гиты» и «Шримад Бхагаватам». Когда у человека развивается вера в Господа и преданность Ему, они перерастают в поклонение Божеству, пение святого имени и проживание в одном из святых мест, таких как Матхура и Вриндаван».

    (ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ: ПРЕДАННЫЙ)
    A.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
    «Учение Шри Чайтаньи»

  44. «Есть немало самозванцев, которые выдают себя за возвышенных вайшнавов и подражают предыдущим ачарьям, но на деле не следуют им, поэтому «Шримад-Бхагаватам» (2.3.24) осуждает таких лицемеров, называя их «жестокосердными». Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур так прокомментировал этот стих: бахир ашру-пулакайох сатор апи йад дхридайам на викрийета тад ашма-сарам ити каништхадхикаринам эва ашру-пулакади-маттве ‘пи ашма-сара-хридайатайа ниндаиша. «Тех, кто льет притворные слезы, но в чьих сердцах не произошла перемена, следует считать жестокосердными. Это преданные низшего уровня. И их лживые отрепетированные рыдания заслуживают лишь осуждения». Ожидаемая перемена в сердце преданного, о которой шла речь, выражается в отказе от всего, что уводит с пути преданности Господу. Такая перемена совершенно невозможна без обсуждения ключевых тем, касающихся Кришны и Его энергий. Псевдопреданные вольны думать, что трансцендентного уровня можно достичь, проливая слезы и не пытаясь по-настоящему изменить сердце, однако искусственные слезы человека, не обладающего подлинно духовным пониманием, не принесут ему никакой пользы. Одни псевдопреданные толком не знают заключений духовной науки и надеются с помощью притворных слез получить освобождение, а другие не считают нужным читать книги ачарьев прошлого, ибо приравнивают это занятие к изучению сухой философии. Однако Шрила Джива Госвами, следуя наставлениям предшествующих ачарьев, собрал все заключения писаний в шести трактатах, известных под названием «Шат-сандарбха». Мнимые преданные почти ничего не знают об этих положениях и не горят желанием учиться преданному служению у осознавших себя душ, поэтому они не могут обрести чистую преданность Господу. Такие люди сродни имперсоналистам, которые приравнивают преданное служение к обычной кармической деятельности.»

    Чайтанья_Чаритамрита, Ади, 2.117, комм. Шрилы Прабхупады

  45. однажды Прабхупада приехал в новый храм, повсюду бегали преданные, готовились, вплоть до последнего момента… Прабхупада обратился к одному из них:
    — прабху, а вы мои книги читаете?
    — Гуру махарадж, мы так вас ждали, мы не спали несколько ночей, старались, делали всё…
    — вы мои книги читаете? — переспросил Прабхупада.
    — … нет, гуру махарадж…
    — тогда зачем всё это?… — спросил он. развернулся и ушёл недовольный.

    из фильма «По стопам шрилы Прабхупады»

  46. Возбужденному, неспокойному ум нельзя принести умиротворение, изменяя материальные условия. Если я сознаю Кришну, любая работа не будет меня отягощать, и я всегда буду удовлетворен. Поэтому я рекомендую тебе читать книги все больше и больше и стараться понять прочитанное с разных точек зрения, постоянно обсуждая это со своими духовными братьями, даже когда ты работаешь для прессы. Когда ты работаешь и не можешь читать, слушай записи моих лекций. Никогда не пренебрегай воспеванием 16 кругов джапы на четках, всегда вставай рано утром без исключений, посещай мангала-арати, совершай омовение и следуй остальным регулирующим принципам. Тогда все будет идти успешно, можешь в этом не сомневаться».
    (Письмо Шрилы Прабхупады, 13.06.72)

  47. Прабхупада в одном письме пишет: «Если ты хочешь остаться в сознании Кришны, тебе нужно развивать твердую веру в гуру и в шастры. Для этого ты должен скрупулёзно изучать мои книги, следовать 4 регулирующим принципам. И строго следовать обету воспевать 16 кругов ежедневно, избегая оскорблений. Не воспринимай это движение, как что-то дешевое».

  48. Необходимо систематически читать и изучать книги Шрилы Прабхупады чтобы развить этическую и академическую целостность в подходе толкованию, оценки и практическому применению знания шастр.
    Этическая целостность в изучении шастры – это целостность или верность по отношению к гуру, садху и шастрам. По отношению к Шри Гуру-Парампаре. Должна быть определенная этика трактовки.
    Если вы говорите: «Прабхупада здесь написал так, но на самом деле это означает так и так». Т.е. с точки зрения какой-то духовной этики и целостности вашего духовного характера, вы не проявляете целомудрия по отношению к Прабхупаде. И если вы шастру не знаете, вы не будете целомудрены по отношению к Прабхупаде, когда вы будете толковать. Поэтому необходима этическая целостность. Вы должны быть верным учеником Прабхупады, для того чтобы толковать учение Шрилы Прабхупады. Для того чтобы быть верным учеником Шрилы Прабхупады, необходимо обладать цельным пониманием всего учения Прабхупады. Иногда преданные выдергивают утверждения Прабхупады из одного письма. Или одну фразу выдергивают из лекции Прабхупады, хотя через несколько фраз Прабхупада опровергает свою первую фразу, и говорит: «Ну на самом деле ситуация в наше время обстоит так и так то».
    Поэтому у нас должна быть академическая целостность. Мы должны академически хорошо понимать шастры. Но должна быть еще и этическая целостность. Потому что были у Прабхупады два ученика-санскритолога, которые были очень умными. Прабхупада говорил: «Вы чрезмерно умные». Они потом упали в майю, потому что говорили, что Прабхупада слишком фривольно переводит санскрит. В санскрите этого нет, и Прабхупада добавляет пару фраз. Это говорит о том, что у человека нет этики. Это еще называется нирйога-апарадха, или что-то типа этого. Когда человек трактует священные писания, перепрыгивая толкования, которые даются предыдущими ачарьями и его духовным учителем.
    Поэтому должна быть этическая и академическая целостность в подходе к толкованию, к оценке и к практическому применению знания шастр в реальной жизни.

  49. Тому, кто нашел прибежище у святого имени, неотличного от Самого Господа, нет необходимости изучать философию веданты, ибо такой человек уже постиг ее смысл.
    Если человек не способен повторять святое имя Кришны, если он думает, что святое имя отличается от Самого Кришны, и, чтобы познать Кришну, берется за изучение веданты, это означает, что он первейший глупец, что подтвердил на Своем примере Чайтанья Махапрабху. К той же категории следует отнести и философов, которые изучают веданту, чтобы прослыть великими мыслителями. В отличие от них, тот, кто всегда повторяет святое имя Господа, уже находится по ту сторону океана невежества. Даже если такой человек низкого происхождения, следует считать, что он постиг философию веданты. В этой связи «Шримад-Бхагаватам» (3.33.7) утверждает:

    ахо бата швапачо ‘то гарийан

    йадж джихвагре вартате нама тубхйам

    тепус тапас те джухувух саснур арйа

    брахманучур нама гринанти йе те

    «Если тот, кто родился в семье собакоедов, начинает повторять святое имя Кришны, это значит, что в прошлой жизни он прошел через все виды аскезы и совершил все ведические ягьи«. Другое утверждение гласит:

    риг-ведо ‘тха йаджур-ведах

    сама-ведо ‘пй атхарванах

    адхитас тена йеноктам

    харир итй акшара-двайам

    «Тот, кто произносит два слога ха-ри, уже изучил четыре Веды: «Сама-веду», «Риг-веду», «Яджур-веду» и «Атхарва-веду»».

    С другой стороны, есть люди, которые неверно истолковывают эти утверждения и принимают их очень легкомысленно. Таких людей называют сахаджиями. Они считают себя возвышенными вайшнавами, но не притрагиваются к «Веданта-сутре» или учению веданты. Истинный вайшнав должен изучать веданту, но если, изучив ее, он не начинает повторять святое имя Господа, то он ничем не лучше майявади. Поэтому нужно избегать как склонности к майяваде, так и пренебрежения философией веданты. Сам Чайтанья Махапрабху продемонстрировал знание веданты в приведенной ниже беседе с Пракашанандой Сарасвати. Из этого следует, что вайшнав должен в совершенстве знать веданту, но не считать ее изучение единственно достойным и достаточным для себя занятием, не проявляя интереса к повторению святого имени. Преданный должен сознавать важность как изучения веданты, так и повторения святого имени. Если изучение веданты приводит человека к имперсонализму, значит, он ничего в ней не понял. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (15.15). Слово веданта означает «конечное знание». Вершиной знания является знание о Кришне, который неотличен от Своего святого имени. Несерьезные вайшнавы (сахаджии) не утруждают себя изучением «Веданты», объясненной в комментариях четырех ачарьев. В Гаудия-сампрадае тоже есть комментарий к «Веданте», который называется «Говинда-бхашья», однако сахаджии считают подобные произведения оскверняющими философскими измышлениями, а самих ачарьев — преданными со склонностью к гьяне. Так эти люди прокладывают себе дорогу в ад.

    Шри Чайтанья Чаритамрита. Ади-Лила. Том 1. Гл 1-7 текст 72 комм.

  50. Читая книги без помощи гуру, ты можешь впасть в заблуждение.

    «По поводу твоего вопроса: да, читать Бхагавад-гиту полезно, но ты должен слушать осознавшего себя человека. Если ты читаешь сам по себе, без помощи гуру, ты можешь впасть в заблуждение. Поэтому столь много политиков, ученых и т.д., не имеющих руководства со стороны парампары, просто вводят людей в заблуждение.Бхагавад-гита признана в Индии как источник знания, и многие выдающиеся люди, такие как Ганди, Ауробиндо, д-р Радхакришнан и другие, пытались понять Бхагавад-гиту, но не смогли этого сделать. Они сами пребывали в заблуждении, а поскольку они занимали высокое положение, то ввели в заблуждение ещё множество своих последователей. Наша система, ведическая система, состоит в том, чтобы обратиться к авторитетному лицу и слушать его точно так, как Арджуна слушал Кришну. Умствовать бесполезно. Главное — слушать. В Бхагавад-гите говорится: дхарма-кшетре куру-кшетре…; если послушать осознавшую себя душу, того, кто обладает знанием, он объяснит, что Курукшетра — это место, где с незапамятных времен, со времен ещё до битвы на Курукшетре, проводятся религиозные ритуалы. Но если почитать, что пишут хитрые политики, впадёшь в заблуждение, что Курукшетра символизирует тело, а ведь это вовсе не так. В этом состоит разница, слушать надо преданных, звук, исходящий от осознавшей себя души. Чтение книги — это то же самое: таттва-даршинах, слушать того, кто увидел истину. Между чтением и слушанием осознавшего себя человека нет разницы, но слушать звук, исходящий от осознавшей себя души, всё же эффективнее, лучше.»

    (Письмо Шрилы Прабхупады Премананде из Пенджаба, 16 апреля 1976).

  51. ОКЕАН БЛАЖЕНСТВА ПОСТОЯННО РАСШИРЯЕТСЯ
    7 декабря 1969 года

    Пожалуйста, продолжай читать нашу литературу со всем вниманием. Серьезно старайся ее понять, и тогда ты, несомненно, ощутишь экстаз. Чем больше мы читаем духовные книги, тем больше радости испытываем. Господь Чайтанья написал: анандамбудхи-вардханам. Это означает, что океан блаженства постоянно расширяется. Итак, продолжай исполнять свои обязанности с энтузиазмом и терпением, и, я уверен, Кришна будет доволен и пошлет тебе успех во всех отношениях.

    (ПШП Анируддхе, 7 декабря 1969)

  52. Книги Шрилы Прабхупады отвечают на все вопросы

    Шрила Прабхупада начитывал вслух переводы и комментарии шастр, давал лекции и отвечал на вопросы учеников, и потом всё это по его указанию было опубликовано в виде книг, которые могут читать люди, никогда не встречавшие его физически, и получать тот же результат. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати дал наказ Шриле Прабхупаде писать и публиковать книги, и Шрила Прабхупада отдал этому делу всю душу. Он писал их днем и ночью, до самого последнего дня своего физического пребывания на этой планете. Он говорил, что его книги – это проявление его экстаза, он просил читать их по 1-2 часа ежедневно и распространять по всему миру, и даже говорил, что распространение его книг «несомненно, является нашим самым важным занятием» (письмо Рамешваре, 03.08.73), что его книги будут сводом законов для человечества на ближайшие 10 тысяч лет (Лос-Анджелес, 1976 г.)

    «В моих книгах философия Сознания Кришны объяснена полностью, поэтому если ты чего-то не понимаешь, ты должен просто читать их снова и снова. Благодаря ежедневному чтению знание будет раскрыто тебе, и таким образом ты будешь прогрессировать в духовной жизни».
    (Письмо Шрилы Прабхупаде Бахурупе 22 ноября 1974 года)

    «Каждый из вас должен регулярно читать наши книги, по крайней мере, дважды в день – утром и вечером. Тогда все вопросы обретут ответы автоматически».
    (Письмо Шрилы Прабхупады Ранадхиру, 24 января 1970 года)

    — Преданный: Шрила Прабхупада, когда Вы не присутствуете с нами, как можно получать наставления? Например, когда возникают вопросы…
    — Шрила Прабхупада: На все вопросы даны ответы….ответы есть в моих книгах.
    (Шрила Прабхупада, утренняя прогулка, 13 мая 1973 года)

  53. Шрила Прабхупада однажды спросил одного своего ученика: «ты читаешь мои книги?» Ученик замялся слегка, сказал: «Да, читаю» — «Ты обязательно должен читать мои книги, даже я сам читаю свои книги». Потом он немножко посмотрел на него и спросил: «А знаешь, почему я читаю свои книги?» Ученик так неловко заерзал: «Ну наверное потому что вы чистый преданный там, потому что естественно, только чистые преданные могут читать эти книги, остальным скучно» (смех). Шрила Прабхупада сказал: «Потому что каждый раз, когда я читаю эти книги, я сам просвещаюсь, я сам открываю для себя что-то новое», пришла очередь ученику удивляться: «а почему, Шрила Прабхупада, вы же сам написали эти книги? » Шрила Прабхупада сказал: «Это не я их написал, это Кришна их написал. Эти книги написал Кришна, и каждый раз, когда я открываю эти книги я нахожу в них очень много интересного и нового для себя, поэтому ты должен читать книги».

    Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж

  54. Шрила Прабхупада работал над книгами днём и ночью до своего последнего дня. Он переводил постоянно, несмотря на плотный график проповеднической работы. Он делал это, чтобы продолжать жить в своих книгах. Перед тем как покинуть планету он сказал, что дал нам всё в своих книгах. Он говорил, что его книги – это проявление его экстаза. Он говорил, что если мы будем читать его книги и сотрудничать друг с другом, все будет развиваться очень хорошо.

    Всякий раз, когда выходила новая книга, Шрила Прабхупада был на вершине блаженства. Я помню, как он был настолько болен, что едва мог сидеть, но когда он услышал, что прислали новый том «Шримад-Бхагаватам», он попросил поднять его, посадить на кровать и включить свет поярче. Он с восхищением осматривал книгу с прекрасными иллюстрациями, и слёзы выступали у него на глазах. Эти книги были его жизнью и душой.

    В другой раз, когда Шрила Прабхупада отдыхал в своем саду, он попросил преданного почитать, и тот спросил Шрилу Прабхупаду, почему он так любит слушать свои собственные книги. Шрила Прабхупада ответил: «Не я написал эти книги. Их написал Кришна!» Когда Шрила Прабхупада вошёл в свою комнату и застал меня, его слугу, читающим «Шримад-Бхагаватам», он улыбнулся шире, чем когда бы то ни было, и сказал своему секретарю: «Он читает в свое свободное время. Это очень хорошо!» Я был удивлен, насколько обрадовался Шрила Прабхупада, когда увидел меня читающим его книгу.

    Гауридаса Пандита даса, 30 января 1998.

    Гауридас Пандит дас — личный слуга Шрилы Прабхупады в 1977 году.

  55. Шрила Прабхупада -«Эти книги — целиком и полностью милость моего Гуру Махараджа».

    Важным компонентом духовной практики является регулярное чтение книг Шрилы Прабхупады. Читать книги означает слушать трансцендентные повествоания о Господе и Его преданных из уст Шрилы Прабхупады. Шраванам – это первый аспект преданного служения. Книги – это источник духовного нектара, и бесценных наставлений, разрешающих все наши проблемы. Иногда нас охватывают какие-то беспокойства, и стоит нам просто продолжить читать Шримад Бхагаватам или Бхагавад-гиту с того места, где мы вчера закончили, как мы находим не ее страницах чудесные ответы на все наши сомнения. Это проверенный факт, подтвержденный Самим Господом Чайтаньей.

    Однажды, устав после многочасового киртана во время праздника Ратха-ятры, Господь Чайтанья прилег отдохнуть в чудесном саду, расположенном неподалеку от дороги. В это время, благодаря своему смиренному служению Господу Джаганнатхе, царю Ориссы, Махарадже Пратапарудре, удалось наконец приблизиться к Господу Чайтанье. Он подошел к Нему, облаченный в простые вайшнавские одежды, и начал читать вслух стихи из Шримад Бхагаватам. Звуки Бхагаватам немедленно заставили Господа забыть всякую усталость и ввергли Его в пучины океана трансцендентного экстаза. Когда Царь Пратапарудра дошел до одного из стихов из Десятой Песни, произнесенный гопи в разлуке с Кришной, Господь Чайтанья обнял его в Свои трансцендентные объятия, и начал говорить: «Пожалуйста, продолжай, продолжай говорить. Нет никого великодушнее тебя. Воистину, ты самая щедрая личность». Этот стих таков (ШБ 10.31.9):

    тава катхамритам тапта дживанам
    кавитам идитам калмашапахам
    шравана мангалам шримад-ататам
    бхуви гринанти йе бухри-да джанах

    «Трансцендентный нектар Твоих слов и описаний Твоих деяний – жизнь и душа для всех, кто страдают в этом материальном мире. Эти повествования, передаваемые учеными мудрецами, искореняют греховные реакции и даруют добрую удачу каждому, кто слушает их. Иполненные духовной силы, эти повествования разносятся по всему миру. И нет сомнения, что тот, кто распространяет послание Бога – самый щедрый из всех»

    Эти книги и комментарии к ним не являются плодом человеческого гения. Шрила Прабхупада сам регулярно читал эти книги, и говорил, что каждый раз с восторгом находит в них что-то новое. Коментарии Шрилы Прабхупады основаны на комментариях предшествующих ачарьев, а также содержат личную реализацию чистого преданного. Подобно тому, как Шримад Бхагаватам стал «вкуснее» от тото, что его пересказал Шукадева Госвами, он стал еще «вкуснее», пересказанный Шрилой Прабхупадой.

    Поэтому очень важно найти в течение дня время для чтения. Если Вы будете читать час в день, это будет давать Вам сильный духовный заряд, позволящий достойный справляться с любыми трудными ситуациями и не терять сознания Кришны.

  56. Любовное преданное служение Господу – это изначальное состояние души и поэтому оно легко достижимо. Бхакти не рождается из книг. Наоборот, вся духовная литература рождается из бхакти. Очевидно, что невозможно пробудить бхакти, просто читая книги о ней. Более того, простая вера недалекого человека может пробудить в нем бхакти, а чрезмерное погружение в академическое изучение и логику неспособно это сделать.

    Семя бхакти заложено в каждой дживе, поэтому ей нужно принять роль садовника, чтобы очень бережно взращивать это семя, до тех пор, пока оно не вырастет могучим деревом. Обсуждать духовную литературу, поклоняться Господу, общаться с преданными и жить там, где они заняты служением Богу, – вот, что нужно человеку, вставшему на путь бхакти. По мере того, как росток бхакти растет, садовник должен очищать землю от сорняков и мусора. Все эти виды деятельности преданный будет выполнять в совершенстве, если он правильно понимает науку о бхакти».

    Шрила Бхактивинод Тхакур
    «Према Прадипа»

  57. Мудрецы Наймишараньи задали Суте Госвами шесть вопросов. В «Шримад Бхагаватам» приводятся и эти вопросы, и ответы, которые дал на них Сута Госвами. В ведических писаниях есть стих, в котором Господь Шива говорит: «Что касается „Бхагаватам“, то я, может быть, и знаю его. Шукадева и Вьясадева тоже, возможно, знают. А может быть, мы его и не знаем. По настоящему постичь „Бхагаватам“ можно, только занимаясь преданным служением и получая это знание от преданного, а не полагаясь на собственный разум или чисто теоретические комментарии». В начале «Шримад Бхагаватам» (1.1.23) мудрецы Наймишараньи спрашивают Суту Госвами:

    брухи йогешваре кршне
    брахманйе дхарма вармани
    свам каштхам адхунопете
    дхармах кам шаранам гатах
    «Пожалуйста, скажи нам: когда Господь удалился в Свою обитель, религиозные принципы ушли вместе с Ним? Как нам теперь найти эти принципы?»

    Ответ дан в «Шримад Бхагаватам» (1.3.43):

    кршне сва дхамопагате
    дхарма джнанадибхих саха
    калау нашта дршам эша
    пуранарко ’дхунодитах
    «После того как Кришна удалился в Свою обитель, сопровождаемый всеми религиозными принципами, Его представляет в этом мире „Шримад Бхагаватам“, великая пурана, которая, словно солнце, озаряет всё своим ярким светом».

    Затем Господь Чайтанья сказал Санатане Госвами: «Давая столько объяснений стиха атмарама , Я уподобился безумцу, так что, если ты услышал от Меня что то безумное, пусть тебя это не смущает. Однако, если кто то станет таким же безумцем, как Я, он сможет понять истинный смысл „Бхагаватам“, который Я только что объяснил».

    (ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ: ЗАВЕРШЕНИЕ НАСТАВЛЕНИЙ САНАТАНЕ ГОСВАМИ)
    A.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
    -Учение Шри Чайтаньи-

  58. СТАНОВОЙ ХРЕБЕТ НАШЕГО ОБЩЕСТВА
    8 декабря 1971 ГОДА

    Эта ежедневная работа — пение и повторение, чтение лекций, ранний подъем, уборка и омовение, приготовление и предложение прасада, арати, чтение книг — все это становой хребет нашего Общества. Если мы делаем все это хорошо, постоянно и регулярно, тогда вся наша программа будет успешной. Если же мы расхлябанны, если пренебрегаем этими вещами, тогда все, что мы будем стараться сделать, провалится. Чрезвычайно важно, чтобы ты поддерживал высокий уровень всей этой деятельности, тогда твоя проповедь будет сильной.

    (ПШП Патита-Уддхаране, 8 декабря 1971)

  59. КАЖДЫЙ ПРЕДАННЫЙ ДОЛЖЕН ПРИОБРЕСТИ НАШИ КНИГИ И ИЗУЧАТЬ
    11 декабря 1968 ГОДА

    Я посмотрел последний присланный тобой макет «Учения Господа Чайтаньи», и в высшей степени его одобряю. Считаю, что каждый преданный должен приобрести по одному экземпляру всех наших книг, чтобы изучить их и в дальнейшем проповедовать.

    (ПШП Брахмананде, 11 декабря 1968)

  60. Прабхупада: Точно так же, член Джи-би-си обязан следить за тем, чтобы в каждом храме эти книги тщательно изучали, обсуждали, понимали и воплощали полученные знания в повседневной жизни. Вот что нужно, а не просто отмечать: «Сколько книг ты распространил? А сколько осталось на складе?» Это вторично… Теперь допустим, что вы вышли продавать какую-то книгу и кто-то вас спросил: «Вы читали эту книгу? Можете объяснить этот стих?» Что вы ответите? Вы скажете: «Нет. Она для вас, а не для меня. Я должен получить от вас деньги, только и всего». Превосходный ответ, не правда ли?

    Преданный: Нет, Шрила Прабхупада.

    Прабхупада: Почему? «Мы написали эту книгу для того, чтобы ее читали вы, а не мы. Мы просто собираем деньги». Вот и все». (Лекция по Бхаг. 2.9.2, Мельбурн, апрель 1972 года) Прабхупада часто выходил из себя, когда выяснялось, что преданный не знает стиха: «Кто-нибудь из вас помнит этот стих из «Бхагавад-гиты?» А? Вы же не читаете. Выходит, я написал все эти книги просто для продажи, а не для чтения. Это нехорошо. И если кто-нибудь спросит вас: «У вас так хорошо получается продавать эти книги. А сами-то вы их читаете?» Что вы ответите? «Нет, господин, не читаем. Мы просто продаем. Наш Гуру Махарадж пишет, а мы продаем». Это не лучший бизнес. Вы должны читать. Зачем я написал так много книг?» (Лекция по Бхаг. 1.16.24, прочитанная на Гаваях 20 января 1974 года) А вот отрывок из беседы, в которой Прабхупада выявляет гуну и карму своего ученика:

    Прабхупада: Ты не читаешь «Бхагавад-гиту», ты печатаешь на продажу. Ее будут читать другие. Мы просто делаем деньги, не так ли? Эти (качества брахмана) изложены в «Бхагавад-гите». Почему ты не читаешь ее?

    Преданный: Нет, я читаю ее. Там изложены качества брахмана и качества всех остальных варн.

    Прабхупада: (В ИСККОН) мы даем священный шнур тем, кто по качествам ниже шудры. Чамары, сапожники. Чамара значит специалист по коже. Я белый, я черный, я то, я сё. Это чамара. Мастер по коже.

    (Утренняя прогулка, Вриндаван, 16 марта 1974 года).

  61. Преданный: Все Ваши комментарии берутся от предшествующих ачарий.

    Шрила Прабхупада: Да.

    Преданный: Но это не значит, что мы должны иметь все книги предшествующих ачарий и читать только их.

    Шрила Прабхупада: Они уже здесь есть. Сперва вы усвойте то, что получили. Просто громоздить кучи книг и не читать их при этом — какой в этом толк?

    Преданный: Сперва мы должны прочесть все Ваши книги.

    Шрила Прабхупада: Да.

    Преданный: С практической точки зрения, Шрила Прабхупада, в своих книгах Вы даете нам суть книг всех предшествующих ачарий.

    Шрила Прабхупада: Да. Да.

    (из утренней прогулки, 13 мая 1975 г., Перт, Австралия)

  62. «Проводи любое свободное время за изучением моих книг. Тогда ты получишь ответы на все свои вопросы».

    (Письмо Шрилы Прабхупады Упендре, 7.1.76)

  63. Благодаря изучению и слушанию «Шримад-Бхагаватам» брахманы освещаются знанием, кшатрии одерживают победу над своими врагами, вайшьи обретают богатство, а шудры освобождаются от болезней и достигают исполнения своих желаний. Поэтому кто из удачливых людей не будет регулярно слушать и повторять «Шримад-Бхагаватам»?

    После множества жизней, посвящённых благочестивой деятельности, после того как человек достигает полного совершенства, он получает «Шримад-Бхагаватам». Благодаря чтению «Шримад-Бхагаватам» в человеке пробуждаются эмоции преданности и в сердце проявляется Господь Кришна.

    Падма Пурана

  64. ФУНДАМЕНТ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

    Что появляется в результате того, что человек изучает «Бхагавад-гиту?» «Гита» дает веру. И вера является тем фундаментом, на котором человек может построить дом своего духовного опыта. Вначале у человека должна появиться вера. Иногда люди хотят получить духовный опыт, который не обеспечен их верой. Мы знаем, что это вполне распространенное явление. Они хотят постичь что-то, они хотят танцевать с Кришной, попасть в танец раса – оказаться в этом мире раньше времени. Но на самом деле Шрила Прабхупада объясняет, для чего нужна «Гита».

    Когда люди строят небоскреб, то прежде всего они должны позаботиться о том, чтобы его фундамент был прочным. Потому что если мы попытаемся настраивать этот дом на шатком фундаменте, то дом рухнет. Иногда мы поступаем точно так же: пытаемся почувствовать что-то, услышать флейту Кришны, как Он там всех зовет и меня зовет, почему я ее не слышу до сих пор?.. Иногда мы пытаемся осознать то, к чему мы еще не готовы. Это называется сахаджией. Определение сахаджии – это когда мы пытаемся приобрести опыт, не обеспеченный валютой нашей веры. Но что дает нам «Гита», когда мы постоянно читаем ее? «Гита» укрепляет веру. Если человек прочитает «Бхагавад-гиту», он сразу же поймет – Бог есть!

    © Бхакти Вигьяна Госвами

  65. ШБ 10.14.3: «Те, кто, даже продолжая занимать свое место в обществе, не пускаются в умозрительные рассуждения, но телом, умом и речью выражают почтение рассказам о Тебе, всю свою жизнь посвящая этим повествованиям, сошедшим либо с Твоих уст, либо с уст Твоих чистых преданных, без труда покоряют Тебя, хотя никто другой во всех трех мирах не способен победить Тебя.»

  66. Итак, более всего вы должны вдохновлять учеников читать наши книги в течение дня, читать как можно больше, вы должны давать им советы относительно того, как лучше понять эти книги, вдохновлять учеников изучать их с разных точек зрения. Лучше сейчас энергично кипятить молоко и сделать его густым и сладким, это наилучший метод. Давайте же сосредоточимся на самом тщательном обучении наших преданных философии сознания Кришны с помощью наших книг, записей, постоянного обсуждения, всеми этими способами учи их действовать правильно.

    Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадуте от 22 июня 1972 г.

  67. Читайте Бхагаватам. Правильно произносите каждый стих. Поэтому мы повторяем. Слушайте запись и пытайтесь повторять. Просто повторяя мантру, вы очиститесь. Просто повторяя…

    Даже если вы не понимаете ни единого слова, просто если вы будете повторять, эта вибрация обладает таким могуществом. Шринватам сва-катхах кришнах пунйа-шравана-киртанах [ШБ 1.2.17]. Если вы будете просто повторять и произносить этот стих…, эти стихи, эти шлоки, то это пунйа-шравана-киртанах.

    Даже если вы не понимаете. Пунйа-шравана-киртанах. Пунйа значит благочестие, шравана значит слушание, а киртана значит повторение. Тот, кто повторяет этот стих, и тот, кто слушает этот стих, автоматически становятся благочестивыми. Чтобы стать благочестивым, человек должен прикладывать огромные усилия, чтобы этого добиться. Но если вы просто слушаете эти стихи из «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты»…

    Поэтому в каждом храме должна быть лекция для слушания и повторения. Без слушания и повторения стать лидером невозможно. Вы можете стать лидером в материальном мире, но только не в духовном.

    Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.22, 14 апреля 1973 г., Лос-Анджелес

  68. В «Шримад-Бхагаватам» есть стих, который говорит, что книга или поэтическое произведение, в которых упоминается имя Кришны, язык, которым они написаны, революционно очищают материальную атмосферу. Даже если такие литературные произведения написаны корявым языком, содержат грамматические ошибки или несовершенны по форме, те, в ком есть святость, восхищаются ими. Они слушают, повторяют и прославляют такие произведения, просто потому, что в них восхваляется Верховный Господь. Иными словами, наша задача не в том, чтобы создать литературный шедевр, а в том, чтобы дать знать людям, что существует огонь майи, который выжигает саму жизнь всех живых существ, предостеречь их от безостановочного натиска материального бытия.

    Из письма Шрилы Прабхупады Кришна-дасу от 13 февраля 1969 г., Лос-Анджелес

  69. Письмо Прабхупады к Бра Лима Рупе, 22-го ноября 1974 г.
    «В МОИХ КНИГАХ ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ ОБЪЯСНЯЕТСЯ ПОЛНОСТЬЮ. Итак, если есть что-нибудь непонятное для вас, тогда ВЫ ПРОСТО ДОЛЖНЫ ЧИТАТЬ ИХ СНОВА И СНОВА. Читая ежедневно, знание придет к вам, и с помощью этого процесса ваша духовная жизнь будет развиваться».

  70. Письмо Шрилы Прабхупады Бхаргаве от 13.06.1972 г
    «Мой дорогой Бхаргава, Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 31 мая 1972 года и ознакомился с его содержанием. Наше продвижение в сознании Кришны происходит двумя путями – через знание и отречение, гьяну и тьягу, или тапасью. Чем больше мы отрекаемся от этого материального мира, тем больше мы прогрессируем в сознании Кришны. ОДНАКО МЫ СПОСОБНЫ СОВЕРШАТЬ ТАПАСЬЮ , И ИДТИ НА ТАКИЕ ЖЕРТВЫ – ТОЛЬКО ЕСЛИ У НАС ЕСТЬ ЗНАНИЕ . ПОЭТОМУ – ПЕРВОЕ ЧТО НУЖНО СДЕЛАТЬ – ПОЛУЧАТЬ ЗНАНИЯ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ , ТОГДА ТАПАСЬЯ , ИЛИ ДОБРОВОЛЬНАЯ ЖИЗНЬ В АСКЕЗЕ , ПРИДЕТ АВТОМАТИЧЕСКИ . ПОЭТОМУ – Я ПРОШУ ВСЕХ МОИХ УЧЕНИКОВ ЧИТАТЬ МОИ КНИГИ ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНО , КАЖДЫЙ ДЕНЬ . Таким образом, если твой ум будет поглощен трансцендентными темами «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты» и других книг в течение, как минимум, одного или двух часов, ты сможешь очень легко прогрессировать в сознани Кришны. Обретение нашего подлинного счастья — это не вопрос изменения рода занятий, приспособления к тем или иным материальным условиям. »

  71. Лекция по ШБ 2.3.1-3. от 22 мая 1972 г . Лос Анджелес .
    Шрила Прабхупада говорит : « И руководство – оно все здесь : ПОДРАЗУМЕВАЕМЫЙ СМЫСЛ , значение слов , и перевод . ИТАК , Я ПРЕОДОЛЕЛ ТАК МНОГО ПРОБЛЕМ , ЧТОБЫ НАПИСАТЬ ЭТИ КНИГИ , ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО , ЧТОБЫ ПРОДАВАТЬ ИХ – ЭТО ДЛЯ ТОГО , ЧТОБЫ ВЫ ЧИТАЛИ ИХ . А не так , что мы только ходим и продаем их »

  72. « Не следует частично изучать книгу только ради того, чтобы прослыть великим знатоком, способным цитировать писания. Поэтому в нашем движении сознания Кришны мы ограничили изучение ведической литературы « Бхагавад-гитой », « Шримад-Бхагаватам » , « Чайтанья – чаритамритой » и « Бхакти –расамрита – синдху ». Этих четырех книг достаточно для проповеднических целей. Их достаточно для понимания философии и распространения миссионерской деятельности по всему миру. ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ИЗУЧАЕТ КАКУЮ – ЛИБО КНИГУ – ОН ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ ЭТО ТЩАТЕЛЬНО . ТАКОВ ПРИНЦИП . ВНИМАТЕЛЬНО ИЗУЧАЯ ОГРАНИЧЕННОЕ КОЛИЧЕСТВО КНИГ – МОЖНО ПОНЯТЬ ФИЛОСОФИЮ ».
    « Шри Чайтанья-чаритамрита », Мадхья – лила , 22.118 , комментарий .

  73. « ПРЕДАННЫЕ , СВЯЗАННЫЕ С ДВИЖЕНИЕМ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ , ДОЛЖНЫ ЧИТАТЬ ВСЕ ПЕРЕВЕДЕННЫЕ КНИГИ («Чайтанья-чаритамриту», «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиту» и другие); В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ , ЧЕРЕЗ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ ОНИ СТАНУТ ПРОСТО ЕСТЬ И СПАТЬ И УПАДУТ со своего уровня. Так они упустят возможность достичь вечной жизни, полной трансцендентного блаженства.»
    Комм. к ЧЧ Мадхья-лила 25.278

  74. «Миссия Шри Чайтаньи Махапрабху — учить людей тому же, что Он делает Сам. Он говорит: апани ачари’ бхакти карила прачара (Ч.-ч., Ади, 4.41). Прежде всего нужно начать действовать самому, а потом уже учить других. Так поступает настоящий учитель. Пока человек не поймет до конца философию, которую он проповедует, его проповедь не будет успешной. Поэтому нужно не только изучать философию Чайтаньи, но также жить по ней». (Ч.-ч., Ади, 9.51, комментарий)

  75. «Позвольте каждому получить эти книги. Если человек просто прочтет одну страницу, он получит нечто важное, настоящее вечное благо. И обретет такое же благо, если он передаст ее своему другу, и тот прочтет страницу». (Письмо Шрилы Прабхупады Тамал Кришне от 28 декабря 1974 г.)

  76. Однажды Шрила Прабхупада сказал Е. С. Тамал Кришне Махараджу: «Господь Чайтанья настолько милосерден, что не принимает оскорблений, даже придя в дом мясоеда». Этой форме Господа поклоняются не пуджей, а чтением, в точности как Кришна рассказывает в «Бхагавад-гите» (18.70): «Тот, кто изучает эту священную беседу, поклоняется Мне своим разумом». Таким образом, если человек хранит эту книгу на полке и иногда читает ее, он получает благо, равное поклонению Божеству Господа.

  77. Мы должны быть способны понять, что такое Майя? Путана? Для этого нам нужно философское понимание: не только того, что мы должны слушать это каждый день, даже если ты доктор наук по Шримад Бхагаватам, Майя наделена могуществом заставить тебя на следующий же день все забыть. Мы можем выучить все восемнадцать тысяч стихов Бхагаватам, все сто тысяч стихов Махабхараты – мы можем все это выучить наизусть, но Майя – это энергия и через посредство одной очаровательной формы может заставить вас забыть ваши шлоки и испить яда. Так что мы должны быть на страже – настапраешу абадрешу нитьям бхагавата севая : Мы должны, должны слушать Бхагаватам каждый день. Мы должны быть, насколько можем, очень искренними и должны быть философски убеждены в том, что представляет из себя Майя, и что Кришна, что такое преданность. (03.05.04) Радханатха Свами

  78. НАШИ УЧЕНИКИ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ НАШИ КНИГИ

    Мы должны не просто печатать эти книги для посторонних, наши ученики должны очень хорошо знать все наши книги, чтобы быть готовыми одержать победу над любыми оппонентами в области самоосознания.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Хамсадуте, 3 декабря 1969)

  79. «Преданные Господа привыкли слизывать мед, находящийся на лотосных стопах Господа. Что проку в повествованиях [не свзанных с Господом Кришной и Его последователями], слушать которые — пустая трата драгоценного времени, отпущенного нам на жизнь? ШримадБхагаватам 1.16.6

  80. Как же мы можем постичь Шрилу Прабхупаду?

    Он указал нам способы для этого. Мы можем понять Верховную Личность Господа лишь по милости чистого преданного, а чистого преданного можем понять лишь по милости Господа Кришны. Очищая наши сердца, Кришна явит нам красоту и славу жизни Шрилы Прабхупады.

    Достичь этого понимания мы можем, очень внимательно читая книги Его Божественной милости Шрилы Прабхупады, стремясь понять то, что хочет донести до нас Шрила Прабхупада. Прабхупада говорил нам, что, переводя свои книги, он лично обращался к каждому преданному, который припадает к его лотосным стопам, чтобы читать их. Ведь книги Шрилы Прабхупады не отличны от его лотосных стоп. Читать их – значит находиться в его божественном присутствии, слушать и обсуждать.

    Суть наставлений его книг – общаться с преданными, сосредоточенно воспевать минимум шестнадцать кругов маха-мантры каждый день, следовать четырем регулирующим принципам и помогать всеми возможными способами распространению послания Господа Чайтаньи по всему миру. Следуя этим наставлениям, мы получаем духовную реализацию.

    Радханатха Свами

  81. Вы должны все это прочитать. Вы не читаете. Эти вещи объясняются в первом томе Бхагаваты. Но я не думаю, что вы все это прочитали. Вы читали? Если вы не читали, то будете неспокойно чувствовать себя:»О, позвольте мне поехать из Японии в Индию, из Индии в Японию.» Вы беспокойны, потому что Вы не читаете.

    Я с таким усердием тружусь ради вас, но вы не используете эту возможность. Не пользуйтесь преимуществами еды и сна. Пользуйтесь преимуществом этих книг. Тогда ваша жизнь будет успешной.

    Мой долг — я дал вам такие ценные вещи, дни и ночи проводя в попытках убедить вас, одно слово за другим. И если вы не пользуетесь преимуществом этого, тогда что я могу сделать для вас?

    (Лекция Шрилы Прабхупады, Мельбурн, 13 апреля 1972)

  82. Брахман, изучающий «Шримад Бхагаватам», обретает стойкий разум в преданном служении, царь, изучающий это писание, получает власть над всей землей, вайшья — удостаивается огромного богатства, а шудра — избавляется от последствий всех грехов.

    Шримад Бхагаватам 12.12.65

  83. Господь Чайтанья сказал Пракашананде Сарасвати: «Постоянно читай „Шримад Бхагаватам“ и старайся понять каждый его стих. Только тогда ты по настоящему поймешь „Брахма сутру“. Ты говоришь, что тебе очень нравится изучать „Веданта сутру“, однако ты не сможешь понять „Веданта сутру“ до тех пор, пока не поймешь „Шримад Бхагаватам“». Кроме того, Господь посоветовал Пракашананде Сарасвати постоянно повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. «Делая это, ты очень легко обретешь освобождение, а после освобождения ты сможешь достичь высшей цели жизни – любви к Богу».

    (ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: «ШРИМАД‑БХАГАВАТАМ» )
    Его Божественная Милость
    A.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
    -Учение Шри Чайтаньи-

  84. Вайшнава-шастра-сева (служение Вайшнавским писаниям) – это 54-я из 64-х составляющих бхакти.

    «Вайшнава-шастрами считаются только те священные писания, благодаря которым можно обрести бхагавад-бхакти. Садхака должен с верой регулярно изучать такие шастры, слушать, как их излагают чистые преданные, а также читать и пересказывать их в духе поклонения. Надо знать цель, к которой ведут эти священные писания, а именно бхагавад-бхакти, и с полной верой в нее строить свою жизнь по соответствующим принципам.Восстановление, бережное хранение, издание и распространение вайшнава-шастр – все это относится к шастра-севе (служению Вайшнавским писаниям)» (Шри Бхакти-расамрита-синдху-бинду).

  85. Истинная дхарма всех живых существ — подчиниться воле Кришны, однако мятежное живое существо, пытающееся уподобиться Кришне, вместо того чтобы подчиниться Кришне, вовлекается в адхарму, борьбу за существование. Поэтому из сострадания к живым существам Кришна создает материальный мир, попав в который они могут понять свое вечное положение. «Бхагавад-гита» и другие ведические писания даются людям для того, чтобы, читая их, живое существо могло осознать свои отношения с Кришной. Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах (Б.-г., 15.15). Все эти произведения ведической литературы предназначены для того, чтобы помочь людям понять свою природу, свое истинное положение и свои отношения с Верховной Личностью Бога. Это называется брахма-джиджнаса. Борьбу за существование ведут все обусловленные души, но человеческое тело предоставляет душе наилучшую возможность понять свое положение. Вот почему в этом стихе говорится: ануграхас тан-ниврттех— обусловленная душа должна вырваться из заколдованного круга рождений и смертей и обрести истинное знание. Такова цель сотворения материального мира. Ш.Б. 9.24.58 комм.

  86. Благодаря чтению «Шримад-Бхагаватам» в человеке пробуждаются эмоции преданности и в сердце проявляется Господь Кришна

    Благодаря изучению и слушанию «Шримад-Бхагаватам» брахманы освещаются знанием, кшатрии одерживают победу над своими врагами, вайшьи обретают богатство, а шудры освобождаются от болезней и достигают исполнения своих желаний. Поэтому кто из удачливых людей не будет регулярно слушать и повторять «Шримад-Бхагаватам»?

    После множества жизней, посвящённых благочестивой деятельности, после того как человек достигает полного совершенства, он получает «Шримад-Бхагаватам». Благодаря чтению «Шримад-Бхагаватам» в человеке пробуждаются эмоции преданности и в сердце проявляется Господь Кришна.

    Падма Пурана

  87. Шрила Прабхупада о приоритетах серьезного отношения к жизни: 1) Здоровье, 2) воспевание, 3) служение, и 4) чтение.

    «У Шрилы Прабхупады на кухне была вывеска на которой было написано: «Здоровье — номер один, воспевание — номер два, служение — номер три, и затем важно читать». Вывеска с такой последовательностью была написана от руки самим Шрилой Прабхупадой. Он написал эту вывеску после приезда Джадурани, после того как стало ясно что она не заботилась о своем здоровье. Она тяжело трудилась, и Шриле Прабхупаде пришлось объяснить в соответствии с какими приоритетами нам нужно отнестись к жизни серьезно. Мы были молодыми и глупыми, мы не знали ничего за исключением того чему учил нас Шрила Прабхупада».

    — Из воспоминаний Матаджи Куши.

  88. Это обеспечит им успешное продвижение в сознании Кришны

    Я настаиваю на том, чтобы все мои ученики были сведущи в философии сознания Кришны, чтобы они читали наши книги очень внимательно, по меньшей мере, один или два часа в день, и старались рассмотреть их предмет под разными углами зрения. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы проводим в храме утренние лекции, я читаю их с 7 до 8 утра. Метод такой: мы проходим главы Шримад-Бхагаватам по шлоке в день, читаем вслух санскритский текст. Я произношу стих слово за словом, а ученики повторяют за мной. Потом мы читаем шлоку хором несколько раз, пока не выучим ее, а затем очень тщательно разбираем ее смысл, рассматривая его с разных сторон и наслаждаясь новыми и новыми открытиями. Итак, введи эту систему во всех центрах своей зоны, и ты увидишь, как все оживут, благодаря таким ежедневным упражнениям. Читай одну шлоку и обсуждай ее, на следующий день переходи к следующей шлоке, и т.д., и если ты будешь обсуждать по одному стиху ежедневно, то для того, чтобы прочитать таким образом весь Шримад-Бхагаватам, потребуется пятьдесят лет. Так что у нас весьма обширный запас знания, которое можно изучить. Набираясь этого знания все больше и больше, ученики без дополнительных усилий обретут убежденность, которая поможет им с легкостью исполнять свои обязанности в тапасье, то есть, отречении от материальных связей, и это обеспечит им успешное продвижение в сознании Кришны. Я очень желаю такого продвижения для своих учеников, а ты в ответе за поддержание этого стандарта.

    (ПШП Мадхудвише, 16 июня 1972)

  89. Делая это, ты очень легко обретешь освобождение, а после освобождения ты сможешь достичь высшей цели жизни – любви к Богу

    Господь Чайтанья сказал Пракашананде Сарасвати: «Постоянно читай „Шримад Бхагаватам“ и старайся понять каждый его стих. Только тогда ты по настоящему поймешь „Брахма сутру“. Ты говоришь, что тебе очень нравится изучать „Веданта сутру“, однако ты не сможешь понять „Веданта сутру“ до тех пор, пока не поймешь „Шримад Бхагаватам“». Кроме того, Господь посоветовал Пракашананде Сарасвати постоянно повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. «Делая это, ты очень легко обретешь освобождение, а после освобождения ты сможешь достичь высшей цели жизни – любви к Богу».

    (ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ: «ШРИМАД‑БХАГАВАТАМ» )
    Его Божественная Милость
    A.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
    -Учение Шри Чайтаньи-

  90. Преданные должны взять себе за правило читать, слушать и пересказывать «Шримад-Бхагаватам» как можно больше — хоть круглые сутки.

    Шримад-Бхагаватам 5.6.16 комм.

  91. Общаясь с теми, для кого не существует ничего, кроме
    Верховной Личности Бога, Мукунды, человек сможет услышать о
    Его могущественных деяниях и в скором времени прийти к их
    пониманию. В деяниях Мукунды заключена такая сила, что тот,
    кто просто слушает о них, сразу вступает в общение с Господом.
    Если человек постоянно и с огромным желанием слушает
    повествования о могущественных деяниях Господа, Абсолютная
    Истина, Личность Бога входит в его сердце в форме звуковых
    вибраций и очищает его от всех загрязнений. Что же касается
    омовений в Ганге, то благодаря им в теле, конечно, становится
    меньше загрязнений и инфекций, однако должно пройти немало
    времени, прежде чем эти омовения, так же как и посещения
    святых мест, очистят сердце. А потому разве найдется такой
    человек, который, будучи в здравом уме, откажется от общения с
    преданными, позволяющего быстро достичь в жизни
    совершенства?
    КОММЕНТАРИЙ: Омовения в Ганге, несомненно, способны
    излечить многие заразные болезни, однако они не могут очистить от
    материальных привязанностей ум, порождающий всевозможные
    загрязнения, свойственные материальному существованию. Но тот, кто
    непосредственно общается с Верховным Господом, слушая о Его
    деяниях, очищает свой ум от всей грязи и очень скоро приходит к
    сознанию Кришны. Сута Госвами подтверждает это в «Шримад-
    Бхагаватам» (1.2.17):
    шринватам сва-катхах кришнах пунйа-шравана-киртанах
    хридй антах-стхо хй абхадрани видхуноти сухрит-сатам
    Тот, кто слушает повествования о деяниях Верховного Господа,
    пребывающего в сердце каждого, доставляет Ему большое удовольствие,
    и Господь Сам очищает ум такого человека от грязи. Хридй антах-стхо
    хй абхадрани видхуноти: Он смывает с ума всю грязь. Грязь,
    содержащаяся в уме, является причиной материального существования.
    Тот, кому удается очистить свой ум, тут же возвращается в свое
    изначальное положение, то есть приходит в сознание Кришны и тем
    самым достигает в жизни успеха. Поэтому все великие святые, идущие
    по пути преданного служения, всячески рекомуют метод слушания.
    Шри Чайтанья Махапрабху ввел совместное пение мантры Харе
    Кришна, чтобы дать каждому шанс услышать святое имя Кришны, ибо
    тот, кто просто слышит Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна,
    Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, тем самым
    очищается (чето-дарпана-марджанам). Поэтому главное, чем мы
    занимаемся в сознании Кришны, это поем мантру Харе Кришна по
    всему миру.
    Тот, кто очистил свой ум пением Харе Кришна, постепенно
    поднимается до уровня сознания Кришны, достигнув которого он
    читает такие книги, как «Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам»,
    «Чайтанья-чаритамрита» и «Нектар преданности». Так он все больше и
    больше очищается от материального загрязнения. В «Шримад-
    Бхагаватам» (1.2.18) говорится:
    нашта-прайешв абхадрешу нитйам бхагавата-севайа
    бхагаватй уттама-шлоке бхактир бхавати наиштхики
    «Благодаря регулярному слушанию «Бхагаватам» и служению
    чистому преданному все, что вызывает в сердце тревогу, почти
    полностью уничтожается, и тогда любовное служение славному
    Господу, восхваляемому в трансцентных песнях, становится
    необратимым». Таким образом, просто благодаря тому, что преданный
    слушает о могущественных деяниях Господа, его сердце почти
    полностью очищается от материального загрязнения, и тогда
    проявляется его изначальное положение вечного слуги, неотъемлемой
    частички Господа. В процессе преданного служения преданный
    постепенно преодолевает влияние материальных гун страсти и
    невежества. После этого, действуя уже исключительно в гуне благости,
    он становится счастливым и постепенно прогрессирует в сознании
    Кришны.
    По мнению всех великих ачарьев, очень важно дать людям шанс
    услышать о Верховном Господе — тогда они обязательно достигнут
    успеха. Чем больше мы очищаем свои сердца от грязи материальных
    привязанностей, тем привлекательнее становятся для нас имя, форма,
    качества, окружение и деяния Кришны. Именно в этом заключается
    суть Движения сознания Кришны.

    Шримад Бхагаватам 5.18.11

  92. В мире существует великое множество книг, содержащих всевозможные рассказы и истории, но никакие рассказы, кроме тех, что повествуют о Личности Бога, не способны облегчить бремя материальных страданий.Поэтому каждый,кто искренне хочет сбросить с себя цепи материального существования, должен слушать и пересказывать повествования о трансцендентных деяниях Личности Бога.В противном случае он недостоин называться человеком.

    Шримад Бхагаватам 3.13.50

  93. ПРАКТИКУЙ И ПРОПОВЕДУЙ — ЭТО СМЫСЛ НАШЕЙ ЖИЗНИ
    6 января 1972 ГОДА

    Все вы должны внимательнейшим образом изучить все наши книги, чтобы в случае необходимости своими словами изложить их смысл. Кроме того, я был бы очень доволен, если бы ты писал статьи для журнала «Обратно к Богу». Если ты будешь регулярно писать, то будешь лучше понимать прочитанное сам. Как можно больше читай, повторяй мантру и проповедуй. Это смысл нашей жизни. Придерживаясь этой простой формулы, мы, без сомнения, одержим победу всюду, где бы мы ни оказались, и очень скоро станем единственной религией в мире.

    (ПШП Хридаянанде, 6 января 1972)

  94. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ- ОТВЕТЫ НА ВСЕ ВОПРОСЫ
    6 января 1969 ГОДА

    По поводу твоих ответов на вопросы Виласа-Виграхи: все правильно. Если ты тщательно изучишь все наши книги, которые есть на сегодня, особенно «Бхагавад-гиту как она есть», в твоем распоряжении окажутся ответы на любые вопросы, какие только могут тебе встретиться. Пожалуйста, вдохновляй других читать эту Бхагавад-гиту, по меньшей мере, по одной главе в день.

    (ПШП Упендре, 6 января 1969)

  95. Мы должны сделать несчастных , неудачных людей счастливыми . Мы должны дать людям духовное зрение . Это станет возможным , когда мы будем давать людям своё общение , общение с книгами Шрилы Прабхупады .
    Прабхупада сказал , что проповедь — это сущность , а книги — это основа . Почему Он говорил , что проповедь — это сущность ? Потому что , читая Его книги , люди смогут осознать , что верно , а что нет — точно так же , как Аджамила , благодаря общению с вишнудутами , понял какую он совершил ошибку . Наша проповедь , в конечном счёте , должна приводить к тому , чтобы люди вдохновились покупать книги Прабхупады и читать их — это в конечном итоге , цель всех наших направлений проповеди . Это единственный , истинный путь обретения счастья .
    Точно так же , как нам выпала удача общаться с преданными , нужно помочь другим людям обрести эту удачу и дать им сознание Кришны .
    Е.С. Шрила Гопал Кришна Госвами Махарадж . ,, Избранные лекции»/.

  96. «Сварупа Дамодара говорит, что, если человек хочет понять смысл «Шримад-Бхагаватам», он должен учиться у осознавшей себя души. Не следует заносчиво думать, что можно постичь трансцендентное любовное служение Господу, просто читая книги. Для этого нужно стать слугой Вайшнава.
    Как подтверждает Нароттама дас Тхакур, чхадийа ваишнава-сева нистара пейечхе кеба — «не служа с верой чистому Вайшнаву, невозможно достичь трансцендентного положения». Нужно принять своим гуру Вайшнава (адау гурв-ашрайам) и, задавая вопросы, надо постепенно выяснить, что представляет собой чистое преданное служение Кришне. Это называется системой парампары»…

    «Шри Чайтанья-чаритамрита»,
    Антья-лила, 7.53, комментарий.

  97. «Я рад узнать, что ты читаешь нашу литератру и очень вдумчиво относишься к ней. Я всегда счастлив отвечать на твои вопросы, но ты должна практиковать получение ответов от своего мужа и стараться найти их, продолжая читать наши книги. Все вопросы будут прояснены, если ты просто будешь читать наши книги очень внимательно и следовать простому процессу преданного служения, как мы установили его: воспевать регулярно и строго соблюдать правила и ограничения. Наш принцип таков, что духовная наука раскрывается преданному из сердца в соответствии со степенью его преданности Кришне».
    (Письмо Шрилы Прабхупады Экаяни, 25.07.70)

  98. СЕРДЦЕ И УМ ОЧИЩЕНЫ — ЭТО И ЕСТЬ СОЗНАНИЕ КРИШНЫ
    11 января 1976 года

    Главное в нашей проповеди – киртан. Просто побуждай людей петь святые имена, а все остальное придёт само собой. Надо сделать так, чтобы появлялись преданные и издавались книги. Необходимо и то и другое. Благодаря распространению наших книг будут появляться преданные. Сделать из человека преданного – значит очистить его. Чтение этих книг очищает интеллект, а когда сердце и ум очищены, это и есть сознание Кришны.

    11 января 1976 года письмо Киртирадже

  99. Я ОСТАВИЛ СВОИ ИДЕИ И УКАЗАНИЯ В СВОИХ КНИГАХ

    «Мои книги — это коммунизм настоящий. Я пишу для всего человеческого общества. Моя философия — объединить человеческое общество на основе сознания Кришны. И это действительно происходит.

    Я могу жить или умереть. В любом случае я с Кришной. Я попросил Кришну дать мне энтузиазма продолжать вплоть до самой смерти. Солдат должен умирать, сражаясь на поле битвы.

    Не испортите всё это. Теперь всё зависит от вас, мои старшие ученики. Я могу уйти от вас. Мое здоровье не очень хорошее. Я старый человек. Это неудивительно. А вы, Джи-Би-Си, — молодые люди, вы американцы, вы умелы. У вас есть интеллект. Поэтому не загубите всё. Позвольте Движению идти дальше. У вас много замечательных мест. Не беспокойтесь о… И даже если я уйду, что в этом плохого? Я оставил свои идеи и указания в своих книгах. Вы просто должны читать их. Я думаю, что свою часть я сделал, не правда ли?»

    Шрила Прабхупада. Речь по прибытию во Вриндаван, 1977 г.

  100. Наш метод годится для всех и работает везде

    По поводу твоего поклонения Господу Джаганнатхе дома и твоего посвящения. Это возможно, при условии, что у тебя есть рекомендация от президента храма. Я очень рад, что такой юный мальчик, как ты, проявляет серьезный интерес к Движению сознания Кришны. Пожалуйста, продолжай так же. Наш метод годится для всех и работает везде. Ничто не может ему воспрепятствовать. Любой человек, в любом месте, в любой стране может повторять «Харе Кришна». Если у тебя есть возможность посещать храм, воспользуйся ею. Храм — это место, где человеку предоставляется возможность исполнять непосредственное служение Верховному Господу Шри Кришне. Одновременно с этим ты должен каждый день читать мои книги, в них ты найдешь ответы на все свои вопросы, а это укрепит основание твоего сознания Кришны. Так твоя жизнь станет совершенной.

    Письмо Шрилы Прабхупады Хьюго Сэйлмону, 22 ноября 1974 г.

  101. Сознание Кришны далеко от всякого занудства

    При ежедневном чтении знание тебе откроется, и твоя духовная жизнь получит развитие. Сознание Кришны далеко от всякого занудства, это наше естественное, изначальное сознание. В настоящее время наше сознание затуманено, как зеркало, покрытое пылью, а процесс очищения заключается в воспевании и слушании и исполнении какого-то служения и попытке доставить радость духовному учителю. С помощью этого метода наше сознание очищается, и мы обретаем способность все понимать.

    (ПШП Бахурупа-дасу, 22 ноября 1974)

  102. Многих мучает вопрос: «Почему после прочтения книг Шрилы Прабхупады, мы практически ничего не помним?». Однажды был задан вопрос Чайтанье Чандре Чарану прабху: «Зачем читать книги, если можем послушать лекции?». Ответ оказался очень простым, и в тоже время в нем кроется секрет, раскрывающий суть нашей темы.

    Чайтанья Чандра Чаран прабху сказал: «Слушание — это шраванам, а чтение это смаранам». Шраванам так и переводится как слушание, а смаранам означает памятование или размышление. Вот и секрет! Когда мы читаем, мы не размышляем глубоко над прочитанным, такое ощущение, что всегда куда-то спешим, хотя и заняты одним из самых главных дел в нашей жизни. Чтение книг Шрилы Прабхупады должно иметь медитативный характер, а не поверхностный. Высшее проявление полученного знания — это применение знания на практике. Во время чтения книг мы должны не просто размышлять о словах и идеях, а всегда думать о том, как мы можем применять это знание в нашей повседневной жизни. Возможно, это покажется сложным с начала, потому что у нас нет целостного представления о нашей философии. Но, со временем, когда картина становится более полной, и когда мы становимся не просто теми, кто читает книги, но и является носителями культуры «бхакти», такой процесс постижения знания приносит радость.

    Очень Важно с самого начала получить общую картину основных книг: Бхагавад-гиты, Нектара преданности, Шри Ишопанишад и Нектара наставлений. Уникальный Курс Бхакти Шастры, составленный Вайшнавским Университетом, предназначен для всех, кто хочет быстро запомнить и понять книги Шрилы Прабхупады. Системность изучения позволит легко размышлять, а не измышлять, углублять свою духовную жизнь.

  103. Главное — слушать

    Читать Бхагавад-гиту полезно, но ты должен слушать осознавшего себя человека. Если ты читаешь сам по себе, без помощи гуру, ты можешь впасть в заблуждение. Поэтому столь много политиков, ученых и т.д., не имеющих руководства со стороны парампары, просто вводят людей в заблуждение. Бхагавад-гита признана в Индии как источник знания, и многие выдающиеся люди, такие как Ганди, Ауробиндо, д-р Радхакришнан и другие, пытались понять Бхагавад-гиту, но не смогли этого сделать. Они сами пребывали в заблуждении, а поскольку они занимали высокое положение, то ввели в заблуждение еще множество своих последователей. Наша система, ведическая система, состоит в том, чтобы обратиться к авторитетному лицу и слушать его точно так, как Арджуна слушал Кришну. Умствовать бесполезно. Главное — слушать. В Бхагавад-гите говорится: дхарма-кшетре куру-кшетре…; если послушать осознавшую себя душу, того, кто обладает знанием, он объяснит, что Курукшетра — это место, где с незапамятных времен, со времен еще до битвы на Курукшетре, проводятся религиозные ритуалы. Но если почитать, что пишут хитрые политики, впадешь в заблуждение, что Курукшетра символизирует тело, а ведь это вовсе не так. В этом состоит разница, слушать надо преданных, звук, исходящий от осознавшей себя души. Чтение книги — это то же самое: таттва-даршинах, слушать того, кто увидел истину. Между чтением и слушанием осознавшего себя человека не разницы, но слушать звук, исходящий от осознавшей себя души, все же эффективнее, лучше.

    (ПШП Премананде из Пенджаба, 16 апреля 1976)

  104. «Я вновь и вновь останавливаюсь на том, что все мои ученики должны стать очень знающими в философии сознания Кришны. Им необходимо с большим вниманием читать наши книги по крайней мере два часа ежедневно и стараться вникнуть в суть вопроса с различных точек зрения.»
    (Ш.П. 16.06.1972)

  105. ХРАМОВОЕ ПОКЛОНЕНИЕ И КАТХА — ОЧЕНЬ ХОРОШО

    Твое зимнее расписание отлично. Я очень рад, что храмовое поклонение идет своим чередом, и что ты провел программу с обсуждением всех наших книг. Такие коллективные обсуждения духовных тем обладают огромной силой, в них должны принимать участие все. (ПШП Бхавананде, 21 января 1971)

  106. 16 КРУГОВ И ЧТЕНИЕ КНИГ — ОБЯЗАННОСТИ УЧЕНИКА
    24 января 1970 ГОДА

    Помимо всех наших обязанностей, мы, конечно, не должны забывать о ежедневном повторении шестнадцати кругов. Мы не должны позволять другим обязанностям, исполняемым для Кришны, увлекать нас. Хотя исполнение служения для Кришны ничем не хуже повторения, все же при любых обстоятельствах мы не должны забывать об этой обязанности… Каждый из вас должен регулярно читать наши книги, по меньшей мере дважды в день — утром и вечером, тогда все вопросы разрешатся сами собой. (ПШП Ранадхире, 24 января 1970)

  107. В век Кали слушание кришна-катхи является самым эффективным методом, позволяющим человеку избавиться от пагубной привязанности к семье и обрести вечную свободу. Век Кали наводнен грехом, и качества, присущие этому веку, все шире и шире распространяются среди людей, но, несмотря на это, те, кто слушает и пересказывает кришна-катху, получают возможность вернуться к Богу. Вот почему необходимо во что бы то ни стало приучить людей слушать исключительно кришна- катху, что принесет им избавление от всех страданий.
    ШБ 3.5.44

  108. Я настаиваю на том, чтобы все мои ученики были сведущи в философии сознания Кришны, чтобы они читали наши книги очень внимательно, по меньшей мере, ОДИН или ДВА ЧАСА в день, и старались рассмотреть их предмет под РАЗНЫМИ углами зрения. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы проводим в храме утренние лекции, я читаю их с 7 до 8 УТРА. Метод такой: мы проходим главы
    Шримад-Бхагаватам по шлоке в день, читаем САНСКРИТ ВСЛУХ. Я произношу стих СЛОВО ЗА СЛОВОМ, а ученики ПОВТОРЯЮТ за мной. Потом мы читаем шлоку ХОРОМ несколько раз, пока не ВЫУЧИМ ее, а затем разбираем ее смысл очень тщательно, рассматривая его с разных сторон и наслаждаясь
    НОВЫМИ И НОВЫМИ открытиями. Итак, введи эту систему во всех центрах своей зоны, и ты увидишь,
    как все оживут, благодаря таким ежедневным упражнениям. Читай одну шлоку и ОБСУЖДАЙ ее, на
    следующий день переходи к следующей шлоке т.д., и даже если ты будешь обсуждать по одному стиху ежедневно, то для того, чтобы прочитать таким образом весь Шримад-Бхагаватам, потребуется пятьдесят лет. Так что у нас весьма обширный запас знания, которое можно изучить. Набираясь этого знания все больше и больше, ученики без дополнительных усилий обретут убежденность, которая поможет им с легкостью исполнять свои обязанности в тапасье, то есть,
    отречении от материальных связей, и это обеспечит им успешное продвижение в сознании Кришны.
    (ПШП Мадхудвише, 16 июня 1972

  109. ТАК МОЖНО В БУДУЩЕМ СТАТЬ ПРОПОВЕДНИКОМ
    Дхриштадьюмне
    Mayapur
    30 января 1976

    76-01 Большое спасибо тебе за присланную запись твоей беседы с профессором Верду. Вы очень хорошо поговорили. Я попросил ББТ опубликовать саму беседу с фотографиями и благодарственное письмо профессора Верду в виде небольшого буклета. Пожалуйста, изучай мои книги, чтобы быть просвещенным человеком. Ты представил нашу философию очень хорошо. То, что мои ученики представляют философию с такой убежденностью, очень радует меня. Так можно в будущем стать проповедником. (ПШП Дхриштадьюмне, 30 января 1976)

  110. Книги Шрилы Прабхупады будут являться прочным фундаментом, руководством для жизни всего общества на ближайшие 10 тысяч лет.

    Книги Шрилы Прабхупады обладают невероятным могуществом. И самое яркое их качество — они делают из людей преданных. В лекциях, письмах, беседах и комментариях в книгах мы видим сильное желание Шрилы Прабхупады об их чтении и распространении.

    Одно из наиболее сильных утверждений Прабхупады о важности чтения его книг содержится в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья-лила 25.278, ком.):

    «Все преданные в Движении сознания Кришны должны читать все книги, которые были переведены («Чайтанья-чаритамриту», «Шримад-Бхагаватам», Бхагавад-гиту» и другие). В противном случае через некоторое время они только и будут делать, что есть и спать и в конце концов сойдут с духовного пути. Так они упустят возможность достичь вечной жизни, исполненной духовного блаженства».

    «Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья-лила 16.64, ком): «Распространение сознания Кришны — это миссия Шри Чайтаньи Махапрабху, и долг искренних преданных Господа — исполнять его желание. Преданные Господа Чайтаньи должны проповедовать сознание Кришны в каждом городе и деревне мира. Это доставит Господу удовольствие. Надо не потакать своим прихотям, делая то, что нам больше нравится, а выполнять указание, которое передается по парампаре. Духовный учитель велит своим ученикам проповедовать учение Шри Чайтаньи Махапрабху, и долг каждого ученика — выполнять указания истинного духовного учителя и распространять учение Господа Чайтаньи по всему миру».

  111. ОН СОЗДАЛ СВОИХ ЧИТАТЕЛЕЙ
    До того, как Шрила Прабхупада прибыл с Америку со своими первыми томами Бхагаватам, его спрашивали: «Зачем представлять широкой аудитории произведение, рассчитанное на узкий круг читателей? Почему бы не написать что-то более простое и доступное?». Прабхупада, однако, не мыслил так ограниченно. Для него не имело значения то, что читателей Шримад-Бхагаватам не было — он создал своих читателей.
    Через несколько лет у него появились тысячи учеников, которые начали серьезно изучать Бхагаватам, и миллионы людей по всему миру принесли эту книгу к себе домой. Великий автор создает читателя там, где его раньше не было.
    ЕМ Гопипаранадхана Прабху, статья «Служа словам своих предшественников»

  112. Лос Анджелес
    17 февраля 1970
    Вашингтон

    Моя дорогая Кришнадеви,

    Пожалуйста, прими мои благословения. Я с большой радостью прочитал твоё письмо, датированное 13 февраля 1970, и благодарю тебя за слова признательности. Теперь я вижу, что в нашем обществе девушки более разумны, чем юноши.

    Для общения с доктором Стаалем необходимы знания из шастр, которые называются «сиддханта». В «Чайтанья Чаритамрите» говорится: нельзя пренебрегать сиддхантой, потому что заключения сиддханты позволяют человеку утвердиться в сознании Кришны. Эти выводы на основе сиддханты приводятся во всех моих книгах. Юноши и девушки нашего общества сознания Кришны должны уделять больше внимания тщательному изучению книг. А чтобы обрести силу, необходимо в обязательном порядке ежедневно повторять шестнадцать кругов на чётках. Когда таким образом преданный постоянно занят служением в сознании Кришны, Кришна изнутри даст разум, чтобы совершать уверенный прогресс в сознании Кришны.

    Надеюсь, ты передашь всем юношам и девушкам в нашем вашингтонском центре мою просьбу следовать этому методу, поскольку теперь нам необходимо будет встречаться с многими учёными и философами, чтобы утвердить наше движение сознания Кришны.

    Я получил записывающее устройство ‘Usher’, Девананда попробует использовать его так, как объяснил Динеш.

    Пожалуйста, передай мои благословения всем молодым людям и девушкам в храме Вашингтона. Надеюсь, это застанет тебя в здравии.

    Твой вечный доброжелатель,
    А.Ч.Бхактиведанта Свами

  113. Слушание, чрезвычайно важно

    Существуют девять методов исполнения преданного служения, они таковы:
    1) слушание,
    2) воспевание,
    3) размышление,
    4) вознесение молитв,
    5) исполнение служения,
    6) дружба,
    7) храмовое поклонение,
    8) служение лотосу стоп,
    9) полное предание Господу.
    Из этих девяти методов шраванам, то есть, слушание, чрезвычайно важно. Слушать важно и в обыденной жизни. В мирской жизни слушание также играет важную роль. Рано утром, только встав с постели, люди тут же углубляются в чтение газеты, особенно в западных странах. Но печальнее всего то, что карми соглашаются каждый день прочитывать целую кипу газет, объемом в десять раз больше, чем Бхагавад-гита, но когда их просишь прочитать Бхагавад-гиту, они не соглашаются. Наша проповедь направлена на то, чтобы отвлечь обычных людей от чтения глупейшей чепухи и привить им вкус к чтению Бхагавад-гиты, которая решает проблемы жизни. Поскольку ты искренний преданный, ты должен всегда помнить об этом различии в слушании и стараться понять, насколько важно слушать о сознании Кришны. Ты думаешь, что в твоей жизни много проблем, но уверяю тебя: если ты соблюдаешь регулирующие принципы, то есть, повторяешь шестнадцать кругов, никогда не нарушаешь запреты, общаешься с чистыми преданными, да еще заботишься о Божествах в храме, все твои проблемы, несомненно, будут решены без всяких затруднений. Пожалуйста, постарайся пожить так месяц, увидишь, какой будет результат.

    (ПШП Кулашекхаре, 11 января 1970)

  114. «Если человек возьмет книгу, по крайней мере, однажды он почитает её: «Посмотрим, что это за книга, которую я купил тогда». Если он прочитает одну строку, его жизнь увенчается успехом, если он прочитает всего одну строку, внимательно. Вот такая это литература».

    Шрила Прабхупада, лекция, 05.02.1975

  115. “Разница в том, что это слушание от преданных, звуковая вибрация идет от осознавшей себя личности. Чтение книг — это то же самое… таттва-даршана — слушать того, кто узрел истину. Между чтением и слушанием осознавшей себя личности нет разницы, но всё же слушание звуковой вибрации от осознавшей себя души лучше, это более эффективно”.
    Из письма Шрилы Прабхупады Панджаби Премананду от 16.04.1976

    “Шрила Прабхупада: В мое отсутствие читайте книги. То, что я говорю, я написал в своих книгах. Вот и всё.
    Индиец (2): Лично мы чувствуем лучше.
    Шрила Прабхупада: Это хорошо. Но всё равно вы можете общаться со мной, читая мои книги”.
    Из беседы, Торонто, 07.08.1975

    “Зачем проводить различие между воспеванием и распространением книг? Эти книги я начитал и записал на пленку, после чего они были перенесены с аудиозаписей на бумагу. Это записанные киртаны. Поэтому распространение книг — тоже воспевание. Это не обычные книги. Это записанное воспевание. Любой, кто читает их, он слушает”.
    Из письма Шрилы Прабхупады Рупануге дасу, 19.10.1974

    “Шрила Прабхупада: Продолжайте это. Тогда наше движение добьется успеха. Все американцы должны иметь, как минимум, один набор книг. Купить один набор книг для них не очень трудно. Но это будет хорошим активом для них, если они будут хранить эти книги и иногда заглядывать в них. С каждой прочитанной строкой он будет получать трансцендентное знание. Любой, кто прочитает книгу «Кришна», станет вайшнавом. Это факт”.
    Из беседы, 03.02.1975

    “Преданный: Шрила Прабхупада, когда Вы не присутствуете с нами, как можно получать наставления? Например, когда возникают вопросы…
    Шрила Прабхупада: На вопросы даны отв… ответы есть в моих книгах”.
    Из беседы во время утренней прогулки, 13.05.1973

    “Каждый из вас должен регулярно читать наши книги, по крайней мере, дважды в день — утром и вечером. Тогда все вопросы обретут ответы автоматически”.
    Из письма Шрилы Прабхупады Ранадхиру, 24.01.1970

    “Итак, ничего нового я вам не скажу. Всё, что я должен был сказать, я уже сказал в своих книгах. Просто старайтесь понять их и продолжайте идти этим путем. Присутствую я или не присутствую, не имеет значения”.
    Шрила Прабхупада, речь по прибытии во Вриндаван, 17.05.1977

    “Наставление, данное в моих книгах, должно считаться личным наставлением. Когда мы читаем «Бхагавад-гиту как она есть», следует понимать, что мы получаем личные наставления от Кришны. В духовных вопросах нет физических преград”.
    Из письма Шрилы Прабхупады от 14.10.1973

  116. Наша «Ишопанишад» уже опубликована. Эту прекрасную книгу о сознании Бога нужно ввести в качестве учебника в школы и колледжи, потому что в ней дается великолепное объяснение сознания Бога. Всякий искренний человек, серьезно относящийся к знанию о Боге, должен прочитать эту книгу. Небольшое знание может дать любому человеку понятие о том, что такое Бог. Это вызов атеистам, агностикам, скептикам и грубым материалистам. Пожалуйста, возьми побольше экземпляров этой книги в Бостоне и постарайся распространить их. (ПШП Киртанананде Махараджае, 18 февраля 1970)

  117. Можешь остановиться в моих комнатах в Радха-Дамодаре, если хочешь. Я разрешаю тебе это. Проповедь — это также и чтение и писание, а иначе, что ты будешь проповедовать? (ПШП Гурудасу, 18 февраля 1977)

  118. Шрила Прабхупада начитывал вслух переводы и комментарии шастр, давал лекции и отвечал на вопросы учеников, и потом все это по его указанию было опубликовано в виде книг, которые могут читать люди, никогда не встречавшие его физически, и получать тот же результат. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати дал наказ Шриле Прабхупаде писать и публиковать книги, и Шрила Прабхупада отдал этому делу всю душу. Он писал их днем и ночью, до самого последнего дня своего физического пребывания на этой планете. Он говорил, что его книги – это проявление его экстаза, он просил читать их по 1-2 часа ежедневно и распространять по всему миру, и даже говорил, что распространение его книг «несомненно, является нашим самым важным занятием» (письмо Рамешваре, 03.08.73), что его книги будут сводом законов для человечества на ближайшие 10 тысяч лет (Лос-Анджелес, 1976 г.)

  119. Лекция по « Нектару преданности » 20 октября 1972 г .
    Прабхупада говорит : « Но в этой жизни, если мы разовьем сознание Кришны благодаря общению с преданными… Как Нароттама даса Тхакура поет: чарана-севи-бхакта-сане васа. Целью жизни должно быть служение ачарьям. Ачарья упасанам /БГ 13.8-12/. Наши ачарьи в Гаудия-вайшнава сампрадае, шри-рупа санатана бхатта-рагхунатха, шри-джива гопала-бхатта даса-рагхунатха, шесть госвами, и если мы общаемся с ними… ЭТА КНИГА « НЕКТАР ПРЕДАННОСТИ » , « БХАКТИ – РАСАМРИТА – СИНДХУ » ЕСЛИ ВЫ РЕГУЛЯРНО ЧИТАЕТЕ ЕЕ , СТАРАЕТЕСЬ ПОНЯТЬ – ЭТО ЗНАЧИТ , ЧТО ВЫ НАПРЯМУЮ ОБЩАЕТЕСЬ С ШРИЛОЙ РУПОЙ ГОСВАМИ . А если вы действуете соответственно, вы служите их лотосными стопам » .

  120. «Эти книги замечательны настолько, что всякий, кто читает их, непременно станет Сознающим Кришну»
    (Письмо Шукадеве, 25.03.71)

  121. «Я очень хочу, чтобы мои книги распространялись, и я в большом долгу перед всеми вами за ваши неослабные усилия, направленные на то, чтобы каждый мужчина и женщина в Америке получили одну из моих книг. Если они просто прочитают одну страницу, и даже если они больше ничего не сделают, они могут достичь совершенства».
    (Письмо Хари Башаре, 20.04.74)

  122. «В действительности, я уже дал ответы на все вопросы в своих книгах, таких как Бхагавад-гита, поэтому, пожалуйста, читай их и воспевай Харе Кришна Мантру».
    (Письмо Брайану Флемингу, 06.03.74)

  123. «Все вопросы будут прояснены, если ты просто будешь читать наши книги очень внимательно и следовать простому процессу преданного служения, как мы установили его: воспевать регулярно и строго придерживаться правил и ограничений. Наш принцип таков, что духовная наука раскрывается преданному из сердца в соответствии со степенью его преданности Кришне».
    (Письмо Шрилы Прабхупады Экаяни, 25.07.70)

  124. «В моих книгах философия сознания Кришны объяснена полностью, поэтому если ты чего-то не понимаешь, ты просто должен читать их снова и снова. Благодаря ежедневному чтению знание будет раскрыто тебе, и таким образом ты будешь прогрессировать в духовной жизни».
    (Письмо Бахурупе, 22.10.74)

  125. О СПОСОБНОСТИ ПОНЯТЬ (СЛУШАТЬ) «ШРИМАД-БХАГАВАТАМ» И ЧТО МОЖНО ПОЛУЧИТЬ ЗА ЭТО

    …«Человек обретает способность слушать „Шримад-Бхагаватам“ только после того, как совершит множество праведных поступков». Великий мудрец Вьясадева заверяет разумных, вдумчивых и рассудительных людей в том, что благодаря слушанию «Шримад-Бхагаватам» они смогут непосредственно осознать Верховную Личность. Просто согласившись внимать этому посланию, человек может сразу достичь уровня парамахамсы, минуя многие ступени осознания, описанные в Ведах».

    Шримад-Бхагаватам 1.1.2, комментарий Шрилы Прабхупады

  126. Нектар преданности

    Глава 12. Аспекты трансцендентного служения

    Слушание богооткровенных писаний.

    По словам Шрилы Рупы Госвами, любая книга, в которой говорится о путях совершенствования в преданном служении, считается богооткровенным писанием. Шрила Мадхвачарйа также дал определение богооткровенных писаний. Он утверждает, что к ним относятся «Рамайана», «Махабхарата», Пураны, Упанишады, «Веданта» и любое другое произведение, согласующееся с этими богооткровенными писаниями.
    В «Сканда-пуране» сказано: «Тот, кто постоянно читает книги, в которых даются наставления о том, как нести преданное служение вайшнавов, всегда славится среди людей, и Господь Кришна, безусловно, очень доволен им. Человек, бережно хранящий такие писания дома и выражающий им свое почтение, избавляется от всех последствий своих грехов, и в конце концов даже полубоги начинают поклоняться ему».
    Нараде Муни было сказано: «Дорогой Нарада, в доме того, кто пишет вайшнавские книги и хранит их у себя, всегда живет Господь Нарайана».
    В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (13.15) говорится: «»Шримад-Бхагаватам» является квинтэссенцией философии Веданты. У того, кто так или иначе развил в себе привязанность к чтению «Шримад-Бхагаватам», пропадает вкус к чтению любой другой литературы. Иначе говоря, человеку, ощутившему трансцендентное блаженство «Шримад-Бхагаватам», уже не могут принести удовлетворения никакие мирские произведения».

  127. ПРАБХУПАДА ПОМЕСТИЛ В СВОИ КНИГИ ВСЕ
    Мы считаем необходимым иногда напоминать преданным – снова и снова напоминать, – что хотя существует также очень много других книг, но если вы не обретете основу в виде книг Шрилы Прабхупады, вы обманываете себя. Обретя эту основу в книгах Шрилы Прабхупады, вы увидите, что Прабхупада поместил в свои книги ВСЕ. И хотя вы можете читать и другие книги после того, как прочитаете все книги Прабхупады, но когда вы вернетесь к книгам Прабхупады, вы увидите, что в них есть все! Хотя возможно, когда мы впервые читали книги Прабхупады, мы еще не совершали достаточных аскез для того, чтобы добыть эти сокровища.

    Е.С. Шрила Ниранджана Свами, 9.01.2013, фестиваль санкиртаны , г.Киев

  128. Беседы о Кришне так благотворны, что очищают и того, кто задает вопросы, и того, кто отвечает на них, и того, кто слушает эти ответы. Их сравнивают с водами Ганги, текущими из пальца на ноге Господа Кришны. Где бы ни протекала Ганга, ее воды освещают и землю, по которой текут, и того, кто омывается в них. Аналогично этому, повествования о Кришне (кришна-катха) настолько чисты, что где бы их ни рассказывали, они очищают все: место, слушателей, того, кто задает вопросы, рассказчика и всех окружающих. — Шримад Бхагаватам, 2.1.1 комментарий

  129. Читая эти книги регулярно, мы углубляем свою убежденность в сознании Кришны

    Я очень рад, что занятий теперь проводится больше, и что дважды в день проводится занятие по мантра-медитации. Если мы будем постоянно сосредоточены на чтении наших книг, у нас не будет трудностей в проповеди. И ум наш не будет блуждать по разным предметам. Читая эти книги регулярно, мы углубляем свою убежденность в сознании Кришны. А при сильной нашей убежденности энергия движения санкиртаны Господа Чайтаньи будет распространяться с огромной силой. Я получил письмо от юноши по имени Сатьядева, и, мне кажется, он очень хорошо справляется с обязанностями президента. Думаю, это хорошая мысль — основать в Токио центр, а ашрам оставить там, где я останавливался. Индийцы, живущие в Токио, помогут тебе. Прежде всего, ты должен заручиться их поддержкой, предложив им пожизненное членство, как мы сделали это в Лондоне. Я также рад, что Тривикрама преисполнился энтузиазма помочь тебе.

    (ПШП Судаме, 23 мая 1972)

  130. По Своей беспричинной милости и из сострадания Кришна, воплотившись в образе Вьясадевы, составил различные ведические писания. Вьясадева-это шактьявеша-аватара Господа Кришны. Он милостиво дал людям эти книги, чтобы привести обусловленные души в чувство. К несчастью, в настоящее время обусловленными душами руководят демоны, которые не желают читать ведические писания. Вместо того чтобы обратиться к несметным сокровищам знания, Ведам, люди посвящают свое время чтению бесполезных книг, в которых ничего не сказано о том, как вырваться из тисков майи.

    Шрила Прабхупада Ч. Ч. Мадхя 20.122

  131. «В любом месте, где бы ни повторяли стих Бхагаватам, строчку Бхагаватам, или даже четверть стиха Бхагаватам, или даже одно слов Бхагаватам – в это место приходит Господь Кришна. Более того, Он приходит туда вместе с гопи».
    (c) Сканда Пурана, Бхагавата Махатмья

  132. В доме, где «Шримад Бхагаватам» с почтением цитируется и изучается, присутствуют все святые места, также как и все богатства, и все жертвоприношения (Хари бхакти виласа)

  133. В этом мире есть 4 формы Господа Кришны: «Шримад Бхагаватам», Туласи, Ганга и Вайшнавы. Есть Божества Господа Кришны, но прежде чем в них проявится Господь Кришна, их надо установить. Тогда как эти 4 формы не нужно устанавливать – с самого своего момента появления в материальном мире, они уже являются формами Господа Кришны. (c) Господь Чайтанья

  134. Что касается моих благословений, для этого не требуется моего физического присутствия. Если ты повторяешь Харе Кришна мантру и следуешь моим наставлениям, читаешь книги, вкушаешь только Кришна-прасадам и так далее, то ты, несомненно, получаешь благословения Господа Чайтаньи, чью миссию я в меру своих сил пытаюсь осуществлять.
    Письмо Шрилы Прабхупады Бала Кришне, 30.6.74

  135. Что касается чтения писаний вслух — это зависит от обстоятельств. Если смысл тебе понятен и при чтении про себя, тогда нет необходимости читать вслух, ведь это может беспокоить окружающих.

    Шрила Прабхупада (письмо Джаяпатаке, 30 января 1969)

  136. По поводу твоего вопроса: да, читать Бхагавад-гиту полезно, но ты должен слушать осознавшего себя человека. Если ты читаешь сам по себе, без помощи гуру, ты можешь впасть в заблуждение. Поэтому столь много политиков, ученых и т.д., не имеющих руководства со стороны парампары, просто вводят людей в заблуждение. Бхагавад-гита признана в Индии как источник знания, и многие выдающиеся люди, такие как Ганди, Ауробиндо, д-р Радхакришнан и другие, пытались понять Бхагавад-гиту, но не смогли этого сделать. Они сами пребывали в заблуждении, а поскольку они занимали высокое положение, то ввели в заблуждение еще множество своих последователей. Наша система, ведическая система, состоит в том, чтобы обратиться к авторитетному лицу и слушать его точно так, как Арджуна слушал Кришну. Умствовать бесполезно. Главное — слушать. В Бхагавад-гите говорится: дхарма-кшетре куру-кшетре…; если послушать осознавшую себя душу, того, кто обладает знанием, он объяснит, что Курукшетра — это место, где с незапамятных времен, со времен еще до битвы на Курукшетре, проводятся религиозные ритуалы. Но если почитать, что пишут хитрые политики, впадешь в заблуждение, что Курукшетра символизирует тело, а ведь это вовсе не так. В этом состоит разница, слушать надо преданных, звук, исходящий от осознавшей себя души. Чтение книги — это то же самое: таттва-даршинах, слушать того, кто увидел истину. Между чтением и слушанием осознавшего себя человека не разницы, но слушать звук, исходящий от осознавшей себя души, все же эффективнее, лучше.

    (ПШП Премананде из Пенджаба, 16 апреля 1976)

  137. Блага от чтения «БХАГАВАД-ГИТЫ» вслух:

    1. «Прочитать вслух 9 глав (половину Гиты) – все равно что совершить Го-дану (пожертвовать корову).
    2. Чтение трети «Гиты» (6 глав) равно благу от совершения Сома-ягьи.
    3. Чтение вслух 3 глав равнозначно омовению в Ганге.
    4. Если ежедневно читать две главы, это даст благочестие, достаточное, чтобы жить целую кальпу на Индралоке.
    5. Если каждый день читать вслух одну главу, можно заработать благочестие, которого хватит, чтобы много лет жить на Рудралоке.
    6. Ежедневно читая половину или четверть главы, можно заработать благочестие, которое позволит много лет наслаждаться на Сурьялоке.
    7. Повторение десяти, семи, пяти, трех, двух шлок или даже половины шлоки позволит 10 миллионов лет жить на Чандралоке.
    8. Тот, кто перед смертью слушает чтение Бхагавад-гиты или объяснение ее смысла, непременно обретет освобождение из оков материи.
    9. Если человек читает Бхагавад-гиту во время обряда шраддха (поминальная церемония), его предки никогда не попадут в ад.
    10. Но самое главное – читая Бхагавад-гиту, можно получить благословения Верховного Господа Хари, Кришны».

    Вараха Пурана

  138. Шрила Прабхупада о «Нектаре преданности»:
    ———
    «»Говоря о нашей деятельности в сознании Кришны, хочу тебе сказать в этой связи, что каждый из нас должен читать эту книгу очень внимательно. В этой трансцендентно драгоценной книге содержатся все выводы и утверждения, касающиеся царства бхакти. Она — сущность всех ведических писаний, которые просвещают в сознании Кришны. Тот, кто очень внимательно изучает этот «Нектар преданности», получит всё необходимое руководство в культе бхакти. Поэтому нужно обязательно обсуждать некоторые разделы этой книги во время храмовых классов.»
    (Письмо Адвайте — Лос Анджелес, 18 июня 1970)

  139. Лос Анджелес
    17 февраля 1970
    Вашингтон

    Моя дорогая Кришнадеви,

    Пожалуйста, прими мои благословения. Я с большой радостью прочитал твоё письмо, датированное 13 февраля 1970, и благодарю тебя за слова признательности. Теперь я вижу, что в нашем обществе девушки более разумны, чем юноши.

    Для общения с доктором Стаалем необходимы знания из шастр, которые называются «сиддханта». В «Чайтанья Чаритамрите» говорится: нельзя пренебрегать сиддхантой, потому что заключения сиддханты позволяют человеку утвердиться в сознании Кришны. Эти выводы на основе сиддханты приводятся во всех моих книгах. Юноши и девушки нашего общества сознания Кришны должны уделять больше внимания тщательному изучению книг. А чтобы обрести силу, необходимо в обязательном порядке ежедневно повторять шестнадцать кругов на чётках. Когда таким образом преданный постоянно занят служением в сознании Кришны, Кришна изнутри даст разум, чтобы совершать уверенный прогресс в сознании Кришны.

    Надеюсь, ты передашь всем юношам и девушкам нашего центра в Вашингтоне мою просьбу следовать этому методу, поскольку теперь нам необходимо будет встречаться с многими учёными и философами, чтобы утвердить наше движение сознания Кришны.

    Я получил записывающее устройство ‘Usher’, Девананда попробует использовать его так, как объяснил Динеш.

    Пожалуйста, передай мои благословения всем молодым людям и девушкам в храме Вашингтона. Надеюсь, это застанет тебя в здравии.

    Твой вечный доброжелатель,
    А.Ч.Бхактиведанта Свами

  140. «Я очень рад узнать, что ты ежедневно повторяешь, как минимум, рекомендованное количество кругов и очень внимательно изучаешь наши книги. Это абсолютно необходимо, особенно для девушек. Это поднимет твой уровень сознания Кришны. Поэтому продолжай строго следовать регулирующим принципам, и Кришна будет занимать тебя в преданном служении Ему всё больше и больше. Тогда ты всегда будешь счастлива.»
    (Письмо Экайани — Лос Анджелес, 15 марта 1970)

  141. «Сейчас мы издали «Ишопанишад», и ты должен стараться продавать эту книгу в как можно больших количествах. В ней я постарался объяснить предварительное знание в сознании Бога так, чтобы любой читающий её дилетант смог бы понять наше движение сознания Кришны и получить большое благо. Если ты будешь просто объяснять о целях нашей программы с великой искренностью, то серьёзность нашего движения сознания Кришны их очень впечатлит, и тогда ты можешь ещё больше вдохновить их присоединиться к нам.

    Я также рад отметить, что ты запоминаешь различные важные стихи из наших писаний. Это авторитетный процесс: махаджано йена гатах са пантхах (ЧЧ, Мадхйа 17.187) — «следовать по стопам великих авторитетов в сознании Кришны, таких как Нарада Муни и наших Ачарйев». Сейчас нам необходимо, чтобы наши ученики очень хорошо изучали все наши книги, чтобы они могли представить нашу философию даже самым образованным людям. Это очень важно, поскольку сейчас наше движение расширяется и привлекает большое внимание.»

    (письмо Рудре — Лос Анджелес, 9 марта 1970)

  142. Пожалуйста, следи также, чтобы все эти преданные очень серьёзно следовали программе изучения наших книг. Каждый из нас обязан досконально изучить нашу философию для успешной проповеднической деятельности.»
    (Письмо Джагадише — Лос Анджелес, 27 февраля 1970)

  143. Итак, в этом совершенство сознания Кришны: настолько погрузиться в любовное служение Кришне, чтобы невыносимо было провести вне преданного служения даже мгновение. Поэтому, так или иначе, находи себе служение. И если нет ничего другого, ты можешь просто сесть и повторять харе-кришна-мантру. Шестнадцать кругов в день — это минимальное требование, но ты должна повторять «Харе Кришна» как можно больше. Строго соблюдай все регулирующие принципы. Читай все наши книги, посещай лекции, выходи на уличную санкиртану. То есть, займи себя преданным служением круглосуточно, и ты будешь счастлива и в конце жизни вернешься домой, к Богу.

    (ПШП Киртике, 21 мая 1971)

  144. В «Сканда-пуране» сказано: «Тот, кто постоянно читает книги, в которых даются наставления о том, как нести преданное служение вайшнавов, всегда славится среди людей, и Господь Кришна, безусловно, очень доволен им. Человек, бережно хранящий такие писания дома и выражающий им свое почтение, избавляется от всех последствий своих грехов, и в конце концов даже полубоги начинают поклоняться ему».
    Нараде Муни было сказано: «Дорогой Нарада, в доме того, кто пишет вайшнавские книги и хранит их у себя, всегда живет Господь Нараяна».
    Нектар преданности. Глава 12.

  145. Рупа Госвами утверждает, что пять форм преданного служения — проживание в Матхуре, поклонение мурти Господа, чтение «Шримад-Бхагаватам», служение преданному и повторение мантры Харе Кришна — настолько могущественны, что небольшая привязанность к любой из них может пробудить экстаз преданности даже в неофите.

    Шрила Прабхупада «Н. П. » глава 13

  146. У того, кто так или иначе развил в себе привязанность к чтению «Шримад-Бхагаватам», пропадает вкус к чтению любой другой литературы. Иначе говоря, человеку, ощутившему трансцендентное блаженство «Шримад-Бхагаватам», уже не могут принести удовлетворения никакие мирские произведения».

    Шрила Прабхупада «Н. П. » глава 12

  147. Мы можем продвигаться в сознании Кришны двумя путями: путем знания и путем отречения, гьяны и тьяги или тапасьи. Чем более мы отрешаемся от материального мира, тем дальше продвигаемся в осознании Кришны. Но совершать жертвоприношения или тапасью мы можем только тогда, когда обладаем знанием. Поэтому прежде всего нужно овладеть знанием о сознании Кришны, тогда тапасья, то есть, добровольный аскетизм, придет сама собой. Поэтому я прошу всех своих учеников очень серьезно каждый день читать мои книги, не пропуская ни дня. Таким образом, если твой ум, по меньшей мере, один-два часа в день будет погружен в духовные темы Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиты и других книг, твое продвижение в сознании Кришны будет легким.

    Из письма Шрилы Прабхупады Бхаргаве, Лос-Анджелес 13 июня 1972 г.

  148. «Чтобы подняться на уровень преданности, нужно практиковать пять форм бхакти: общаться с преданными, служить Господу Кришне, читать „Шримад-Бхагаватам“, повторять святые имена и жить во Вриндаване или Матхуре».
    «Дремлющая любовь к Кришне постепенно пробуждается, если человек хотя бы немного преуспел в одном из этих пяти видов бхакти и обладает разумом».
    „Сила этих пяти принципов поразительна, и трудно проникнуть в тайну их могущества. Даже не веря в них, человек, если он никого не оскорбляет, может пробудить в себе дремлющую любовь к Кришне, стоит ему хотя бы слегка соприкоснуться с этими формами бхакти“.
    Чайтанья Чаритамрита. Мадхья лила 24 глава текст 193-195

  149. Глупые люди не знают, до чего опасна жизнь в этом мире, если не следовать наставлениям Кришны. Движение сознания Кришны было основано именно для того, чтобы каждый человек, практикуя сознание Кришны, мог избежать рискованного материального существования.

    Сознание Кришны не является делом нашего выбора: хочу — принимаю, не хочу — не принимаю. Сознание Кришны должен принять каждый. Если мы не сделаем этого, мы сильно рискуем. Все объясняется в «Бхагавад-гите». Поэтому, чтобы узнать, как избавиться от мучительного материального существования, прежде всего нужно изучить «Бхагавад-гиту как она есть». Затем, поняв «Бхагавад-гиту», человек может изучать «Шримад-Бхагаватам», а еще на более высокой ступени, — «Чайтанья-чаритамриту». Мы предлагаем эти бесценные книги всему миру, чтобы люди могли изучить их и стать счастливыми, освободившись от полного страданий обусловленного существования.

    Шримад-Бхагаватам, 10.8.49

  150. ЛУЧШИЙ СПОСОБ КОНТРОЛИРОВАТЬ УМ

    Необходимо ставить цели о том, как контролировать ум. Кришна говорит в «Бхагавад Гите», что ум может быть нашим врагом или нашим другом. Самый лучший способ контролировать ум – это его укрепить изучением книг Шрилы Прабхупады. Это называется пища для размышлений. Вместо того, чтобы развлекать ум какими-то глупыми спекулятивными философиями, необходимо дать ему очень хорошую пищу для размышлений в форме философии сознания Кришны. Книги Шрилы Прабхупады необходимо изучать очень серьезно, он оставил нам очень много пищи для размышлений. Один из моих духовных братьев посчитал, что для серьезного изучения всех книг Шрилы Прабхупады нужно примерно 18 лет.

    Книги Шрилы Прабхупады невозможно читать поверхностно, это очень глубокое знание, раджа видья, царь всего знания, тайна всех тайн, и поэтому необходимо внимательно изучать их и усваивать. Этот преданный, ученик Прабхупады, сказал, что ему понадобилось два года, чтобы изучить все маленькие книги, которые выпустило ББТ. Еще два года ушло, чтобы изучить средние книги Прабхупады, которые выпустило ББТ. Один год у него ушел на изучение и запоминание «Бхагавад Гиты». И на изучение 12 песен «Шримад Бхагаватам» у него ушло еще десять лет. Поскольку к этому времени человек уже очень много знает, очень много запомнил, он может за три года изучить «Чайтанья Чаритамриту».

    Благодаря изучению, проповеди и преподаванию того знания, которое Шрила Прабхупада оставил в своих книгах, можно укрепить ум. Каким же образом можно улучшить функционирование разума? Обсуждая, при помощи дебатов, например, кто-то из преданных может выступать в роли какого-нибудь материалистического ученого, представляя какие-либо аргументы против сознания Кришны и необходимо обсуждать эти темы со всех точек зрения. Запоминая песни и стихи, запоминая разделы из книг. Я слышал о том, что один из моих духовных братьев, Прахладананда Свами, выучил наизусть всю книгу «Кришна». Иногда я просил его процитировать что-то об Агхасуре или о других играх Кришны, он наизусть пересказывал «Источник вечного наслаждения». Это метод укрепления ума – заучивание священных писаний. Это очень важная деятельность.

    Индрадьюмна Свами
    02.05.15 Екатеринбург

  151. «Шрила Прабхупада всегда думал, как вернуть нам желание вернуться к Богу. По своей милости он пошёл на лишения, трудности ради нас. Ценой огромных трудов, усилий, больших неудобств для себя, он дал нам книги. Шрила Прабхупада тщательно составил комментарии так, что в человеке, который не имеет никаких желаний вернуться в духовный мир, это желание пробуждается. Это наша великая удача и наш долг перед Шрилой Прабхупадой. Мы должны отдать этот долг, служа ему, пытаясь донести это послание до других людей и убедиться, что они его услышали. Это именно то самое желание, которое Шрила Прабхупада очень настоятельно и доходчиво доводил до нас, когда он был рядом с
    нами: «Вот я вас сделал удачливыми, теперь вы делайте других удачливыми». Именно так служа, мы сможем его удовлетворить. Мы должны пытаться давать послание другим, помогать развивать привязанность и влечение к чтению книг Шрилы Прабхупады. Чтобы это делать, мы должны сами читать книги Шрилы Прабхупады и тогда у нас разовьётся признательность за то, что он дал нам»

    Ниранджана Свами. 24.09.2016, Казахстан, Алматы, ШБ 1.2.17

  152. Где бы вы ни были, вы должны слушать. Без слушания вам будет не хватать вдохновения служить на платформе вайдхи-садхана-бхакти. Шрила Рупа Госвами объясняет, что на платформе спонтанности вдохновение приходит вследствие спонтанного привлечения к самому служению. На платформе вайдхи-садханы вдохновение приходит из наставлений духовного учителя и из писаний. На обоих платформах бхакти должно быть вдохновение. Если вы не слушаете и не общаетесь с теми, кто вдохновляет вас, то вы должны этого искать.

    Ниранджана Свами.

    Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 60, последний абзац

  153. Чем больше мы читаем «Бхагавад-гиту», тем больше нам хочется перечитывать ее, и всякий раз нам открываются новые аспекты духовной науки. Такова природа этого трансцендентного писания. Такое же трансцендентное блаженство можно ощутить, читая «Шримад-Бхагаватам». Чем больше мы слушаем о Господе и славим Его, тем счастливее становимся.

    ШБ 3.25.2 (ком.)

  154. Я рад, что ты читаешь мою «Бхагавад-гиту как она есть» с огромным интересом, и надеюсь, что если ты любезно прочитаешь мои книги внимательно, то все твои духовные желания будут исполнены. И ты находишься в идеальном для этого месте — в Новом Вриндаване. (ПШП Хришикеше, 18 марта 1969)

  155. ЛЮБОЙ, КТО ЧИТАЕТ ЭТИ КНИГИ, СТАНЕТ ВЕЛИКИМ

    Я очень благодарен Вам за то, что Вы с удовольствием изучаете мои книги. Множество разумных молодых людей, подобных Вам, изучают эти книги в колледжах и университетах по всему миру. На самом деле любой, кто пытается понять эти книги, постепенно станет великим, осознавшим себя преданным Господа Кришны. В этих книгах сохранена изначальная сила шастр, поскольку я ничего к ним не добавлял и не переиначивал их по-своему. Я просто представил писания — Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам — такими, как они есть. А посмотрите, какое влияние они оказывают на весь мир! (ПШП мисс Недангади, 19 марта 1975)

  156. Через какую призму нам нужно научиться видеть мир? Шастры. Человек должен стать шастра-чакшу. Шастра — это наши очки; то, через что мы видим мир. Если мы не знаем шастр, как мы можем стать шастра-чакшу? Поэтому надо знать шастры, нужно учить книги, нужно читать книги, нужно думать над книгами постоянно. Это называется свадхйайа или самоанализ.

    Люди, к сожалению, забывают об этом, забывают о том, насколько это важно. Опять таки из-за гордости, из-за представления о том, что они сами лучше все знают, или что уже все выучили. Они прочитали «Совершенные вопросы — совершенные ответы» и думают, что все, я уже все совершенные ответы на совершенные вопросы знаю. Но есть еще «Бхагавад-гита», потом есть еще «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанйа-чаритамрита» …

    (из лекции Бхакти Вигьяна Госвами Махараджа)

  157. ЗНАНИЕ,ПОЧЕРПНУТОЕ ИЗ КНИГ, НО НЕ ПОДКРЕПЛЕННОЕ ОСОЗНАНИЕМ ВЫСШЕЙ ИСТИНЫ, БЕСПОЛЕЗНО

    «Знание, почерпнутое из книг, но не подкрепленное осознанием Высшей Истины, бесполезно. В «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.234) сказано:

    ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ
    sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ

    «Тому, чьи чувства осквернены материей, не удастся постичь трансцендентное имя, облик, качества и игры Шри Кришны. Они откроются человеку лишь тогда, когда он одухотворит свои чувства, преданно служа Господу».

    Науку сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-гите», невозможно постичь, опираясь на мирское образование. Она откроется только тому, кому посчастливится встретить человека, обладающего чистым сознанием, и вступить в общение с ним. Человек, развивший в себе сознание Кришны, обладает практическим пониманием духовной науки, ибо находит удовлетворение в чистом преданном служении Господу. Применяя духовное знание на практике, человек достигает совершенства. Это знание укрепляет его веру, того же, кто обладает лишь теоретическим знанием, легко ввести в заблуждение или смутить кажущимися противоречиями. Только человек, способный применить духовное знание на практике, может всегда оставаться невозмутимым, так как он предался Кришне. Безучастный к мирскому знанию, он уже не принадлежит к этому миру. Мирское знание и умозрительные рассуждения, которые кто- то ценит на вес золота, для него не дороже булыжника или гальки.»

    Комментарий А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к Бхагавад Гите 6.8.

  158. Читая мудрые высказывания, мы будем больше думать о мудром. А то, о чём мы размышляем, постепенно становится нашей жизнью. Говоря на бессмысленные темы, мы имеем бессмысленные мысли, идеи и такую же бессмысленную жизнь.

    Радханатха Свами

  159. Когда Аватха дас Бабаджи рассказывал «Шримад-Бхагаватам», Кришна приходил на его лекции и садился в уголке. Никто Его не видел, но сам Бабаджи видел Его. Даже Кришне нравится слушать «Шримад-Бхагаватам». Когда Кришна слышит, как мы читаем «Шримад-Бхагаватам», как произносим стихи из «Шримад-Бхагаватам», Кришна в нашем сердце замирает и начинает слушать и вычищать изнутри сердца нашу грязь.
    Однажды в конце лекции Бабаджи попросил всех обойти вокруг «Шримад-Бхагаватам» . Это тоже важный обычай, в Индии принято обходить вокруг святых людей по часовой стрелке, какой в этом смысл? Смысл в том, чтобы поместить эту личность в центр. И что удивительное, Бабаджи увидел, что Кришна тоже обходит «Шримад-Бхагаватам» вместе со всеми.
    На первый взгляд это очень странная вещь, потому что Кришна – Бог. Зачем Ему поклоняться «Шримад-Бхагаватам», ведь тогда получается, что «Шримад-Бхагаватам» выше, чем Кришна? И на самом деле «Шримад-Бхагаватам» выше, чем Кришна. Как вы думаете, почему? Что может быть выше Кришны? Кришна-према выше, чем Кришна. Любовь к Кришне выше, чем Сам Кришна, потому что Кришна подчиняется любви. Это то, на каком месте стоит «Шримад-Бхагаватам» в сознании Самого Кришны.

    ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж

  160. Я не могу жить без Шрилы Прабхупады!
    Шрила Прабхупада говорил, что он будет жить в своих книгах вечно. Так давайте же сделаем так, что бы Шрила Прабхупада жил вечно. Давайте читать его книги!!!
    (с) Шрила Ниранджана Свами.

  161. Думаю, Кришна ответил на твое регулярное повторение «Харе Кришна» и дал тебе хорошее понимание того, как организовать проповедь от имени Его Светлости. Это подтверждается в Шримад-Бхагаватам, ты, наверное, читал: если человек слушает о Кришне, Кришна помогает ему во всех отношениях — прежде всего, очищая его сердце от всякой грязи. Если человек продолжает повторять мантру и регулярно читать Шримад-Бхагаватам, он постепенно освобождается от влияния страсти и невежества, и, таким образом, утверждается в благости. На этом уровне человек может заняться серьезным преданным служением и тогда его озаряет духовное знание о Кришне. Эта стадия называется стадией освобождения, достигнув ее, преданный избавляется от всех сомнений и материальных оков, и тогда его жизнь становится успешной. Пожалуйста, постарайся следовать этому принципу, и тогда, я уверен, ты счастливо и успешно будешь трудиться на благо нашего Движения сознания Кришны.

    (ПШП Хари-Виласе, 10 июня 1968)

  162. В Чайтанья-чаритамрите мы можем прочесть следующие строки:

    садху паийа кашта бада дживера джания
    садху-гуру рупе кришна аила надия

    “Кришна знает, сколь трудно дживе встретиться с садху, а потому Он Сам является в Надии как гуру и садху”.

    шри-кришна-чаитанйа ара прабху нитйананда
    йанхара пракаше сарва джагат ананда
    (Ч.-ч., Ади 1.87)

    “Явление Шри Кришны Чайтаньи и Прабху Нитьянанды принесло счастье всему миру”.

    дуи бхаи хридайера кшали’ андхакара
    дуи бхагавата-санге карана сакшаткара
    (Ч.-ч., Ади 1.98)

    “Но эти двое братьев [Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда] изгоняют тьму из глубины сердца и помогают человеку встретиться с бхагаватами двух типов [преданными Господа и книгами, посвященными Господу]”.

    эка бхагавата бада – бхагавата шастра
    ара бхагавата – бхакта бхакти-раса-патра
    (Ч.-ч., Ади 1.99)

    “Одним из бхагават является великое писание “Шримад-Бхагаватам”, другим — чистый преданный, погруженный в расы любовной преданности”.

    дуи бхагавата двара дийа бхакти-раса
    танхара хридайе танра преме хайа ваша
    (Ч.-ч., Ади 1.100)

    Посредством двух бхагават Господь вкладывает в сердце живого существа расы божественного любовного служения, и любовь преданного покоряет Господа, пребывающего в его сердце”.

  163. майа-мугдха дживера нахи сватах кришна-гьяна
    дживере крипайа каила кришна веда-пурана
    (Ч.-ч., Мадхья 20.122)

    “Обусловленная душа не в силах пробудить свое сознание Кришны. Поэтому Господь Кришна, из Своей беспричинной милости составил Веды и в дополнение к ним Пураны”.

    ‘шастра-гуру-атма’-рупе апанаре джанана
    ‘кришна мора прабху, трата’ – дживера хайа гьяна
    (Ч.-ч., Мадхья 20.123)

    “Кришна учит забывчивую обусловленную душу через ведические произведения, как осознавший себя духовный учитель и как Сверхдуша. Так джива обретает истинное понимание Верховной личности Бога и того, что Господь Кришна — вечный Господин дживы и ее вызволитель из оков майи. Этим путем человек узнает истину о своей обусловленной жизни и понимает, как достичь свободы”.

    садху-шастра-крипайа йади кришнонмукха хайа
    сеи джива нистаре, майа тахаре чхадайа
    (Ч.-ч., Мадхья 20.120)

    “Святые, по зову сердца, несут дживе наставления священных писаний и помогают ей стать сознающей Кришну. Когда милостью садху это происходит, с дживы спадают оковы майи”.

  164. «Мы должны стать еще более серьезными, чем Махараджа Парикшит. В его распоряжении оставалось еще некоторое время — семь дней. А мы не знаем, проживем ли хотя бы семь минут. В любой момент сердце может остановиться. Кто знает? Это может случиться при переходе улицы, как случилось с теми двумя юношами, которые посещали наш храм. Они и не думали, что идут навстречу смерти. Наша жизнь таит в себе множество опасностей; каждый миг может стать последним. У Махараджи Парикшита была прекрасная возможность слушать «Шримад-Бхагаватам» в течение семи дней, а мы не знаем, будет ли у нас такая возможность в ближайшие семь минут.
    Поэтому давайте относиться к чтению «Шримад-Бхагаватам» серьезно. Не следует думать: «Махараджа Парикшит получил предупреждение о том, что ему осталось прожить семь дней. Меня же не предупредили об этом. Я могу прожить еще семь миллионов лет». Тот, кто думает так, поступает безрассудно.»

    (Из лекции Шрилы Прабхупады в Лос-Анджелесе, 6 июня 1972 года)

  165. «Прежде всего нужно проповедовать преданным. Сохранить преданного важнее, чем пытаться убедить других стать преданными. Первым делом ты должен позаботиться о том, чтобы все преданные в руководимой тобой зоне регулярно читали наши книги и серьезно, с разных точек зрения, обсуждали прочитанное; чтобы каждый из них так или иначе постигал философию сознания Кришны. Если они глубоко изучат эту философию, получив из наших книг все необходимые сведения и всесторонне обсудив их, им будет совсем не трудно совершать тапасью, отречение, и таким образом продвигаться по пути сознания Кришны. Что толку в огромном количестве преданных, если ни один из них не знает философии?»

    16 июня 1972 Прабхупада.
    Письмо Сатсварупе Махарадже.

  166. Верховный Господь Кришна Сам — величайший ученый и мыслитель. Он раскрывает в сердцах великих преданных, таких как Брахма и Нарада, трансцендентные священные писания, а Сам нисходит на Землю в облике Ведавьясы, составителя Вед. Всевозможными способами Господь посылает обусловленным душам множество священных писаний, благодаря которым те встают на путь самоосознания и со временем, пройдя через необходимые этапы, возвращаются в царство Бога.
    ШБ 10.16.44

  167. ЧТО ОБОЗНАЧАЕТ ЧЕТВЕРТОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ СВЯТОГО ИМЕНИ

    ЧЕТВЕРТОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ — принижать значение ведических писаний и книг, следующих ведической традиции.

    Писания — это наш путеводный свет, указатель направления. Без них невозможно продвижение в сознании Кришны. Лишь по милости воплощения Верховного Господа, которым являются шастры, знание приходит к нам через гуру, шастры и садху. Гуру повторяет шастры, садху повторяет шастры. Я слуга садху и гуру, я слушаю шастры из уст гуру и садху, шастры — это моя жизнь. Не может быть и речи о том, чтобы принять светскую, спекулятивную точку зрения и как бы там ни было принижать значение слов писания. Наш авторитет — Кришна, и Кришна говорит нам через писания. Вот наш авторитет.

    Кто-то может сказать: «Да, такое-то утверждение есть в шастрах, но мы не понимаем этого буквально», или: «Под этим подразумевается не это, а нечто иное», или: «Эти книги написаны слишком давно». Нет и нет. Это слова Кришны. Без этих книг невозможно приблизиться к Кришне.

    Мы побеждаем атеистических иконоборцев, восстающих против Кришны, силой шабда-брахмы — доказательством основанном на писаниях, звуковой вибрации, исходящей от Кришны, исходящей из духовного мира, апаурушейи. Нисходя от Господа через авторитетных махаджан, к нам приходит Абсолютная истина. Вы не можете принижать значение писаний, ожидая успешного воспевания Харе Кришна мантры. Вы должны принять все, что утверждается в них. В них заключена вся мудрость, и вы принимаете ее основываясь на доводе шабды, звука.

    Наша философия сознания Кришны основана на авторитете слов Кришны, передаваемых Ведами, на дыхании Верховного Господа, брахакшара — самудбхавам — ведическом знании. Не стоит быть так называемым «умником» и глупо недооценивать значение ведических предписаний, не реализовав истинного знания. Нам не нужно стремиться к оригинальности, изобретательности или изворотливости ума. Напротив, надо повторять слова Кришны и следовать указаниям данным Кришной и махаджанами. Но если вы введены в заблуждение, у вас появляется атеистическое, ложное отношение к писаниям, и вы оказываетесь не в состоянии понять их сущность как абсолютную, не нуждающуюся в доказательствах истину. Вы совершаете большое оскорбление.

    Все наши доводы и все наши выводы — это шабда-брахма, писания, и мы никогда не должны спекулировать относительно них или принижать их значение.

    Однако не стоит, уважая писания, относиться к ним, как к музейным экспонатам, хранящимся в стеклянном ящике — их необходимо регулярно слушать.

    «Не принижать значения писаний» — означает, что мы должны изучать их, слушать их заинтересованно, но без спекуляций — со смирением. Если приходят сомнения — лучший способ их разрешения это регулярное чтение и слушание шастр. Это очень важно. Так что наряду с джапой нам необходимо слушать эти книги, чтобы стать знающим проповедником и уметь справляться с собственными сомнениями, ибо все основано на авторитете писаний. Шастры — это наша основа.

    Е.С. Сатсварупа Дас Госвами, «Реформа джапы»

  168. Шримад-Бхагаватам 3.5.12

    В своем великом произведении, «Махабхарате», твой друг, великий мудрец Кришна-двайпаяна Вьяса, уже описал трансцендентные качества Господа. Однако замысел «Махабхараты» состоит в том, чтобы, пользуясь пристрастием обыкновенных людей к чтению мирской литературы, привлечь их внимание к кришна-катхе [«Бхагавад-гите»].

    Комментарий: Великий мудрец Кришна-двайпаяна Вьяса является автором всех ведических писаний, и самые знаменитые из них — «Веданта-сутра», «Шримад-Бхагаватам» и «Махабхарата». Как утверждает «Бхагаватам» (1.4.25), Шрила Вьясадева создал «Махабхарату» для недалеких людей, которых больше интересуют мирские вопросы, чем философия жизни. «Веданта-сутра» предназначена для тех, кто уже утратил интерес к мирскому и изведал горечь так называемого материального счастья. Первый афоризм «Веданта-сутры» гласит: только тот, кто уже удовлетворил свое праздное любопытство на ярмарке чувственных удовольствий, может начать искать ответы на насущные вопросы о природе Брахмана — Трансцендентной Реальности. Люди, интересующиеся мирскими проблемами, которые обсуждаются на страницах газет и журналов, относятся к категории стри-шудра-двиджабандху — это женщины, рабочие и недостойные отпрыски представителей высших сословий (брахманов, кшатриев и вайшьев). Так как эти люди не очень разумны, они не способны понять смысл «Веданта-сутры», хотя некоторые из них и делают вид, будто изучают сутры, ища в них подтверждение собственным взглядам. Истинную цель «Веданта-сутры» сам автор этого произведения раскрыл в «Шримад-Бхагаватам», и любой, кто пытается понять «Веданта-сутру», не обращаясь к «Шримад-Бхагаватам», идет по ложному пути. Заблудшим людям, которых привлекает мирская филантропическая деятельность и которые отождествляют себя со своим материальным телом, лучше обратиться к «Махабхарате», написанной Шрилой Вьясадевой специально для них. Этот великий мудрец составил «Махабхарату» таким образом, чтобы не слишком разумные люди, чьи помыслы сосредоточены на мирском, получили удовольствие от чтения «Махабхараты» и попутно могли познакомиться с «Бхагавад-гитой», которую необходимо усвоить, прежде чем приступать к изучению «Шримад-Бхагаватам» или «Веданта-сутры». Шрила Вьясадева описал все эти исторические события только для того, чтобы не слишком разумные люди могли прочесть «Бхагавад-гиту» и таким образом приобщиться к трансцендентному знанию. Упоминание Видурой «Махабхараты» свидетельствует о том, что он слышал «Махабхарату» от Вьясадевы, своего настоящего отца, во время паломничества по святым местам.

  169. Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

    Путь проповеди

    «Шримад-Бхагаватам», 10.31.9

    бхакта-гана, шуна мора даинйа-вачана
    тома-сабара пада-дхули,
    анге вибхушана кари’,
    кичху муни карон ниведана

    «О преданные! Со всем смирением я припадаю к вашим лотосным стопам и украшаю свое тело пылью с ваших стоп. Теперь, мои дорогие преданные, пожалуйста, выслушайте еще одну мою просьбу!»

    кршна-бхакти-сиддханта-гана, йате прапхулла падма-вана,
    тара мадху кари’ асвадана
    према-раса-кумуда-ване, прапхуллита ратри-дине,
    тате чарао мано-бхрнга-гана

    «Преданное служение Кришне подобно дивным зарослям лотосов, сочащихся медом. Я прошу каждого из вас отведать этого меда. Если все философы отправят шмелей своего ума в эти заросли и станут день и ночь в восторге наслаждаться экстатической любовью к Кришне, их потребность в философствовании удовлетворится трансцендентным образом».

    нана-бхавера бхакта-джана, хамса-чакравака-гана,
    йате сабе’ карена вихара
    кршна-кели сумрнала, йаха паи сарва-кала,
    бхакта-хамса карайе ахара

    «Преданные, у которых есть отношения с Кришной, подобны лебедям и птицам чакравака, резвящимся в зарослях лотосов. Бутоны этих лотосов – лилы Кришны, и они являются пищей для лебедей-преданных. Господь Шри Кришна всегда вовлечен в Свои духовные игры, поэтому преданные, следующие по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, могут непрерывно вкушать эти бутоны лотосов игр Господа».

    сеи сароваре гийа, хамса-чакравака хана,
    сада тахан караха виласа
    кхандибе сакала духкха, паиба парама сукха,
    анайасе хабе премолласа

    «Все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху должны пойти к этому озеру и, оставшись навсегда под сенью лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху, превратиться в лебедей и чакравак, резвящихся в его волшебных водах. Пусть они вечно наслаждаются жизнью, служа Господу Шри Кришне! Так все страдания уйдут от них. Так преданные обретут великое счастье и познают восторг любви к Богу».

    эи амрта анукшана, садху маханта-мегха-гана,
    вишводйане каре варишана
    тате пхале амрта-пхала, бхакта кхайа нирантара,
    тара шеше джийе джага-джана

    «Преданные, нашедшие прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху, берут на себя ответственность за распространение нектара преданного служения по всему миру. Они подобны тучам, проливающим на землю дождь, который питает в этом мире плоды любви к Богу. Преданные сами наедаются досыта, а остатки плодов после них достаются обычным людям. Так все живут счастливо и мирно».

    чаитанйа-лила — амрта-пура, кршна-лила — сукарпура,
    духе мили’ хайа сумадхурйа
    садху-гуру-прасаде, таха йеи асваде,
    сеи джане мадхурйа-прачурйа

    «Игры Шри Чайтаньи Махапрабху полны нектара, а игры Господа Кришны подобны камфаре. Смешиваясь, они дают изумительно сладкий вкус. Любой, кто по милости чистых преданных, отведает вкус этих игр, поймет, насколько они сладостны».

    йе лила-амрта вине, кхайа йади анна-пане,
    табе бхактера дурбала дживана
    йара эка-бинду-пане, утпхуллита тану-мане,
    хасе, гайа, карайе нартана

    «Люди становятся сильными и крепкими, если едят достаточное количество злаков, но преданные, которые просто питаются злаками, не вкушая трансцендентных игр Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и Кришны, постепенно слабеют и, в конце концов, падают с духовного уровня. Однако стоит кому-либо попробовать хотя бы каплю нектара игр Кришны, как тело и ум такого человека словно пробуждаются от крепкого сна, и он начинает смеяться, петь и танцевать».

    Комментарий: Преданные, связанные с Движением сознания Кришны, должны читать все переведенные книги («Чайтанья-чаритамриту», «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиту» и другие). В противном случае через некоторое время они станут просто есть и спать, и падут со своего уровня. Так они упустят возможность достичь вечной жизни, полной трансцендентного блаженства.

    амрта кара пана, йара сама нахи ана,
    читте кари’ судрдха вишваса
    на пада’ кутарка-гарте, амедхйа каркаша аварте,
    йате падиле хайа сарва-наша

    Читатели должны наслаждаться этим изумительным нектаром, ибо с ним не сравнится ничто. Храня в глубине сердца твердую веру, они должны остерегаться ловушек ложных доводов и водоворотов неблагоприятных ситуаций. Если человек попадет в эти ловушки, ему придет конец.

    «Шри Чайтанья-чаритамрита», перевод и комментарий к Мадхья-лиле, 25.272-279

  170. Чтение

    БГ кто изучает поклоняется мне разумом

    сиддханта алайа —
    Не нужно лениться в изучении сиддханты

    Чайтанья Чаритамрита Ади-лила 2.118:

    «Изучая сиддханту, я постигаю славу Господа Чайтаньи. Лишь тот, кто осознал Его величие, способен развить сильную и стойкую привязанность к Нему.

    КОММЕНТАРИЙ: Постичь величие Шри Чайтаньи Махапрабху можно, лишь обогатив себя знанием о Кришне, полученным на основе добросовестного изучения выводов, которые сделали ачарьи.»

    Все преданные, связанные с Движением сознания Кришны, должны прочитать все переведенные книги (Чайтанья-чаритамриту, Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиту и другие); иначе, спустя какое-то время, они будут только есть и спать и падут со своего положения. Так они упустят возможность достичь вечной, счастливой жизни, полной трансцендентного блаженства» (ЧЧ, Мадхья, 25.278, комментарий)

    «Я счастлив видеть, как внимательно ты читаешь мои книги. Пожалуйста, продолжай делать это. Нам необходимы множество проповедников, досконально знающих писания, чтобы мы могли убедить весь мир принять сознание Кришны» (9 ноября 1970)

    «Я прошу вас внимательно изучать всю нашу литературу и попытаться понять возвышенный смысл философии сознания Кришны» (4 января 1971)

    «Я очень рад, что у тебя есть склонность к чтению и серьезному изучению наших книг. Спасибо тебе большое. Продолжай делать это от всего сердца. Нам также нужны хорошие проповедники. Проповедь не должна зависеть от меня одного. Все мои ученики должны стать хорошими проповедниками, а это зависит от внимательного изучения книг, которое позволяет делать правильные выводы» (5 июля 1971)

    Труды Рупы Госвами — Амная — не отличны от Вед, безупречное знание лишённое недостатков.

    Бхактивинода Тхакур классифицирует труды Госвами как анувакья — разъяснение вед, не отличны от вед.

  171. Не просто читайте книги Шрилы Прабхупады, старайтесь обсуждать книги Шрилы Прабхупады с другими и старайтесь проповедовать. Шрила Прабхупада дал потрясающую формулу: пятнадцать минут чтения моих книг с мыслью о том, что мне нужно будет это рассказать, эквивалентно двум часам простого чтения.

    Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами

    Ретрит в Джаганнатха Пури, 05.11.2014г.

  172. Чтение – очень хорошие метод пополнения своего словарного запаса. Чтение вслух оставляет более глубокую самскару в нашем сознании, нашей памяти, и тогда мы учимся лучше оформлять свои мысли. Между нами: иногда я слушаю некоторых проповедников, и когда проповедник дает лекцию, выскакивают заразные слова: в принципе, как бы, на самом деле, — это говорит о том, что у человека слабый словарный, скудный словарный запас, и он не может оформлять свои мысли, он запинается, делает неловкие паузы. Не дай Бог у такого преданного взять интервью. Там такое можно услышать! Поэтому, маленький совет: читайте вслух.

    Прабхупада говорил также, что если записывать то, что мы читаем: фразы, цитаты, шлоки, которые цепляют нас, задевают струны нашего сердца, нашей души, то это отложится в нашей памяти. В Кали-йугу наша память работает не на нас. Нужно записывать то, что нашло отклик в нашем сердце, не важно, в тетрадь, в ноутбук, в любой момент, когда мы почувствуем прилив духовной слабости, отсутствие энтузиазма, в любой момент можно вернуться к своим записям, перечесть их и с новыми силами продолжить свое служение. Итак, как говорит Прабхупада: если вы записываете, вы это со временем запомните

    Радха Говинда Прабху

  173. «Поразительно, как мы удачливы! Мы пробуем нектар святого имени, книг Шрилы Прабхупады и общества преданных. Я не поменял бы свое место ни на что в этом мире».
    © Е.С. Шрила Радханатха Свами

  174. Способность говорить, так же, как и все остальное, зависит от практики и обучения. Я помню, когда один из старших духовных братьев впервые пригласил меня выступить, я очень боялся, потому что не имел практики публичных выступлений. Со временем, выступая перед людьми, а также слушая и читая, я набрался опыта, и сейчас мы можем говорить сорок пять минут, пятьдесят минут, час, не прерываясь. Ты должен очень внимательно читать наши книги, черпая из них мысли, тогда тебе не будет трудно говорить часами. Это требует практики. Так что внимательно читай свои книги, особенно «Нектар преданности», который недавно напечатан, и упражняйся в публичном выступлении. Все будет хорошо.

    (ПШП Упендре, 24 июня 1970)

  175. ПРЕДАННЫЕ ДОЛЖНЫ ПОЛУЧАТЬ ОБРАЗОВАНИЕ

    Думаю, Кришна снова привел меня в вашу страну, чтобы я довел ваше обучение до совершенства. Человек должен быть образованным. Можно получить образование в школе или частным образом, но получить его необходимо. Нам нужно много проповедников, чтобы распространять послание сознания Кришны. Без образования мы не сможем проповедовать, потому что проповеднику приходится встречаться со множеством противников. Человек должен заниматься своим делом, и в то же время продвигаться в осознании Кришны.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Лиласукхе, декабрь 1967)

  176. Наше первое дело­ — проповедовать преданным и поддерживать высший стандарт вайшнавского образования.(Шрила Прабхупада, письмо 09.07.1972 г.)

  177. Бхагавад-гита приходит на помощь

    Трудности?
    Возьмите копию «Бхагавад-гиты Как Она Есть» А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и получите максимальное утешение с помощью непосредственных слов Господа Шри Кришны.

    Злость
    Глава 2 – Текст 56
    Глава 2 – Текст 62
    Глава 2 – Текст 63
    Глава 5 – Текст 26
    Глава 16 – Текст 1-3
    Глава 16 – Текст 21

    Замешательство
    Глава 2 – Текст 7
    Глава 3 – Текст 2
    Глава 18 – Текст 61

    Чувство зависти
    Глава 12 – Текст 13-14
    Глава 16 – Текст 19
    Глава 18 – Текст 71

    Смерть любимого человека
    Глава 2 – Текст 13
    Глава 2 – Текст 20
    Глава 2 – Текст 22
    Глава 2 – Текст 25
    Глава 2 – Текст 27

    Демотивация
    Глава 11 – Текст 33
    Глава 18 – Текст 48
    Глава 18 – Текст 78

    Депрессия
    Глава 2 – Текст 3
    Глава 2 – Текст 14
    Глава 5 – Текст 21

    Чувство дискриминации
    Глава 5 – Текст 18
    Глава 5 – Текст 19
    Глава 6 – Текст 32
    Глава 9 – Текст 29

    Страх
    Глава 4 – Текст 10
    Глава 11 – Текст 50
    Глава 18 – Текст 30

    Чувство своей греховности
    Глава 4 – Текст 36
    Глава 4 – Текст 37
    Глава 5 – Текст 10
    Глава 9 – Текст 30
    Глава 10 – Текст 3
    Глава 14 – Текст 6
    Глава 18 – Текст 66

    Забывчивость
    Глава 15 – Текст 15
    Глава 18 – Текст 61

    Жадность
    Глава 14 – Текст 17
    Глава 16 – Текст 21
    Глава 17 – Текст 25

    Лень
    Глава 3 – Текст 8
    Глава 3 – Текст 20
    Глава 6 – Текст 16
    Глава 18 – Текст 39

    Одиночество
    Глава 6 – Текст 30
    Глава 9 – Текст 29
    Глава 13 – Текст 16
    Глава 13 – Текст 18

    Потеря надежды
    Глава 4 – Текст 11
    Глава 9 – Текст 22
    Глава 9 – Текст 34
    Глава 18 – Текст 66
    Глава 18 – Текст 78

    Вожделение
    Глава 3 – Текст 37
    Глава 3 – Текст 41
    Глава 3 – Текст 43
    Глава 5 – Текст 22
    Глава 16 – Текст 21

    Практика прощения
    Глава 11 – Текст 44
    Глава 12 – Текст 13-14
    Глава 16 – Текст 1-3

    Гордость
    Глава 16 – Текст 4
    Глава 16 – Текст 13-15
    Глава 18 – Текст 26
    Глава 18 – Текст 58

    В поисках умиротворения
    Глава 2 – Текст 66
    Глава 2 – Текст 71
    Глава 4 – Текст 39
    Глава 5 – Текст 29
    Глава 8 – Текст 28

    Искушение
    Глава 2 – Текст 60
    Глава 2 – Текст 61
    Глава 2 – Текст 70
    Глава 7 – Текст 14

    Неконтролируемый ум
    Глава 6 – Текст 5
    Глава 6 – Текст 6
    Глава 6 – Текст 26
    Глава 6 – Текст 35

  178. Мы запрограммированы на очень быстрое решение, нам хочется всего сразу и подешевле, и побыстрее. Дешево и сердито, чтобы все проблемы мы решили сразу же…

    «Гита» обращена к человеку, который хочет духовным образом решить свои проблемы, но у него нет до конца веры и решимости. И «Бхагавад-гита» дает эту решимость. В чем на самом деле красота «Гиты», сила «Гиты», могущество «Гиты»? В том, что если человек внимательно ее читает, она дает непоколебимую веру. Это путь, по которому нужно идти. В конце концов, все свои проблемы я могу разрешить с помощью этого. Я смогу докопаться до самой глубины. Она объясняет человеку все самые глубинные причины его проблем и в конце концов выводит его на поверхность.

    © Бхакти Вигьяна Госвами

  179. О чтении книг Шрилы Прабхупады.
    «Люди становятся сильными и крепкими, если едят достаточное количество злаков, но преданные, которые просто питаются злаками, не вкушая трансцендентных игр Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и Кришны, постепенно слабеют и в конце концов падают с духовного уровня. Однако стоит кому-либо попробовать хотя бы каплю нектара игр Кришны, как тело и ум такого человека словно пробуждаются от крепкого сна и он начинает смеяться, петь и танцевать.
    Комментарий:
    Преданные, связанные с Движением сознания Кришны, должны читать все переведенные книги («Чайтанья-чаритамриту», «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиту» и другие); в противном случае через некоторое время они станут просто есть и спать и упадут со своего уровня. Так они упустят возможность достичь вечной жизни, полной трансцендентного блаженства».
    (Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила, 25.278)

  180. Какова цель проповедников и книг Сознания Кришны?

    Из беседы Шрилы Прабхупады с корреспондентом Лондонской
    радиовещательной компании, Майклом Робинсоном:

    Шрила Прабхупада: Назначение этой литературы — убедить людей в необходимости жить духовной жизнью.
    Майк Робинсон: И вас действительно не волнует, присоединятся они к Движению Харе Кришна или нет?
    Шрила Прабхупада: Это не имеет значения. Наша миссия — просветить их.».
    (из книги «Науки Самоосознания»)

  181. Бхактивинода Тхакур

    СВОБОДА – САМЫЙ ЦЕННЫЙ ИЗ ВСЕХ ДАРОВ, КОТОРЫМИ НАГРАДИЛ НАС ГОСПОДЬ

    «Мы любим книги, из которых узнаем что-то новое. Тяга к познанию заложена в нас от природы. Мы хотим знать все о предмете, но как только узнаем, теряем к нему интерес. Такой подход к изучению, как правило, свойственен читателям с завышенной самооценкой, пользующимся признанием себе подобных. На самом деле большинство стремящихся к знанию стяжают лишь факты и высказывания других. И, строго говоря, это нельзя назвать знанием. Познавать новое нужно для того, чтобы творить, а не держать в себе. Знание должно принести плод, а не быть погребено с уходом познающего. Читатели, как планеты, должны отражать свет автора, а не запирать в себе, как в темнице, знания и факты, почерпнутые от него.

    Мысль, как и жизнь, не стоит на месте. Если мысль автора не находит своего продолжения в читателях в виде поправок и дополнений, она отмирает, как высохшая ветка. Лучший критик тот, кто способен продолжить мысль предшественника. Мысль жива, только когда имеет продолжение. Пересказывающий чужие мысли – враг развития, а, следовательно, – жизни.

    Развитие – непреложный закон жизни. Время вносит свои поправки в мысль и побуждает ее добиваться новых высот. Развитие означает движение, прежде всего вверх. Пустая критика и чтение ради складирования фактов – два великих врага развития мысли, наших с вами врага.

    Критик, желающий нам добра, никогда не посоветует отказаться от достигнутого: нужно лишь поменять, скажет он, направление поиска. Возвращаться туда, откуда был начат поиск, означает впустую тратить силы и время. Не отказываться от пройденного, а сместить вектор движения будет самым разумным.

    Это относится и к здравомыслящему читателю. Изучая древнего автора, он постарается определить, до какой отметки в поиске истины добралась его мысль. И уж точно не призовет сжечь книгу на том основании, что ее мысли бесполезны. Мысли не бывают бесполезными, поскольку всякая мысль – средство достижения цели, отрезок на пути к истине. Читатель, отвергающий «плохую» мысль, не понимает, что разумнее не уничтожать плохую дорогу, а переделать ее в хорошую. Мысли, как дороги, перетекают одна в другую. Наша задача – не отвергать их, а переходить из одной на другую, двигаясь в нужном направлении. Для знающего цель любая мысль окажется полезной, если придать ей нужное направление. Быть может, то, что сегодня кажется пределом познания, завтра станет одной из бесчисленных вех. Где заканчивается одна мысль, начинается другая. Так они выстраиваются в бесконечную череду отправных точек и целей, благодаря которым развивается человечество.

    Великие реформаторы провозглашали, что пришли не отменить старый закон, но исполнить его. Валмики, Вьяса, Платон, Иисус, Мухаммед, Конфуций и Чайтанья Махапрабху подтверждали это либо словом, либо делом.

    Платон представляет западный взгляд на духовные вопросы, а Вьяса – восточный. Подобно этому Конфуций олицетворяет путь Востока, а Шлегель, Спиноза, Кант и Гете – Запада. Хотя их исследования сделаны в разное время и отличаются по своим методам, они приходят к похожим выводам, ибо цель поиска – одна и та же: Абсолютный Дух, независимая Душа мира. Разве они могут не искать Ее? Термины и выражения в их произведениях могут различаться, но идея, суть, которую они пытаются донести, неизменна. Они искали универсальную религию, и их труды увенчались успехом, поскольку Бог всегда исполняет желания Своих детей. Красота созданных ими учений очарует любое чистое, великодушное, открытое и сострадательное сердце.

    Настоящий критик всегда великодушен. Он лишен пристрастий и духа партийности, этого вечного врага истины, который обесценивает все труды мыслителя. Дух партийности довлеет над каждым, кто говорит, что Абсолютной Истины нет нигде, кроме древних писаний его собственной традиции. Лучший пример этому – тот факт, что философ из Бенареса не увидит истины ни в идее всемирного человеческого братства, ни в учении о Боге как верховном Отце всех живущих. Многие мыслители, увлеченные своими теориями, не понимают высшей красоты христианской веры. Суть учения Христа сводится к тому, что нужно всем сердцем возлюбить Отца, и пока мыслитель не проникнется этой философией бесконечной любви, у него не будет той безраздельной веры, о которой говорил Спаситель. Та же любовь поможет настоящему христианину увидеть истину в учении Веданты. Итак, мыслителю нужно обладать доброй, восприимчивой, любящей и беспристрастной душой.

    Здесь я слышу голос строгого критика: идеи реформатора, неправильно объясненные, способны принести беды и страдания миллионам. Но, уважаемый критик! Взгляните на историю человечества! Кто из философов и реформаторов был понят правильно? Все они – Платон, Вьяса, Иисус, Чайтанья – несли миру идею чистой любви к Богу, а последователи низводили ее до богобоязни. В каком бы виде вы ни изложили абсолютную религию чистой любви – доступно, сложно, на словах или на бумаге – невежественные извратят ее до неузнаваемости.

    Можно сколь угодно говорить о родстве божественного Духа и человеческой души и о том, что Абсолютная Истина сокрыта глубоко в нашей природе и поэтому истинная религия не нуждается в объяснениях, но это заблуждение. Азы и нравственные основы религии действительно близки нам и быстро находят отклик в нашей душе, но, чтобы проникнуть в сложные формы веры, нужно покорить определенные высоты. Понимание сложных истин, как бы близки они ни были нашей природе, невозможно без понимания основ. Самая чистая религия та, что дает самую чистую идею Бога. Поэтому невежественному сознанию не дано обрести абсолютную религию – пока оно остается невежественным.

    Никому не придет в голову обвинять Спасителя из Иерусалима или Спасителя из Надии в злодеяниях, чинимых последователями спустя века. Идеи чисты, но наше порочное сознание превращает их в орудие зла. Поэтому время вынуждает к реформам. Подлинные реформаторы не отвергают изначальную идею, а исправляют отклонения, повлекшие за собой зло. Для этого они проливают новый свет на толкование изначальной идеи.

    Бог открывает нам истину, как открыл Вьясе, когда мы искренне ищем ее. Истина вечна и неисчерпаема. К душе нисходит откровение, когда она искренне желает этого. Души великих мыслителей прошлых эпох, ныне обитающие в духовных сферах, часто приходят на помощь ищущим и открывают новые горизонты поиска.

    Так Вьясе помогли Нарада и Брахма. В писаниях, иными словами, сборниках идей, содержится отнюдь не всё, что бесконечный Отец хотел нам сказать. Безупречных книг нет. Откровение Бога – Абсолютная Истина, но при восприятии и передаче из рук в руки она теряет свою первозданную чистоту. В «Шримад-Бхагаватам» (11.14.3) говорится, что истину, явленную свыше, следует считать абсолютной и принимать безоговорочно. Но, пройдя через многочисленные передаточные звенья, она порой меняется до неузнаваемости. Часто, окрашенная нашим сознанием, истина превращается в ложь. И, чтобы не утратить своей первозданной чистоты в этом мире, она приходит снова и снова в новых откровениях.

    Святые предостерегают нас: будьте осторожны, изучая труды древних авторов, какими бы мудрыми и авторитетными они ни слыли в веках. Не принимайте на веру мысль только потому, что ей много лет. В поиске истины нам дается полная свобода – свобода отвергнуть ложную мысль, не выдержавшую испытание временем и идущую вразрез с внутренним голосом совести, и принять новую, соответствующую нашим внутренним запросам. Критерий истинности мысли – ее связь с красотой божественного мира.

    Известно, что Вьяса, написав Веды, Пураны и «Махабхарату», остался недоволен. Он собрал воедино все, чего достигла мысль человека и что Истина позволила знать о Себе. Он предоставил читателям огромный выбор учений и философских знаний. Казалось бы, врата истины открыты. Но что-то внутри него не давало ему покоя: «Ты пересказал мысли других. Но что, если они ошибались? Как можно говорить об истине с чужих слов? Ты не обретешь покоя, пока сам не постучишься во врата неисчерпаемого хранилища истины, откуда доставали свои сокровища мудрецы прошлых эпох. Ступай к кладезю истины, откуда еще никто не возвращался разочарованным, и сам достань свои сокровища. Повинуйся зову сердца. Быть может то, чем удовлетворились древние мудрецы, не годится для тебя».

    Каждый должен когда-нибудь сделать выбор: жить догмами прошлых поколений или, как свободная личность, шагнуть навстречу неведомому. Так родилась «Бхагавата» – учение вайшнавов – не под гнетом чужих «авторитетных» мыслей, а в результате свободного выбора свободной личности. И пусть это послужит нам уроком.

    Из всех даров, которыми наградил нас Господь, самый ценный – свобода. Так будьте свободны, не делайте себя рабами чужих мыслей, пусть и очень древних. Думайте самостоятельно, ступайте далее в поиске истины – неведомой истины. В «Шримад-Бхагаватам» (11.21.23) говорится: «Писания рождаются в свободном поиске истины, а не в слепой вере авторитетам. Писания пронизаны духом свободы – вооружитесь им и ступайте вперед». Поэтому «Бхагавата» и основанное на ней учение вайшнавов есть религия свободы, неискаженной истины и абсолютной любви, а любовь – достояние свободных.

    Развитие возможно только при наличии свободы. Свобода свята, поскольку дарована Богом и ведет к любви. Бесконечная свобода ведет к бесконечной любви. Однако злоупотребление свободой ведет к гибели. Вайшнав должен очень осторожно обращаться с этим бесценным и прекрасным даром Бога.

    Писание вайшнавов пронизано духом почтения ко всем учителям и реформаторам – ушедшим и грядущим – ко всем, чья мысль идет дальше привычных устоев, поскольку само учение вайшнавов есть результат неповиновения авторитетам. «Бхагавата» провозглашает: в поисках истины не бойтесь крушить какие бы то ни было догмы. Вайшнав в почтении склоняется перед каждым человеком, независимо от его веры и убеждений, поскольку каждый человек несет в себе искру Божественной Истины. Оставьте предрассудки, посмотрите, насколько учение вайшнавов универсально. Оно обращено не к узкому кругу людей, которых принято называть индуистами, а ко всем, независимо от национальности и положения в обществе. Вайшнавизм несет в себе идею любви к Богу – любви бесконечной, безусловной, универсальной, не просящей ничего взамен. Пусть мир воцарится во вселенной, движущейся к любви и чистоте благодаря стараниям ушедших и будущих гениев, которых, как обещает «Бхагавата», награждает божественным даром Всемогущий Отец, Создатель, Хранитель и Разрушитель всего сущего на земле и на небе».

    Из лекции, прочитанной в 1869 году в Динаджпуре, Западная Бенгалия.

  182. «…Те, кто искренне стремится к освобождению из материального плена, поступят разумно, если последуют наставлению Шри Шукадевы Госвами. В начале ‘Шримад-Бхагаватам’ Шукадева Госвами, его рассказчик, говорит, что, слушая это священное писание, можно без труда достичь освобождения. То же самое подтверждает и Сута Госвами: если те, кто бесцельно скитается по материальному миру, будут слушать сладкие, словно нектар, слова Шукадевы Госвами, они несомненно придут к правильному заключению — о том, что, преданно служа Верховной Личности Бога, можно прекратить нескончаемое и тягостное переселение из одного материального тела в другое. Иначе говоря, тот, кто с любовью и преданностью служит Вишну, сможет положить конец своим блужданиям в лабиринте материальной жизни. Для этого необходимо только слушать сладостные речи Шукадевы Госвами, поведавшего ‘Шримад- Бхагаватам’.»

    Шрила Прабхупада «ИСТОЧНИК ВЕЧНОГО НАСЛАЖДЕНИЯ», 89 глава.

  183. Для того, чтобы росток преданного служения развивался, в равной мере требуются и солнечный свет, и вода, и прополка, и удобрение, и должная охрана.

    В первую очередь нужно стараться ежедневно слушать о Кришне — это как вода для лианы преданности. Когда мы стараемся слушать о Кришне, на сердце льется поток бхакти, и чем шире мы открываем сердце навстречу этому потоку, тем сильнее он его заполняет. Естественно слушать нужно от того, у кого есть бхакти.

    Когда мы слушаем о Кришне, это помогает нам помнить о Нем. В одной из своих лекций Шрила Прабхупада говорил, что начало всему- шраванам, слушание, за ним следует киртанам, воспевание, ну а памятование, вишну-смаранам, проявляется само собой благодаря первым двум процессам. Тот, кто хорошо слушает, может хорошо повторять, а тот, кто слушает и повторяет, сможет и помнить.

    Ниранджана Свами

  184. Чтение Махабхараты есть благочестие. Поэтому если верующий прочтет хотя бы один стих, ему отпускаются все грехи без остатка.

    👑 Махабхарата 👑

  185. ЭТИ КНИГИ – ЭТО НЕКТАР БЕССМЕРТИЯ

    В письме от 17 апреля 1970 года, Шрила Прабхупада написал мне:
    «Эти книги я пишу специально для своих учеников, и я очень рад, что ты так внимательно их читаешь. Это нектар бессмертия, ибо это не мои личные слова, а наставления моих предшественников, тогда как я просто излагаю их, используя свое знание. Так работает системы парампары.»
    ДЖАЯПАТАКА СВАМИ

  186. Поклоняться Божеству, образу Господа, установленному в храме, — все равно что целый день изучать Веды. Можно сказать, что, когда пуджари украшает Божества Радхи и Кришны в храме, он тщательно изучает предписания Вед. Даже преданный-неофит считается постигшим суть ведического знания, если он поклоняется Божеству.

    ШБ 4.7.46 (комм.) А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

  187. ШРИМАД БХАГАВАТАМ ДЛЯ ВСЕХ

    Поэтому соблаговоли описать деяния Всемогущего Господа, о которых ты узнал благодаря всестороннему изучению Вед, ибо это удовлетворит желание великих ученых мужей и в то же время облегчит мучения большинства простых людей, вечно страдающих от материальных несчастий. Поистине, нет другого пути избавления от этих страданий.
    Комментарий:
    Исходя из своего практического опыта, Шри Нарада Муни утверждает, что лучшим средством разрешения проблем материальной деятельности является распространение трансцендентной славы Верховного Господа. Существует четыре категории добродетельных и четыре категории дурных людей. Добродетельные люди признают власть Всемогущего Бога, и поэтому интуитивно ищут прибежища у Господа, 1)когда испытывают трудности, 2)когда нуждаются в деньгах, 3)когда обладают глубокими познаниями и 4)когда стремятся все больше и больше узнать о Боге. Поэтому Нарададжи советует Вьясадеве распространить трансцендентное знание о Боге, используя необъятные ведические знания, которыми он обладал.

    Что касается дурных людей, то они также подразделяются на четыре типа: 1)те, кто просто привержен к прогрессирующей кармической деятельности и из-за этого испытывает сопутствующие ей страдания; 2)предающиеся порочной деятельности для удовлетворения своих чувств и страдающие из-за ее последствий; 3)те, кто обладает обширными материальными познаниями, но страдает из-за того, что у него не хватает здравого смысла признать власть Всемогущего Господа; а также 4)те, кого называют атеистами, то есть осознанно ненавидящие даже имя Господа, несмотря на то что постоянно испытывают затруднения.

    Шри Нарададжи советовал Вьясадеве описать славу Господа на благо всех восьми типов людей: и добрых, и дурных. Таким образом, «Шримад-Бхагаватам» предназначается не для какой-то одной секты или типа людей, а для всех искренних душ, действительно желающих себе блага и спокойствия ума.
    Шримад Бхагаватам 1.5.40

  188. «Те, кто упивается нектарным посланием Господа Кришны, возлюбленного преданных, освобождаются от порочных представлений о том, что целью жизни являются материальные наслаждения, и возвращаются обратно к Богу, к Его [Верховного Господа] лотосным стопам.»
    Комментарий Шрилы Праьхупады:

    Причина страданий человечества кроется в бытующих в современном обществе порочных представлениях о том, что цель жизни заключается в господстве над природой. Чем больше человечество расточает природные ресурсы на чувственные удовольствия, тем сильнее запутывается в сетях иллюзорной материальной энергии Господа, поэтому страдания мира не смягчаются, а становятся все более жестокими. Господь дал человеку все необходимое для жизни: зерно, молоко, фрукты, древесину, камень, сахар, шелк, драгоценные камни, хлопок, соль, воду, овощи и прочее — в количестве, достаточном для всей Земли. Так же Господь обеспечивает и обитателей всех других планет. Этот источник неиссякаем, и, чтобы черпать из него, не требуется много усилий. Машины, станки и гигантские металлургические заводы, предназначенные для создания искусственных удобств, на самом деле не нужны людям. Счастье человеку приносит не удовлетворение искусственно созданных потребностей, а простой образ жизни и возвышенный образ мыслей. И в этом стихе Шукадева Госвами говорит о том, что сделать мысли человека возвышенными и совершенными можно, слушая «Шримад-Бхагаватам». Для людей века Кали, утративших совершенное видение жизни, «Шримад- Бхагаватам» является факелом, освещающим путь истины. В своем комментарии Шрила Джива Госвами Прабхупада остановился на использованном в данном стихе слове катхмтам, отметив, что под нектарным посланием Личности Бога подразумевается «Шримад-Бхагаватам». Если люди будут регулярно слушать «Шримад- Бхагаватам», их представления о цели жизни очистятся, то есть они откажутся от желания господствовать над материей и заживут счастливой и спокойной жизнью в знании и блаженстве.

    Рассказы, повествующие обо всем, что связано с именем Господа, Его славой, качествами, окружением и т. д., ласкают слух чистого преданного, и, поскольку их с удовольствием слушали великие преданные — Нарада, Хануман, Нанда Махараджа и другие жители Вриндавана, они, безусловно, являются трансцендентными и доставляют наслаждение душе.

    В этом стихе Шрила Шукадева Госвами заверяет нас, что, регулярно слушая сначала «Бхагавад-гиту», а затем «Шримад-Бхагаватам», человек приблизится к Личности Бога и будет заниматься трансцендентным преданным служением Ему на духовной планете — Голоке Вриндаване, по форме напоминающей гигантский лотос.

    Таким образом, сразу принимая метод бхакти-йоги, как рекомендуется в данном стихе, то есть слушая трансцендентные послания Господа, человек очищается от всей материальной скверны, даже если он не пытался медитировать на безличную вират-рупу Господа. Если же практика бхакти-йоги не очищает человека от материальной скверны, это значит, что на самом деле он не является преданным. Такому лицемеру ничто не поможет выпутаться из сетей материальной энергии.

    Так заканчивается комментарий Бхактиведанты ко второй главе Второй песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Господь в сердце».

  189. Прабхупада говорил нам, что, переводя свои книги, он лично обращался к каждому преданному, который припадает к его лотосным стопам, чтобы читать их. Ведь книги Шрилы Прабхупады не отличны от его лотосных стоп. Читать их – значит находиться в его божественном присутствии, слушать и обсуждать.

    Суть наставлений его книг – общаться с преданными, сосредоточенно воспевать минимум шестнадцать кругов маха-мантры каждый день, следовать четырем регулирующим принципам и помогать всеми возможными способами распространению послания Господа Чайтаньи по всему миру. Следуя этим наставлениям, мы получаем духовную реализацию.

    Радханатха Свами Махарадж

  190. Все мы изначально пребываем на уровне сознания Кришны в вечных любовных взаимоотношениях с Кришной. Но, забыв Кришну, мы сводим близкое знакомство с материальным миром, майей. Как только человек начинает искренне повторять харе-кришна-мантру без оскорблений (ты знаешь, что существует десять видов оскорблений святого имени, которых следует тщательно избегать), его изначальное сознание Кришны сразу оживает. Быть в сознании Кришны означает так или иначе постоянно помнить Кришну. Когда мы произносим Его Имя, «Кришна», мы думаем о Нем, мы постоянно думаем о том, как бы сделать что-то хорошее, чтобы доставить Кришне удовольствие тем или иным служением, или же читаем книги о Кришне или беседуем о Кришне. Таким образом, мы постоянно вспоминаем Кришну, и это естественное состояние сознания. Конечно, изначально у нас есть знание о Кришне, и когда мы начинаем общаться с преданными Господа и петь и повторять Его святое имя, наша память постепенно крепнет, и мы вспоминаем, что наше естественное занятие — служить Кришне разными способами. Первый шаг, как ты отметил, это смыть грязь, затуманивающую сейчас наши духовные чувства, с помощью санкиртаны. Осознание Кришны — процесс очищающий. Если ты будешь тщательно соблюдать предписания, принятые в нашем Обществе, ты скоро полностью очистишься и тем самым достигнешь высшего совершенства жизни, сознания Кришны или любви к Богу.

    (ПШП Шриману Стэну, 17 ноября 1970)

  191. «Если ты просто будешь читать эту книгу, то обретёшь сознание Кришны»
    21 апреля 1973 года

    Каждый мой приход в комнату к Шриле Прабхупаде был в высшей степени поучительным. Бывало, он сидел и читал свои книги. При этом казалось, что книги эти написал кто-то другой: он читал их совсем не как автор, который хочет исправить смысловые несоответствия, грамматические ошибки и только. Он читал их как чистый преданный, наслаждающийся играми Верховного Господа, к которому привязан всем сердцем.
    Как-то в Лос-Анджелесе я зашёл в его комнату сделать то, что требовалось от меня в тот момент, и увидел, что он читает Бхагавад-гиту как она есть. Когда я поклонился, Шрила Прабхупада посмотрел на меня и сказал: «Если ты просто будешь читать одну эту книгу и поймёшь её, то обретёшь сознание Кришны уже в этой жизни».
    Несколько месяцев спустя я застал Шрилу Прабхупаду за чтением «Нектара преданности». Как и в прошлый раз, он посмотрел на меня и сказал: «Очень хорошая книга, даже не читая ничего другого, только её, можно развить сознание Кришны».
    Шрила Прабхупада учил нас своим примером. Он сам делал всё то, что просил делать и нас. Он просил нас читать его книги и сам их читал.

    «В чём сложность?», ШРУТА КИРТИ ПРАБХУ

  192. Постоянно слушая о Господе и преданном служении Ему, можно обуздать свой гнев, который мешает нам заниматься преданным служением. Шрила Парикшит Махараджа говорил, что постоянное слушание рассказов об играх и деяниях Всевышнего является панацеей от всех материальных болезней. Поэтому каждый должен все время слушать повествования о Верховной Личности Бога. Это позволит человеку всегда сохранять невозмутимость и устранит все препятствия с его духовного пути.

    ШБ 4.11.31 (ком.)

  193. Шрила Прабхупада: Итак, до тех пор, пока мы не освободимся от всякого рода желаний, до тех пор мы будем запутаны в эти элементы. Поэтому бхакти, бхакти-марга, преданное служение, означает, что материальных желаний больше нет. Это сложно, потому что мы общаемся с материальными желаниями жизнь за жизнью, с незапамятных времен. Бхактивинод Тхакур поэтому поёт:

    анади карама пхале
    пади’ бхаварнава-джале
    тарибаре на декхи упай
    /Гитавали/

    Анади карама, с незапамятных времён я пал в этот океан деятельности ради плодов и не могу спастись из этого океана. Тарибаре на декхи упай. Таково наше положение. Очень, очень сложно выйти из этих элементов. Но если мы будем практиковать, то это возможно.

    абхйаса-йога-йуктен
    четаса нанйа-гамина
    /БГ 8.8/

    Такова практика. Ум уходит куда-то. Когда мы садимся, то ум придумывает такое множество идей. Вдруг неожиданно ум привлекается чем-то, что не связано с моим нынешним положением, тем не менее, тянет меня. Поэтому Арджуна сказал, когда Кришна советовал ему, «сконцентрируй свой ум»… Это практика йоги. Йога-индрийа-самйама. Тогда Арджуна сказал: «Кришна, для меня это невозможно».

    чанчалам хи манах кршна
    праматхи балавад дрдхам
    тасйахам ниграхам манйе
    вайор ива су-душкарам
    /БГ 6.34/

    «Для меня это не возможно». Но если мы сконцентрируем наш ум на Кришну, тогда это возможно. А иначе нет.

    са вай манах кришна-падаравиндайох
    вачамси вайкунтха-гунануварнан
    /ШБ 9.4.18/

    Если мы будем занимать наши чувства только Кришной, всегда сконцентрированы на Кришне, тогда это возможно.

    Итак, занять ум означает, как это сказано здесь панчабхих, ум, означает контролировать все чувства. Поэтому если вы будете контролировать ум, тогда все другие чувства будут под контролем. Поэтому рекомендуется, чтобы вы занимали ваш ум Кришной. Вачамси вайкунтха-гунануварнане. И вак, вани, пайу, голос, речь, руки, ноги, анус и гениталии. Итак, голос должен быть занят тем, чтобы говорить и деяниях Кришны. Читайте Бхагават-Гиту, читайте Шримад-Бхагаватам и говорите о Кришне. Тогда голос занимается. Вачамси вайкунтха-гунануварнане. Всегда занимайте вашу речь, повторяя святые имена или говоря о Кришне. Ум занят сам собой. Затем руки, ноги, занимайте в том, чтобы убирать храм.

    шри-виграхарадхана-нитйа-нана
    шрингара-тан-мандира марджанадах
    /Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, Шри-шри-гурв-аштака/

    Таков совет. Это дело гуру, занимать. Как можно использовать руки? Вы можете использовать ваши руки, украшая Божества, когда шьёте одежду, одеяния, гирлянды. Таким образом вы используете ваши руки. Речь, чтобы говорить о Кришне, глаза, чтобы видеть Кришну, как красиво он украшен, приходите в храм. Ваши ноги будут использоваться для того, чтобы приходить в храм. И прийдя в храм, вы будете использовать ваши руки, будете использовать ваши глаза, будете использовать ваши уши, будете использовать ваш язык. Повторяйте Харе Кришна, принимайте прасад. Таким образом, если мы будем занимать все наши чувства в сознании Кришны, тогда мы будем победителями. А иначе это невозможно.

    са вай манах кришна-падаравиндайох
    вачамси вайкунтха-гунануварнане

    У нас есть наши чувства. Чувствами нельзя прекратить действовать, это невозможно. Философы майвади, они говорят прекратить это, нирвана. Философия Будды: прекратить деятельность чувств. Это невозможно. Это невозможно. Тогда как мы можем контролировать чувства? Вы можете контролировать чувства, занимая их в служении Кришне. Тогда они под контролем. А иначе нет. Поэтому наша задача это… «Искусственно, я не смогу ничего видеть». Как это возможно? Вы увидите в уме. Предположим, что вы закроете ваши глаза, но там есть так много впечатлений, они придут к вам в уме. Даже если вы закроете глаза. Так называемая медитация означает, что он закрыл глаза, но он думает о своем любимом или своем деле или чём-то ещё, о чем-то подобном. Поэтому это невозможно. В первую очередь, вы должны сконцентрировать ваш ум на Кришне. Всегда думать о Кришне. Это советует Кришна.

    ман-мана бхава мад-бхакто
    мад-йаджи мам намаскуру
    /БГ 18.65/

    Эти четыре основные гарантии, Кришна говорит. Мам эвайшйаси aсамшайах. Если вы будете просто следовать этим четырём вещам, тогда Кришна гарантирует, aсамшайа, без всяких сомнений вы вернётесь обратно домой, назад к Богу. Это так замечательно. Поэтому прежде всего ум должен быть занят Кришной. Всегда думайте о Кришне. Мы видим Кришну здесь замечательно одетого, украшенного, и сразу же у нас в уме возникает впечатление и вы можете думать весь день. И Кришна говорит, что он йог первого класса, который

    йогинам апи сарвешам
    мад-гатенантаратмана
    шраддхаван бхаджате йо мам
    са ме юктатамо матах
    /БГ 6.47/

    Он йог первого класса. Есть йоги разного класса. Кришна говорит йогинам апи сарвешам. Сарвешам означает все разного рода йоги. Есть множество. «Но один йог, бхакта-йоги или дхйана-йоги, который всегда думает обо Мне в уме, он йог первого класса». Он йог первого класса. Мы должны это практиковать. У нас есть наши чувства и чувство… Мы покрыты сетью чувств. Чувства, получающие знание, действующие чувства, объекты чувств… здесь всё объясняется.

    панчабхих куруте свартхан
    панча ведатха панчабхих
    экас ту шодашена трин
    свайам саптадашо ‘шнуте
    /ШБ 6.1.50/

    Такова практика. Это называется практикой бхакти-йоги. Занимайте ваши чувства, все чувства, действующие чувства и чувства, получающие знание, Кришной, и это сделает вас совершенным…

    Шрила Прабхупада, Лекция по Шримад-Бхагаватам 6.1.50
    (16 июня 1976, Детройт)

  194. 💛Если мы не притворщики, мы должны знать философию Сознания Кришны!💛

    «Дело в том, что, если у вас тилака и кантхималы, это ещё не значит, что вы принадлежите к движению сознания Кришны. Это может быть у любого мошенника. Вы должны знать философию. Вы должны отвечать на любые возражения. Поэтому Бхактивинода Тхакур пел песню, рассказывающую об этих обманщиках. Он говорит: ей ото ек калир чела. «Вот слуга Кали». Какой слуга? На те тилак голай мала. «У него есть тилака и голай мала, вот и всё». Он не знает философию. Если вы не знаете философию, если у вас на теле просто тилака и кантхи, вы не настоящий слуга, вы некомпетентны. Да, тилака и мала необходимы. Но сравните с полицейским. Если мошенник оденется как полицейский, он им не станет. Он должен знать полицейские правила, уголовное право, кто подлежит наказанию, кто нет, что такое преступность, что такое невиновность. Он должен знать всё это».

    (Лекция Шрилы Прабхупады, 4 июня 1976).

  195. «Философия сознания Кришны в моих книгах изложена очень плотно, поэтому, в случае какой-то неясности, следует просто перечитывать эти книги снова и снова. В результате ежедневного чтения знания придут к вам… Вы доставляете мне наибольшее удовольствие, изучая мои книги и следуя наставлениям, содержащимся в них»

    Шрила Прабхупада

  196. Как избавиться от зависти?

    Как избавиться от зависти я вам скажу прямо сразу. Простая вещь, самая простая из всего того, что я буду говорить. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет это в комментарии ко второму стиху «Шримад-Бхагаватам», где Шрила Вьясадева говорит как раз эту вещь:

    дхармах проджджхита-каитаво `тра
    парамо нирматсаранам сатам
    ведйам ваставам атра васту
    шивадам тапа-трайонмуланам
    шримад-бхагавате маха-муни-
    крте ким ва параир ишварах
    садйо хрдй аварудхйате `тра
    кртибхих шушрушубхис тат-кшанат (ШБ1.1.2)

    Вьясадева говорит, что если у человека нет зависти, то, как только у него появляется в сердце желание послушать «Шримад-Бхагаватам», сразу же Кришна становится пленником его сердца.

    Хрдй аварудхйате – это буквально значит, это удивительный эффект «Шримад-Бхагаватам»: Кришна становится узником нашего сердца. Абсолютно свободный Кришна, Он появился в тюрьме, правильно? Тюрьма – это место полного абсолютного контроля над людьми. Полной абсолютной несвободы. Когда Кришна там появился, что с тюрьмой случилось? Засовы открылись, охранники заснули, цепи упали, все раскрылось. Неслучайно эта история там есть. Она показывает, насколько Кришна свободен. Даже если Он в тюрьме появляется, Он сразу же выходит на свободу. Но второй стих «Шримад-Бхагаватам» говорит: садйо хрдй аварудхйате – Кришна оказывается пленником по Своей воле в сердце человека, который просто шушрушубхих, просто хочет услышать «Шримад-Бхагаватам», если у того нет зависти.

    Если есть зависть, то хочешь слушать, не хочешь слушать – разницы нет. Но Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что есть способ избавиться от зависти. Кто-то хочет узнать, какой? Очень просто: нужно снова и снова слушать «Шримад-Бхагаватам». «Шримад-Бхагаватам» – это лекарство от зависти, потому что «Шримад-Бхагаватам» в конечном счете описывает, насколько блаженны отношения, свободные от зависти, отношения Кришны и Его преданных. Еще раз, это самая суть и кульминация «Шримад-Бхагаватам». И когда человек читает это, то у него появляется иммунитет от зависти. Потихоньку эта болезнь проходит. Эта хрид-дхрога, болезнь сердца уходит. Так что главный секрет я вам сказал. Остальное – дело техники. Остальные дни мы будем о технике говорить. Мы будем говорить о каких-то других важных вещах: как все равно надо пытаться строить отношения правильно. Хотя в конечном счете, чтобы эту проблему полностью решить, есть только одно-единственное средство – слушать «Шримад-Бхагаватам».

    Бхакти Вигьяна Госвами

    Семинар «Как правильно строить отношения», ретрит координаторов, Умань, 2012 г.

  197. «Я дал свои идеи и указания в моих книгах».
    (Шрила Прабхупада, утренняя прогулка, 29.04.77)

  198. Тот , кто считает книги Шрилы Прабхупады обыкновенными книгами , не имеет никакого представления о трансцендентном , потому что эти книги — Божества , которым нужно поклоняться .
    При поклонении Божествам необходимо выполнять многочисленные предписания , но разве сможет современный человек поклоняться Божествам , если никто его этому не учил ?
    Обыкновенные материалисты вообще не знают о существовании Божеств ; они не приходят в храм , чтобы выразить Им почтение , и уж конечно не умеют поклоняться Им .
    ✨✨✨ Вот почему Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и Шрила Прабхупада дали людям Божества , которым может поклониться каждый , — трансцендентные книги .
    Чтобы поклоняться книгам , людям не надо ходить в храм : книги сами приходят к ним . Они могут проникнуть куда угодно . Они могут переходить от одного человека к другому .Они могут прийти к учёным , которые , до того как у них оказались эти книги, считали сознание Кришны сентиментальностью . Они могут прийти к материалистам , которые только и знают , что гоняются за чувственными удовольствиями . Они могут прийти к человеку , не имеющему о духовной жизни ни малейшего представления : к домохозяйке , школьнику — к кому угодно .
    ✨✨✨ Получить книгу может практически кто угодно . Следовательно эти книги —- Божества , поклоняться которым может любой человек . ⚡ Если человек заплатил за книги Шрилы Прабхупады , принёс их домой и поставил на книжную полку , он уже начал поклоняться этим Божествам .
    Говорится , что бережно хранить эти книги у себя дома — всё равно что созерцать трансцендентный образ Божества в храме .
    / Нектар Санкиртаны , стр. 90 — 91/.

  199. Хамсадута дас: «Однажды Прабхупада задал мне вопрос: «Зачем я написал все эти книги?» Я ответил: «Для того чтобы мы могли изучить философию». Он сказал: «Нет. Эти книги предназначены только для того, чтобы убедить вас повторять Харе Кришна».
    Воспоминания о Шриле Прабхупаде, DVD № 35: Хамсадута дас

  200. ЧИТАЙТЕ КНИГИ!

    Рупа Госвами, чтобы помочь будущим поколениям преданных, писал книги о преданном служении, такие как «Бхакти-расамрита-синдху». Это значит, что ачарья должен издавать книги, которые помогут людям обратиться к служению Господу и по Его милости вернуться домой, к Богу.

    Последователи Движения сознания Кришны идут тем же путем. Наши последователи воздерживаются от четырех видов греховной деятельности — недозволенного секса, употребления одурманивающих веществ, мяса и азартных игр — и каждый день повторяют шестнадцать кругов Харе Кришна маха-мантры . Таковы авторитетные наставления.

    Поскольку в странах Запада невозможно постоянно повторять святое имя, надо не пытаться подражать Харидасу Тхакуру, а применять этот метод. Кришна ПРИМЕТ ПРЕДАННОГО, который строго следует регулирующим принципам и методу, ПРЕДПИСАННОМУ В КНИГАХ и других произведениях АВТОРИТЕТНЫХ НАСТАВНИКОВ. Шрила Прабхупада. Комм.ШБ 10.2.31

  201. Шримад Бхагаватам 10.1.16

    Ганга, беря начало от большого пальца ноги Господа Вишну, очищает все три мира: верхние, средние и низшие планетные системы. Подобно этому, когда человек задает вопросы об играх и качествах Господа Васудевы, Кришны, очищаются три категории людей: тот, кто говорит, или проповедует, тот, кто спрашивает, и те, кто слушает.

  202. «Не следует поверхностно изучать много писаний просто для того, чтобы цитировать их и давать всевозможные объяснения»
    «В нашем движении мы ограничиваем изучение ведической литературы Бхагавад-гитой, Шримад Бхагаватам, Чайтанья Чаритамритой и Бхакти-расамрита-синдху. Чтобы проповедовать, этих четырех книг достаточно. Они дают ясное знание о философии и о том, как следует распространять это знание по всему миру. Если человек берется изучать книгу, он должен делать это тщательно»
    (ЧЧ, Мадхья, 22.118)

  203. «Шримад-Бхагаватам» является лекарством от всех болезней обусловленных живых существ. Утверждается, что, если человек каждый день служит «Бхагаватам», если каждый день читает хотя бы по одному стиху «Бхагаватам» и думает над этим стихом, практически все, что отравляет его жизнь, все, что беспокоит его сердце и возбуждает его ум, уходит из сердца и бхакти становится неоспоримыми фактом его жизни.

    © Бхакти Вигьяна Госвами,
    💽 из лекции «Люди привязаны к чуду. Чудо «Шримад-Бхагаватам»», Екатеринбург

  204. «Любые писания любой страны, не только Бхагавад-гита, но и любое Писание, они направлены лишь на то, чтобы вернуть нас к Богу. Это и есть цель».
    Лекция BG 08.28-09.02 — Нью-Йорк
    Шрила Прабхупада

  205. Прабхупада говорил: “Вы узнаете меня из моих книг”. Поэтому чем больше мы читаем, распространяем и изучаем книги Прабхупады, тем больше мы проникаемся его умонастроением. Чем больше мы молимся Кришне, тем больше будем чувствовать Его благословения. Чем более личностно мы воспеваем святое имя, тем больше будем чувствовать связь с ним. И чем больше мы повторяем святое имя, тем больше понимаем, что это — наш факс, наша электронная почта к Кришне. Уже сейчас мы получаем от святого имени и от Божеств больше благословений, чем обычно.

    Бхакти Тиртха Свами

  206. «Шримад-Бхагаватам» имеет особую силу освобождать человека от влияния всех гун материальной природы, и это – самое большое чудо. Если человек постоянно читает «Шримад-Бхагаватам», он может обрести опыт духовной реальности, потому что «Шримад-Бхагаватам» – это дверь в духовный мир.

    © Бхакти Вигьяна Госвами

  207. Если вы действительно постигнете суть ведического знания, вам непременно захочется передать то, что вы поняли, другим людям. Шраванам — это процесс получения знания, а киртанам – процесс передачи, распространения этого знания. Шримад-Бхагаватам подобен светильнику, с помощью которого люди, находящиеся во тьме, могут увидеть Кришну. Но для какого читателя предназначен Шримад -Бхагаватам? Он предназначен не для шалопаев, которые слоняются по улицам и читают всякие бесполезные книжки. Им нечем заняться, и они просто хотят убить время. Поэтому они покупают какую-нибудь книгу, полную всяких небылиц, и читают ее – и не только они, но и люди старшего возраста.

    Однако Шримад-Бхагаватам — это совсем другая книга. Она предназначена для тех, кто хочет выбраться из мира невежества, кто действительно намерен выйти из темноты на свет. Для таких людей эта книга послужит светильником. Чтобы помочь тем, кто находится во тьме, человек приносит светильник и говорит: Идите, пожалуйста, сюда. Идите сюда, выходите из темноты. Так и для тех, кто хочет выйти из темноты материального мира, то есть обрести освобождение, Шукадева Госвами дал Шримад-Бхагаватам. Именно так и поступают святые личности. Они исполнены сострадания к материалистич-ным людям.

    Шрила Прабхупада, лекция 24 августа 1971 года

  208. «Ничто не идет в сравнение. Нет такой литературы во всей вселенной, как Шримад-Бхагаватам. Ничто не идет в сравнение. Ничто не может конкурировать с ним. Каждое слово – во благо человеческого общества. Каждое слово, абсолютно каждое слово. Поэтому мы так подчеркиваем распространение книг. Так или иначе, если книга попадает кому-то в руки, он получит благо. По крайней мере, он подумает: «О, я так много заплатил. Надо посмотреть, что это такое». Если он прочитает одну шлоку, его жизнь будет успешна. Если он прочитает одну шлоку, одно слово. Это так замечательно. Поэтому мы все время подчеркиваем: «Пожалуйста, распространяйте книги, распространяйте книги, распространяйте книги»

    Письмо Шрилы Прабхупады Джагадише, 5 января 1973 г.

  209. Письмо Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады своей ученице.
    Шри Чаитанйа Матх. Майапур. 1927 г.

    У вас нет возможности слушать Харикатху из уст Преданных, посвятивших себя служению Хари и поэтому, конечно же, вы говорите о своей неудаче, но ваше стремление служить Хари держит вас в стороне от всей остальной санги. Постоянно читайте Гаудийу*, читайте книги Преданных. Это принесет вам такие же плоды, как и слушание Харикатхи из уст Ваишнавов.

    И хотя на этой земле нам не удается встретиться лично с большинством Преданных духовного царства, спутников Господа, однако беседы Преданных Шриман Махапрабху, Их лила, — все это присутствует в книгах, все это присутствует в преданиях и присутствует вечно.

    И поэтому все страдания, которые нам выпадают, не кажутся нам такими тяжелыми. И если мы живем здесь в этой катхе о мире апракрита, о мире служения Господу, то это памятование избавляет нас ото всех невзгод этого мира. Где бы вы ни находились, Бхагавата-катха никогда не оставит вас. И даже среди всех разговоров, относящихся к этому миру, вы будете помнить о Господе, вы будете сознавать и понимать катху о Бхагавад-бхакти.

    Если будет желание Бхагавана, то вы снова сможете приехать сюда, к нам. Тогда у вас снова будет возможность слушать Харикатху. В каком месте Господу нравится держать Своего Преданного, в этом месте и следует находиться, забыв о собственном горе.

    Обыватели этого мира слова Бхагавана, слова Шриман Махапрабху, божественную жизнь Преданных понять не могут, но если в сердце появляется стремление служить Бхагавану, то способность помнить о Шри Хари приходит в любых обстоятельствах. Вы постоянно стремитесь к высшему благу и поэтому Бхагаван, придя к вам как книга, открывает в вашем сердце смысл Своих слов. В Шри Чаитанйа Бхагавате написано:

    jото декхо вайшноверо бйобохаро духкхо
    нишчой джанихо—сеи поранондо-сукхо
    (Чаи. Бха. М. 9. 240.)

    “Сколько бы вы ни видели, что Ваишнав с общепринятой точки зрения страдает, знайте твердо — это высшее счастье.”
    Для того, чтобы испытать нас, Господь всегда находится внутри всего в этом мире. Если мы сможем увидеть Его по другую сторону каждого события, наши жалобы на страдания пройдут.

    одйопи сеи лила коре Гаурорай
    коно коно бхагйован декхибаро пай

    “И до сих пор Шри Гаурарай совершает эту лилу и некоторым благословенным душам выпадает ее видеть.”

    Когда же нам выпадет эта благословенная удача, что во всем мы будем следовать за Шри Гаурасундарой, во всем мы будем следовать Его словам и станем путешественниками на пути к Бхакти.

    Эта самсара, эта земля — место испытания перед Бхагаваном. Для того, чтобы пройти это испытание, следует слушать кирттан, который воспевают Хариджаны, люди Хари, и вы тоже слушаете этот кирттан из уст книги и поэтому вы не должны думать, что у вас чего-то нет, что вам чего-то не хватает.

    Однажды Хиранйакашипу пришел к твердому выводу, что в этом мире Бхагавана нет, и стал предпринимать различные действия против Прахлада, но Шри Нрисимхадев явился посреди колонны, чтобы дать благо и Хиранйакашипу и всему миру.

    Преданный Господа повсюду получает даршан своего Господа. Непреданный повсюду находит подтверждение отсутствия Бога, а мы, находясь посреди (между Преданными и непреданными), выказываем какое-то стремление к служению Хари, а в следующий момент опять становимся озабоченными удовлетворением своих чувств.

    Но чем больше мы будем отдавать себя Хари-севе, тем слабее будет вожделение наших чувств. В том, что приятно для наших чувств, кроется очень временное счастье и несчастье, но в служении Шри Хари таится ананда Шри Бхагавана, которую приносит Ему вечная Бхакти. Стремясь к Его ананде, мы сможем всегда оставаться в служении.

    Принесет ли вам какую-то помощь чтение этого большого письма, или нет — этого я не знаю. Я совершенно не владею языком, и чувствуя свою неспособность донести до всех то, что необходимо донести до них, я очень часто просто молчу.

    Сейчас мы в Чаитанйа Матхе делаем все, что нужно для проведения Махотсава, а на берегу Гаура-кунды строится дом одного из Преданных.

    Вечно желающий вашего блага Шри Сиддханта Сарасвати.

    * Гаудийа — журнал, ежемесячное издание Шри Гаудийа-Матха. (прим. ред.)

    “(Однажды) Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал, что если не читать Гаудийу, то понять Бхагавату, Чаитанйа Чаритамриту и другие книги будет невозможно. Гаудийа — это Харикатха самого Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Это статьи, многие из которых, может быть, не являются буквальной записью его Харикатхи, но написаны с пониманием его желания. Гаудийа — это кирттан в виде войны против заблуждений… Стоило какой-то газете написать какую-то чушь о Махапрабху, о Рупе Госвами, о Гаудийа-Матхе, как почти сразу же эта полная измышлений статья начисто опровергалась в Гаудийе… В то же самое время, Гаудийа — это жизнь. Бхагавату или Чаитанйа Чаритамриту невозможно понять, читая их, как обычные книги. Их можно понять лишь через соприкосновение с чем-то живым: живым кирттаном, живым Ачарйей, действующим Ачарйей; и Гаудийа — выражение этой жизни.”

  210. МЫ ЗАЩИТИМ ПРОСТОДУШНЫХ ЛЮДЕЙ ОТ ОБМАНЩИКОВ

    К курсам, которые мы проводим в колледжах и университетах, нужно отнестись очень серьезно, потому что на этот сектор мы возлагаем очень и очень большие надежды. Я видел, какие удивительные вещи творит в Буффало Рупануга, некоторые студенты уже привлеклись сознанием Кришны. Тем же самым занимается Прадьюмна в Колумбусе (я увижу все это лично, когда поеду туда 9 мая). Итак, мы должны воспитать проповедников, и они пойдут в общественные учебные заведения, к студентам, и будут учить их сознанию Кришны. Так что если наши люди будут просто изучать наши книги и журналы, и хорошо усвоят то, что в них написано, попутно разрешая возникающие сомнения, тогда, конечно, мы вышибем всех этих так называемых йогов и проповедников, которые просто обманывают простодушных людей, чтобы решить свои финансовые проблемы. (Письмо Шрилы Прабхупады, Тамала-Кришне, 6 мая 1969)

  211. Читайте “Прартхану” Нароттама даса Тхакура, “Прартхану” Бхактивиноды Тхакура. Они очень, очень ценны для прогресса в духовном понимании, особенно “Прартхана” Нароттама даса Тхакура. Так что, читая их, понимая их, мы можем с легкостью понять Кришну. В противном случае понять Кришну очень, очень сложно.

    Из лекции Шрилы Прабхупады по “Шри Чайтанья-чаритамрите”, Ади-лила 7.2, 2 марта 1974 г., Маяпур

  212. ШБ 03.25.02(ком)

    В этом стихе употреблено также слово варимнах, что значит «самый почитаемый из йогов». Речи Кришны доставляют подлинное наслаждение чувствам, поэтому Его называют Говиндой. Своими речами, наставлениями, указаниями и всем, что так или иначе связано с Ним, Он радует чувства живых существ. Его наставления имеют трансцендентную природу, они абсолютны и потому неотличны от Него Самого. Слушая наставления Кришны или наставления одной из Его полных или частичных экспансий, например Господа Капилы, мы испытываем ни с чем не сравнимое наслаждение. Поэтому читать и слушать «Бхагавад-гиту» можно до бесконечности. Чем больше мы читаем «Бхагавад-гиту», тем больше нам хочется перечитывать ее, и всякий раз нам открываются новые аспекты духовной науки. Такова природа этого трансцендентного писания. Такое же трансцендентное блаженство можно ощутить, читая «Шримад-Бхагаватам». Чем больше мы слушаем о Господе и славим Его, тем счастливее становимся.

  213. «Наша жизнь сосредоточена вокруг книг Шрилы Прабхупады. Читая, распространяя их, проповедуя из них, мы можем привлечь особое внимание Шри Гауранги Махапрабху, и наша жизнь увенчается полным успехом»

    Е.С. Радханатха Свами

  214. Сознание Кришны — это практическое решение жизненных Проблем. Следуйте этому методу, он очень прост. Даже небольшие усилия на этом пути приносят безграничные результаты. Нам повезло, потому что мы получили «Бхагавад-гиту» как она есть. «Бхагавад-гита» — это книга, которая содержит ответы на все вопросы.
    Господь Чайтанья сделал духовную жизнь очень легкой. Первое из Наставлений, которое он дал — это повторять Харе Кришна. Второе наставление — это читать «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». Это можно делать в любом месте, в любой ситуации. Третье Его наставление -Общаться с преданными. Исполняя это наставление мы проводим воскресные Программы, проповедуем. Четвертое — поклоняться Божествам. И пятое -жить в святом месте, дхаме, или превратить место вашего пребывания в дхаму. Сознание Кришны — это очень доступная философия, которую можно Практиковать в любой ситуации. Не следует упускать эту возможность, Потерянную минуту невозможно вернуть за богатства всего мира. Поэтому следует принять сознание Кришны и с решимостью продвигаться по духовному пути
    Гопал Кришна Махарадж

  215. Шримад Бхагаватам песнь 5 глава 5 тексты 10-13

    Дети Мои, вы должны принять покровительство возвышенного духовного учителя — парамахамсы, который достиг духовного совершенства. Служа ему, вы сможете посвятить Мне, Верховной Личности Бога, всю свою веру и любовь. Воспитайте в себе отвращение к чувственным удовольствиям и научитесь терпеливо переносить любые проявления двойственности (такие, как счастье и горе), которые сменяют друг друга подобно временам года. Постарайтесь понять, что все живые существа в этом мире, даже те, кто обитает на высших планетах, находятся в жалком положении. Задавайте разумные вопросы об Абсолютной Истине и неустанно подвергайте себя аскезе, чтобы достичь совершенства в преданном служении. Откажитесь от попыток наслаждаться и целиком посвятите себя служению Господу. Слушайте повествования о Верховной Личности Бога и всегда общайтесь с преданными Господа. Повторяйте то, что услышали о Господе, прославляйте Его и помните о духовном равенстве всех живых существ. Избавьтесь от злобы и зависти, одолейте гнев и скорбь, перестаньте отождествлять себя с телом и домом. Регулярно читайте богооткровенные писания, живите в уединенном месте и с помощью метода йоги полностью подчините себе жизненный воздух, ум и чувства. Укрепляйте свою веру в священные Веды и всегда храните целомудрие. Выполняйте предписанные обязанности, избегайте пустых разговоров, непрестанно думайте о Верховной Личности Бога и получайте знания из верного источника. Так, терпеливо и с воодушевлением идя путем бхакти-йоги, вы сумеете глубоко постичь духовную науку и избавиться от ложного эго.

    КОММЕНТАРИЙ: В этих четырех стихах Ришабхадева учит Своих сыновей, как избавиться от ложного эго, или ложного отождествления себя с материальным, обусловленным существованием. Следуя этим наставлениям, можно постепенно освободиться из плена материальной жизни. Перечисленные здесь методы позволяют живому существу навсегда расстаться с материальным телом (лингам вйапохет) и обрести вечную жизнь в своем изначальном, духовном теле……

  216. Наша литература — не сентиментальные рассказы. Она написана для того, чтобы ее поняли разумные люди. Дети и те, у кого детское сознание, пусть лучше поют «Харе Кришна» и едят прасад. Мы не можем разбавлять философию, чтобы сделать ее более приемлемой. Наши книги должны оставаться такими, как есть. Не трать больше времени на подобные попытки. Мы не будем это печатать. У нас есть книги? Пусть теперь стараются их понять, а не могут — пусть поют «Харе Кришна» и едят прасад.
    Письмо Шрилы Прабхупады к Лилавати, 31.03.77

  217. Всегда читайте и говорите о Кришне друг с другом и никогда не забывайте, что жизнь подобна мгновенной вспышке. Нам нужно стремиться к возвращению в духовный мир, где мы будем жить вечно и общаться с Кришной. Поддерживайте свое нынешнее умонастроение, и тогда уже в этой жизни вы непременно достигнете совершенства сознания Кришны».

    (Письмо Даянанде, 7 июля 1968 г.)

  218. Наше дело — повторять мантру Харе Кришна, читать «Шримад-Бхагаватам» и общаться с преданными в храме. Делая это постоянно, мы всегда будем помнить о Кришне и не забудем о Нем даже на мгновение».

    Шрила Прабхупада

  219. Журналист: Что произойдет с Движением в Соединенных Штатах, когда вы умрете?
    Шрила Прабхупада: Я никогда не умру.
    Преданные: Джая! Харибол!
    Шрила Прабхупада: Я буду жить в своих книгах, и вы будете ими пользоваться.
    (Интервью Шрилы Прабхупады, 17.5.75, Беркли)

  220. «Я не могу говорить, я чувствую слабость. Я должен был отправиться в другие места, такие как Чандигарх, но я отменил программу, потому что состояние моего здоровья серьезно ухудшилось. Я предпочел вернуться во Вриндаван. Если смерть придет, пусть она придет здесь. Итак, ничего нового я вам не скажу. Все, что я должен был сказать, я уже сказал в своих книгах. Просто старайтесь понять их и продолжайте идти этим путем. Нахожусь я рядом с вами или нет, не имеет значения. Как Кришна живет вечно, так и живое существо живет вечно. Но киртирасйа са дживах: «Кто служил Господу, будет жить вечно». Вы обучились, как служить Кришне, а с Кришной мы будем жить вечно. Наша жизнь вечна. На ханйате ханйамане шарире. Исчезновение этого временного тела не имеет значения. Тело преднозначено для того, чтобы исчезнуть. Татха дехантара-праптих. Так служите Кришне и живите вечно. Большое спасибо».
    (Шрила Прабхупада, речь по прибытии во Вриндаван, 17.5.77)

  221. ШБ 2.8.4

    В сердцах тех, кто постоянно слушает «Шримад-Бхагаватам» и старается понять то, о чем в нем идет речь, очень скоро проявится Личность Бога Шри Кришна.

    Комментарий:
    Псевдопреданные, то есть преданные-материалисты, горят желанием увидеть Господа лично, не обладая необходимыми для этого качествами. Такие третьесортные преданные должны понять раз и навсегда, что до тех пор, пока у человека остаются материальные привязанности, он не сможет увидеть Господа. Способность видеть Господа — это не такая дешевая вещь, чтобы профессиональный чтец «Бхагаватам» мог наградить ею псевдопреданного-материалиста. Профессионалы никому не могут дать трансцендентного ви́дения, поскольку не достигли освобождения сами и не заинтересованы в освобождении своих слушателей. Ими движет лишь желание сохранить свой материальный статус, семейные привязанности и заработать на своем искусстве побольше денег. Махарадже Парикшиту оставалось жить не более семи дней, однако другим он советует слушать «Шримад-Бхагаватам» постоянно, нитьям, с усердием и преданностью. Это даст человеку возможность в скором времени увидеть Господа Шри Кришну в своем сердце.

    И все же псевдопреданные думают, что они могут увидеть Господа, не утруждая себя регулярным слушанием «Шримад-Бхагаватам» и не отказываясь от корыстных материальных желаний. Им кажется, что для этого достаточно одной их прихоти. Однако это не тот способ, который рекомендуют авторитеты, в частности Махараджа Парикшит, выслушавший весь «Шримад-Бхагаватам» и получивший все благо, которое может принести человеку слушание этого великого произведения.

  222. ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА
    4 ноября 1976 года

    Преданный испытывает умиротворение просто оттого, что у него есть возможность читать, пересказывать Шримад-Бхагаватам, в какой бы части мира он ни находился, просто сидя под деревом. Образованный человек может читать Шримад-Бхагаватам. А тот, кто даже не умеет читать, — в этом нет ничего страшного, — может воспевать: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе. Так что он тоже может наслаждаться, где бы он ни был. В этой связи есть одна история. Как-то раз, когда Шри Чайтанья Махапрабху странствовал по Южной Индии, в храме Ранганатхи он встретил одного брахмана, который читал Бхагавад-гиту верх ногами. Он понял: это чистый преданный. Чайтанья обратился к нему: «О брахман, что ты читаешь?» Тот ответил: «Господин,, я не умею читать. Я безграмотен и не могу читать Бхагавад-гиту, особенно санскрит». Окружающие смеялись над ним. Они знали, что брахман не умел читать, и что он притворялся, как будто читает Бхагавад-гиту. За это они осуждали его. Однако Шри Чайтанье Махапрабху было ясно, что перед Ним чистый преданный. Он спросил его: «Что ты читаешь?»

    «Я не умею читать, — честно ответил тот. — У меня нет образования, я безграмотен».

    «Но ты, кажется, что-то читаешь. И если ты безграмотен, как ты читаешь Бхагавад-гиту?»

    «Мой гуру Махараджа знает, что я не умею читать, но он велел мне каждый день читать шлоки из Бхагавад-гиты. Так что, следуя его указанию, хоть я и не знаю, что написано здесь, все равно я пытаюсь читать».

    «Как замечательно, что ты исполняешь наставления гуру. Но кажется, что ты еще и плачешь. Почему ты плачешь, если ты не умеешь читать?»

    «Я держу в руках Бхагавад-гиту, смотрю на изображение Арджуны, который просит Кришну стать его колесничим и принять участие в битве, и Кришна соглашается. Это вызывает в моей душе огромное чувство. Кришна так добр, и несмотря на то» что Он — Сама Верховная Личность Бога, он выполняет просьбу Своего преданного послужить ему. Поэтому я плачу при мысли о том, как добр и милостив Кришна».

    Господь Чайтанья схватил брахмана в объятия: «Ты чита-ешь Бхагавад-гиту. Чтобы читать ее, еще не достаточно быть грамотным, знать грамматику и красиво ее комментировать. Читать Бхагавад-гиту значит чувствовать смысл Бхагавад-гиты.

    Так что это не зависит от способности читать. Преданный испытывает счастье, просто думая о Кришне. Он думает о том, чего хочет Кришна. Кришна никогда не говорил: «Становись пандитом или знатоком грамматики, и тогда ты сможешь читать Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам. Если у тебя есть эти таланты, то можешь их применить в чтении Бхагавад-гиты. Если же нет, это неважно. Ее может читать даже ребенок. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-яджи мам на- маскуру (Б.-г. 18.65). Любой может прийти в этот храм и выражать почтение. Это приносит радость. Преданный счастлив в любом положении, если у него есть возможность думать о лотосных стопах Кришны. Для преданного это самое главное».

    «ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ДНЕВНИК», ХАРИ ШАУРИ ПРАБХУ

  223. -= О ЧТЕНИИ КНИГ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ И СЛУШАНИИ ЛЕКЦИЙ ДУХОВНОГО УЧИТЕЛЯ =-

    «…Если Вы думаете нет необходимости читать эти книги это уже гурор авагья…»

    Шрила Прабхупада – «Гурор авагья – это первое оскорбление – пренебрежение авторитетом гуру. Это первое оскорбление. Как может оскорбитель делать успехи в повторении Святого Имени? Это невозможно. Потому что с самого начала наступает конец его духовной практики. Из за гурор авагии. Если человек не повинуется духовному учителю его жизнь не может оставаться чистой. Он не может быть шикша гуру или кем то еще. Его духовной жизни сразу наступает конец.
    Вы не изучаете все это? Вы получаете посвящение. Есть 10 видов оскорблений. Вы придаете этому какое-то значение? Вы должны избегать этих оскорблений. Первое оскорбление не следовать наставлениям гуру. Это первое оскорбление. Если ты совершаешь оскорбление как можешь ты продвигаться в повторении Святого Имени. Это невозможно»

    Вопрос – «она хочет знать, должны ли они просто повторять Ваши книги не читая Ваши книги и не получая наставления и не следуя программе»

    Шрила Прабхупада – «Вы должны повторять чисто. Ваш гуру пишет книги. Если Вы думаете нет необходимости читать эти книги это уже гурор авагья. Вы хотите сказать, что я пишу эти книги всю ночь, чтобы их продавать их и делать на этом деньги? Вы действительно так думаете?»

    Вопрос – «мы просто должны повторять Святое Имя и читать эти книги»

    Шрила Прабхупада – «да»
    ….
    1974-07-03 — Гонолулу — БГ 17.01-3 — Мы искры из костра духовного мира.mp3

  224. ШБ 2.10.51 — На любой вопрос можно ответить, цитируя авторитетов,и для разумных людей этого будет вполне достаточно.

  225. «Слушание «Чайтанья-Бхагаваты» разрушает все неблагоприятное. Читая «Чайтанья-бхагавату», любой сможет осознать величие Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды и обрести высочайший уровень совершенного знания – чистую любовь к Кришне».
    «Поскольку столь удивительная книга не может быть написана обычным человеком, кажется, что Сам Шри Чайтанья Махапрабху общается с читателем устами Шрилы Вриндавана даса Тхакура. Я предлагаю миллионы почтительных поклонов лотосным стопам Вриндавана даса Тхакура. Написав эту ценную книгу, он всех без исключения освободил из цикла рождения и смерти» («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 8.33-42).

  226. ЧЧ Ади 8.33

    О глупцы, прочтите «Шри Чайтанья-мангалу»! Прочитав эту книгу, вы сможете понять все величие Шри Чайтаньи Махапрабху.

    Комментарий:

    «Шри Чайтанья-бхагавата» Шрилы Вриндавана даса Тхакура изначально была озаглавлена «Шри Чайтанья-мангала», но позднее, когда Шрила Лочана дас Тхакур написал книгу с тем же названием, Шрила Вриндаван дас Тхакур сменил название своей книги, и в наше время она известна под именем «Шри Чайтанья-бхагавата». В этой книге очень подробно описана жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху, и Кришнадас Кавираджа Госвами уже предупредил нас, что в своем произведении он опишет только то, о чем не упоминает Вриндаван дас Тхакур. Такое отношение к «Шри Чайтанья-бхагавате» показывает, что Кришнадас Кавираджа Госвами признавал принцип ученической преемственности. Автор духовных произведений никогда не станет пытаться в чем-то превзойти предыдущих ачарьев.

  227. Вопрос: В этих книгах так много глубокой философии и незнакомых мне терминов, что я почти ничего в них не понимаю. Не будет ли это пустой тратой времени — перечитывать много раз одну и ту же строчку или комментарий?

    Ответ: Так или иначе, нам необходимо развить в себе сознание Кришны. Постичь Кришну полностью невозможно, но преданного можно узнать по тому, насколько он любит слушать о Нем. Из чтения можно извлечь большую пользу, даже если вы не понимаете всех терминов, — нужно просто не терять интереса и читать внимательно.
    Существуют различные приемы чтения и методы изучения книг, и со временем нам нужно будет подойти к детальному их изучению. Мы должны научиться разбираться в различных терминах и понятиях, встречающихся в книгах, чтобы уметь правильно объяснять их значение во время проповеди. Даже в обычных учебных заведениях прилежные ученики расширяют свой словарный запас, выписывая незнакомые слова и находя их значение в словаре. И мы должны делать пометки и обсуждать книги с другими преданными, чтобы полностью усвоить содержание.

    «Реформа чтения»

  228. Чтобы вылечить болезнь нужны лекарства и диета . Мы больны обусловленностью с материальным миром . Наше лекарство — это повторение Маха Мантры и изучение книг Шрилы Прабхупады, а наша диета — это служение. 
    Шрила Гопал Кришна Госвами

  229. «Шримад-Бхагаватам» является лекарством от всех болезней обусловленных живых существ. Утверждается, что, если человек каждый день служит «Бхагаватам», если каждый день читает хотя бы по одному стиху «Бхагаватам» и думает над этим стихом, практически все, что отравляет его жизнь, все, что беспокоит его сердце и возбуждает его ум, уходит из сердца, и бхакти становится неоспоримыми фактом его жизни.
    © Бхакти Вигьяна Госвами,
    💽 Лекция по «Шримад-Бхагаватам» 1.5.13.
    Екатеринбург, 23.08.2006 г.

  230. Постепенное раскрытие Шримад Бхагаватам 

    Каждому человеку раскрывается в Шримад Бхагаватам только то, к чему он уже готов. В сущности, он читает Шримад Бхагаватам и извлекает только тот смысл, к которому он внутренне созрел. Дальше по мере чтения он очищается и Шримад Бхагаватам открывается ему глубже и глубже, поэтому Шримад Бхагаватам можно читать бесконечно. Можно возвращаться к нему снова и снова. 

    Е. С. Бхакти Вигьяна Госвами

  231. Однажды Прабхупада задал мне вопрос: «Зачем я написал все эти книги?» Я ответил: «Для того чтобы мы могли изучить философию». Он сказал: «Нет. Эти книги предназначены только для того, чтобы убедить вас повторять Харе Кришна». 

    Е.М. Хамсадута прабху

  232. Слушать — значит читать, а читать — значит слушать. Когда мы читаем «Шримад Бхагаватам», мы слушаем то, что говорит нам Шрила Прабхупада. 

    Чтение – это то же слушание. Шрила Прабхупада говорил, что он написал эти книги для нас, а не для того, чтобы мы их на улице продавали. Он для нас ночей не спал, для нас писал своей кровью. И мы можем его услышать со страниц «Шримад Бхагаватам». 

    Нужно слушать, как «Шримад Бхагаватам» объясняют другие люди, чистые преданные, реализованные души, но нельзя пренебрегать тем, как объясняет Шрила Прабхупада. И надо читать. И то и другое важно.

    Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж

  233. Шримад-Бхагаватам зовется бхасйо ‘йам брахма-сутранам. Это комментарий к Веданта-сутре. Если, благодаря всей этой литературе, перенаправить наше мышление, тад-бхава-бхавитах, сада… Сада тад-бхава-бхавитах (БГ 8.6). Тот, кто всегда вовлечен… Например, материалисты все время читают такую материальную литературу, как газеты, журналы, фантастикe, романы и прочее, а также научные и философские труды. Все это чтиво, разного уровня сложности. 
    Но, если перевести потребность в чтении на ведическую литературу, данную нам Вьясадевой, то тогда вполне можно будет вспомнить о Верховном Господе в минуту смерти. Это тот единственный путь, который предлагает Сам Господь. Не столько даже предлагает, сколько указывает на него. Настй атра самшайах (БГ 8.5). Непременно. Никаких сомнений по этому поводу. Тасмат. Господь наставляет: «Тасмат сарвешу калешу мам анусмара йудхйа ча» (БГ 8.7). Он советует Арджуне: «Мам анусмара йудхйа ча». Он не наставляет оставить обязанности и просто помнить о Нем. Нет. Совсем нет. Господь никогда не учит чему-либо неприменимому. Чтобы поддерживать себя в этом материальном мире, человек должен работать. Виды работы соответствуют четырем составляющим общества: брахмана, кшатрийа, ваишйа, шудра. Интеллектуальный класс общества работает так, как свойственно ему, управленческий работает по-другому. У торговцев, производителей есть свой особый способ работы, а у рабочего класса, соответственно, совсем другой, свойственный ему. 
    В нашем обществе, будь то рабочий, торговец, политик, управленец, такой представитель интеллигенции, как писатель или научный исследователь, все, так или иначе, работают. Человек должен работать, в борьбе за существование. Итак, Господь призывает НЕ ОСТАВЛЯТЬ свои обязанности, но ВЫПОЛНЯТЬ их, ПОМНЯ о НЕМ. Мам анусмара (БГ 8.7). Это поможет тебе вспомнить обо Мне в минуту смерти. Если не пытаться всегда помнить обо Мне, борясь за существование, то это будет невозможно. Просто не получится. Так же наставляет и Господь Чаитанйа: «Киртанийах сада хари» (ЧЧ Ади 17.31). Киртанийах сада. Имя Господа следует повторять все время. Имя Господа и сам Господь неотличны друг от друга. Итак, наставление Господа Кришны Арджуне: Мам анусмара (БГ 8.7), просто помни обо Мне. 

    А наставление Господа Чайтаньи: всегда повторяй имя Кришны. 

    Кришна говорит: «Всегда помни обо Мне». Помни о Кришне. А Господь Чайтанья говорит: «Всегда повторяй имя Кришны». Нет никакой разницы, потому, что Кришна и имя Кришны абсолютны и не отличны друг от друга. Когда речь идет об абсолютном, то одно от другого не отличается. Такова природа Абсолюта. Господь абсолютен, поэтому нет разницы между Его именем и Им самим. Так мы и должны практиковать, тасмат сарвешу калешу (БГ 8.7). Всегда, двадцать четыре часа в сутки, надо строить свою жизнь так, чтобы все время помнить. Возможно ли это? Да, возможно. Возможно. В этой связи ачарии приводят наглядный пример. Знаете какой? Пример женщины, которая привязана к другому мужчине. Хотя она и замужем, но все равно привязана к другому мужчине. Эта привязанность становится очень сильной. Она называется паракийа-раса. Не важно, женщина это или мужчина. Мужчина также может быть привязан к другой женщине, помимо своей жены. Женщина привязана к другому мужчине, помимо мужа. Такая привязанность очень сильна. Очень сильна. Итак, ачарйи приводят этот пример бесчестной женщины, которая увлеклась чужим мужем. Она все время думает о нем, тем не менее одновременно показывая своему мужу, что она очень занята семейными делами, чтобы у того не возникло сомнений в ее честности. Все время думая о встрече со своим возлюбленным в ночи, она с повышенным рвением выполняет все свои домашние обязанности. Точно так же и мы все время должны помнить о своем высшем супруге, Шри Кришне, выполняя наилучшим образом наши материальные обязанности. Это возможно. Но для этого нужно очень сильно любить. 

    [А.Ч. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада] 
    из лекции по БГ, Нью-Йорк от 1966.02.20

  234. Ч.Ч. Адилила 1.60

    ТЕКСТ 60

    сатам прасанган мама вирйа-самвидо
    бхаванти хрит-карна-расайанах катхах
    тадж-джошанад ашв апаварга-вартмани
    шраддха ратир бхактир анукрамишйати

    «Исполненное духовной силы послание Бога по-настоящему могут обсуждать только преданные, и слушать эти обсуждения в их обществе — великая радость. Если человек внимает речам преданных, перед ним сразу открывается путь духовного познания, и он постепенно обретает твердую веру, которая позже развивается в привязанность к Богу и преданность Ему».

    КОММЕНТАРИЙ: Это стих из «Шримад-Бхагаватам» (3.25.25), в котором Господь Капила, отвечая на вопросы Своей матери Девахути, описывает путь преданного служения. По мере роста в преданном служении человек все яснее видит этот путь и чувствует все большее воодушевление. Без воодушевления, которое человек черпает в наставлениях гуру, духовный прогресс невозможен. Поэтому верным показателем прогресса в преданном служении является углубление желания следовать наставлениям гуру. Начинающему преданному нужно прежде всего развить твердую веру, слушая о науке преданного служения из уст опытного духовного учителя. Если человек общается с преданными и старается применить в жизни полученные знания, то преданное служение постепенно избавит его от всех заблуждений и прочих препятствий. Продолжая внимать посланию Бога, преданный со временем разовьет в себе сильную привязанность к трансцендентному преданному служению Господу, и, если он неуклонно будет идти по этому пути, в нем непременно проснется спонтанная любовь к Верховной Личности Бога.

  235. Эти книги так хороши, что каждый, кто прочитает их, несомненно станет преданным Кришны. Можешь показывать им книгу «Кришна» и просить почитать c любого места, и если им понравится то, что они прочитают, они должны будут книгу купить, а если нет — иди от них прочь. Кто устоит? Книга Кришна» настолько хороша, что она понравится каждому, либо как роман, либо как философия, либо как-то еще, но она очень привлекательна. Все зависит от того, как ты ее представишь. Так что делай это хорошо, и Кришна поможет тебе. 

    (ПШП Шукадеве, 25 марта 1971)

  236. Парамахамса: «Мой вопрос такой: когда чистый преданный комментирует «Бхагавад-гиту», и человек, который никогда не встречал его физически, просто читает эти комментарии, объяснения, получает ли он тот же самый результат?» 
    Шрила Прабхупада: «Да. Вы можете общаться с Кришной, читая «Бхагавад-гиту». А эти святые люди дали свои толкования, комментарии. В чем трудность?». 
    (Шрила Прабхупада, утренняя прогулка, 11.06.74)

  237. «Этот «Шримад-Бхагаватам» является литературным воплощением Бога. Он составлен Шрилой Вьясадевой, воплощением Бога. Его цель — нести высшее благо всем людям. Он совершенен и приносит удачу и блаженство.» Шрила Сута Госвами, Шримад Бхагаватам: 1.3:40

  238. «Поливая корень дерева, мы насыщаем водой все его ветви, побеги и листья, а отправляя пищу в желудок, удовлетворяем все остальные органы чувств. Точно так же тот, кто занимается трансцендентным служением Верховному Господу,без дополнительных усилий удовлетворяет всех полубогов и всех прочих живых существ». Поэтому, прочитав «Бхагавад-гиту», человек должен безоговорочно принять ее главный вывод: нужно оставить все прочие занятия и посвятить себя служению Верховному Господу Кришне, Личности Бога. Тот, кто убежден в истинности этой философии жизни, обладает настоящей верой.
    Б.г., 9.3., комментарий

  239. ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ СЛУШАЕМ О ГОСПОДЕ И СЛАВИМ ЕГО, ТЕМ СЧАСТЛИВЕЕ МЫ СТАНОВИМСЯ 

    Чем больше мы читаем «Бхагавад-гиту», тем больше нам хочется перечитывать ее, и всякий раз нам открываются новые аспекты духовной науки. Такова природа этого трансцендентного писания. Такое же трансцендентное блаженство можно ощутить, читая «Шримад-Бхагаватам». Чем больше мы слушаем о Господе и славим Его, тем счастливее становимся. 

    ШБ 3.25.2 (ком.)

  240. С каждым восходом и закатом солнце сокращает жизнь любого из нас, за исключением тех, кто все свое время посвящает обсуждению повествований о всеблагой Личности Бога.

    📖 Шримад-Бхагаватам, 2.3.17

  241. Пока человек слушает о трансцендентных деяниях Кришны, на него не действуют законы обусловленной жизни материального мира. ШБ 2.1.1 комментарий А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

  242. Если грихастхи не читают книги Шрилы Прабхупады — они падут.

    Если грихастхи поддерживают свои семьи, думают о воспитании детей, честно трудятся, предлагают Кришне прасад, едят только Кришна-прасад, повторяют свои круги, но не читают книги Шрилы Прабхупады — они все падут. Они просто будут думать «Я лучше всех этих карми» и все. Даже занимаясь духовной практикой, даже повторяя свои круги, даже служа Кришне. Если мы не будем читать книги Шрилы Прабхупады, если мы будем думать «о, я это уже все читал, я все это помню», ничего вы не помните. Это нужно читать постоянно, чтобы помнить. Память это значит, что я это должен прямо перед собой видеть. Трудное дело — читать книги Прабхупады. Непосильная задача.

    Ну тогда, что можно сказать о грихастха-ашраме? Это не ашрам уже. Ну в каком-то смысле он конечно преданный, но как он освободится от зависти? Не общаясь со Шрилой Прабхупадой, как он освободится от зависти? Он не освободится от нее, потому что он зависим от денег, от семьи, от отношений с начальством, от социальных и политических процессов вокруг него. Он вынужден все это оценивать. И как же он освободиться от зависти? И как же он будет проповедовать, если он не читает книги Шрилы Прабхупады? Как же он будет людям передавать знания? Никто слушать его не будет, скажут «какой-то фанатичный сектант, с ним ни о чем другом поговорить невозможно. Он просто говорит предайся Кришне и все, другого ничего не знает»

    Если вы читаете книги Шрилы Прабхупады знания будут расширяться. Если есть сознание Кришны, а у Прабхупады есть сознание Кришны, вы можете Кришну видеть везде. Пока мы не будем везде видеть Кришну, нужно регулярно читать книги Шрилы Прабхупады. Это наша задача номер 1.

    ЕМ Чайтанья Чандра Чаран прабху

  243. Виджай: А почему не рекомендуется изучать слишком много книг?

    Бабаджи: Шастры подобны бескрайнему океану. Поэтому лучше всего внимательно изучать их на интересующую вас тему. Если же понемногу читать разные шастры, невозможно получить ясное представление ни по одному вопросу. Особенно это относится к бхакти-шастрам. Разум человека может наполниться самбандха-таттвой только при глубоком их изучении. Будьте внимательны, необходимо воспринимать только непосредственный смысл шастр, ибо различные их интерпретации приводят лишь к противоречивым выводам.

    (Шрила Бхактивинода Тхакур, «Джайва-дхарма», глава 20)

  244. ШРИЛА ПРАБХУПАДА О «ШРИМАД-БХАГАВАТАМ»

    В настоящее время человеческое общество уже не находится во мраке забвения. Повсюду в мире люди добились больших успехов в создании материальных удобств, образовании и экономике.Но где-то в общественном организме сохраняется источник раздражения, подобный занозе, и поэтому широкомасштабные конфликты возникают даже по самым незначительным поводам. Необходимо найти путь к миру, дружбе и процветанию человечества, объединенного общим делом. «Шримад-Бхагаватам» выполнит эту задачу, так как представляет собой культурную программу духовного возрождения всего человеческого общества… 
    Причиной социальной дисгармонии является беспринципность атеистической цивилизации… Попытки материалистической науки обнаружить изначальную причину возникновения мира не привели к успеху, однако такая единая причина, первоисточник всего сущего, несомненно, есть. Логичное и авторитетное описание этого изначального источника всего сущего содержится в прекрасном «Бхагаватам», или «Шримад-Бхагаватам». 
    В«Шримад-Бхагаватам» изложена трансцендентная наука, позволяющая не только постичь этот изначальный источник, но и узнать о наших отношениях с Ним и наших обязанностях по совершенствованию человеческого общества на основе этого совершенного знания.
    Это исполненное духовной силы произведение санскритской литературы, и теперь оно тщательно переведено на английский язык, так что, просто внимательно читая его, можно в совершенстве постичь Бога, и этих знаний будет достаточно, чтобы противостоять нападкам атеистов. Более того, прочитав «Шримад-Бхагаватам», человек сможет убедить других признать реальность Бога.

  245. Бхакти начинается со слушания рассказов о том, как проявляется любовь к Богу. Именно со слушания: мы слушаем о том, как любят Кришну другие, какие препятствия они преодолевают ради своей любви, на какие жертвы идут. Слушая рассказы о великих святых, мы невольно отождествляем себя с ними, и их настроение передается нам, незаметно входит в наше сердце и становится его реальностью. Чувства, которые движут поступками великих святых, через рассказы об их деяниях передаются тем, кто слушает о них, так же, как зрителю передаются чувства героев фильмов или театральных постановок. 

    Изначальная книга о любви к Богу – «Шримад-Бхагаватам» – целиком состоит из таких рассказов, помогающих почувствовать любовь к Богу через отождествление с любовью великих святых. Царица Кунти, молящая Кришну снова и снова посылать ей трудности и препятствия. Великий воин Бхишма, который перед самой смертью на поле битвы вспоминает, как прекрасен разгневанный Кришна. Нарада, в пятилетнем возрасте покинувший дом, чтобы отправиться на поиски Бога. Вритрасура, упрекающий в трусости царя небес Индру и погибающий от его руки с именем Бога на устах. Молящийся за своих мучителей отважный мальчик Прахлада. Слушая рассказы о них, проходя с ними через перипетии их жизни, мы соприкасаемся с их чистой любовью к Богу, и огонь этой любви мало-помалу преображает наши сердца. Благодаря слушанию мы можем получить заряд вдохновения и проникнуться восхищением Бхишмы, решимостью Нарады, смирением Прахлады или долготерпением Кунти. Так эти повествования дают нам, далеким от святости людям, живой опыт непосредственного соприкосновения с Богом, опыт бхакти-расы (чистых духовных отношений с Богом).

    ❖ Бхакти Вигьяна Госвами ❖ 
    ► Книга «Уроки любви» 

  246. «Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур оставил нам трансцендентное произведение «Кришна-бхаванамрита», где подробно описал лилы Кришны. Чтение таких книг помогает возвышенным преданным постоянно помнить о Кришне. Любая книга, посвящённая играм Кришны, даже эта книга «Кришна» или другая наша книга, «Учение Господа Чайтаньи», — истинное утешение для преданных, переживающих разлуку с Кришной» (Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада «Кришна – Верховная Личность Бога», глава 46). 

  247. Если мы просто попытаемся понять положение Кришны, мы обретём освобождение. И если мы пытаемся понять, Кришна поможет. Кришна говорит, шринватам сва-катхах кришнах пунйа-шравана-киртанах (ШБ 1.2.17). Чем больше мы слушаем о Кришне, тем больше мы очищаемся. Мы не можем понять Кришну, потому что мы не очистились.
    Но если вы просто слушаете имя Кришны — Харе Кришна … Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, если вы повторяете и слушаете, вы очищаетесь. Так почему бы нам не принять этот простой метод так, как рекомендуется в шастрах, харер нама харер нама харер намаива кевалам (ШБ 1.2.17), просто повторяйте Харе Кришна, Харе Кришна, двадцать четыре часа в сутки? Киртанийах сада харих.(CC Antya 20.21, Śrī Śikṣāṣṭakam 3) Вы достигнете совершенства. Почему мы теряем эту возможность? Это наша неудача.
    Шри Чайтанья Махапрабху объясняет, этадриши тава крипа бхагаван мамапи (CC Antya 20.16, Śrī Śikṣāṣṭakam 2): «Мой Господь, Ты так щедро проливаешь Свою милость, этого имени, воспевания Твоего имени, достаточно.» Намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактих. Это повторение имени, абхиннатван нама-наминох (ШБ 1.2.17), в нём присутствует всё Его могущество. Намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис татрарпита. Присутствуют все энергии. Намнам акари … И есть много имен, не только одно имя. Если вам не нравится повторять имя Кришны, то есть и другие имена, любое имя. Должно быть имя харер нама, нама, имя Хари, не другое, харер нама. Тогда в нём будут присутствовать все энергии. Намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис татрарпита. И нийамитах смаране на калах. И не нужно раздумывать, повторять утром или вечером, или чисты вы или не чисты. При любых обстоятельствах вы можете воспевать. Нийамитах смаране на калах. Не нужно раздумывать.
    Итак, Кришна так легко доступен для людей, особенно калау, в этот век Кали. Тем не менее, мы не хотим повторять святое имя. Поэтому Чайтанья Махапрабху выражает сожаление, этадриши тава крипа бхагаван мамапи: «Хотя Ты настолько великодушен и милостив к этой падшей душе, я настолько неудачлив, что до сих пор не склонен повторять это святое имя.» Такова наша позиция, упёртость, упрямство собаки. Но если мы делаем это, мы очищаемся. Нашта-прайешв абхадрешу нитйам бхагавата-севайа (ШБ 1.2.18). Поэтому Чайтанья Махапрабху дал наставление читать Шримад-Бхагаватам, очистились ли вы или ещё нет, вы можете читать, воспевать. Таково предписание для нас, для вайшнавов, наша обязанность. Как можно больше мы должны читать Бхагавад-Гиту и Шримад-Бхагаватам. И любую подобную литературу — Чайтанья-чаритамриту, Брахма-самхиту. Любую из них или все, не имеет значения. И повторяйте Харе Кришна двадцать четыре часа в сутки. Это наше занятие.
    Таким образом, мы предоставляем эту возможность каждому. Мы построили это большое здание, и строим все больше и больше, зачем? Чтобы предоставить эту возможность каждому. Пожалуйста, приходите сюда. Воспевайте, присоединяйтесь к Харе Кришна киртану, принимайте прасад, и делайте все возможное, используйте любой талант, какой у вас есть, легко, сильно не перегружайтесь. Если вы знаете, как делать что-то, делайте это для Кришны. Все знают. У каждого есть какой-то талант. Так что талант нужно использовать для Кришны. И если вы думаете: «Нет, я буду просто повторять,» хорошо, повторяйте. Но не спите под предлогом воспевания. Это … Не обманывайте. Нехорошо так обманывать. Если вы думаете, что можете повторять как Харидас Тхакур, то просто повторяйте. Мы будем обеспечивать вас пищей. Никаких проблем. Но не пытайтесь обманывать. Вы должны быть заняты. Йат кароши йадж джухоши йад ашнаси, курушва тат мад-арпанам (БГ 9.27). Конечно, если мы можем повторять двадцать четыре часа в сутки, это очень хорошо. Но это невозможно. Мы не столь возвышены. Мы должны делать что-то для Кришны.
    Так что это … Это учреждение, движение сознания Кришны, предоставляет возможность каждому. И для этой цели мы открываем центры по всему миру, чтобы вы приходили, повторяли мантру Харе Кришна, слушали о Кришне, Бхагаватам, Бхагавад-гиту, и все, что вы можете делать, просто делайте это для Кришны. Тогда ваша жизнь будет успешной.
    Большое спасибо.

    [А.Ч. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада]
    из лекции по ШБ 01.08.30, Майпур, от 1974.10.10

  248. Вопрос: Чего ожидает духовный учитель от своего ученика?

    Ответ: Он ожидает, что ученик будет следовать путем бхакти и прилагать усилия, чтобы полюбить Кришну и помочь в этом другим. Ученик должен повторять круги махамантры каждый день и следовать регулирующим принципам, а также слушать и читать о Кришне, рассказывать о Нем другим. Господь Чайтанья дал такие наставления Харидасу Тхакуру: повторяй Святое Имя, поклоняйся Кришне, следуй Его наставлениям и делись этим знанием с другими. 

    Е.С. Шрила Радханатха Свами

  249. Не следует читать книги поверхностно, просто чтобы прослыть великим ученым, цитируя разные священные писания. В нашем Движении сознания Кришны мы ограничиваем изучение ведической литературы «Бхагавад-гитой», «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамритой» и «Бхакти-расамрита-синдху». Чтобы проповедовать, этих четырех произведений достаточно. Они дают ясное представление о философии и о том, как следует распространять это знание по всему миру. Если человек берется изучать книгу, он должен делать это тщательно. Таков принцип. Тщательно изучив небольшое количество книг, можно понять философию.

    ЧЧ Мадхья 22.118 комм.

  250. ЧЧ Мадхья 22.125

    ‘тадийа’ — туласи, ваишнава, матхура, бхагавата
    эи чарира сева хайа кршнера абхимата
    Пословный перевод: 
    тадийа — близкие Господа; туласи — листья туласи; ваишнава — преданные; матхура — место рождения Кришны; бхагавата — «Шримад- Бхагаватам»; эи чарира — этим четырем; сева — служение; хайа — есть; кршнера абхимата — желание Кришны.
    Перевод: 
    «К категории тадии относятся листья туласи, преданные Кришны, место рождения Кришны (Матхура) и ведическое писание „Шримад-Бхагаватам“. Кришне очень нравится наблюдать, как преданный служит туласи, вайшнавам, Матхуре и „Бхагаватам“».
    Комментарий: 
    За двадцать шестым элементом (медитация) следует двадцать седьмой — служение туласи. Двадцать восьмой — это служение вайшнавам, двадцать девятый — проживание в Матхуре, месте рождения Господа Кришны, и тридцатый — регулярное чтение «Шримад-Бхагаватам».

  251. ЧЧ Мадхья 22.128

    садху-санга, нама-киртана, бхагавата-шравана
    матхура-васа, шри-муртира шраддхайа севана
    Пословный перевод: 
    садху-санга — общение с преданными; нама-киртана — пение святого имени; бхагавата-шравана — слушание «Шримад-Бхагаватам»; матхура-васа — проживание в Матхуре; шри-муртира шраддхайа севана — поклонение Божеству с верой и благоговением.
    Перевод: 
    «Человек должен общаться с преданными, петь святое имя Господа, слушать „Шримад-Бхагаватам“, жить в Матхуре и поклоняться Божеству с верой и благоговением».

  252. …«Человек обретает способность слушать „Шримад-Бхагаватам“ только после того, как совершит множество праведных поступков». Великий мудрец Вьясадева заверяет разумных, вдумчивых и рассудительных людей в том, что благодаря слушанию «Шримад-Бхагаватам» они смогут непосредственно осознать Верховную Личность. Просто согласившись внимать этому посланию, человек может сразу достичь уровня парамахамсы, минуя многие ступени осознания, описанные в Ведах». 

    Шримад-Бхагаватам 1.1.2, комментарий Шрилы Прабхупады

  253. «В заключение необходимо отметить, что «Бхагавад-гита» — это духовное произведение, читать которое нужно очень внимательно. Гита-шастрам идам пунйам йах патхет прайатах пуман — тот, кто должным образом следует наставлениям «Бхагавад-гиты», сможет избавиться от всех страданий и тревог жизни. Бхайа-шокади-варджитах — он избавится от всех страхов, которые преследуют его в этой жизни, и вишнох падам авапноти — в следующей жизни достигнет духовного мира (Гита-махатмья, 1).
    «Если человек читает «Бхагавад-гиту» со всей искренностью и серьезностью, то по милости Господа он избавится от всех последствий своих прошлых грехов» (Гита-махатмья, 2).» 

    (Бхагавад-Гита — Введение)

  254. Надеюсь, у тебя все хорошо в сознании Кришны. Я чрезвычайно рад, что Кришна наделяет тебя все большим и большим разумом в плане понимания сознания Кришны. Кришна очень добр, и каждый искренний преданный постоянно во всех отношениях находится под опекой Его Светлости. Пожалуйста, постоянно повторяй «Харе Кришна» и читай Шримад-Бхагаватам, очень скоро ты получишь и другие книги: «Бхагавад-гиту как она есть», «Учение Господа Чайтаньи». Постоянно читайте, беседуйте между собой о Кришне и всегда помните, что эта жизнь не более, чем вспышка. Мы должны стремиться к вечной жизни в сознании Кришны и перенестись в духовный мир, в общество Кришны. Сохраняй этот настрой, и ты, несомненно, уже в этой жизни достигнешь успеха — совершенства сознания Кришны. (ПШП Даянанде, 7 июля 1968)

  255. Вера увеличивается пассивно и активно: пассивно, благодаря изучению священных писаний, активно, в общении с преданными Господа.

    Е.С. Шачинандана Свами

  256. Да, вы все должны читать в свободное время «Нектар Преданности». (ПШП Джадурани, 11 июля 1970)

  257. Изучение Писаний не даст нам любви к Богу, её даст только милость. Изучение Писания учит нас, как получить эту милость. —
    Радханатха Свами

  258. В Бхагавад-гите (2.46) говорится:

    йаван артха удапане

    сарватах самплутодаке

    таван сарвешу ведешу

    брахманасйа виджанатах

    «Все нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу удовлетворить большой водоем. Подобно этому, тот, кому известно высшее назначение Вед, обретает все описанные в них блага».

    Поэтому, просто изучая книги Шрилы Прабхупады, человек получает  возможность постичь высшую цель Вед и достичь высшего предназначения  человеческой жизни.

  259. сегодня в 19:56

    «Все ведические писания и Пураны призваны помочь человеку вырваться из самой темной области материального бытия. Из-за того что с незапамятных времен живое существо слишком увлечено удовлетворением материальных чувств,оно забыло свои отношения с Богом. Его борьбе за существование в материальном мире нет конца, и какие бы планы живое существо ни строило, это не поможет ему прекратить ее. Но если человек действительно хочет победить в этой непрекращающейся борьбе за существование, он должен восстановить свои вечные отношения с Богом. И тот, кто хочет воспользоваться этим целительным средством, должен прибегнуть к таким писаниям, как Веды и Пураны».

    Шримад-Бхагаватам 1.2.4, комментарий Шрилы Прабхупады

  260. Многие преданные иногда проявляют какое-то недопонимание комментариев Шрилы Прабхупады. Типа: «Я хочу читать санскрит в оригинале». Но до издания «Бхагавад-гиты» Прабхупады было около 150 изданий «Бхагавад-гиты» на Западе и в Америке. И пусть мне эти преданные тогда скажут, почему читая «Бхагавад-гиту, как она есть» с комментариями Прабхупады, люди сразу же становились преданными. Это было мое ощущение после чтения «Бхагавад-гиты»: «Ок. Кришна — Бог. Я — душа. Что я должен сейчас делать? Ага, надо повторять маха-мантру. Я буду повторять маха-мантру». 

    Уникальность комментариев Шрилы Прабхупады в том, что он изложил очень сложные концепции на очень простом доступном языке, и этим простым доступным изложением Прабхупада достучался до сердец людей. Они меняли свои жизни, и меняют до сих пор, читая именно его комментарии. 
    До этого люди читали прямые переводы «Бхагавад-гиты». Ничего с ними в жизни не происходило. Очередная книга, очередное туманное непонятное что-то, я хочу сам быть Богом. 

    Почему комментарии Прабхупады обладают этим могуществом менять сердца людей? Потому что он всё время ставил себя в зависимость от своего духовного учителя. Академическое образование означает, что ты сам пытаешься понять текст, с помощью своего интеллекта. Но наш интеллект очень ограничен. Духовное образование означает, что ты присоединяешься к потоку. Ты занимаешь смиренное положение по отношению к своему духовному учителю, и тогда это знание передается мистическим образом из сердца в сердце. 

    Прабхупада это получил от своего гуру, которого он держал в своем сердце. Потом он этот поток смог передать своим ученикам. И его ученики передают этот поток дальше. Прабхупада никогда не претендовал на какое-то абсолютное положение. Он говорил: «Если у меня и есть какое-то достоинство, то оно заключается именно в том, что я ничего не менял из того послания, которое я получил от своего духовного учителя. И я передал это послание таким, какое оно есть». 

    Я сам страдал когда то этой болезнью: «Комментарии Шрилы Прабхупады какие-то скучные, какие-то однобокие». Пока до меня не дошло то, что Прабхупада никогда не позировал как академик какой-то. И когда я этот момент для себя понял, я нашел определенный шарм в комментариях Прабхупады. И я очень рад, что я пережил в своей жизни эту фазу чтения «Шримад-Бхагаватам» без комментариев Прабхупады, чтения «Бхагавад-гиты» без комментариев Прабхупады, и чтения чего-то еще без комментариев Шрилы Прабхупады. Типа: «Хочу оригинал понять». 

    Ты читаешь это все, но чувствуешь пустоту. А потом читаешь комментарий Прабхупады, и начинаешь ощущать этот поток энергии, который проходит через эти комментарии, смысл текстов тебе начинает открываться. Открываться с точки зрения глубинного понимания на уровне сердца. 

    Поэтому Прабхупада говорил: «Мои комментарии являются воплощением моего экстаза, экстаза моей преданности». И Прабхупада никогда не говорил: «Мои комментарии являются воплощением моих интеллектуальных упражнений». Никогда об этом не говорил. «То, что я переживаю внутри, то я пытался передать в этих комментариях». 

    Поэтому если там одно слово в переводе текста Прабхупаде нужно было объяснить двумя фразами, он просто спокойно объяснял это двумя фразами. И индологи иногда читают это: «Как? Откуда? Тут две фразы, тут санскрита этого нет». В санскрите 100% этого нет. В «Бхагаватам» есть такие тексты. Они состоят из шести слов, и огромный перевод. И я думал, в начале меня замыкало немного: «Что такое? Ладно, пословно постараюсь сам перевести, но это было невозможно.» 

    Прабхупада понимал: «На западе люди чайники. Они не знают санскрита, они не выросли в традиции. Поэтому мне надо смысл этих слов раскрывать». И этим отличается неакадемический перевод Шрилы Прабхупады от попыток академически, сухо перевести слова. Прабхупада не слова переводил, Прабхупада послание переносил и передавал. 
    Когда я это понял для себя, я стал читать комментарии Шрилы Прабхупады с этой точки зрения, для того чтобы почувствовать этот поток духовной энергии, который он переносил. 

    «Когда вы чувствуете одиночество, если вы принимаете прибежище святого имени, вы не чувствуете этого одиночества». И то же самое касается духовной жизни. Иногда мы чувствуем взлеты и падения, какие-то сложные времена. Если мы общаемся со Шрилой Прабхупадой через его комментарии, делаем это каждый день. Пусть мы прочитаем два-три текста из «Бхагавад-гиты» с его комментариями, два-три текста из «Шримад-Бхагаватам» с его комментариями. То мы чувствуем, что с утра я получил общение со Шрилой Прабхупадой. Я получил дозу его духовной энергии в своей духовной жизни. И мой день начался с того, что мой фокус наведен. 

    А Прабхупада в каждом комментарии наводит фокус: «Ты в майе, Кришна — Бог. Ты должен Ему служить, ты должен Ему предаться». Все очень просто. Иногда ты в тумане каком-то. Стоит один-два комментария прочитать. Сразу фокус наводится, сразу все просто становится и ясно. И твоя жизнь опять обретает смысл. 

    (из лекции Радха Говинды прабху)

  261. «Я очень рад узнать, что ты и твоя жена читали лекции о Сознании Кришны в Университете Джорджа Вашингтона и что реакция на вашу программу оказалась хорошей. Просто читайте наши книги, и если вы просто будете вопроизводить содержание Шримад-Бхагаватам или Бхагавад-гиты, люди будут очень серьезно относиться к этому. Разумеется, вы должны понимать смысл и воспроизводить его своим языком».
    (Письмо Шрилы Прабхупады, 22 января 1970 г.)

  262. ШРИЛА ПРАБХУПАДА ПРИНЕС ОГРОМНЫЕ ЖЕРТВЫ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НАПИСАТЬ СВОИ КНИГИ

    Во Вриндаване он работал над переводом «Шримад-Бхагаватам» день и ночь. У него не было денег и он ездил в Дели просить пожертвование на печатание своих книг. Годами он так работал, чтобы распространять свои книги.

    Когда Шрила Прабхупада прибыл в Америку с ним был сундук с книгами. Его собственный багаж умещался в мешочке, и ещё был мешочек с рисом. Но при этом у него был сундук книгами. И когда он начал свою проповедь и множество людей стали преданными, он хотел продолжать писать книги. Пока мы все спали по ночам, он просыпался, чтобы переводить и писать комментарии.

    Много раз Шрила Прабхупада говорил о том, что комментарии — это проявления его экстаза. Много-много раз он говорил, что его сострадание и любовь ко всем живым существам содержатся в его книгах. Какие силы он приложил и какие жертвы принес, чтобы перевести эти книги и написать комментарии! И он сделал это для нас, а не кого-то другого. Как я могу спать ночью, зная, что Прабхупада принес столько жертв, чтобы написать эти книги, — а я не читаю их!

    Е.С. Шрила Радханатха Свами «Бесценные дары Прабхупады»

  263. Высочайшая аскеза.

    «Воистину, самую великую аскезу до самых кончиков ногтей совершает тот дваждырождённый, кто, даже нося гирлянду, ежедневно сам изучает Веду, прикладывая максимум усилий.»

    Другими словами, человек полностью погружается в писания. Прабхупада постоянно говорил преданным: «Читайте. Читайте эти книги». Он рекомендовал читать два часа в день. Так? Но мы не видим, что много преданных так и делают. Обычно говорят: «Ну, нам ещё и это нужно сделать, и то успеть…» Но почему, делая этот выбор, обычно большинство решает заняться именно чем-то другим, а не изучать книги? Потому что изучение книг более аскетично. На самом деле это величайший подвиг, поэтому так сложно сесть и каждый день, день за днём читать по два часа. С полной концентрацией. Дело в том, что это большая аскеза. Дело также в том, что эта аскеза приносит высочайшее благо. То есть, если это высочайшая аскеза, то она должно давать высочайшее благо.

    Вот был демон, который отрезал куски плоти от своей ноги и жертвовал их огню. Кто-то может сказать: «Нет, вот это намного более суровая аскеза». Но нет, потому что она даёт только материальный результат. Так? Демон готов этим заниматься. Непреданный, атеист готов это делать. Но попросите его сесть и читать Бхагаватам каждый день, и он не станет делать этого. Он просто не сможет. Причина того, что трудно сесть и изучать в том, что это – высочайшая аскеза.

    Так что ИМЕННО ЭТО АСКЕЗА ДЛЯ БРАХМАНА. «… до самых кончиков ногтей» Смысл в том, что это настолько аскетично, что всё тело задействовано в этой аскезе. То есть она самая интенсивная. Конечно, она радостна. Но из-за того, что природа её настолько тонка и чиста, она становится большой аскезой для материалистичного ума, который хочет заниматься кармой, гьяной и йогой, а вовсе не бхакти. Так? И большинство людей заинтересовано в карме. Так что, даже говоря об изучении книг с точки зрения гьяны, вы редко встретите человека, заинтересованного даже просто в знании, не говоря уже о преданности. Так что изучение книг – это выше всего.

    Фрагмент из лекции Бхактивидья Пурна Свами по Ману-самхите

  264. ШБ 10.1.14: Сута Госвами сказал: О сын Бхригу [Шаунака Риши], услышав благочестивые вопросы Махараджи Парикшита, Шукадева Госвами, сын Вьясадевы и самый почитаемый из преданных, почтительно поблагодарил царя. Затем он начал говорить на темы, которые связаны с Кришной и способны избавить тех, кто живёт в нынешнюю эпоху, век Кали, от любых страданий.

    Выдержки из комментариев А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады:
    Употреблённые в этом стихе слова кришна-чаритам кали-калмаша-гхнам указывают на то, что деяния Господа Кришны, несомненно, являются лучшей панацеей от всех страданий, особенно в нынешний век Кали. Говорится, что в Кали-югу люди живут совсем недолго и лишены духовного сознания. Если кто-то и проявляет интерес к духовной культуре, их вводят в заблуждение многочисленные мнимые свами и йоги, которые не рассказывают кришна-катху. Поэтому в большинстве своём люди неудачливы и страдают от всевозможных бед.
    По просьбе Нарады Муни, Шрила Вьясадева создал «Шримад-Бхагаватам», чтобы облегчить страдания тех, кто живёт в этот век (кали-калмаша-гхнам). Движение сознания Кришны старается просветить людей, давая им доступ к радующим сердце повествованиям «Шримад-Бхагаватам». И по всему миру представители самых разных слоёв общества, особенно культурные, образованные люди, принимают учение «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты».
    Шрила Шукадева Госвами назван в этом стихе бхагавата-прадхана, а Махараджа Парикшит — вишну-ратам. Эти два слова имеют одинаковый смысл: Махараджа Парикшит был великим преданным Кришны, и Шукадева Госвами тоже был великим святым и великим преданным Кришны. Встретившись, чтобы дать людям кришна-катху, они несут страждущему человечеству огромное облегчение.
    «Связующий путь преданного служения сам по себе может избавить живое существо от чуждых его природе материальных страданий. Но люди в большинстве своём не знают об этом. Поэтому мудрец Вьясадева создал ведическое писание, „Шримад-Бхагаватам“, повествующее о Высшей Истине» (Бхаг., 1.7.6). Обычные люди не подозревают, что слова «Шримад-Бхагаватам» способны избавить всё человечество от мучений Кали-юги (кали-калмаша-гхнам).

  265. ШБ 4.24.52: Дорогой Господь, Твои прекрасные лотосные стопы похожи на лепестки цветущего осенью лотоса. А ногти на пальцах Твоих лотосных стоп излучают такое яркое сияние, что мрак, царящий в сердце обусловленной души, сразу же рассеивается. Дорогой Господь, я прошу Тебя явить мне ту Свою форму, которая способна рассеять тьму в сердце преданного. Дорогой Господь, Ты — верховный учитель каждого, поэтому только Ты способен озарить светом знания все обусловленные души, погружённые во тьму невежества.

    Выдержки из комментариев А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады:
    Желая увидеть трансцендентную форму Господа, преданный приступает к медитации на образ Господа, начиная с Его лотосных стоп. «Шримад-Бхагаватам» считается трансцендентным звуковым образом Господа, и двенадцать песней «Бхагаватам» соответствуют различным частям Его трансцендентного тела. Первую и Вторую песни «Шримад-Бхагаватам» называют двумя лотосными стопами Господа. Поэтому Господь Шива советует нам сначала устремить свой взгляд на лотосные стопы Господа. Это также означает, что тот, кто серьёзно относится к изучению «Шримад-Бхагаватам», должен прежде всего как следует понять Первую и Вторую песни.
    Лотосные стопы Господа столь прекрасны, что их сравнивают с лепестками лотосов, цветущих в осеннюю пору. … Как солнечный свет рассеивает тьму, опускающуюся на материальный мир, так и сияние, исходящее от тела Господа, сразу же рассеивает тьму в сердце обусловленной души. … Когда человек созерцает лотосные стопы Господа, всем сомнениям и страхам в его сердце приходит конец.
    Страх возникает из-за того, что живое существо отождествляет себя с материальным телом. … Пока человек не избавится от страха, он не сможет находиться в радостном расположении духа. Бхакты, преданные, не ведают страха и всегда исполнены радости, потому что они неустанно служат лотосным стопам Господа.
    Занятия бхагавад-бхакти-йогой делают человека бесстрашным и приносят радость. … Господь просвещает преданных, озаряя их сердца сиянием ногтей на пальцах Своих лотосных стоп, а Его представитель, гуру, даёт наставления извне. Только тот, кто постоянно размышляет о лотосных стопах Господа и неукоснительно следует указаниям духовного учителя, сможет обрести духовное совершенство и овладеть знанием Вед.

  266. ШБ 3.20.5: Шаунака спросил Суту Госвами о том, как проходила беседа между Видурой и Майтреей: Видура, должно быть, услышал от Майтреи много рассказов о безупречных деяниях Господа. Слушать такие рассказы — всё равно что совершатьомовение в водах Ганги, ибо они смывают с человека все его грехи.

    Выдержки из комментариев А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады:
    Воды Ганги чисты, потому что стекают с лотосных стоп Верховного Господа. «Бхагавад-Гита» так же чиста, как воды Ганги, ибо она изошла из уст Всевышнего. То же можно сказать обо всех повествованиях, рассказывающих об играх Господа или Его трансцендентных деяниях. Господь абсолютен, и между Его речами, Его потом или Его играми нет никакой разницы. Воды Ганги, повествования об играх Господа и произнесённые Им слова находятся на абсолютном уровне и потому одинаково благотворны. Шрила Рупа Госвами сформулировал принцип, согласно которому всё, что связано с Кришной, является трансцендентным. Если мы сумеем связать все свои действия с Кришной, то перестаём принадлежать материальному миру и будем всегда пребывать в духовной сфере.

  267. «Поскольку ты сейчас, что называется, в поле, тебе придется встречаться со множеством людей, настроенных недружелюбно. Их нужно будет умиротворять или с ними нужно будет сражаться, в обоих случаях используя утверждения Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам, поэтому ты должен быть весьма и весьма сведущ в истине.» 

    (Письмо Шрилы Прабхупады Гурудасу, сентябрь 1968)

  268. «Отстраняя ум от всего, что не связано со служением Господу, преданный быстро овладевает наукой вайрагьи. Следуя принципу вайрагьи, он прекращает материальную деятельность и занимает ум духовной деятельностью. Духовной отрешенности, к которой стремятся имперсоналисты, достичь гораздо труднее, чем привлечь ум к деятельности в сознании Кришны. Метод сознания Кришны очень практичен, потому что, когда человек слушает о Кришне, в нем естественным образом развивается привязанность к высшему духовному началу. Такую привязанность называют парешанубхавой, духовным удовлетворением. Оно подобно чувству удовлетворения, которое испытывает человек, постепенно утоляя свой голод. С каждым куском съеденной пищи это удовлетворение возрастает, и он ощущает новый прилив сил. Точно так же, преданно служа Господу, человек испытывает духовное удовлетворение, и его ум постепенно отстраняется от объектов чувств. Этот процесс напоминает процесс выздоровления больного, который находится под наблюдением опытного врача и соблюдает строгую диету. Слушание повествований о божественных деяниях Господа Кришны — эффективное средство для лечения помешавшегося ума, а принятие пищи, предложенной Кришне, — диета, необходимая страдающему пациенту. Таков процесс лечения с помощью метода сознания Кришны.»
    (Бхагавад-Гита 6.35, Комментарий)

  269. ПРАБХУПАДА : НЕДОСТАТОЧНО ТОЛЬКО ХОДИТЬ В ХРАМ – НУЖНО ЕЩЕ ЧИТАТЬ МОИ КНИГИ !!! 
    Письмо Прабхупады Хьюго Салемону 22 . 11. 1974 г . 
    «Если вы можете ходить в храм – делайте это. Храм – это место, где вам предоставляется возможность оказывать непосредственное служение Верховному Господу Шри Кришне. ВМЕСТЕ С ТЕМ ЕЖЕДНЕВНО ЧИТАЙТЕ МОИ КНИГИ , в которых вы найдете ответы на все ваши вопросы и обретете надежный фундамент в сознании Кришны. Так ваша жизнь станет совершенной».

  270. Ш.Б. 7.2.14
    ТЕКСТЫ 3 — 4

    шринван бхагавато ‘бхикшнам
    аватара-катхамритам
    шраддадхано йатха-калам
    упашанта-джанавритах

    сат-сангач чханакаих сангам
    атма-джайатмаджадишу
    вимунчен мучйаманешу
    свайам свапнавад уттхитах

    Грихастха должен снова и снова общаться со святыми и с почтением внимать их нектарным повествованиям о Верховном Господе и Его воплощениях, деяния которых описаны в «Шримад- Бхагаватам» и других Пуранах. Благодаря этому он постепенно, как человек, пробуждающий ото сна, избавится от привязанности к жене и детям.

    КОММЕНТАРИЙ: Движение сознания Кришны было основано главным образом для того, чтобы во всех странах мира семейные люди имели возможность слушать «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». Есть много различных описаний этого метода духовной практики, но суть его сводится к тому, чтобы слушать о Кришне и прославлять Его (шринватам сва-катхах кришнах пунйа-шравана- киртанах) . У каждого, особенно у грихастх — людей, не знающих о цели жизни (мудха-дхи), — должна быть возможность слушать о Кришне. Просто посещая центры Движения сознания Кришны и слушая рассказы о Кришне, основанные на философии «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам», грихастхи избавятся от греховных наклонностей, присущих в наше время практически всем людям: от неутихающего стремления вступать в незаконные половые отношения, есть мясо, принимать одурманивающие вещества и играть в азартные игры. Так они смогут выйти из тьмы на свет. Пунйа-шравана киртанах . Просто участвуя в киртане — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — и слушая наставления Кришны, данные Им в «Бхагавад-гите», человек непременно очистится, особенно если он еще и питается прасадом . Все это практикуется в Движении сознания Кришны.

    В этом стихе есть еще одно важное указание: шринван бхагавато ‘бхикшнам аватара-катхамритам . Если человек один раз прослушал «Бхагавад-гиту», это вовсе не значит, что ему больше не надо ее слушать. Ключевое слово здесь абхикшнам . Необходимо слушать и читать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам» снова и снова. О прекращении не может быть и речи: даже если человек уже много раз читал эти книги, он должен снова и снова перечитывать их, поскольку бхагават-катха — то, что говорит Сам Кришна и что говорят о Нем Его преданные, — это амритам, нектар. Чем больше мы пьем этот нектар, тем ближе становимся к бессмертию.

  271. В «Сканда-пуране» сказано;»Какой смысл собирать сотни и тысячи писаний? Если человек, живущий в Кали-югу, не имеет дома книги «Бхагаватам», то его нельзя считать вайшнавом. Даже если он — почтенный брахман, но у него нет » Бхагаватам», он хуже сбакоеда. О брахман Нарада! Где бы в Кали-югу ни присутствовала книга «Бхагаватам»,туда нисходит Сам Господь Хари вместе с тринадцатью главными полубогами. О мудрец! Любой человек, ежедневно читающий с предонностью хотя бы один стих из «Бхагаватам», обретет благо,равное благу от изучения всех восемнаддцати Пуран».

  272. ЕЖЕДНЕВНОЕ ЧТЕНИЕ ТАК ЖЕ ВАЖНО, КАК И ЕЖЕДНЕВНОЕ ПОВТОРЕНИЕ СВЯТОГО ИМЕНИ

    Как только появится возможность, ты должен постараться закончить повторение шестнадцати кругов. Ты занят важной работой, и у тебя много очень важных обязанностей, особенно по уходу за коровами, поэтому у тебя может и не быть возможности прервать работу ради этого. Но попытайся сделать все возможное для того, чтобы читать шестнадцать кругов ежедневно. Ты не должен допускать больших нарушений этой нормы. Это было бы нехорошо.

    Точно так же, ты должен ежедневно читать хотя бы несколько стихов из «Бхагавад-гиты» и размышлять о них в течение дня. Лучше всего ежедневно читать по одной главе, но если ты можешь размышлять о нескольких стихах из «Бхагавад-гиты» каждый день, это лучше, чем просто читать один час и затем забывать все до следующего раза. 

    (Из Письма Шрилы Прабхупады Парамананде дасу, 29 июля 1969 года)

    Комментарий Cатсварупы даса Госвами:

    В этом письме Шрила Прабхупада предлагает способ чтения, который подходит для очень загруженных работой преданных. Хотя у Парамананды не было времени для того, чтобы повторить все круги мантры сразу, Прабхупада все-таки требует, чтобы он читал ежедневно хотя бы несколько стихов из «Бхагавад-гиты». 

    Это письмо указывает на то, что ежедневное чтение так же важно, как и ежедневное повторение святого имени, и что плотный график не может служить оправданием.

    Сатсварупа дас Госвами «Реформа чтения»

  273. Согласно мнению Шрилы Дживы Госвами, преданному Господь Кришна в десять миллионов раз дороже, чем сама жизнь. А по мнению Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, даже выполняя преданное служение на протяжении тысячи вселенских циклов, бхакта не может отплатить долг, который он чувствует перед Господом за то, что Тот наградил его служением Своим лотосным стопам. Господь проявляется в сердце как Сверхдуша, а внешне — как духовный учитель и как Свое литературное воплощение — высшее ведическое знание, изложенное в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам».

    Комментарий к «Шримад-Бхагаватам» 11.29.6.

  274. Пошаговое изучение книг Шрилы Прабхупады, молитвенное чтение.
    1. Решить что мы будем читать, время для чтения.(каждый день, утром и вечером, час или два).
    2. Тихое место. Нужно устроить так чтобы ничего нас не отвлекало.
    3. Устроиться комфортно, но не настолько, чтобы уснуть. 
    4. Умонастроение. Помнить что буду общаться с Шри Кришной, через бесценные , трансцендентные слова Шрилы Прабхупады и других ачарьев. Быть в состоянии души, которая нуждается в общение, наставлениях и милости. 
    5. Перед чтением вознести молитвы тем Личностям или Священному писанию с кем мы будем общаться с просьбой о милости.
    6. Начинайте читать, вслух или молча. Не стремиться к количеству прочитанных страниц , лучше читать качественно, внимательно, вдумчиво.
    7. Читайте пока какое-нибудь слово, фраза или идея не зацепит вас или не привлечет ваше внимание. Остановиться. Несколько раз перечитать, повторить эту фразу, поразмышлять молча над ней. Паузы в чтение позволяют осмыслить более глубоко прочитанное. Двигайтесь дальше и повторяйте процесс сколько необходимо. Записывайте те пассажи, которые затронули душу и сердце. Запись помогает быть точным. Структура ШБ : Сиддханта – философия, конечный вывод Священных писаний, тезис. Дриштанта – пример, история, аллегория которая помогает понять философское утверждение. Также в писаниях какие-то истины описываются с грамматической точки зрения, с точки зрения перекрестных ссылок и с точки зрения логики. Мы должны понимать логику писаний, так как в грамматики и в перекрестных ссылок мы не сильны. 
    8. Если чтение вдохновляет нас помолиться, прославить Кришну, Его спутников, преданных сделайте это сразу. Если читая ШБ, мы почувствовали что какая-то фраза, шлока ударила больно в душу, и мы испытываем благодарность к тем, кто говорит эти слова – то поблагодарите, помолитесь им, чтобы они давали свое руководство и опеку в нашей духовной жизни. Можно читать вдохновляющие стихи на распев, когда мы читаем и какие-то шлоки резонируют с нашим сознанием – то можно их повторять и петь – это состояние души называется лахари. Чтение писаний должно приводить к молитве, к Воспеванию Святого Имени.
    9. Когда вы закончите, предложите поклоны и слова благодарности вслух или мысленно за те откровения, которые вы получили за время чтения. 
    10. Глубоко размышляйте над прочитанным в течение дня. Читать , не размышляя, подобно тому, как есть не переваривая. Манушйа – человек ; муни – мыслящий человек, тот кто исследует ; мананам — процесс размышления, процесс прорастания мысли, думать над словами шастр, таттва вичар – размышления в рамках шастр, думать, в пределах гуру, садху и шастр. Что бы при чтение шастр размышлять необходимо прибывать в настроение – вопрошающего, с желанием понять, что здесь действительно описано, что означает это шлока, слово, фраза? 
    11. Внедряйте прочитанное в жизнь, применять. Гьяна превращается в вигьяну, опыт. Шраванам, мананам(процесс размышления) – ниди дхйасана (откровение) ачар – применение в жизни, прачар – проповедь.
    12. Делитесь прочитанным с близкими по духу преданными.

    (из семинара Радха Говинда прабху — Думай, прежде чем говорить. Читай, прежде чем думать)

  275. Я очень рад, что ты читаешь нашу литературу и задумываешься над прочитанным. Я всегда рад ответить на твои вопросы, но тебе следовало бы научиться получать ответы от мужа и попытаться найти их, продолжая читать наши книги. Ты получишь ответы на все свои вопросы, если будешь просто читать наши книги очень внимательно, регулярно повторять мантру и строго соблюдать все правила и предписания. Наш принцип состоит в том, что духовная наука открывается преданному из сердца по мере того, как он предается Кришне. Ты очень разумная преданная, я возлагаю на тебя большие надежды, так что продолжай терпеливо трудиться для Кришны, Он откроет тебе путь в сознание Кришны, и ты будешь продвигаться по нему все дальше и дальше. (ПШП Экаяни, 25 июля 1970)

  276. ЧТЕНИЕ — ЭТО ПРОПОВЕДЬ…

    Нет отличия между этими двумя видами деятельности. Главная задача каждого преданного, ради которой он совершает свое служение, — распространение Движения сознания Кришны. Это высшая цель всего, что мы делаем. Но преданные не смогут оставаться сильными и устойчивыми в преданном служении, если не будут читать книги и стараться их понять. Поэтому необходимо интенсивно учиться, становиться Бхактишастри (и в конечном итоге Бхактиведантой) и приводить в Движение сознания Кришны новых членов.

    Сатсварупа дас Госвами «Реформа чтения»

  277. Ш.Б. 2.1.

    ТЕКСТ 10

    тад ахам те ‘бхидхасйами

    маха-паурушико бхаван

    йасйа шраддадхатам ашу

    сйан мукунде матих сати

    Теперь же я собираюсь поведать этот «Шримад-Бхагаватам» тебе, ибо ты — самый искренний преданный Господа Кришны. Тот, кто с неослабным вниманием и почтением слушает «Шримад-Бхагаватам», обретает непоколебимую веру в Верховного Господа, дарующего освобождение.

    КОММЕНТАРИЙ: Общепризнанно, что «Шримад-Бхагаватам» является квинтэссенцией ведической мудрости. Метод получения ведического знания носит название авароха-пантхи…

    …Шукадева Госвами поведал Махарадже Парикшиту весь «Шримад-Бхагаватам», начиная со стиха джанмадй асйа и кончая последним стихом Двенадцатой песни, чтобы помочь царю получить освобождение. В «Падма-пуране» говорится, что Гаутама Муни советовал Махарадже Амбарише регулярно слушать «Шримад- Бхагаватам» в том виде, в каком его рассказал Шукадева Госвами. Данный стих также подтверждает, что Махараджа Парикшит выслушал весь «Шримад-Бхагаватам» от начала и до конца так, как его изложил Шукадева Госвами. Поэтому тот, кто действительно хочет постичь смысл «Бхагаватам», не должен относиться к нему легкомысленно и читать его или слушать выборочно; он должен последовать примеру великих царей — Махараджи Амбариши и Махараджи Парикшита — и слушать «Шримад-Бхагаватам» от истинного представителя Шукадевы Госвами.

  278. Ш.Б. 2.1

    ТЕКСТ 5

    тасмад бхарата сарватма

    бхагаван ишваро харих

    шротавйах киртитавйаш ча

    смартавйаш чеччхатабхайам

    О потомок царя Бхараты, тот, кто хочет избавиться от всех страданий, должен слушать повествования о Верховном Господе, помнить о Нем и прославлять Его — Сверхдушу и властелина все го сущего, приносящего избавление от всех страданий.

    КОММЕНТАРИЙ: В предыдущем стихе Шри Шукадева Госвами рассказал о том, как глупцы, привязанные к материальному, растрачивают драгоценное время своей жизни на улучшение материальных условий: спят, занимаются сексом, пекутся о своем благосостоянии и заботятся о многочисленных родственниках, которым суждено кануть в Лету. Занимаясь такой материальной деятельностью, живая душа запутывается в ее последствиях, определяемых законом кармы. Это увлекает ее в круговорот рождений и смертей, где она принимает формы 8 400 000 видов жизни — обитателей вод, растений, пресмыкающихся, птиц, зверей, нецивилизованных людей, — пока, наконец, вновь не получит человеческую жизнь, а вместе с ней и шанс разорвать цепь кармической деятельности. Поэтому тот, кто стремится вырваться из этого порочного круга, должен перестать действовать как карми, то есть наслаждаться плодами своего труда, хорошими или плохими. Человек ничего не должен делать в личных интересах: ни плохого, ни хорошего, — всю свою деятельность необходимо посвящать Верховному Господу, которому принадлежит все сущее. То же самое советует и «Бхагавад-гита» (9.27), где говорится, что всю свою деятельность человек должен посвящать Господу. Поэтому прежде всего необходимо слушать повествования о Господе, а усвоив услышанное, прославлять Его поступки и деяния — только так можно постоянно помнить о трансцендентной природе Господа. Слушание повествований о Господе и прославление Его тождественны трансцендентной природе Господа. Эти два процесса позволяют преданному постоянно общаться с Господом, а постоянное общение с Господом избавляет его от всех страхов. Господь является Сверхдушой (Параматмой), пребывающей в сердце каждого живого существа, и любому существу в творении Господа, которое слушает повествования о Нем и прославляет Его, Господь открывает доступ к общению с Ним. Слушать повествования о Господе и прославлять Господа под силу любому человеку, кем бы он ни был, и с помощью этих двух процессов он может достичь успеха во всем, чем по воле судьбы ему приходится заниматься. Есть разные типы людей: карми, философы-эмпирики, йоги-мистики и, наконец, чистые беспримесные преданные, — и все они могут добиться успеха на своем поприще с помощью одного и того же метода. Все хотят избавиться от страха и наслаждаться безоблачным счастьем. «Шримад-Бхагаватам», поведанный великим Шрилой Шукадевой Госвами, предлагает идеальный способ, который позволяет быстро достичь этой цели. Слушание повествований о Господе и прославление Его одухотворяют всю деятельность человека, позволяя избавиться от всех материальных страданий.

  279. Поэтому я трудился так тяжело. Перед тем, как покинуть это тело, я оставлю вам книги, которыми вы можете наслаждаться после моего ухода. Поэтому используйте их. Используйте их. Читайте внимательно каждую шлоку, старайтесь понять ее смысл, обсуждайте друг с другом. 
    Лекция по «Шримад-Бхагаватам» 1.1.1
    6 июля 1972 г.

  280. 3 ВЕЩИ, УКРЕПЛЯЮЩИЕ БХАКТИ…

    Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что бхакти восстанавливается и укрепляется в сердце с помощью трех вещей, трех видов служения: мы должны служить Святому Имени, мы должны служить шастрам, читая шастры, распространяя шастры, давая шастры другим, объясняя шастры, думая над шастрами. Это особая форма нашего служения, или севы, – шастра-сева. И третье наше служение – это служение преданным. Три этих вещи. И с помощью этих трех простых вещей, трех простых вещей: просто повторять Святое Имя, просто читать эти замечательные книги или рассказывать об этих книгах и просто служить преданным – бхакти будет постепенно расти в нашем сердце, пока в нашем сердце ничего другого не останется.

    Бхакти Вигьяна Госвами

  281. «По поводу твоей писательской деятельности, это немного преждевременно. Я советую тебе внимательнее читать мои книги и излагать всё так, как делаю это я (в своих книгах).»
    (письмо Гандхарве — Бомбей, 18 марта 1975)

    «Я думаю, что тебе лучше всего очень тщательно изучать наши книги, а потом уже пытаться что-то писать. Не пытайся изобретать свои собственные теории. Это не наш процесс. Ты должен писать точно так же, как ты это услышал от своего Гуру, и ничего кроме этого. В противном случае, всё, что ты будешь писать, будет бесполезно.»
    (письмо бхакте Деннису — Маяпур, 8 апреля 1975)

  282. «В этом году в Маяпуре было собрание лидеров — Международная санга лидеров ИСККОН. Более тысячи лидеров ИСККОН собралось в Маяпуре. Было много обсуждений, семинаров, презентаций. Это было очень вдохновляюще. Потом нам раздали анкеты, которые мы должны были заполнить. “Сколько раз вы прочли Бхагавад Гиту?” “Сколько раз вы прочли Шримад Бхагаватам?” “Чайтанья Чаритамриту?” “Как часто вы читаете книги Шрилы Прабхупады? Ежедневно? Раз в неделю? Два раза в неделю?” 

    Результат был шокирующим! Даже лидеры нашего движения не изучают регулярно книги Шрилы Прабхупады!» 

    ЕС Шрила Бхактивайбхава Свами (30.04.2016, Киев)

  283. В «Бхагавад-гите» сказано: бодхайантах параспарам, что значит «обсуждая между собой». Как правило, чистые преданные проводят все свое время за чтением и обсуждением повествований о разнообразных деяниях Господа Кришны или Господа Чайтаньи. Пураны, «Махабхарата», «Бхагаватам», «Бхагавад-гита» и Упанишады содержат бесчисленное множество историй, которые могут обсуждать между собой двое и более преданных. В дружеские отношения должны вступать люди, чьи интересы и взгляды совпадают. Таких людей называют сва-джати, «принадлежащими к одной касте». 

    Шримад-Бхагаватам 3.29.17, комментарий

  284. «Наша проповедь должна основываться на материале из наших книг, а не на чём-то, взятом откуда-то ещё». 
    (Письмо Шрилы Прабхупады Праджапати дасу от 16.06.1972) 

    «Our preaching must be based upon the subject matter from books and nothing outside of them». 
    ( Letter to Prajapati — Los Angeles 16 June, 1972)

  285. Тот, кто с неотрывным вниманием постоянно, каждый час и каждую минуту декламирует это произведение, а также тот, кто с верой слушает хотя бы один стих, половину стиха, пусть даже одну строчку или половину строки, тем самым, несомненно, очищает свою душу.

    Шримад-Бхагаватам, 12.12.59

  286. ШБ 3.9.11

    О мой Господь, Твои преданные видят Тебя ушами, когда слушают рассказы о Тебе. В процессе слушания сердца таких преданных очищаются, и Ты воцаряешься в них. Ты столь милостив к Своим преданным, что предстаешь перед ними в той вечной трансцендентной форме, на которую они постоянно медитируют, размышляя о Тебе.

  287. Во главе нашей семьи стоит ШРИЛА ПРАБХУПАДА! И наши отношения с ним – самое важное для любого преданного. ШРИЛА ПРАБХУПАДА дал нам все, что мы знаем о сознании Кришны. ШРИЛА ПРАБХУПАДА дал нам такую возможность своим подвигом, своей жертвой, которую принес. И мы всегда должны помнить, что нашим главным учителем остается ШРИЛА ПРАБХУПАДА.

    И книги ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ должны оставаться основой нашей жизни, основой нашей духовной практики, потому что только хорошее понимание и глубокая вера в слова ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ помогут сделать нашу духовную практику благополучной. ШРИЛА ПРАБХУПАДА создал также Движение, и верность этому Движению – очень важный принцип любого человека, который хочет отблагодарить ШРИЛУ ПРАБХУПАДУ за то, что он получил от него.

    В этом Движении много преданных, которые наставляют нас, есть другие духовные учителя, и хотя сейчас вы получаете посвящение от вашего покорного слуги, в конечном счете вы должны понимать, что ваша духовная жизнь НЕ В МЕНЬШЕЙ степени зависит от наставлений всех их…
    Никогда не думайте, что только от своего духовного учителя я должен получать наставления. Ищите наставлений хороших от всех остальных, есть множество учеников Шрилы Прабхупады. Слушайте их, служите им, потому что они также существуют здесь, на земле, только чтобы помочь вам в духовной практике. Никогда не замыкайтесь в узкую секту, потому что мы все последователи ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ, и все его последователи должны рассматриваться нами как наши духовные учителя. 

    Это наставление, которое мне хотелось бы дать дополнительно, чтобы книги ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ всегда были в вашей жизни, чтобы вы всегда оставались верны делу ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ, выражая ему свою благодарность таким образом: служа ему, помогая другим преданным, сотрудничая. Чтобы вы воспринимали всех старших преданных и наставников в этом Движении наравне со мной. Чтобы вы служили всем остальным духовным учителям. Чтобы все эти духовные учителя были дороги вам, и чтобы вы слушали и слушались их.

    Бхакти Вигьяна Госвами, лекция на инициации, Омск

  288. СОЛНЕЧНЫЙ ЗАЙЧИК БХАВЫ 
    Бхактивинод Тхакур в «Таттва-сутре» говорит очень интересную и очень важную вещь. Он говорит, что для тех, у кого ручи, или вкус, ещё не проявился, у кого не родилось ещё ручи в сердце, тем не менее, он может соприкоснуться с этим вкусом через три вещи. 
    Это когда он соприкасается со Святым Именем в киртане (он может почувствовать вкус, даже не смотря на то, что он не достиг еще ступени ручи, тем не менее, какое-то ощущение этого вкуса приходит к нему). 
    Когда он соприкасается с преданными, бхагаватами, — возвышенными преданными, — в их обществе он тоже может почувствовать какой-то вкус, который ему ещё не доступен. Бхава, живущая в их сердце, начинает отражаться в нашем сердце, и мы как бы ловим этот солнечный зайчик бхавы зеркальцем своего сердца, и что-то чувствуем. Отчасти, пусть не настолько сильно, но какая-то эмоция передаётся. 
    И третье, — когда мы слушаем или читаем «Шримад-Бхагаватам». И разумеется, Десятую песню, прежде всего. Но в целом весь «Шримад-Бхагаватам», потому что на самом деле, весь «Шримад-Бхагаватам» пронизан этим вкусом. Это три вещи, на которых надо делать акцент для того, чтобы вкус становился конкретным, чтобы бхава росла наша, чтобы чувства по отношению к Кришне росли. 

    Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами. 
    Семинар «Нектар преданности» – 20, Сочи (22.06.2009г.)

  289. Путь обретения знания

    Очень важно читать книги Шрилы Прабхупады, слушать истину, исходящую из уст садху – не тех, которые ожидают вознаграждения, потому что профессионалы не обладают истиной, которую они могут передать, но evam param parapraptam –истиной обладает тот, кто преисполнен сострадания и просто передает послание каким он его услышал от своего гуру, который так же услышал его от своего гуру, это парампара, самый чистый и совершенный способ обретения знания,в сочетании с тем, что kalikale name rupa krsna avatar – в этот век кали, который есть океан ошибок и недостатков kalerdosa niderajan, есть только одно благословение, которое состоит в том, что Кришна воплотился в звуке Своего имени, и просто искренне воспевая святые имена под руководством искренних представителей Господа, или Им посланных духовных учителей, мы можем достичь совершенства освобождения – чистой беспримесной премы, или любви.

    Е.С. Радханатх Свами

  290. «О потомок царя Бхараты, тот, кто хочет избавиться от всех страданий, должен слушать повествования о Господе, прославлять Его и всегда помнить о Нем — Сверхдуше и властелине всего сущего, приносящем избавление от всех страданий».

    Б.Г. 2.1.5 (ком.)

  291. С ТАКИМ ЧТЕНИЕМ У НАС РЕАЛЬНО НЕТ БУДУЩЕГО…

    Очень мало преданных читают. Много дней, когда преданные вообще не читают, а если читают, то 15 минут… 20 минут… 17,5… Меня это очень сильно беспокоит, потому что я понимаю, что с таким чтением у нас реально нет будущего. Те благородные философии, которые мы толкаем с вяьсасаны, не приземлятся, не укоренятся, не пустят корни в сердцах людей, если люди не изучают шастры. 

    Чтение шастры не заменит ничто другое. Если вы будете повторять 200 кругов в сутки, это не заменит изучение шастр, потому что ваше бхакти не будет основано на знании, оно будет основано на сантиментах. Вы не сможете долго повторять. Ваше активное служение не заменит изучения шастры: ваша пуджа, ягья, дана, тапа, прасад, не заменят этого. Потому что понимание важности ценности прасада исходит из шастр, из шастры исходит самбандха-гьяна: кто такой Бог, кто такой я, что такое мир, кто такие вайшнавы… 

    Из шастры исходит понимание, что такое повторение святого имени, целая концепция святого имени. Чтобы когда я повторял «Кришна», я подразумевал то, что написано о Кришне самим же Кришной! Это очень важно.

    Е.М. Ачьюта Прия прабху

  292. Регулярно слушая повествования о трансцендентных действиях, качествах и именах Господа Шри Кришны, человек приближается к вечной жизни. Регулярно слушать эти повествования значит постепенно постигать Его таким, как Он есть, а это, как утверждается в «Бхагавад-гите», означает достижение вечной жизни. Трансцендентные, овеянные славой деяния Господа Шри Кришны – предписанное средство для излечения от рождения, смерти, старости и болезней, которые считаются материальным вознаграждением для обусловленных живых существ. И кульминация этой стадии совершенства – цель человеческой жизни, обретение трансцендентного блаженства.
    (Шримад-Бхагаватам 1.18.10, комм.)

  293. Шрила Прабхупада: Эти книги решат жизненные проблемы и помогут уменьшить страдания в жизни.
    Вспоминает Гопинатх Ачарья дас:
    Шрила Прабхупада сидел на стуле, отдыхая после лекции и шествия Ратха-ятры, и Дипак прабху представил меня Шриле Прабхупаде, сказав: «Это Гопинатх Ачарья дас, один из наших ведущих распространителей книг».
    И Прабхупаде это было действительно интересно, он очень аристократично повернул голову, посмотрел на меня и спросил, что я говорю людям, чтобы они покупали книги.
    Я ответил невнятно: «Шрила Прабхупада, я просто говорю им, что это о йоге. Они думают, что это про упражнения».

    Шрила Прабхупада на минутку задумался и сказал: «Ты должен говорить людям, что эти книги решат жизненные проблемы и помогут уменьшить их страдания в жизни».

    Скорей всего, Шрила Прабхупада думал в тот момент о стихе из Первой песни Шримад-Бхагаватам: анартхопашамам сакшат бхакти-йогам адхокшадже, лока-сьяджанато видвамш, чакре сатвата-самхитам, «Связующий процесс преданного служения может непосредственно облегчить все материальные страдания живого существа, которые чужды его природе. Но люди в большинстве своем не знают этого. Для этого мудрец Вйасадева составил Шримад-Бхагаватам». Так что я подумал, что это большое благословение — получить личное наставление от Шрилы Прабхупады, помимо того, чтобы распространять его книги. К сожалению, мне так и не удалось тогда применить этот способ представления его книг на улицах. Но позже, когда мы распространяли книги Шрилы Прабхупады наборами, этот метод оказался очень действенным. Это пробуждает у людей интерес. В действительности все страдают, и главная цель Шрилы Прабхупады заключалась в том, чтобы с помощью сознания Кришны дать людям счастье.

    Затем он стал говорить нам о предсказании из «Чайтанья-Бхагаваты» — притхивите ачхе джато нагаради грам, сарватра прачара хоибе мора нам, то есть, что имя Господа Чайтаньи можно будет услышать в каждом городе и деревне. И Шрила Прабхупада объяснил: это значит, что в каждом городе и деревне будет храм Радхи-Кришны и, как минимум, шесть брахманов, которые будут поклоняться Божествам.

    Из фильма «По стопам Шрилы Прабхупады», DVD6. Текст взят из книги «По стопам Шрилы Прабхупады». Глава 6, Июнь-июль 1974 года, Мельбурн, Австралия.

  294. Не имея более высокой цели в жизни, человек начинает жаждать богатства и власти, полагая, что с этой земной жизнью, длящейся всего каких-нибудь несколько лет, все закончится. Причина этих отклонений, наблюдающихся в человеческом обществе, — невежество, и, чтобы устранить его, особенно в этот век деградации, излучает свой свет могущественное солнце —
    «ШРИМАД-БХАГАВАТАМ». (Песнь 1, гл. 14, т. 3, комм.) А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

  295. «Эта «Бхагавата-пурана» сияет, словно солнце. Она взошла сразу после того, как Господь Кришна, сопровождаемый религией, знанием и проч., удалился в свою обитель. Эта пурана принесет свет людям, утратившим способность видеть в непроглядной тьме невежества века Кали». (Шримад Бхагаватам 1.3.43).

  296. СВАДХЬЯЯ – УГЛУБЛЕННОЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ

    Ниранджана Махарадж сказал, что если мы не будем читать книги, глубоко изучать их, наша садхана будет страдать и будут трудности во взаимоотношениях, будут трудности с воспеванием святого Имени. Шраванам, на нашем уровне вайдхи-садхана бхакти, является составной частью нашей практики. 

    Частью шраваны является чтение. Чтение – это неотъемлемая часть слушания. Свадхьяя – углубленное индивидуальное чтение, самоизучение. Сва – собственный, адхьяя – изучение. Другими словами – это изучение того, что связано с подлинной сутью человека. Когда человек изучает, он постигает себя, постигает окружающий мир, и, в конечном итоге, он постигает взаимоотношения с Богом.

    Шрила Прабхупада также говорил, что если мы хотим перевести свое внимание, свою мыслительную способность на духовный уровень, мы должны делать это за счет регулярного изучения священных писаний. Если мы не рассуждаем над прочитанным каждый день, то мы относимся к поверхностным преданным, потому что преданные по определению – это мыслящие люди. Глубоко мыслящие. 

    Есть несколько переводов слова «свадхьяя». Первое – постоянное самообразование. Пуджари, который не занимается свадхьяей, 100% оставляет свое служение, его пуджа – это гала-граха, простой ритуал. Они начинают думать, что служение Божеству – бремя, внешний ритуал, повинность, которую пуджари должен нести. То же относится к воспеванию святого Имени: если мы не занимаемся свадхьяей, изучением священных писаний, наша джапа превратится ритуальную повинность, которую мы должны нести как бремя, и наше воспевание небрежно и невнимательно. Свадхьяя – самообразование. От экадаши к экадаши мы должны сверять свой духовный уровень, рост. Мы должны видеть свой рост. Свадхьяя — самоуглубление.

    Е.М. Радха Говинда прабху

  297. .Поэтому страждущему человечеству даны ведические писания, особенно «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», так как только они способны принести в мир желанное избавление от мук, которые причиняет материальная цивилизация,поглощающая жизненную энергию человека. «Бхагавад-гита» — это послание, поведанное Самим Господом и записанное Вьясадевой, а «Шримад-Бхагаватам» — трансцендентное повествование о деяниях того же Господа Кришны, которое одно способно удовлетворить стремление живого существа к вечному миру и освобождению от всех страданий.
    Шримад-Бхагаватам, 1.5.14.

  298. Как избавиться от зависти? 
    Бхакти Вигьяна Госвами :
    Как избавиться от зависти я вам скажу прямо сразу. Простая вещь, самая простая из всего того, что я буду говорить. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет это в комментарии ко второму стиху «Шримад Бхагаватам», где Шрила Вьясадева говорит как раз эту вещь (ШБ1.1.2) 

    Вьясадев говорит, что если тот, у кого нет зависти, то, как только у него появляется в сердце желание послушать «Шримад Бхагаватам», сразу же Кришнастановится пленником его сердца. 

    хрдй аварудхйате, это буквально значит, это удивительный эффект «Шримад Бхагаватам»:Кришна становится узником нашего сердца. Абсолютно свободный Кришна, Он появился в тюрьме, правильно? Тюрьма – это место полного абсолютного контроля над людьми. Полной абсолютной несвободы. Когда Кришна там появился, что с тюрьмой случилось? Засовы открылись, охранники заснули, цепи упали, все раскрылось. Не случайно эта история там есть. Она показывает, насколько Кришна свободен. Даже если Он в тюрьме появляется, Он сразу же выходит на свободу. Но второй стих «Шримад Бхагаватам» говорит: садйо хрдй аварудхйате, Кришнаоказывается пленником по своей воле, в сердце человека, который просто шушрушубхих, просто хочет услышать «Шримад Бхагаватам», если у того нет зависти. 

    Если есть зависть, то хочешь слушать, не хочешь слушать – разницы нет. Но Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что есть способ избавиться от зависти. Кто-то хочет узнать какой? Очень просто: нужно снова и снова слушать «Шримад Бхагаватам». «Шримад Бхагаватам» – это лекарство от зависти, потому что «Шримад Бхагаватам», в конечном счете, описывает, насколько блаженны отношения, свободные от зависти, отношения Кришны и Его преданных. Еще раз, это самая суть и кульминация «Шримад Бхагаватам». И когда человек читает это, то у него появляется иммунитет от зависти. Потихоньку эта болезнь проходит. Эта хрид-дхрога, болезнь сердца уходит. Так что, главный секрет я вам сказал. Остальное дело техники. Хотя, в конечном счете, чтобы эту проблему полностью решить, есть только одно единственное средство – слушать «Шримад Бхагаватам». 

    БХАКТИ ВИГЬЯНА ГОСВАМИ МАХАРАДЖ.

  299. Правильное настроение означает молитвенное, ежедневное изучение писаний ради:

    ➤ самоочищения 
    ➤ развития вкуса к воспеванию маха-мантры, 
    ➤ культивирования в себе настроения и качеств преданности таких как смирение, покорность Шри Гуру и Вайшнавам
    ➤ взращивания своей сева-вритти — развитию психологической предрасположенности своей души к чистому преданному служению Шри Кришне. 

    Радха Говинда прабху

  300. «Прежде всего вы должны изучить философию. Вы должны уметь отвечать на вопросы. Кришна даст вам разум. Я ведь тоже не был готов отвечать на все эти вопросы, но Кришна дал мне разум.»
    © Шрила Прабхупада, Нью-Йорк, 9 апреля 1969

  301. Тот, кто утром и вечером внимательно и с преданностью повторяет повествования о таинственном явлении Господа, избавляется от всех страданий. 

    Шримад Бхагаватам 1.3.29.

  302. Шримад Бхагаватам 1.5.26.

    татранвахам кришна-катхах прагайатам
    ануграхенашринавам манохарах
    тах шраддхайа ме ‘нупадам вишринватах
    прийашравасй анга мамабхавад ручих

    О Вйасадева, по милости этих великих ведантистов, общаясь с ними, я мог слышать их рассказы о привлекательных деяниях Господа Кришны. Я внимательно слушал их, и с каждым разом мое желание слушать повествования о Личности Бога все возрастало.

    КОММЕНТАРИЙ его божественной милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады :

    Господь Шри Кришна, Абсолютная Личность Бога, привлекателен не только Своими личными качествами, но и Своими трансцендентными деяниями, потому что имя, слава, форма, игры, окружение и атрибуты Абсолюта также абсолютны. По своей беспричинной милости Господь нисходит в этот материальный мир и являет Свои трансцендентные игры, приняв человеческий облик, чтобы люди, привлеченные Им, смогли вернуться к Нему. По своей природе люди склонны слушать рассказы и повествования о разных личностях, занимающихся мирской деятельностью, но они не знают, что в таком общении попусту теряют свое драгоценное время и привязываются к трем качествам материальной природы. Вместо того чтобы впустую тратить свое время, человек может достичь успеха в духовной практике, обратив свой слух к повествованиям о трансцендентных играх Господа. Слушая повествования об играх Господа, человек непосредственно соприкасается с Личностью Бога, и, как обьяснялось ранее, это слушание изнутри очищает материальное существо от накопленных им грехов. Очистившись от всех грехов, оно постепенно освобождается от мирского общения, и его начинают привлекать качества Господа. Нарада Муни объясняет это, опираясь на свой опыт. Суть в том, что человек может стать одним из приближенных Господа, просто слушая повествования о Его играх. Нарада Муни живет вечно и наделен безграничным знанием и неизмеримым блаженством, а кроме того, он может беспрепятственно путешествовать по всем материальным и духовным мирам. Достаточно просто внимательно слушать повествования о трансцендентных играх Господа из достоверного источника, чтобы достичь высшего совершенства жизни, подобно Шри Нараде, который в своей предыдущей жизни слушал чистых преданных (бхакти-ведант). Метод слушания в обществе преданных особенно рекомендован для нашего века, века раздоров (Кали-юги).

  303. Ш.Б. 4.23.34

    Трижды прослушав это повествование, безвестный человек станет знаменитостью, а неграмотный — великим ученым. Иными словами, повествования о Притху Махарадже приносят тому, кто слушает их, удачу и отвращают от него все несчастья.

    Комментарий:
    В материальном мире каждый ищет какой-либо выгоды и стремится к почестям и славе. Тому, кто так или иначе связан с Верховной Личностью Бога или с преданным Господа, совсем нетрудно стать обладателем любых достояний. Даже если человек не пользуется известностью или признанием, встав на путь преданного служения и занимаясь проповеднической деятельностью, он прославится и станет знаменитым. Что же до учености, то, просто слушая «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту», в которых рассказывается об играх Господа и Его преданных, можно приобрести репутацию великого знатока священных писаний. В материальном мире нас на каждом шагу подстерегают опасности, но преданный не ведает страха: преданное служение обладает такой благотворной силой, что способно отвратить любые несчастья, уготованные нам судьбой. А поскольку человек, слушающий рассказы о Притху Махарадже, занимается одним из видов преданного служения (шраванам), слушание этих рассказов принесет ему счастье и удачу.

  304. «ШРИМАД-БХАГАВАТАМ», ФАКЕЛ, ПОЗВОЛЯЮЩИЙ ВИДЕТЬ МИР В ИСТИННОМ СВЕТЕ

    «В «Шримад-Бхагаватам» изложена философия преданного служения и дан научный анализ взаимоотношений человека с Верховной Личностью Бога. До наступления века Кали, чтобы постичь Господа и Его энергии, не нужно было прибегать к помощи подобной книги, но с наступлением века Кали в обществе постепенно распространились четыре основных греха: недозволенные связи с женщинами, употребление одурманивающих средств и наркотиков, азартные игры и неоправданное убийство животных. Тот, кто совершает эти грехи, постепенно забывает о своих вечных взаимоотношениях с Богом. Так все человеческое общество поразила своего рода слепота, лишившая людей возможности видеть конечную цель жизни. Смысл жизни заключается вовсе не в том, чтобы вести беззаботное, животное существование и в более изощренных формах заниматься четырьмя видами животной деятельности: есть, спать, обороняться и совокупляться. Для таких ослепших людей, пребывающих во тьме невежества, «Шримад-Бхагаватам» служит факелом, позволяющим им увидеть мир в истинном свете. Это определило необходимость последовательного изложения науки о Боге, начиная с сотворения физического мира.

    Как мы уже объясняли, наука о Боге изложена в «Шримад-Бхагаватам» так строго и безукоризненно, что каждый, кто искренне изучает его, может постичь науку о Боге, просто внимательно читая «Шримад-Бхагаватам» или регулярно слушая его из уст человека, сведущего в этой науке. Все стремятся к счастью, однако в нынешний век люди в слепоте своей не видят, что единственный источник счастья — это Верховный Господь, потому что Он является изначальным источником всего сущего (джанмадй асйа йатах). Совершенное, ничем не омраченное счастье можно обрести только в общении с Ним, служа Ему с любовью и преданностью. И только благодаря общению с Ним можно избавиться от страданий материального бытия. Великая наука, изложенная в «Шримад-Бхагаватам», способна помочь даже тем, кто одержим желанием наслаждаться в материальном мире, — в конце концов и они обретут то, чего желают.»

    Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 2.7.52

  305. Шримад-Бхагаватам провозглашён сутью всей философии Веданты. Тот, кто чувствует удовлетворение от его нектарного вкуса, никогда не привлечётся какой-либо другой литературой.

    Шримад Бхагаватам 12.13.15

  306. Какие благочестивые действия нужно совершить, чтобы понять «Шримад-Бхагаватам»? Шринватам сва-катхах кришнах пунйа-шравана-киртанах – нужно просто снова и снова слушать «Шримад-Бхагаватам». Критибхих значит человек, который снова и снова слушает «Шримад-Бхагаватам», у него уйдет зависть. Да, по-настоящему понять «Шримад-Бхагаватам» может только тот, у кого зависти нет, тот, у кого в сердце любовь, но если любви нет, то методом является то, что я слушаю «Шримад-Бхагаватам» и поэтому шушрушу – у меня должно быть желание слушать. Все, это единственная квалификация. На самом деле, реальная квалификация, реальный адхикари – человек, который может понять эту книгу – это просто человек, который хочет слушать «Шримад-Бхагаватам». Этого одного достаточно для того, чтобы все проблемы жизни решить. Просто желание слушать как? Шушрушу значит со смирением. Шушрушу означает, что я хочу слушать эту книгу с очень большим смирением.
    Я все смогу понять, если у меня не будет оскорбительного настроения, я стараюсь избежать этого оскорбительного настроения. Я смогу понять сразу же. Шрила Рупа Госвами говорит, что просто небольшое соприкосновение со стихами «Шримад-Бхагаватам» может возвысить человека на уровень бхавы. Это одно из пяти вещей, обладающих могуществом возвышения человека на уровень бхавы. Есть одно маленькое условие – не должно быть оскорбительного настроения, не должно быть этого, к сожалению, вызванного нашим долгим пребыванием в материальном мире оскорбительности, присущей нашему сердцу.
    Человек должен очень хорошо понимать метод, свое настроение и правильно расположить себя по отношению к «Шримад-Бхагаватам». Тогда все благо от изучения этой книги придет.
    БВГ, Семинар «Обзор Первой Песни “Шримад-Бхагаватам”», обзор 1 главы, 23.01.2012 г.

  307. Счастье человеку приносит не удовлетворение искусственно созданных потребностей, а простой образ жизни и возвышенный образ мыслей.
    Сделать мысли человека возвышенными и совершенными можно, слушая «Шримад Бхагаватам».
    Для людей века Кали, утративших совершенное видение жизни, «Шримад Бхагаватам» является факелом, освещающим путь истины.
    Если люди будут регулярно слушать «Шримад Бхагаватам», их представления о цели жизни очистятся, то есть они откажутся от желания господствовать над материей и заживут счастливой и спокойной жизнью в знании и блаженстве.

    (комм. ШБ 2.2.37)

  308. Особая ваша обязанность состоит в том, чтобы повторять и слушать божественное имя Господа, читать несколько абзацев из моего английского издания Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты (Гита Упанишад), и объяснять их, насколько возможно,так, как вы слышали от меня. Любой преданный, который развил в себе настоящую любовь к Кришне, может говорить истину о Кришне, потому что Кришна, находясь в сердце такого искреннего человека, помогает ему. Разочарование ожидает каждого, но только не того, кто обладает сознанием Кришны, поскольку вечные отношения с Кришной прекрасны. Эти вечные взаимоотношения с Кришной можно возродить, просто повторяя Его святое имя с подобающей серьезностью. Из вашего письма я понял, что ситуация в Лос-Анджелесе отличается от Сан-Франциско и Нью-Йорка, в смысле общения. Но аромат сознания Кришны распространяется так далеко, что проникнет повсюду, если мы будет повторять святое имя с преданностью. В конце концов, всеми положениями распоряжается Кришна. Вначале вы можете ощущать какие-то трудности, но не сомневайтесь, что Кришна всегда с вами, и Он поможет вам во всем. (Письмо Шрилы Прабхупады Даянанде, Нандарани и Уддхаве, 20 сентября 1967)

  309. «Веда присутствует в чистой душе как СВАТАХ — СИДДХА — ДЖНАНА,
    однако, в зависимости от степени обусловленности живого существа невежеством мира материи, в ком-то это знание может до некоторой степени проявиться спонтанно, а в ком-то оно будет оставаться скрытым.
    Чтобы пробудить души из тьмы забвения этой самоочевидной истины, веда являет себя в материальный мир как Книга, которую можно изучать, читать, слушать.»

    Шрила Бхактивинода Тхакур

  310. ИЗУЧЕНИЕ КНИГ ПРИНЕСЁТ СЧАСТЬЕ И УСПЕХ 

    Твоя сиддханта соответствует шастрам, так что продолжай читать книги, пусть твое понимание будет верным, и Кришна поможет тебе: сидханта балийа сите на кара аласа, иха ха-ите кршна лаге судхридха манаса. Искренний ученик не должен отказываться от обсуждения таких выводов, считая их спорными, поскольку такие дискуссии укрепляют ум. Таким образом, ум человека привязывается к Кришне. Ты всегда должен быть осторожен в понимании выводов шастр, это тебе поможет. В противном случае, нас легко могут завести в дебри философы-мошенники. Я очень доволен, что ты изучаешь книги. Это принесет тебе счастье и успех. (ПШП Айодхьяпати-дасу, 22 сентября 1976)

  311. ЧИТАЕШЬ НАШИ КНИГИ – ЗНАЕШЬ САНСКРИТ 

    Я видел последние отзывы, которые ты прислал мне вместе с письмом и благодарю тебя за них. Профессор лингвистики сделал верное замечание. Я именно хотел издать такие книги, читая которые любой человек учился бы санскриту. Например, почти все мои ученики очень хорошо произносят санскритские тексты, просто потому, что читают мои книги. Он сказал, что в них нет руководства по произношению, но оно ведь там есть, не так ли? Лучше всего было бы сделать аудиозапись. Ведь наш метод обучения — это слушание. Слушание чрезвычайно важно. (ПШП Киртираджа-дасу, 26 сентября 1975)

  312. ШБ 1.16.8 комментарий: «Никому из людей не нравится умирать, но никто не знает, как избежать смерти. Самое верное средство избежать ее — приучить себя слушать повествования о нектарных играх Господа, последовательно излагаемых в «Шримад-Бхагаватам». Поэтому здесь дается совет: любому человеку, желающему освободиться от смерти, следует принять образ жизни, который рекомендуют риши во главе с Шаунакой.

  313. МИССИЯ КНИГ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ

    Однажды Прабхупада задал мне вопрос: «Зачем я написал все эти книги?» Я ответил: «Для того чтобы мы могли изучить философию». Он сказал: «Нет. Эти книги предназначены только для того, чтобы убедить вас повторять Харе Кришна».

    Е.М. Хамсадута прабху

  314. ШРИМАД-БХАГАВАТАМ – ЭТО ЛЕКАРСТВО ОТ СМЕРТИ

    Махараджа Парикшит не говорил: «А не почитать ли мне что-нибудь ещё? Не расскажешь ли ты мне какую-нибудь фантастическую историю?» Если мы поймем простую вещь, что нам всем умирать, и что спасти нас может только то, что мы запомнили и поняли из «Шримад Бхагаватам», если мы это поймем, то «Шримад Бхагаватам» не надоест.

    «Шримад Бхагаватам» написан для людей, которые находятся на пороге смерти, которые умирают, то есть для нас с вами. «Шримад Бхагаватам» – это лекарство от смерти. И другого лекарства нет – не изобрели. «Мастер и Маргарита» хорошая книга, но от смерти не спасет. А «Шримад Бхагаватам» может спасти.

    Если я каждый день читаю «Шримад Бхагаватам», абхадра, грязь, будут уходить из сердца. Читать «Шримад Бхагаватам» надо именно так – вот он я, я умираю, и мне надо быть готовым к этому. Я должен знать, на чем надо быть сосредоточенным, как сосредоточиться, о чем думать. И «Шримад Бхагаватам» учит этому, всё это есть в «Шримад Бхагаватам».

    Е.С. Шрила Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж

  315. Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 5.89:
    О преданные, каждый день наслаждайтесь нектаром «Шри Чайтанья-чаритамриты» и деяний Шри Чайтаньи Махапрабху, ибо, делая это, вы сможете погрузиться в трансцендентное блаженство и обрести полное знание о том, что такое преданное служение.

  316. » Шримад Бхагаватам» — это безупречная пурана. «Бхагаватам» очень дорог вайшнавам, поскольку описывает высшее, абсолютно чистое знание, предназначенное для парамахамс. Он раскрывает способы освобождения от материальной деятельности и описывает пути трансцендентного знания, отречения от мира и преданности. Любой, кто старательно пытается постичь «Шримад Бхагаватам», кто должным образом слушает и с преданностью пересказывает его, обретает полное освобождение.
    ШБ 12.13.18

  317. «В настоящее время я настоятельно подчеркиваю, что мои ученики должны больше читать мои книги и стараться изучать их под разными углами зрения. Каждую шлоку можно рассматривать с разных точек зрения, поэтому практикуйтесь в этом. Если мы продаём книги, но не знаем о чём они, то это превращается в фарс, особенно когда ты проповедуешь и продаёшь книги студентам в Эдинбурге.» 
    Письмо Трибхуванатхе от Шрилы Прабхупады, 16.06.1972 г

  318. … необходимо регулярно и вдумчиво читать «Шримад-Бхагаватам», чтобы постепенно развить вкус к воспеванию маха-мантры Харе Кришна.

    Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 7.73

  319. Я просто описываю миссию Господа Чайтаньи. Выполняя Свою миссию, Он дает нам наставления о том, что если любить, то Кришну и Его землю Вриндаван. И процесс любви к Нему объясняется на беспрецедентном примере гопи. Их уровня никому не достичь. Есть различные уровни преданности, и гопи предназначены занимать самую высокую позицию. А высшей среди гопи является Радхарани. Поэтому никому не дано превзойти Радхарани в любви. «Рамйа качид упасана враджавадху-варгена йа калпита, шримад-бхагаватам амалам пуранам». 

    А теперь, чтобы обучиться этому, познать всю эту науку любви к Богу, должна быть какая-то книга, авторитетный литературный источник. Да. Чайтанья Махапрабху говорит: «Шримад-Бхагаватам амалам пуранам». Шримад-Бхагаватам — это безупречно описание понимания того, как любить Бога. Другого такого нет. С самого начала эта книга учит, как любить Бога. Те, кто изучал Шримад-Бхагаватам, знают, что первый стих песни первой это «джанмадй асйа йатах, сатйам парам дхимахи» (ШБ 1.1.1). Начало такое: «я предлагаю мою чистую преданность Всевышнему, от которого все произошло». «Джанмадй асйа йатах». Это великое писание, знайте это. Но, Шримад-Бхагаватам… Если мы хотим научиться любить Бога, или Кришну, то нам надо изучать Шримад-Бхагаватам. 

    А для того, чтобы понять Шримад-Бхагаватам, надо сначала изучить Бхагават-Гиту. Поэтому изучайте Бхагават-гиту для того, чтобы понять истинную природу Бога, себя, наших отношений, а затем, когда вы поймете и примете то, что, да, Кришна является единственным достойным объектом любви, то тогда переходите к Шримад-Бхагаватам. И больше не останавливайтесь. Бхагават-гита как она есть — это начало. Школьники, сдавшие единый государственный экзамен, поступают в институты и университеты. Так и мы сдаем экзамен, постигая, как любить Бога, изучая Бхагавад-гиту как она есть. Затем изучаем Шримад-Бхагаватам и… Это уже университет. А затем аспирантура, учение Господа Чайтаньи. 

    Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада 
    Сиэтл. 30.09.1968 г.

  320. Я очень и очень рад, что ты, работая в типографии над книгами «Нектар преданности» и «Кришна» высоко оценил их содержание. На самом деле, эти две книги всегда будут удерживать нас в сознании Кришны. В этих двух книгах раскрывается секрет сознания Кришны. Наш метод очень прост. Все остальные методы самоосознания в большей или меньшей степени трудны или сложны. Это объясняется в Бхагавад-гите, в 12-й главе. Там сказано, что человеку, который не имеет ясного представления о том, Кто такой Бог, будет значительно труднее достичь цели. Кришна есть высшая цель. Пока человек не придет к этому пониманию, он остается несовершенным, независимо от того, является ли он карми, гьяни или йогом. Преданный же достигает цели прямым путем. Люди будут интересоваться просто чтением наших книг, где описывается одно лишь сознание Кришны в разнообразных духовных аспектах. Так, читая эти книги, особенно «Нектар преданности», или слушая преданных, каждый сможет вернуться домой, к Богу, к Кришне. (Письмо Шрилы Прабхупады Мадхусудане, 29 июня 1970)

  321. Мы можем продвигаться в сознании Кришны двумя путями: путем знания и путем отречения, гьяны и тьяги или тапасьи. Чем более мы отрешаемся от материального мира, тем дальше продвигаемся в осознании Кришны. Но совершать жертвоприношения или тапасью мы можем только тогда, когда обладаем знанием. Поэтому прежде всего нужно овладеть знанием о сознании Кришны, тогда тапасья, то есть, добровольный аскетизм, придет сама собой. Поэтому я прошу всех своих учеников очень серьезно каждый день читать мои книги, не пропуская ни дня. Таким образом, если твой ум, по меньшей мере, один-два часа в день будет погружен в духовные темы Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиты и других книг, твое продвижение в сознании Кришны будет легким. Чтобы найти настоящее счастье, не нужно менять занятие или пытаться найти какие-то материальные условия. Сознание Кришны совсем не в этом заключается. Его можно практиковать в любых материальных условиях и занимаясь любым видом деятельности.

    Если твоя деятельность как фотографа так полезна для нашей проповеди, если она помогает улучшить наш журнал «Обратно к Богу», значит тебе нужно во что бы то ни стало оставаться на своем месте и исполнять свое служение, стараясь изо всех сил. Говорить, что мое теперешнее служение, дескать, не способствует моему духовному прогрессу, это софистика, и если мы думаем, что так можно пробовать одно служение за другим, и каждый раз приводить то же оправдание, это заблуждение. Эту неугомонность, возбуждение ума невозможно унять с помощью перемены материальных обстоятельств. Если мы сознаем Кришну, нас устроит любое занятие, и мы всегда будем удовлетворены. Поэтому я советую тебе больше и больше читать книги, пытаться понять их предмет с разных точек зрения и постоянно обсуждать эти темы со своими духовными братьями, даже когда вы работаете в типографии; а когда ты работаешь и не можешь читать, слушай записи моих лекций. И никогда не пренебрегай ежедневным повторением своих шестнадцати кругов на четках, вставай рано, не пропуская ни одного дня, посещай мангала-арати, совершай омовение и следуй остальным правилам, и тогда все у тебя все получится, будь уверен. (ПШП Бхаргаве, 13 июня 1972)

  322. ЛУЧШИЙ СПОСОБ КОНТРОЛИРОВАТЬ УМ 

    Необходимо ставить цели о том, как контролировать ум. Кришна говорит в «Бхагавад Гите», что ум может быть нашим врагом или нашим другом. Самый лучший способ контролировать ум – это его укрепить изучением книг Шрилы Прабхупады. Это называется пища для размышлений. Вместо того, чтобы развлекать ум какими-то глупыми спекулятивными философиями, необходимо дать ему очень хорошую пищу для размышлений в форме философии сознания Кришны. Книги Шрилы Прабхупады необходимо изучать очень серьезно, он оставил нам очень много пищи для размышлений. Один из моих духовных братьев посчитал, что для серьезного изучения всех книг Шрилы Прабхупады нужно примерно 18 лет. 

    Книги Шрилы Прабхупады невозможно читать поверхностно, это очень глубокое знание, раджа видья, царь всего знания, тайна всех тайн, и поэтому необходимо внимательно изучать их и усваивать. Этот преданный, ученик Прабхупады, сказал, что ему понадобилось два года, чтобы изучить все маленькие книги, которые выпустило ББТ. Еще два года ушло, чтобы изучить средние книги Прабхупады, которые выпустило ББТ. Один год у него ушел на изучение и запоминание «Бхагавад Гиты». И на изучение 12 песен «Шримад Бхагаватам» у него ушло еще десять лет. Поскольку к этому времени человек уже очень много знает, очень много запомнил, он может за три года изучить «Чайтанья Чаритамриту». 

    Благодаря изучению, проповеди и преподаванию того знания, которое Шрила Прабхупада оставил в своих книгах, можно укрепить ум. Каким же образом можно улучшить функционирование разума? Обсуждая, при помощи дебатов, например, кто-то из преданных может выступать в роли какого-нибудь материалистического ученого, представляя какие-либо аргументы против сознания Кришны и необходимо обсуждать эти темы со всех точек зрения. Запоминая песни и стихи, запоминая разделы из книг. Я слышал о том, что один из моих духовных братьев, Прахладананда Свами, выучил наизусть всю книгу «Кришна». Иногда я просил его процитировать что-то об Агхасуре или о других играх Кришны, он наизусть пересказывал «Источник вечного наслаждения». Это метод укрепления ума – заучивание священных писаний. Это очень важная деятельность. 

    Индрадьюмна Свами 
    02.05.15 Екатеринбург

  323. Все остальные Пураны освещают собрание святых преданных только до тех пор, пока они не слышали великий океан нектара, «Шримад-Бхагаватам». 

    Остальная ведическая литература и писания мира известны до тех пор, пока «Шримад-Бхагаватам» должным образом слушают и понимают. «Шримад-Бхагаватам» – это океан нектара и верховное произведение. Благодаря добросовестному слушанию, повторению и распространению «Шримад-Бхагаватам» весь мир будет освящён, и все остальные произведения низшего класса займут своё незначительное положение. 

    «Шримад-Бхагаватам» провозглашается сущностью всей философии Веданты. Любой, кто почувствует удовлетворение от его нектарной сладости, никогда не привлечётся никаким другим произведением. 

    Как Ганга является величайшей из рек, Господь Ачйута – верховным среди божеств, и Господь Шамбху [Шива] – величайшим из вайшнавов, так и «Шримад-Бхагаватам» является величайшей из всех Пуран. 

    О брахманы, точно так же, как город Каши является непревзойдённым среди святых мест, так и «Шримад-Бхагаватам» является верховной среди всех Пуран. 

    шримад-бхагаватам пуранам амалам йад вайшнаванам прийам 
    йасмин парамахамсйам экам амалам джнанам парам гийате 
    татра джнана-вирага-бхакти-сахитам наишкармйам авискритам 
    тач чринван су-патхан вичарана-паро бхактйа вимучйен нарах 

    «Шримад-Бхагаватам» – это безупречная Пурана. Он наиболее дорог всем вайшнавам, потому что он описывает чистое высшее знание парамахамс. Этот Бхагаватам показывает, каким образом можно освободиться от всей материальной деятельности, а так же описывает процессы трансцендентного знания, отречения и преданности. Тот, кто со всей серьёзностью пытается понять «Шримад-Бхагаватам», кто должным образом слушает и повторяет его с преданностью, становится полностью освобождённым. 

    Так как «Шримад-Бхагаватам» полностью свободен от загрязнения гунами природы, он наделён исключительной духовной красотой, и поэтому дорог чистым преданным Господа. Слово «парамахамсйам» указывает на то, что даже полностью освобождённые души жаждут слушать и рассказывать «Шримад-Бхагаватам». Тем, кто старается достичь освобождения, необходимо добросовестно служить этому произведению, слушая и повторяя его с верой и преданностью. 

    Я медитирую на ту чистую и безупречную Верховную Абсолютную Истину, которая свободна от страданий и смерти, и которая в начале лично открыла этот несравненный светоч знания Брахме. Затем Брахма поведал его мудрецу Нараде, который рассказал его Кришне-двайапайане Вйасе. Шрила Вйаса открыл Бхагаватам величайшему из мудрецов, Шукадеве Госвами, и Шукадева милостиво рассказал его Махарадже Парикшиту. 

    Первый стих «Шримад-Бхагаватам» утверждает: сатйам парам дхимахи [ШБ 1.1.1] – «Я медитирую на Верховную Истину» – и сейчас в заключении этого великолепного трансцендентного произведения звучат те же самые благоприятные звуки. Слова «тад-рупена», «тад-рупина» и «тад-атмана» в этом стихе ясно подчёркивают, что изначально Сам Господь Кришна рассказал «Шримад-Бхагаватам» Брахме, а затем продолжил рассказывать это произведение при помощи Нарады Муни, Двайапайана Вйасы, Шукадевы Госвами и других великих мудрецов. Другими словами, когда бы из уст святых преданных ни звучал «Шримад-Бхагаватам», нужно понимать, что это Сам Господь Кришна рассказывает Абсолютную Истину при помощи Своих чистых представителей. Любой, кто смиренно слушает это произведение от истинных преданных Господа, поднимается над своим обусловленным положением и обретает качества, необходимые для того, чтобы медитировать на Абсолютную Истину и служить Ему. 

    Мы предлагаем наши поклоны Верховной Личности Бога, Господу Васудеве, всепроникающему свидетелю, который милостиво объяснил эту науку Брахме, когда тот так сильно возжелал спасения. 

    нама-санкиртанам йасйа 
    сарва-папа пранасанам 
    пранамо духкха-саманас 
    там намами харим парам 

    Я предлагаю свои почтительные поклоны Верховному Господу, Хари, совместное воспевание святых имён которого уничтожает все греховные последствия, и предложение поклонов которому уносит все материальные страдания. 
    ШБ 12.13.23

  324. Шрила Гопал Кришна Госвами: . Вы должны читать Шримад Бхагаватам и Бхагавад-гиту каждый день. Эти книги мудрости дадут нам силу, благодаря которой наш разум способен стать достаточно острым, чтобы разрубить анартхи.

  325. АСКЕЗА ДЛЯ УМА

    Чтобы сделать ум аскетичным, необходимо воздерживаться от чувственных удовольствий. Ум следует приучить всегда думать о том, как сделать добро другим. Лучший способ обуздать ум — быть сдержанным в мыслях. Человек должен всегда помнить о Кришне и избегать чувственных удовольствий. Очистить свою природу — значит развить в себе сознание Кришны. Обрести удовлетворенность можно только тогда, когда мы отучим свой ум думать о чувственных наслаждениях. Чем больше мы о них думаем, тем менее удовлетворен наш ум. В наше время люди без всякой необходимости постоянно возбуждают свой ум мыслями о всевозможных наслаждениях, тем самым лишая его возможности обрести удовлетворение. Самое лучшее — занять ум изучением ведических писаний, в которых есть множество интересных и увлекательных историй. Особенно это касается Пуран и «Махабхараты». Знание, содержащееся в них, очистит наш ум от материальной скверны. Кроме того, необходимо отучить ум от лицемерия и научиться заботиться о людях. Хранить молчание — значит всегда думать о природе духа. В этом смысле человек в сознании Кришны всегда хранит молчание. Обуздать ум — значит оторвать его от мыслей о чувственных удовольствиях. Нужно быть прямодушным в отношениях с людьми, и тогда наше сознание очистится. Все это, вместе взятое, составляет аскезу для ума.

    БГ 17.16 ком.

  326. Когда ачарьи, укрывшиеся под сенью Твоих лотосных стоп, пересекают бушующий океан неведения, они оставляют жителям Земли способ, с помощью которого они пересекли этот океан, и, поскольку Ты очень милостив к другим Своим преданным, Ты позволяешь им воспользоваться тем же способом и достичь той же цели.

    КОММЕНТАРИЙ: …ачарья должен издавать книги, которые помогут людям обратиться к служению Господу и по Его милости вернуться домой, к Богу… Ачарья дает нам метод, с помощью которого можно пересечь океан неведения, взойдя на корабль лотосных стоп Господа, и те, кто строго следует его указаниям, в конце концов по милости Господа достигнут цели.

    Шримад-Бхагаватам, 10.2.31

  327. ИЗУЧЕНИЕ «БХАГАВАД-ГИТЫ» НА РАЗНЫХ ЭТАПАХ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ

    Когда человек встречает преданных и начинает общаться с ними, он получает возможность по-настоящему изучить «Бхагавад-гиту» и постичь ее истинный смысл. Продолжая общаться с преданными, он встает на путь преданного служения и, служа Господу, избавляется от всех сомнений и заблуждений по поводу Самого Кришны, Его деяний, облика, игр, имени и прочего. Полностью освободившись от сомнений, такой человек продолжает изучать «Бхагавад-гиту» и уже ни на что не отвлекается. На этом уровне чтение «Бхагавад-гиты» приносит ему истинное наслаждение, и он начинает все время думать о Кришне. На этой ступени он погружается в океан любви к Кришне. Достигнув таким образом высшей ступени совершенства, преданный в конце жизни отправляется в духовную обитель Кришны, на Голоку Вриндавану, и там обретает вечное счастье.

    Бхагавад-гита как она есть, 8.28, комментарий

  328. ТЕ ЖЕ УСИЛИЯ, КОТОРЫЕ ШРИЛА ПРАБХУПАДА ПРИЛАГАЛ, ЧТОБЫ НАПИСАТЬ ЭТИ КНИГИ, ДОЛЖНЫ ПРИЛАГАТЬ МЫ, ЧТОБЫ ИЗУЧАТЬ ИХ

    Задумайтесь только: Шрила Прабхупада ложился спать в 10 часов вечера, и в полночь уже вставал. И с 12 ночи до 6 часов утра он занимается только тем, что диктует свои комментарии Бхактиведанты на «Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамриту». Задумайтесь же над тем, насколько важны для каждого преданных те знания, то учение, которое передает Шрила Прабхупада в своих книгах. В книгах Шрилы Прабхупады можно найти все. Однако их надо изучать. Нужно изыскивать, искать в этих книгах истину, нужно работать над этим. Обычно мы говорим: читайте книги Шрилы Прабхупады. Давайте подумаем. Предположим, вы учитесь в медицинском институте, вы вообще читаете книги по медицине? Или, предположим, вы ремонтируете автомобили. Вы читаете книги о том, как работает двигатель? Вот вы ложитесь на диван, открываете журнал и читаете, как работает сцепление. Нет, нужно изучать это, практиковаться в этом, это должно стать вами, вашей сутью, тадатма. Те же самые усилия, которые Шрила Прабхупада приложил к тому, чтобы написать эти книги, точно такие же усилия должны прилагать мы, чтобы изучать эти книги. Может быть, в понимании каких-то вещей мы будем расходиться . Однако, как сам Шрила Прабхупада говорил, если мы смотрим на одно и то же с разных точек зрения, мы придем в конце концов к единому мнению.

    Е.С. Шиварама Свами

  329. «Шримад-Бхагаватам — литературное воплощение Господа Шри Кришны, и потому неотличен от Него Самого. Шримад-Бхагаватам нужно поклоняться с тем же почтением, что и Самому Господу». (Ш.Б.1.3.40 комм.)
    «Господь говорит в Бхагават-Гите, что цель изучения всех Вед — познать Его (Господа Кришну). А Шримад-Бхагаватам — это Сам Господь Шри Кришна, явившийся в форме записанного знания». (Ш.Б.1.3.41 комм.)
    «В Бхагават-Гите излагается то, что следует изучить, прежде чем
    приступить к изучению Бхагаватам. А Шримад-Бхагаватам — это суммум
    бонум жизни, воплощение Господа Шри Кришны. Поэтому мы должны принимать Шримад-Бхагаватам как непосредственное проявление Господа Кришны. Тот, кто способен видеть Шримад-Бхагаватам, может видеть и Самого Господа Шри Кришну. Они тождественны друг другу». (Ш.Б.1.3.43 комм.)

  330. Этот Шримад-Бхагаватам является литературным воплощением
    Бога. Он составлен Шрилой Вйасадевой, воплощением Бога.
    Его цель — нести высшее благо всем людям. Он совершенен и
    приносит удачу и блаженство.

    (Ш.Б. 1.3.40)

  331. ПРОСЛАВЛЕНИЕ ШРИМАД-БХАГАВАТАМ

    из «Кршна-лила-ставы»
    Шрилы Санатаны Госвами

    sarva-sastrabdhi-piyusa
    sarva-vedaika-sat-phala
    sarva-siddhanta-ratnadhya
    sarva-lokaika-drk-prada

    sarva-bhagavata-prana
    srimad-bhagavata prabho
    kali-dhvantoditaditya
    sri-krsna-parivartita

    О Шримад-Бхагаватам! О нектар, добытый из всех ведических писаний! О самый значительный трасцендентный плод всех Вед! О наделенный драгоценностями всех духовных философских истин! О дарующий духовное видение всем людям мира! О дыхание жизни преданных-вайшнавов! О Господь, Ты Солнце, взошедшее для того, чтобы рассеять мрак Кали-Юги. В действительности, Ты — Сам Господь Кришна, появившийся среди нас.

    paramananda-parthaya
    prema-varsy-aksaraya te
    sarvada sarva-sevyaya
    sri krsnaya namo ‘stu te

    О Шримад-Бхагаватам! Я предлагаю Тебе свои почтительные поклоны. Читая Тебя, человек достигает трансцендентного блаженства, поскольку Твои стихи проливаются на такого человека дождем чистой любви к Богу. Все должны служить Тебе, так как Ты — воплощение Господа Кришны.

    mad-eka-bandho mat-sangin
    mad-guro man-maha-dhana
    man-nistaraka mad-bhagya
    mad-ananda namo ‘stu te

    О Шримад-Бхагаватам! О мой единственный друг! О мой спутник! О мой учитель! О моя удача! О мое блаженство! Я предлагаю Тебе свои почтительные поклоны.

    asadhu-sadhuta-dayinn
    ati-niccoca-taraka
    ha na munca kadacin mam
    premna hrt-kanthayoh sphura

    О Шримад-Бхагаватам! О превращающий грешных людей в святых! О возвышающий самых падших! Пожалуйста, никогда не покидай меня. Пожалуйста, проявись в моем сердце и в моем голосе, сопровождаемый чистой любовью к Кришне.

  332. Ты должен самым внимательным образом изучать мои книги, строго следовать регулирующим принципам и повторять 16 кругов в день, избегая десяти оскорблений. 

    «Если ты хочешь оставаться в сознании Кришны,тебе придётся развить твёрдую веру в гуру и шастры. Поэтому ты должен самым внимательным образом изучать мои книги, строго следовать регулирующим принципам и повторять 16 кругов в день,