Сутра милости

Ачьюта Прия дас Святое Имя 391 162 Комментариев

  •  
  • 18
  • 6
На утренней прогулке в Бомбее 30 сентября в 1975 Шрила Прабхупада произнес :

«Если вы поставите условие: «Вначале станьте квалифицированными, а потом проповедуйте», то это никогда не произойдет».

Из этих нескольких слов, сутры можно вынести много глубоких выводов, вот некоторые из них.

1. Господь Чайтанья очень милостив.

2. Помимо того, что проповедь полезна тем, кому проповедуют, она необходима и тем, кто хочет стать квалифицированным. Это — школа роста и обязательный компонент метода духовного продвижения.

3. Проповедовать может каждый, при условии, что…=>

4. Проповедник дает не себя, мы — слуги святого имени и шастры, которые несем людям.

5. Тех, кому мы проповедуем, очищаем не мы, но очищает Сам Шри Кришна, проникающий в их сердца через ухо, процесс слушания, как об этом сказано в Шримад-Бхагаватам (1.2.17): «шринватам сва-катхах кришнах… хриди антах стхо хй абхадрани — Кришна, благожелатель преданных, входя в сердца тех, кто слушает о Нем, очищает их от всего неблагоприятного».

6. Осознание сказанного в предыдущем пункте открывает для проповедника доступ к смирению, столь абсолютно необходимому для продвижения в бхакти.

7. Чистота и квалификация прежде всего состоят в том, что мы без искажений передаем полученное свыше по цепи ученической преемственности.

8. Если мое несовершенство — не препятствие, это лишь вопрос уровня на котором я могу проповедовать, то всегда можно найти объект проповеди, в кали-югу есть всегда кто-то, кто знает о Кришне еще меньше меня.

9. Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы проповедовали, он не поощрял бхаджанананди, затворников в кали-югу.

Не лишне будет отметить, что эти слова и выводы не могут быть использованы как оправдание своего низкого духовного уровня или нежелания развиваться.

Остается каждому из нас спросить себя: «Какое участие в проповеди принимаю я?»

Комментариев 162

  1. ¶Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы проповедовали, он не поощрял гхоштхиананди, затворников в кали-югу.¶

    Харе Кришна, что здесь имеется в виду?
    гхоштхиананди это те кто проповедуют?

    1. Да, это ошибка, нужно исправить на «бхаджанананди». Спасибо, Виласа Бихари прабху!

      1. Дорогие преданные! Несовершенство не только в 8 пункте. В целом я очень рад если читатели будут подмечать ошибки и писать о них в комментарии. Эти комментарии не будут размещать, но администратор сайта заметит их и сможет отработать и исправить. А я буду всем за это благодарен. У меня нет редактора, который бы все смотрел. Я успеваю лишь пробежаться по тексту бегло после написания, и поэтому может быть много опечаток или просто ошибок. Спасибо всем заранее, и простите за несовершенство!
        Ваш слуга
        Ачьюта Прия даса

  2. СМИРЕННЫМ БОГ ПОМОГАЕТ

    Есть история об одном богатом булочнике, который попросил привести к нему детей из самых нищих семей в городке. Когда дети собрались, он сказал им:
    — В этой корзине лежит по буханке хлеба на каждого из вас. Возьмите каждый по одной, а завтра приходите опять, и я опять дам вам хлеба.
    Моментально вокруг корзинки завязалась едва ли не драка. Каждый старался захватить буханку больше. Расхватав хлеб, дети разбежались, даже не поблагодарив в спешке булочника.
    И только маленькая, совсем плохо одетая девочка тихо стояла в стороне и ждала, когда все разойдутся. Потом она подошла, взяла оставшуюся на дне самую маленькую буханку, поцеловала руку булочнику и пошла домой. На следующий день всё повторилось снова, как вчера.
    Но когда дома мать девочки стала резать хлеб, внутри буханки оказались серебряные монеты. Девочка принесла эти деньги назад булочнику, но тот сказал:
    — Нет, дитя мое, это не случайность. Я специально положил их в самую маленькую буханку, чтобы наградить тебя.
    Многие люди утверждают, что сами могут постоять за себя. А смиренным Бог помогает.

  3. Долгий и мучительный путь
    Ты пока испытываешь некоторые трудности, поэтому я думаю, тебе требуется упорядоченная семейная жизнь, как ты и предлагаешь. Но если у тебя нет в основе решимости достичь успеха в сознании Кришны, любое занятие и любое место, где ты служишь Кришне, в одинаковой степени станут источником беспокойства и тревоги для твоего ума. Поэтому мой совет тебе прост: загляни в себя и узнай, сильна ли в тебе решимость и вера в нашу программу сознания Кришны и усилится ли эта решимость и вера, если ты поедешь туда или сюда, будешь заниматься тем или этим. Иногда Кришна ввергает нас в большие затруднения, чтобы очистить и побудить развиваться в сознании Кришны. Преданный всегда должен рассматривать трудности именно в этом свете, он должен думать: «Кришна так добр ко мне, что создал для меня эту ситуацию, в которой я должен напрягаться изо всех сил. Таким образом Он избавляет меня от миллиардов рождений, когда мне пришлось бы терпеть воздаяние за свои грехи. А так я должен стерпеть всего лишь эти совершенно незначительные и временные страдания». Если же наша привязанность к Кришне еще не развита, если нас все еще влечет обычная семейная жизнь, с друзьями, семьей, детьми, работой и т.д., это тоже неплохо. Если человек при этом жертвует что-то из своего дохода на проповедническую деятельность и вместе с семьей приходит в храм, чтобы послушать проповедь и принять участие в киртане, постепенно он ощутит некоторое вдохновение и сможет развить привязанность к Кришне. Но это долгий и мучительный путь, а я знаю, что ты и твоя жена Шарадия достаточно умны. Поступай, как хочешь, но я был бы очень доволен, если бы ты и твоя жена полностью посвятили себя проповеднической деятельности. Это важно. Открытие фабрики, семья — все это обычные дела, на это способен каждый, любой обычный человек, но ты не обычный человек, я знаю.
    Послушайся моего совета: не морочь себе голову всеми этими умственными спекуляциями, которые только все усложняют. Но если ты болен, если у тебя печеночная инфекция, тогда, конечно, дело другое. Перво-наперво ты должен вернуть себе здоровье. Для этого тебе, может быть, лучше пожить в Европе или Америке, не знаю. Но в любом случае всегда помни, что сейчас у тебя есть эта золотая возможность — человеческое тело, и ты не случайно встретил своего духовного учителя и занялся делом Кришны. Вспомни все это и постарайся воспользоваться своим разумом и энергией, чтобы извлечь благо из сложившегося положения, без промедления поднимись на уровень совершенства своей жизни. Деятельность, наиболее рекомендуемая и Кришной, и Господом Чайтаньей Махапрабху для достижения совершенства в эту эпоху, Кали-югу, это санкиртана или проповедническая миссия. Поэтому если тебе удастся сделаться первоклассным проповедником, это будет лучше всего и для тебя, и для других. Твоя жена тоже может помогать тебе в твоей важнейшей деятельности по распространению сознания Кришны. Она прекрасный художник, она очень серьезна и искренна, так что вы можете вместе посвятить свою текущую жизнь проповеди сознания Кришны. Нет лучшего занятия, чем это. Иметь детей — это не плохо, это не помешает вашим проповедническим усилиям. Однако слишком сильная привязанность к детям, дому и работе испортит данный тебе шанс быстро достичь зрелого плода сознания Кришны или самоосознания.
    (ПШП Вайкунтханатхе, 29 декабря 1972)

  4. СТАНЬ ДРУГОМ И ПРЕДАННЫМ КРИШНЫ

    Итак, нужно стать другом и преданным Кришны. Стань собакой Кришны, это и есть преданность. Что такое эта дружба? В конце 12-й Главы Гиты Кришна говорит, что «человек, очень дорогой Ему или Его лучший друг — это тот, кто независтлив, но является лучшим другом всех живых существ, кто не считает себя собственником, кто свободен от ложного эго и равно принимает счастье и горе, кто всегда удовлетворен и занимается преданным служением с решимостью, чьи ум и разум находятся в согласии с Господом. Тот, кто никому не причиняет беспокойств и сам всегда остается спокойным, кто невозмутим и в радости, и в горе.

    Преданный, не зависящий от внешнего течения жизни, чистый, умелый, безмятежный, ничем не обремененный и не стремящийся к какому-либо результату. Тот, кто не ликует и не впадает в уныние, кто ни о чем не скорбит и ничего не желает, кто отрешен как от благоприятного, так и от неблагоприятного. Тот, кто одинаково взирает и на друзей, и на врагов, одинаково встречает почет и бесчестье, жару и холод, счастье и горе, славу и бесславье, кто не подвержен осквернению, всегда молчалив и всем доволен, не беспокоится о пристанище, кто непоколебимо утвердился в знании и преданно служит Господу». О таком человеке Кришна говорит: «Он очень дорог Мне».

    Но еще дороже, чем такой преданный, тот, кто «очень и очень дорог» Кришне, — это «тот, кто, обладая непоколебимой верой, идет вечным путем преданного служения, сделав Меня своей высшей целью», а также «тот, кто объясняет эту высшую науку преданным» или «тот, кто проповедует послание Кришны преданным повсюду» — такой человек очень дорог Кришне, и Кришна признает его Своим лучшим другом и преданным:

    на ча тасман манушйешу кашчин ме прийа-криттамах
    бхавита на ча ме тасмад анйах прийатаро бхуви

    «В этом мире для Меня нет и никогда не будет слуги дороже, чем он». Таким будет высшее совершенство нашего бытия — прийти к тому, чтобы стать лучшим другом, лучшим преданным Кришны. Как? Просто проповедуя Его послание, используя все способности, образование, опыт, материальные блага, которые есть в нашем распоряжении, для того, чтобы распространить послание о сознании Кришны по всему миру. Это и есть лучший друг Кришны, собака Кришны.

    Письмо Шрилы Прабхупады Джорджу, 4 января 1973

  5. Есть один признак, по которому можно понять, что у человека нет ложного эго: он не зависит от результатов своего труда. Получается – хорошо, не получается – еще лучше. На самом деле, человек без ложного эго, у него еще больше энтузиазма появляется, когда ничего не получается. Он говорит: «Ну, вообще, здорово! Все идет как надо, мы в материальном мире по-прежнему!» Ему еще интереснее действовать, когда все ругают. Он думает: «Отлично! Отлично, наконец-то я смогу доказать, что я не ради наслаждения это делаю. Буду делать». Наслаждаться ровным счетом нечем, все только ругают, все шишки мне достаются, но я все равно действую. Почему? Это моя природа. Я делаю. Я слуга Кришны.

    Бхакти Вигьяна Госвами, Главные идеи «Бхагавад-гиты», Умань, 10.01.2014

  6. Шачинандана Свами.

    Надо четко представлять себе цель своей духовной жизни – садхью – и увязывать свои занятия с этой целью. Сейчас, отвечая тебе, я не хочу вдаваться в подробности – как отточить свою практику до совершенства и в каком направлении двигаться. Лучше я обращу твое внимание на то, что есть два взгляда на прогресс. Это наш собственный и Кришны. Может с нашей точки зрения прогресса и нет. Но Кришна смотрит на вещи по-другому.

    По-другому смотрит на вещи и чистый преданный. У чистого преданного – трансцендентное видение. Мне вспоминается в связи с этим один ответ Шрилы Прабхупады молодому, только что получившему посвящение ученику, который хотел знать, произошло ли что-то необычное на церемонии посвящения.

    Прабхупада ответил: «Посвящение спасло тебя. Ты тонул в океане, а теперь тебя вытащили на палубу. Ты выбился из сил и всё еще лежишь без сознания. Но фактически твоя ситуация коренным образом изменилась – ты больше не тонешь в океане. Однако с твоей точки зрения всё осталось тем же».

    Мне так нравится этот ответ! Чистый преданный и Кришна видят, что реально происходит, тогда как мы по-прежнему пребываем под влиянием ума.

    Может ли так быть, что мы, преданные, уже находимся в другом состоянии, но не понимаем, что и как с нами случилось? Уверен, так оно и есть. Я видел много преданных, которые на пороге смерти вдруг поняли, какими большими благословениями они одарены, и которым перед уходом открылось множество духовных тайн.

  7. «Преданный Господа подобен грозовому облаку, потому что у него есть много воды, много милости. Однако источником этой воды является океан. Грозовое облако не несет в себе своей собственной воды; оно берет воду из всего океана. Точно также преданный не владеет собственной милостью. Преданный несет милость Кришны».
    Шрила Ниранджана Свами, 19 апреля 1992, Санкт-Петербург

  8. Сегодня 30 октября 1976 года, Прабхупаде пришло от Шрутадева прабху письмо, где он задает интересующие его вопросы, ответы на которые, по его словам, он искал у старших преданных, но так и не выяснил все полностью….

    В: В Чайтанья-чаритамрите, Мадхья-лиле, том 9, (24.205) на стр. 95 Вы говорите: «Те, кто считает себя пред-анными, однако не выполняют служения Господу в форме проповеди обусловленным душам, чтобы возвысить духовный уровень людей до уровня сознания Кришны, на са-нскрите называются каништха-адхикари (Люди, находящиеся на самой низкой стадии преданного служения.) Поднимаясь на вторую ступень преданного служения, человек проповедует сознание Кришны по всему миру. Те, кто активно практикуют сознание Кришны, не будут оставаться на ступени неофита, их задача — возвыситься до уровня проповедника, следующей ступени преданного служения». Значит ли это, что все преданные в ИСККОН, которые непосредственно не выходят на проповедь, должны стремиться проповедовать? Значит ли это, что распрос-транители книг способны достичь более высокого уровня духовного развития, нежели другие? Нужно ли, например, пуджари и другим преданным выходить проповедовать са-мим, или они должны стремиться добиваться совершенства в своем собственном служении, которое является частью
    Движения Господа Чайтаньи? Должны ли они стремиться выходить на санкиртану раз в неделю, даже если они пуджари?

    О: Для проповеди нужен опыт и соответствующие качества. Это постепенный процесс, когда человек учится управлять чувствами и становится примером для других. Проповедовать не так легко. В начале нужно поклоняться Божествам и следовать основам практики духовной жизни. Проповедовать человек способен, когда он достиг некоего прогресса в духовной жизни. Каништха-адхикари — это не осуждение. Это просто стадия духовной жизни. Каништха-адхикари тоже может достичь совершенства. Если человек не занимается проповедью, это вовсе не значит, что он падший или достоин осуждения. Невозможно заставить себя делать что-то искусственно. Совершенства человек достигает посредством общения с возвышенными вайшнавами.

  9. Я ХОЧУ ВИДЕТЬ ПРОПОВЕДЬ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ СЕМЕЙНЫХ ЛЮДЕЙ

    Я очень рад, что Мукунда приглашает вас в Лондон. Если есть возможность, вы должны немедля ехать, оба, и присоединиться к ним. Шестеро юношей и девушек, мужей и жен, проповедуют сознание Кришны в Лондоне так хорошо, что в «Лондон Таймз» появился заголовок: «Пение Кришны ошеломило Лондон». Эти юноши и девушки тоже всего два года как получили посвящение, однако они не только великолепно разбираются в богословии, но также, по милости Кришны, произвели определенное впечатление на такой город, как Лондон, просто благодаря своим искренним усилиям. Мой духовный учитель обычно посылал на проповедь тех, кто уже находился в отречении (санньяси), я же делаю прямо противоположное, а именно, готовлю для этой работы молодые семейные пары. Это не противоречит учению Господа Чайтаньи. Он сказал, что независимо от того, является ли проповедник отрешенным санньяси или семейным человеком, брахман он или же шудра — ничто не остановит процесса проповеди сознания Кришны. Единственная квалификация, которая для этого требуется — это чтобы человек знал истоки сознания Кришны. Тогда он отлично подходит для того, чтобы проповедовать эту великую философию. Я понимаю, что ты и твоя жена очень разумны, и надеюсь, что если вы имеете искреннее желание служить Кришне, он даст вам понимание, как это делать.

    Я здесь на Гавайях, под опекой Гаурасундары и его жены Говинда-даси, у них тоже все хорошо. Еще одна пара учеников, Сатсварупа и Джадурани тоже неплохо справляются в Бостоне. В Буффало неплохо расположились Рупануга и его жена с малышом. В Новом Вриндаване отлично трудятся Хаягрива и его жена Шьяма-даси. То есть, это часть моей миссионерской работы. Я хочу видеть, как западные юноши и девушки, распущенные в половом отношении, женятся и серьезно принимают сознание Кришны, и это делает их счастливыми как материально, так и духовно. Итак, если вы поедете в Лондон к Мукунде и его компании, вы будете очень рады увидеть, как муж и жена вместе могут чудесно проповедовать Движение сознание Кришны. Пожалуйста, примите эту философию очень серьезно, и вы будете счастливы и в этой жизни, и в следующей. (ПШП Ишане и Бибхавати, 8 марта 1969)

  10. ОБРАЩЕНИЕ ПРАБХУПАДЫ КО ВСЕМ СЕМЕЙНЫМ ЛЮДЯМ
    17 марта

    Мы должны быть хорошо снаряжены, и проповедническая работа четы, состоящих из мужа и жены, является уникальным примером для всего мира. Раньше ачарйи в основном были саннйаси, но Господь Чаитанйа в Своем наставлении Рою Рамананде, который был доверенным преданным Господа Чаитанйи, но домохозяином и ответственным правительственным чиновником, управляющим Мадраса, дал недвусмысленное наставление, что социальное или духовное происхождение не имеет значения: если человек полностью сознает Кришну, он может действовать как ачарйа. Поэтому все вы юноши и девушки, которые образовали семьи, следуйте наставлению Господа Чаитанйи и покажите всему миру живой пример того как мужчина и женщина могут объединиться не для чувственного наслаждения, а для служения Господу.
    Письмо Суридасу, 17 марта 1970

  11. Благословения духовного учителя более могущественны, чем все наши собственные попытки продвигаться духовно. Система парампары наделяет личность могуществом, исходящим от Самого Верховного Господа.

    Шримад-Бхагаватам, 8.15.28, комм.

  12. У проповедника должна быть также и внутреняя жизнь, если он хочет продолжать проповедовать. Это означает, что мы всегда должны стараться улучшить качество воспевания. Мы должны воспевать с серьезным желанием прогрессировать в преданном служении. Мы должны быть осторожны, не позволять воспеванию стать рутинным, ритуальным. Когда мы воспеваем, мы должны воспевать с желанием воспевать чисто, без всяких оскорблений, без анартх. Для этого необходима практика, и практиковать это нужно ежедневно.

    Ниранджана Свами.

    Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 58, последний абзац

  13. Суть нашего движения сознания Кришны заключается во внутренней жизни наших преданных. Проповедь — это естественный результат, рождаемый теми, чья внутренняя жизнь основана на удовлетворении в сознании Кришны.

    Ниранджана Свами.

    Сборник писем моим ученикам, стр. 141, первый абзац

  14. Совершенно противоположно думать о благе других, защищая свое собственное ложное эго. Только человек, свободный от ложного эго способен по-настоящему почувствовать сострадание для блага других.

    Ниранджана Свами.

    11 мая 2001, Москва

  15. Те, чья мотивация материальна, могут получить богатство или престиж, но они не получат полномочий распространять святое имя. Только Кришна может дать способность распространять святое имя в каждом городе и деревне. Последователи и богатство пригодны для проповеди, но они не являются критерием, по которому мы оцениваем успех проповедника. Только те, кто служат истинному вайшнаву, получают полномочия эффективно проповедовать. Таков истинный стандарт, согласно которому измеряется успех проповедника — насколько он занят распространением святого имени Господа.

    10 марта 1991, Киев, Ш.Б. 1.5.36

  16. В этом заключается квалификация для получения полномочий. Мы должны чувствовать себя неквалифицированными и зависимыми от тех, кто квалифицирован. Частью нашей ежедневной садханы должна стать молитва им: «Пожалуйста, откройте мне Ваши желания, пожалуйста, откройте мне мое служение, пожалуйста, дайте мне чистоту целей». В этом наша квалификация: понимать отсутствие собственной квалификации.

    Ниранджана Свами, 3 марта, 2008, Говардхан

  17. На самом деле можно идеально сознавать Кришну, даже будучи неграмотным. В образовании нет необходимости. Нужно лишь принять тот факт, что мы вечные слуги Кришны и заниматься каким-то практическим служением.

    Письмо д-ру Аггарвалу, 7 марта 1973

  18. ,, Кого бы ты не встретил и где бы это ни произошло , просто постарайся передать этому человеку сознание Кришны ; кришна — катху , слова Господа Кришны.» Тогда и ты будешь счастлив , и те , кто услышит тебя , тоже будут счастливы .
    / Господь Чайтанья , Нектар Санкиртаны стр.154 ).

  19. Человек, обладающий сознанием Кришны, должен сам вырваться из когтей майи и быть сострадательным к тем, кто все еще томится у нее в плену. Деятельностью в Движении сознания Кришны преданный занимается не только ради собственного блага, но и на благо другим людям. В этом совершенство сознания Кришны. Человек, заинтересованный только в собственном спасении, не достиг того уровня сознания Кришны, на котором находится тот, кто из сострадания к другим стремится распространить сознание Кришны по всему миру. Такой преданный уже никогда не падет, ибо находится под особой защитой Господа. В этом суть Движения сознания Кришны. (Бхаг., 6.2.36-37)

    Долг преданных — проповедовать сознание Кришны повсюду в мире, ибо живые существа, лишенные сознания Кришны, страдают в плену материальной жизни. Тот, кто проповедует сознание Кришны, занимается самой лучшей благотворительной деятельностью. Шри Чайтанья Махапрабху назвал ее пара-упакарой — деятельностью, несущей людям истинное благо. (Бхаг., 7.7.53)

  20. Человек, считающий какие-то виды служения высшими или низшими, не знает ценности преданного служения. Оно все трансцендентно. Любой вид служения принимается как очень возвышенный. Махараджа Парикшит, он просто слушал Шукадеву Госвами. Это шраванам. А Шукадева Госвами просто рассказывал Шримад-Бхагаватам. Это киртанам. Махараджа Прахлада просто оставался сосредоточенным — смаранам. Махараджа Притху просто поклонялся Божеству — арчанам. Арджуна всего лишь был другом Кришны — сакхьям. Единственное, что делал Хануман, это исполнял приказы Господа Рамачандры — дасьям. А Махараджа Бали отдал Кришне все — атма-ниведанам.

    Всякий преданный, исполняющий любой из этих девяти видов преданного служения, обладает надмирной славой. Преданный может считать, что его метод преданного служения наилучший и гордиться им. Это не постыдно, это называется трансцендентное соревнование. Каждый должен ощущать гордость за свой конкретный вид преданного служения, но это не означает, что другие виды преданного служения ниже. Каждый должен гордиться тем, что превращается в искреннего слугу Кришны, но чистый преданный никогда не принижает других преданных. Кришна наслаждается разнообразными видами служения, Он не привязан к какому-то определенному виду служения. Кришна наслаждается служением преданных, даже если они сражаются с Ним. Когда Дед Бхишма пытался ранить тело Кришны своими острыми стрелами, с полной преданностью в рыцарском настроении, Кришне раны от этих стрел доставляли такое же удовольствие, как поклонение Ему подношением нежных цветков роз. Вывод таков: каждый должен стать очень-очень искренним. Нет больше вопроса о высшем и низшем.

    (ПШП Сатсварупе Махарадже, 19 января 1975)

  21. «Если мы действительно сознаём Кришну, то нашим занятием является повторение слов Кришны — вот и всё. В чём разница между представителем Кришны и тем, кто Его не представляет? Представитель Кришны просто будет говорить то, что говорит Кришна — вот и всё. Тогда он становится представителем. Это не требует особой квалификации. Просто повторяйте (слова Кришны) с твёрдой убеждённостью.»
    (Лекция по БГ 1.20 — 17 июля 1973, Лондон)

  22. Движение сознания Кришны — это средство решения настоящих мировых проблем, поэтому отнестись к нему нужно очень и очень серьезно. Ты сам должен очиститься, строго соблюдая правила и предписания, повторяя «Харе Кришна» и сотрудничая с руководителями храма. Так ты сделаешь свою жизнь совершенной и поможешь сделать ее совершенной всем, кто тебе встретится.

    (ПШП Шриману Хосе, 22 ноября 1974)

  23. Первое условие проповедника, первое условие проповеди — я смиренным должен быть. Проповедник значит «тот, кто смиренен». Смирение может по-разному проявляться. Но в любом случае люди должны видеть пример. Часто люди думают, что проповедь – это гордыня. Это распространение своей гордыни. Указать на все недостатки людям, показать какие все падшие, показать, как все ничему не следуют. Показать, как все религии хуже. И непонятно что. показать. Показать все, и потом выйти весь в белом.

    Это не проповедь. Проповедь – это когда у меня есть вера, и я хочу поделиться этой верой. И вера значит, что у меня эго нет. И у меня есть только сострадание, и желание что-то дать искренне. А если эго примешивается к моей проповеди, гордыня примешивается к моей проповеди, это нечто прямо противоположное. И это первое по отношению к подопечным – показать пример того, что значит жить в соответствии с этим.

    Вторая вещь дать человеку виденье. Т.е. дать ему виденье цели – что он должен делать? И поддерживать, напоминать человеку о цели: вот твоя цель. Люди будут забывать об этом. Забываем мы о цели? Забываем. Помочь ясно понять, и почувствовать, что мне нужно эту цель, мне нужна эта цель. Что я буду счастливым, если я ее достигну. Что это моя цель, не чья-то там чужая цель.

    Третья вещь, которую нужно сделать: нужно дать человеку очень четкие правила. Шрила Прабхупада в этом смысле был идеален. Но нужно понять, каким правилам и принципам может следовать человеку. Не нужно торопиться, сразу давать ему 4 регулирующих принципа. На каком-то уровне нужно сказать: «Вот этому следуй, по крайней мере мясо не ешь. Начни с этого. Это твое правило. И повторяй 4 круга».

    Роль наставника в том, чтобы понять, на каком уровне находится человек, что человек может делать правильно, хорошо. И дать ему, определить этот уровень. Показать ему это: «Это то, что тебе сейчас нужно. Но это цель, к которой, в конце концов, ты должен прийти». И объяснить, как этим правилам следовать. Это в смысле дисциплины или садханы.

    И наконец четвертое, самое главное. Самая главная обязанность проповедника – вдохновить. Дать человеку энтузиазм. Поддержать. И это самое легкое, что мы можем сделать. Просто взять улыбнуться, потрепать по плечу. Сказать: «Все хорошо». Сказать: «Нормально все. Трудности – это же замечательно». Мы же трансценденталисты.
    Бхакти Вигьяна Госвами

  24. Просто используйте эту временную жизнь для распространения славы Господа Кришны и уже в этой жизни вы достигнете общения с Кришной на Голоке Вриндаване. Пожалуйста, оставайтесь на платформе чистоты; повторяйте ежедневно шестнадцать кругов, не пропуская ни одного дня, соблюдайте все регулирующие принципы, читайте все наши книги, и ваша жизнь наверняка увенчается успехом. Пока человек не получит достаточных полномочий, он не может проповедовать сознание Кришны. Поэтому тот факт, что вы так хорошо проповедуете, доказывает, что вы уже благословлены Кришной. Так что проповедуйте сознание Кришны и будьте счастлив.

    (ПШП Вайкунтханатхе и Шарадии, 4 апреля 1971)

  25. Каждый из вас станет духовным учителем

    амара агьяя гуру хана тара’ эи деша
    йаре декха, таре каха ‘кришна’ упадеша

    Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в «Бхагавад‑гите» и «Шримад‑Бхагаватам». Таким образом, стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях.

    «Шри Чайтанья‑чаритамрита», Мадхья‑лила, 7.128

    Это приказ Господа Чайтаньи: «Все вы станьте духовными учителями, все вы». Почему только один или двое? Каждый. «О! Быть духовным учителем так сложно!» Нет. Это несложно. Чайтанья Маха… амара агьяя: «Просто неси Мое послание. Это все, что требуется. Тогда ты станешь духовным учителем.

    Шрила Прабхупада, лекция по «Бхагавад‑гите», 4.1‑2 (Колумбус, США, 9 мая 1969 г.)

  26. Итак, каким образом каждый может стать духовным учителем? Духовный учитель должен обладать достаточным знанием, а также множеством других квалификаций. Нет. Даже без какой‑либо квалификации можно стать духовным учителем. Как? Процесс таков, об этом говорит Чайтанья Махапрабху, — амара агьяя: «По Моему приказу». Это ключевой момент. Нельзя стать гуру лишь по своей собственной прихоти. Это не духовный учитель. Должен быть приказ свыше. Тогда он духовный учитель. Амара агьяя. Точно так же, как и в нашем случае. Наш высший авторитет, наш духовный учитель, приказал мне: «Просто проповедуй эту истину, все, что ты услышал от меня, на английском языке». И мы попробовали. Вот и все. Не значит, что я очень квалифицирован. Единственная квалификация в том, что я старался исполнить приказ моего высшего авторитета. Вот и все. Таков секрет успеха.

    Шрила Прабхупада, лекция по «Бхагавад‑гите», 2.2 (Лондон, Великобритания, 3 августа 1973 г.)

  27. Вайшнав будет трудиться тяжело, он будет готов идти на все беспокойства и неудобства ради других. У вайшнава нет проблем, потому что он принял прибежище у Кришны. Вайшнав сам не страдает, но он беспокоится, чтобы сделать счастливыми всех этих негодяев.

    Индия, Вриндаван (15-03-74)

  28. «Итак, десятый, одиннадцатый, двенадцатый. Мой Гуру Махараджа по счету десятый от Чайтаньи Махапрабху, я – одиннадцатый, вы – двенадцатые. Так распространяйте это знание».
    (Речь по прибытии, 18.05.72, Лос-Анджелес)

  29. «Любой следующий приказу Господа Чайтаньи под руководством Его истинного представителя может стать духовным учителем, и я желаю, чтобы в мое отсутствие все мои ученики становились
    истинными духовными учителями, чтобы распространять сознание Кришны по всему миру».
    (Письмо Шрилы Прабхупады Мадхусудане, 02.11.67)

  30. «Йаре деха, таре каха, кршна-упадеша. Вам не надо ничего выдумывать, повторяйте то, что Кришна уже сказал. Вот и все. Не добавляйте ничего. Тогда вы станете гуру. […] Я могу быть глупцом, негодяем. […] Поэтому мы должны следовать по этому пути, так вы станете гуру, освобождая своих соседей, товарищей, но пользуйтесь авторитетными словами Кришны. Тогда будет эффект. […] Любой может это сделать. Ребенок может сделать это».
    (Вечерний даршан Шрилы Прабхупады, 11.05.77, Хришикеш)

  31. E.C. Гоур Говинда Свами. Личное Благословение Кришны на проповедь…

    Наше занятие — проповедь. Наполните мир посланием Махапрабху. Мы — гоштхйананди, мы не бхаджананади. Бхактисиддханта Сарасвати Госвами сказал: прана ачхе танра сехету прачара: «Тот, в ком есть жизнь, должен проповедовать. Жизнь — это проповедь!» Сердце садху истекает кровью, когда он видит страдания живых существ. Он идет к людям, не думая о себе. Он учит своих последователей: «Идите и проповедуйте! Несите людям свет Сознания Кришны. Пусть прекратятся страдания живых существ. Таково сердце садху. Он принимает учеников, обучает их и дает им миссию. После этого садху уходит для того, чтобы совершать уединенную бхаджану.

    Кришна спросил меня: «Какое благословение ты хочешь получить?» Я ответил: «Я хочу проповедовать!» Кришна даровал мне это благословение. Он сказал: «Иди и проповедуй! Так ты достигнешь высшего совершенства». Да. Именно такое благословение я получил от Кришны. Что я могу еще добавить к этому!? Каждый человек индивидуален. Все люди разные. Характеры их отличаются друг от друга. Каждый из нас живет так, как подсказывает ему его собственная природа. Вы идете одним путем, другой человек идет другим путем. Да, я не такой, как все; я — проповедник! Я нахожу радость в проповеди. Мое счастье — в проповеди! В языке нет слов, которые могут описать то, что я испытываю, когда проповедую. Проповедь — это то благословение, о котором я просил Господа. И проповедь — это то благословение, которое мне было даровано Им. Кришна сказал мне: «Да будет так!» В свои последние дни Бхактивинода Тхакур был очень слаб, настолько слаб, что те, кто был рядом с ним, должны были поднимать его веки, чтобы он мог видеть. Тогда же он сказал: «Приведите мне коня, чтобы я мог ехать и проповедовать». Он был очень стар, очень стар, почти что инвалид … однако в нем была такая сила — желание проповедовать. Хорошо ли вы понимаете то, что я вам пытаюсь сказать? Мы следуем линии Бхактивиноды Тхакура; это называется бхактивинода-дхара, прабхупада-дхара. Такова наша особенность. Как бы то ни было, цель наша одна — обретение любовного служения Кришне.

    Сердце проповедника полно сострадания; встречая обусловленную душу, он думает: «О, несчастная душа; она так страдает, забыв о своем вечном положении; эта душа принадлежит Кришне. Она не совершает бхаджану и потому несчастна. Я дам ей знание о том, что такое бхаджана. Я займу ее служением Кришне». Поэтому Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит: прана ачхе танра сехету прачара, «Тот, в ком есть жизнь, проповедует!» Но тот, кто не проповедует, лишен жизни. Он безжизненное существо. Он мертвое тело — саба. Та’ ра нахе шаба. Человек, который проповедует, живет. В нем есть жизнь.

    Гоур Говинда Свами. Према-юга

  32. «На самом деле нет разницы между преданными, живущими в храме, и преданными, живущими за пределами храма. Ты права в том, что важно помнить Кришну, независимо от вида своей деятельности. Итак, постарайся всегда помнить Кришну, следуя известным тебе принципам, а именно: ранний подъем, омовение, наведение чистоты, посещение арати, чтение Писаний по крайней мере, один или два часа в день, ежедневное повторение шестнадцати кругов харе-кришна-мантры на четках, уличная санкиртана, предложение всей своей пищи Кришне и т.д. Так ты будешь очень быстро прогрессировать в сознании Кришны, и твоя жизнь станет очень и очень счастливой» (ПШП Сьюзен Бекман, 20 сентября 1972)

    «Не обязательно каждому жить в храме, но чтобы продвигаться в духовном отношении, человек должен строго соблюдать все правила и предписания сознания Кришны, как это делают преданные в храме. Нужно вставать рано, проводить мангала-арати, слушать лекцию и повторять, минимум, шестнадцать кругов в день, а также соблюдать четыре заповеди. Лучше всего как можно больше общаться с преданными, если нет возможности жить в храме.»(ПШП Аугусту и Ромеу, 14 марта 1975)

    «Поэтому я советую вам больше и больше читать книги, пытаться понять их предмет с разных точек зрения и постоянно обсуждать эти темы со своими духовными братьями, даже когда вы работаете в типографии; и когда вы работаете и не можете читать, слушайте записи моих лекций. И никогда не пренебрегайте ежедневным повторением своих шестнадцати кругов на четках, вставайте рано, не пропуская ни одного дня, посещайте мангала-арати, совершайте омовение и следуйте остальным правилам, и тогда все у вас получится, будьте в этом уверены» (ПисьмоШрилы Прабхупады Бхаргаве, 13 июня 1972)

    «Сейчас ты должен согласиться очень строго следовать правилам и предписаниям, а это значит: ежедневное повторение шестнадцати кругов на четках, ранний подъем и посещение мангала-арати, соблюдение четырех принципов, посещение лекций, питание только бхагавата-прасадом, а также работа под руководством моего представителя, такого, как представитель Джи-Би-Си и президент храма, и если ты будешь следовать этому методу очень строго, тогда твоя жизнь будет замечательной, и ты вернешься домой, к Богу, это я тебе гарантирую» (Письмо Гханашйаме, 16 февраля 1973)

    «Важная деталь: все ученики в этой группе должны очень строго соблюдать правила и предписания. Чрезвычайно важна чистота, ранний подъем, омовение и т.д. Если мы путешествуем, это еще не означает, что можно пренебрегать своими ежедневными обязанностями и стать небрежным в привычках. Нет, мы должны приложить все усилия, чтобы оставаться собранными и чистыми, это прочное основание нашей работы. Наша проповедь будет иметь эффект тогда, когда мы будем хорошо исполнять свои ежедневные обязанности — повторение мантры, чтение книг, проведение арати, поклонение Божествам и т.д. В этом секрет. (ПШП Киртанананде Махарадже, 12 декабря 1971)

    «Ты сам должен быть безупречен в плане соблюдения правил и предписаний, таких как ранний подъем, ограничение сна и еды. Чем меньше человек привязан к таким материальным наслаждениям, как еда, секс и сон, тем более он развит духовно. Если «преданный» сам живет как свинья или собака, как он сможет проповедовать? (ПШП Данавир-дасу, 26 января 1977)

  33. Пока что ходи в тюрьму и читай там лекции о сознании Кришны и ценностях жизни. Эти лекции могут представлять собой простой пересказ отдельных глав из наших книг. То же самое можно делать и в психиатрической лечебнице. Распространяй там прасад. Проповедь в этих и других крупных организациях — это солидная работа, так что постарайся наращивать такую деятельность. (ПШП Наянабхираме, 4 апреля 1971)

  34. Постарайся превратить родителей наших преданных в пожизненных членов ИСККОН. Это поможет нашему Движению; продолжай устраивать передачи по радио и ТВ. Продолжай все это делать как можно интенсивнее. (ПШП Наянабхираме, 4 апреля 1971)

  35. Просто используйте эту временную жизнь для распространения славы Господа Кришны и уже в этой жизни вы достигнете общения с Кришной на Голоке Вриндаване.
    Письмо Вайкунтханатхе и Шарадии, 4 апреля, 1971

  36. Е.С. Гоур Говинда Свами — пророчество милости Шри Чайтаньи Махапрабху через Шрилу Прабхупаду, избраника всей гуру парампары и Самого Господа…

    «Шри Чайтанья — спаситель всех несчастных и униженных. Он исключительно милостив по отношению к млеччхам и яванам. Махапрабху наградил их Своей милостью, ибо Он — Патита-павана, спаситель самых падших. Милость Махапрабху с большей силой распространяется в западных странах. Поэтому мы заявляем: Махапрабху проявляет больше милости к патитам, яванам и млечхам, падшим, отвергнутым и неприкасаемым. Есть одно пророчество, связанное с 500-летней годовщиной явления Чайтаньи Махапрабху. Махапрабху пришел в мир в 1486 году. Поэтому на 1986 год приходится 500-летний юбилей Его Явления. В пророчестве сказано, что после 1986 года милость Махапрабху с большей силой будет распространяться в западных странах. Так и произошло. Шрила Прабхупада приехал в Америку и начал движение Сознания Кришны в западном мире. Он — основатель движения Махапрабху на Западе. В этом состояло желание Махапрабху, Его мано ‘бхишта.

    притхивите ачхе йата нагаради-грам
    сарватра прачара хаибе мора нама

    Махапрабху сказал: «В каждом городе и деревне, во всех уголках мира будут петь Мое имя». И это свершилось! Кто исполнил желание Махапрабху? Его дорогой слуга. Тот, кто получил Его полномочия. Тот, кто был наделен силой Махапрабху и всех предыдущих ачарьев. Шрила Прабхупада — шактйавеша (это особое уполномоченное воплощение Господа, то есть, душа, наделенная Богом определенной миссией), поэтому он смог осуществить эту миссию.

    До того, как Шрила Прабхупада приехал на запад, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами уже посылал своих учеников за океан с той же самой миссией. Они приехали в Англию, но не смогли сделать там ничего значительного. Они не сумели исполнить то, что хотел от них Махапрабху, они не достигли того, чего достиг Шрила Прабхупада. Они вернулись в Индию.

    Бхактивинода Тхакур был первым, кто начал излагать учение Махапрабху на английском языке. Он хотел проповедовать в странах Запада. В то время индусы уже начали слепо подражать западной культуре и ситуация становилась все более опасной. Махаджаны, садху видят приближение опасности. Бхактивинода хорошо понимал, что послание Махапрабху должно как можно скорее достичь людей Запада. И для осуществления этой цели было необходимо издавать книги на английском языке. Бхактивинода написал первую книгу Сознания Кришны на английском языке; она называлась «Шри Чайтанья Махапрабху; Его жизнь и учение». Он также предвидел рождение сына, ягья-путры, достойного продолжателя его дела, способного распространить учение Махапрабху за океаном. Так и произошло, — у него родился сын, могущественный ачарья, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада. Хотя сам Бхактисиддханта Сарасвати не покидал Индии, он обучил своих учеников и наказал им: «Поезжайте в страны Запада и проповедуйте там послание Шри Чайтаньи Махапрабху!» Он направил несколько учеников в Англию и другие страны, но они не добились успеха. Они не смогли распространить учение Шри Чайтаньи Махапрабху. В Лондоне он основал Матх, Гаудия-Миссию, но на этом все и закончилось. Они вернулись ни с чем. После этого на Запад отправился самый дорогой ученик Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Махараджа. Он был наделен всей милостью Махапрабху, Бхактивиноды Тхакура и Бхактисиддханты Сарасвати — поэтому он смог успешно проповедовать. Шрила Прабхупада основал движение Сознания Кришны на Западе и этим исполнил волю Шри Чайтаньи Махапрабху.

    Притхивите ачхе йата нагаради-грам
    Сарватра прачара хаибе мора нама

    Теперь движение Сознания Кришны распространяется по всему миру. В пророчестве говорится, что после 1986 года это движение будет с большой силой и размахом распространяться в странах Запада, чем в Индии. В Индии есть много людей, которые думают: «Мы все знаем! Нам все известно!» Они гордятся тем, что родились в Индии и считают себя учеными и мудрыми людьми. Но падшие люди свободны от подобного рода гордости; они думают: «Мы — млечхи, мы — яваны. Мы лишены знания. Мы недостойны». Оказывается, то, что принято считать недостатком (низкое происхождение и т.д.) может стать благословением. Падшие люди смиренны, скромны: «Да, мы — млечхи, мы — яваны; мы низкие, у нас нет качеств. Наше сознание находится на очень низком уровне. Мы ничего не знаем». В этом их особая удача. Их положение подобно положению Харидаса Тхакура. Харидас — это сам Господь Брахма, но он родился в мусульманской семье. Поэтому с самого начала он был наделен смирением. Иначе сказано: джанмайшварйа-шрута-шрибхир. Царица Кунти говорит: «Человек, рожденный в аристократической семье (джанма), гордится собой. Точно так же гордится тот, кто обладает материальными богатствами (айшварья) и тот, кто получил хорошее образование (шрута), имеет научные степени: кандидата, доктора наук, профессора или академика. То же самое можно сказать и о человеке, который исключительно красив (шри). Обычно обладание такими достоинствами рождает в человеке гордость. До тех пор, пока человек не станет акинчана (свободный от привязанности к материальной собственности), пока он не станет скромным, смиренным и освободится от материальной гордости, он не сможет обрести даршаны Господа». Это то, что нам необходимо. Поэтому Махапрабху учит нас: тринад апи суничена. «Необходимо быть смиреннее соломы, валяющейся на улице». Таково умонастроение настоящего садхаки. Если человек родился в семье млечхов или яванов, он будет естественно смиренным. Западные страны — это страны млечхов и яванов. Махапрабху дарит им Свою милость. Махапрабху — Патита-павана. С 1986 года милость Махапрабху будет сильнее распространяться в странах Запада, а Кали будет становиться все слабее и слабее. Запад — царство Кали. Употребление в пищу рыбы и мяса, алкоголя (и других опьяняющих и одурманивающих продуктов), внебрачный секс и азартные игры — таковы опоры греха. На Западе Кали очень силен. Но если послание Махапрабху будет распространяться, Кали утратит силу. Как только люди откажутся от греховных наклонностей, для Кали не останется места. Сейчас учение Махапрабху распространяется все сильнее и сильнее в странах Запада. Так было предсказано. Мы видели, что совсем недавно в России учение Сознания Кришны находилось под запретом, но сегодня оно свободно и быстро распространяется по всей стране. Тысячи и тысячи жителей России присоединяются к нашему движению. Распространяется много книг. Россия сейчас находится на одном из десяти первых мест в мире по этому показателю. Об этом говорят цифры. И все это происходит по одной причине — Махапрабху — Патита-павана, спаситель падших душ. В Индии учение Махапрабху не распространяется настолько успешно по причине того, что индийцы слишком самодовольны и горды. Они думают: «Я знаю Махапрабху!» Их настроение можно сравнить с мокрым деревом, непригодным для возжигания огня. А страны Запада — это сухое дерево. Сухое дерево легко схватывает огонь. Пламя санкиртана-ягьи горит все сильнее и сильней.

    Итак, согласно пророчеству, с 1986 года Кали начнет терять свою силу. В течение десяти лет, с 1986 по 1996, он все еще будет силен, но эта сила начнет убывать. После 1996 года Кали станет беспомощным. Тогда настанет према-юга. В 1996 году мы собираемся отмечать столетний юбилей со дня рождения Шрилы Прабхупады. Этот год станет началом према-юги. Таково пророчество. Зная это, нам стоит всерьез принять учение Шри Чайтаньи Махапрабху. Если вы всей искренностью и серьезностью примете это учение и будете рассказывать о нем другим людям, Кали утратит свое положение и силу, несмотря на то, что на дворе его век. В этом состоит наш долг. Попытайтесь глубоко понять учение Шримана Махапрабху. Тогда вы обретете всю Его милость. Милость Махапрабху, в первую очередь, предназначена для людей Запада — млечхов и яванов. Поэтому Он — Патита-павана.

    Спасибо всем вам! Пусть с вами всегда пребывают благословения Гауры и Нитьянанды!

    Ученик: Кому принадлежит это пророчество?

    Шрила Гоур Говинда Махараджа: Один Госвами по имени Кануприя Госвами, который жил во времена, наступившие сразу после ухода Шри Чайтаньи Махапрабху, сделал это пророчество. В Университете Ориссы есть один профессор по имени Др. Факир Мохан дас. Он занимается исследованиями по теме учения Шри Чайтаньи Махапрабху. Он — Гаудия-вайшнав и при этом видный ученый, получивший профессорский титул в Университете Уткалы. В своей работе он упоминает данное пророчество Кануприи Госвами. Кануприя Госвами говорил, что после 1996 года наступит према-юга и Кали утратит свою силу.

    Итак, пророчество сбывается на наших глазах. Мы видим, как многие жители западных стран становятся вегитарианцами — это лишь один из признаков. Так распространяется движение Шри Чайтаньи Махапрабху, движение Харе Кришна. Особенно это заметно на примере России. Теперь наш долг состоит в том, чтобы принять его со всей серьезностью. Те, кто уже являются преданными, должны глубоко понять послание Махапрабху. Тогда они станут сильными и будут успешно проповедовать»

    (Книга Према-юга)

  37. Лекции может читать любой из членов нашего Общества. Нужно просто запомнить комментарии и затем излагать их своими словами. Если человек повторяет мантру и соблюдает правила и предписания, то о чем же ему тревожиться? Ты старый, опытный преданный, где бы ты ни находился, сам веди себя так и учи тому же других.

    (ПШП Реватинандане Свами, 7 ноября 1975)

  38. ЧЧ Мадхья 24.98

    Эффективная проповедь

    Мы хотим воспитать чистых преданных, чтобы другие люди получали благо от общения с ними… Лишь чистый преданный может побудить других заниматься чистым преданным служением.

    В преданном служении напоказ нет никакой пользы. Нужно стать чистым преданным
    _______________________
    „Разумные люди, постигшие Верховного Господа в общении с чистыми преданными и освободившиеся от дурного, материалистического общения, не могут жить без повествований о славе Господа, даже если слышали их всего лишь раз“.

    Комментарий:
    Это стих из «Шримад-Бхагаватам» (1.10.11). Все члены рода Куру пришли выразить свое почтение Кришне, когда Он покидал Хастинапур после битвы на Курукшетре. Кришна уезжал в Свое царство, и весь род Куру был удручен Его отъездом. Рассказывая об этом, Сута Госвами произносит процитированный стих.

    Чистый преданный привязывается к Кришне, слушая о славе Господа. Слава Господа и Сам Господь суть одно. Чтобы понять эту абсолютную истину, нужно обладать определенной квалификацией; поэтому каждый должен иметь возможность общения с чистым преданным. Наше Движение сознания Кришны предназначено именно для этого. Мы хотим ВОСПИТАТЬ чистых преданных, чтобы другие люди получали благо от ОБЩЕНИЯ с ними. Профессиональные проповедники не способны сделать из человека чистого преданного. Существует множество профессиональных проповедников «Шримад-Бхагаватам», которые декламируют эту книгу ради того, чтобы заработать себе на жизнь. Они, однако, не способны привлечь материалистов к преданному служению. Лишь чистый преданный может побудить других заниматься чистым преданным служением. Поэтому очень важно, чтобы все проповедники в нашем Движении сознания Кришны прежде всего сами стали чистыми преданными и следовали регулирующим принципам, избегая недозволенного секса, мяса, азартных игр и одурманивающих веществ. Они должны ежедневно повторять маха-мантру Харе Кришна на четках, а также выполнять другие предписания, касающиеся преданного служения: подниматься рано утром, посещать мангала-арати и регулярно декламировать «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». Таким образом человек может освободиться от всей материальной скверны.

    сарвопадхи-винирмуктам
    тат-паратвена нирмалам
    хршикена хршикеша-
    севанам бхактир учйате

    «Идти путем бхакти, преданного служения, — значит занять все свои чувства служением Верховной Личности Бога, повелителю чувств. Служа Всевышнему, душа, помимо главного плода, обретает два второстепенных: она избавляется от всех материальных самоотождествлений и ее чувства, занятые служением Богу, очищаются» (Нарада- панчаратра).

    В преданном служении напоказ нет никакой пользы. Нужно СТАТЬ ЧИСТЫМ ПРЕДАННЫМ, следуя путем преданности; лишь тогда человек обретает способность привлекать других, помогая им встать на путь преданного служения. Шри Чайтанья Махапрабху занимался преданным служением и проповедовал (апани ачари’ бхакти карила прачара). Если проповедник правильно ведет себя в преданном служении, он сможет убедить других. В противном случае его проповедь будет БЕЗРЕЗУЛЬТАТНОЙ.

  39. «Наше дело — просто сеять семена преданного служения везде, куда бы мы ни отправлялись, и дать каждому вкус к этой приносящей трансцендентное наслаждение деятельности. Если мы сами полностью убеждены в философии сознания Кришны, то мы сможем поместить семя преданного служения в сердца других. Нужно лишь поддержать их и предоставить им возможность слушать «Шримад Бхагаватам» и воспевать Харе Кришна. Благодаря такому процессу «поливания» семя прорастёт, и вырастет лиана (преданности).

    Однако необходимо помнить: ты должен внимательно следить, чтобы наша ежедневная деятельность (ранний подъём, омовение, воспевание, храмовое поклонение, чтение, санкиртана, и т.д.) всегда поддерживалась на самом высоком уровне стандарта сознания Кришны. Малейшее пренебрежение или невнимательность в этих вопросах ежедневной практики станет причиной неудач во всех остальных планах. Всё это является основой духовной жизни. Поэтому вполне понятно, что если такую деятельность, как регулярное повторение 16 кругов и проведение ежедневных арати и киртана, выполнять с верой, то люди будут привлекаться, проповедь будет эффективной, а управление делами храма станет простой задачей.»
    (Письмо Кулашекхаре — Бомбей, 10 января 1972)

  40. Стоило Шри Чайтанье Махапрабху дотронуться до Вāсудевы , как его проказа исчезла , а страдания прекратились . Более того , Вāсудева , к огромной своей радости , стал очень красив .

    Желая защитить брахмана, Шри Чайтанья Махапрабху посоветовал ему непрестанно повторять мантру Харе Кришна, поскольку это не позволило бы ему возгордиться.

    Шри Чайтанья Махапрабху также попросил Вāсудеву проповедовать о Кришне и таким образом спасать живые существа и пообещал, что тогда Кришна очень скоро признает его Своим преданным.

    КОММЕНТАРИЙ: Хотя Вāсудева Випра был прокаженным и очень от этого страдал, Шри Чайтанья Махапрабху, исцелив его, велел ему проповедовать сознание Кришны. В действительности Господь хотел в награду лишь одного — чтобы Вāсудева проповедовал сознание Кришны и таким образом спас всех. Именно в этом заключается миссия Международного общества сознания Кришны.

    Если кто-то хочет, чтобы его считали преданным Кришны, то он должен посвятить себя проповеди, следуя наказу Шри Чайтаньи Махапрабху. Тогда он незамедлительно достигнет лотосных стоп Шри Кришны Чайтаньи, Самого Господа Кришны, и в этом нет сомнений.
    / Шрила Прабхупада , ,, Игры Господа Чайтаньи Махапрабху», Мадхья — лила , т.2 , гл. 7 — 11 , стр. 89 — 93 ; ,, Шри Чайтанья Чаритамрита»/.

  41. Что касается авторитетности нашего Движения, то вы можете использовать следующие аргументы. «Бхагавад-гита» выдержала множество изданий и продолжает издаваться. Наши книги древнее Библии.
    В Индии миллионы храмов Кришны. Пусть судьи и присяжные заседатели прочтут наши книги и ознакомятся с мнением известных ученых и профессоров.
    Что же касается второго пункта обвинения о власти родителей над своими детьми, то здесь у меня есть несколько вопросов. Хотят ли родители, чтобы их дети становились хиппи? Так почему же они не борются с этим? Хотят ли родители, чтобы их дети занимались проституцией и употребляли наркотики? Почему же они не препятствуют этому?

    Сейчас они почувствовали силу нашего Движения. Сначала они думали: «Эти люди как пришли, так и уйдут», — но теперь видят, что мы не собираемся уходить. Мы устроили пожар, и он будет пылать.
    Его невозможно потушить. Можно пригнать много пожарных команд, но и они не смогут погасить этот пожар. Книги, которые «промывают мозги», уже существуют .
    Даже если они запретят Движение, оно будет развиваться подспудно. Нашим главным делом и единственной пропагандой является распространение книг.
    Идите от двери к двери. Настоящая битва еще только начинается. Кришна вас защитит.
    Итак, повторяйте мантру Харе Кришна и сражайтесь.

    Шрила Прабхупада

  42. «ПРОСТО ПОВТОРЯЙ ПРАВДУ» САРАСВАТИ ТХАКУР
    Великий моралист Чанакья Пандит говорил: тавач ча шобхате муркхо джават кинчин на бхашате — «Мы можем с достоинством держать себя на людях только до тех пор, пока молчим. Стоит что-то сказать, все увидят, насколько ты глуп. Если будешь сидеть молчком — глупость в глаза не бросится. Другими словами, если спрятаться от людей в пустыне и делать вид, что возносишь служение Богу, то о тебе никто и слова худого не скажет, наоборот, люди хвалить станут. Но если попытаешься совершать киртану — даже в небольшой степени, — то это многим не понравится. Придется сделаться объектом возражений и нападок.

    Нам же выпал жребий совершать хари-киртану вечно. Только за киртану мы никакой ответственности не несем. Когда мы говорим что-то из гордости, терзаемые тремя гунами, то и нам и другим становится плохо, и ответственность тяжелым грузом ложится на наши плечи. Но когда мы, как слуги, повторяем слова Бхагавана, исполняя волю Его возлюбленного слуги, то никакой ответственности на нас уже не лежит. Хорошо от этого кому-то или плохо, никакой личной ответственности мы за это уже не несем. Почтальон или посыльный, приносящий письмо адресату или разносящий письма по домам, за содержание писем никакой ответственности не несет.

    Какая великая надежда! Нам ничего не надо говорить от себя! Мы будем только повторять слова Бхагавана и Его преданных. На их слова никто не сможет возразить ничего! Мы несем послание тех, кому не смогут противостоять никакие идеи этого мира, поэтому в наших сердцах достаточно силы! Мы будем просто стараться через шравану и киртану находиться неподалеку от того места, где услышали этот голос. Мы будем постоянно слушать Шри Хари и воспевать Шри Хари — занятые этим, мы можем не опасаться ничего дурного:

    амара прабхуро прабху шри гаурасундар
    э бодо бхараса читте дхари нирантар

    — другими словами, пригодны мы или нет, у нас есть великая надежда: мы будем повторять слова Шри Гурупад-падмы. Не может быть и речи о том, что нам от этого станет хуже, — напротив, мы получили бесчисленные заверения, мы обрели надежду: в возражениях не останется никакой нужды, если в мире будет провозглашена единственная Абсолютная Истина.

    Многие думают, что в одной только Индии так много разговоров об анугатье — служении и покорности, — поэтому только в Индии они могут вызвать сколько-нибудь положительный отклик. За пределами Индии интереса к подобной проповеди нет и не будет. Но слово об атма-дхарме, о вечном призвании души, обращено не только к народу Индии и не только к прошлому; послание атма-дхармы обращено к жителям каждой страны, ко всякому времени: прошлому, настоящему и будущему. Повсюду есть искренние люди — повсюду есть те, кто желает слушать правду. Искренние были, есть и будут всегда. Если мы ни на что не годимся и, трясясь над своей непригодностью, двадцать раз умерли со страху, прежде чем умереть на самом деле, то хари-киртаны у нас не вышло. Сейчас нам, может быть, некуда вместить всего, но, обретя достойное вместилище, то, что мы приняли в себя, разрастется и засияет. Как вспыхивает и разрастается огонек, если перенести его из маленькой лампы в огромный и прекрасный светильник, так и мы, пустоголовые и малограмотные сейчас, позже станем способны вместить бесчисленные дары.

    Став почтальонами услышанных слов, мы, вместо того чтобы пасть жертвами самонадеянности, сможем еще больше услышать и обрести еще больше блага. Очень часто можно видеть, что на другом языке некоторые темы становятся настолько ясными, настолько понятными, что сердце радуется! В разных языках есть настолько выразительные слова и обороты, что становится легко и самому понять, и другим объяснить. Так что полагать, будто Истину невозможно передать на других языках, по сути, означает отрицать Истину, проявляя в распространении Ее крайнюю узость и скупость.

    «Мы будем наслаждаться плодами и нечего раздавать их другим» — из-за подобной жадности наши собственные склады будут вмещать все меньше и меньше, и поместится в них не так уж и много плодов. Жертвователи не сильно помогают скупцам. Больше всех богатые жертвователи помогают тем, кто много помогает другим.

    Если мы сидим и не пытаемся распространить Истину вокруг, если думаем, что люди, достигшие материального прогресса, настолько погрузились в совершенно другие проблемы, что им и дела не будет до проповеди атма-дхармы, если полагаем, что на Западе вечное послание Востока не найдет себе сбыта, — если с такими мыслями мы сидим, предаваясь унынию, то не наступит и такого дня, когда мы сможем говорить об Истине во всеуслышание. Жаждущих Истины надо искать по всему миру! Душ, у которых есть жажда к Истине, необходимо подбирать повсюду, где бы они ни находились. С торговой сумой, полной Истины, мы должны обойти каждый уголок земного шара. Кто знает, когда и к кому придет удача, кто и когда обратит свое лицо к Истине, поэтому, воспевая киртану, проповедник должен обходить эту Землю снова и снова. Вот тогда мы увидим и поймем, что повсюду можно найти подобных искателей Истины, возвещать хари-киртану которым значит снискать благо и для себя и для них.

    Некоторые считают, что материальный прогресс важнее всего. Но если будет на то милость, то человек, к какой бы стране он ни принадлежал, поймет: есть что-то, что необходимо узнать, даже достигнув материального успеха. Может быть, сейчас он и не ощущает особого недостатка в парамартхе, — как не задумываешься особо о ценности зубов, покуда они у тебя есть, — но настанет время и он также поймет ее важность и будет проклинать себя за то, что не слушал вовремя. Сладость встречи сильнее всего ощущаешь в разлуке. Поэтому Бхагаван прячет Себя от нас. Многие думают: «Существуют ли какие-либо подтверждения тому, что Бог есть?» — на самом же деле Бхагаван, пряча Себя от нас, испытывает наше стремление к Нему. Кто сильнее стремится, тот, тоскуя по Нему, оказывается подле Него. Многие говорят: «Для чего Бхагавану посылать нам, живущим в этом мире, столько страданий?» Ответ на это можно найти в одной шлоке из «Шримад-Бхагаватам»:

    тат те ’нукампа̄м̇ су самӣкш̣ама̄н̣о
    бхун̃джа̄на эва̄тма-кр̣там̇ випа̄кам
    хр̣д-ва̄г-вапурбхир видадхан намас те
    джӣвета йо мукти-паде са да̄йа-бха̄к1

    Мы живем в ограниченном мире, в мире невежества — с этим согласится каждый, какие бы взгляды он ни исповедовал. Держась вдалеке от нас, Бхагаван испытывает нас на расстоянии. Чувство нужды часто содержит в себе слабое ощущение Бога. А когда это чувство Бога неожиданно становится в нас беспричинным и глубоким, тогда нами овладевает мучительное желание — жить подле Него. Пребывание рядом с чем-то частичным заканчивается злом, стремление же быть подле полного Целого вознаграждается благом. Чтобы достичь полного Целого, необходимо полностью, всецело посвятить себя этому, — ну а ради чего-то частичного просто протяни денек, что-нибудь да получишь. Поэтому Шри Гаурасундар единственным занятием джив, живущих в этом мире, называет шравану. Шравана зависит от киртаны, которую совершает кто-то другой. Поэтому самым лучшим будет, вторя киртане самому, совершать и шравану, и киртану полного Целого одновременно.

    «Ради чего мы обрели эту человеческую жизнь, ради чего пришли в этот мир, ради какого дела?» — вот с чем нам необходимо определиться. Чем бы мы ни занимались, пусть это занятие не станет для нас одним из способов забвения о Боге. В каких бы обстоятельствах я ни находился, нужно уяснить: что связывает меня с этими обстоятельствами, насколько они соотносятся со служением Господу? Сплю ли я, бодрствую, где бы я ни был: имеет ли вся моя деятельность своей целью служение Господу, или нет, — вот что нам требуется установить благодаря слушанию подле лотосоподобных стоп Шри Гуру и вайшнавов.
    Речь, прочитанная на первом заседании
    Шри Навадвипа-Дхама-прачарини Сабхи
    в 1933 году. Суббота, 11 марта, 2200.
    Авидья-харан Натья-мандир
    Шри Чайтанья Матха в Шри Дхаме Майяпуре.

  43. МЫ ДОЛЖНЫ НЕСТИ ЭТО ЗНАНИЕ ЛЮДЯМ
    …достигнув совершенства и осознав себя вечным слугой Кришны, мы должны нести это знание людям. Такая проповедь проявление истинного милосердия по отношению к живым существам. Другие виды благотворительности приносят временные блага нашему телу, но, поскольку живое существо суть душа, истинно милосердным к нему будет лишь тот, кто откроет ему знание о его духовной природе. Как сказал Чайтанья Махапрабху, дживера `сварупа’ хайа — кришнера `нитйа-даса’ -»По своей природе каждое живое существо является слугой Кришны». Мы должны сами постичь эту истину и объяснять ее другим. Если человек, осознавший себя вечным слугой Кришны, не проповедует, его знание несовершенно.
    ШБ 4.29.1б (ком.)

  44. «Если мы действительно пребываем в сознании Кришны, то мы должны повторять слова Кришны. Вот и все. Чем отличается представитель Кришны от того, кто им не является? Представитель Кришны просто повторяет слова Кришны. Так он становится Его представителем. Никакой особой квалификации здесь не требуется. Нужно просто повторять с твердой верой». (Из лекции по Бхагавад-гите, 17.07.73, Лондон)

  45. Мы организовали Движение сознания Кришны для того, чтобы учить людей (и учиться самим) исполнять волю Личности Бога. Поэтому наш главный долг — принимать участие в санкиртана-ягье и непрерывно повторять мантру Харе Кришна. Тогда в конце жизни мы сможем помнить о Кришне, и, таким образом, наша жизнь увенчается успехом.

    ШБ 4.9.24 (комм.)

  46. Внутренний способ распространить сознание Кришны заключается в том, чтобы сначала испытать его самим, а потом давать его другим на собственном примере. Внешне мы можем применять столько разных способов распространить сознание Кришны, но внутренне мы должны знать, что самый эффективный способ распространить сознание Кришны — это самим быть сознающими Кришну. Так Шрила Прабхупада основал движение сознания Кришны: сначала суть (его сознание Кришны), а затем форма или организация. Когда он давал сознание Кришны другим, и они привлекались, в их сердцах пробуждалось желаниие сделать что-то для Кришны.
    Шрила Ниранджана Свами
    Лекции ученика, том 2, стр. 337, первый и второй абзацы

  47. Говоря «чистый преданный», мы не имеем в виду, что преданный должен немедленно стать чистым на все сто процентов, но если он неукоснительно следует всем пред-писаниям и выполняет указания чистого преданного, тогда его действия ничем не отличаются от действий чистого преданного».

    (Из лекции Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, 29 ноября 1968 г.)
    17 ноября

  48. Иногда преданные говорят , что они не чувствуют себя достойными проповедовать , но Кришна говорит , что если человек искренне пытается служить Ему , то Господь сохраняет то , что у него есть и даёт ему то , чего ему не достаёт .
    Когда мама Яшода пыталась связать Кришну , всякий раз верёвки не хватало . Наконец , когда Кришна увидел , как усердно старается Его мама связать , Он позволил ей это сделать . Если мы будем искренне прилагать усилия , то даже если чего — то нам не достаёт , Кришна восполнит наши недостатки , поэтому мы должны стараться изо всех сил проповедовать сознание Кришны . Это единственный путь обретения истинного счастья . Харе Кршна !
    / Е.С. Гопал Кришна Госвами Махарадж . ,, Избранные лекции»/.

  49. Проповедь Бхагавад-гиты велась и в Индии, и за ее пределами, но все это делалось на спекулятивном основании, без всякого знания о преданном служении Господу. Множество свами приезжали до меня в западные страны, но, говорят, никому не удавалось совершить такие чудеса, как мне. Наверное, это правда. Но я не знаю, как все это происходит. Единственное, что можно предположить, так это что причина в том, что я представляю Бхагавад-гиту такой, как она есть.

    (ПШП Шриману Банкаджи, 13 марта 1970)

  50. Проповедь, не подкрепленная личным примером, ничем не лучше кармы, мирской деятельности. Не осуждайте природу других, исправляйте свои собственные недостатки — это мое личное указание каждому.

    Бхактисиддханта Сарасвати

  51. МИССИЯ САНКИРТАНЫ

    У каждого из нас есть две обязанности: первая – это внимательно повторять Харе Кришна и практиковать сознание Кришны, а вторая — давать Сознание Кришны другим.

    В проповеди нет смысла, если проповедник не является живым примером того, о чем он говорит. Как говорил Прабхупада, его последователь — «совершенный джентльмен». Не так важно, что он говорит. Может быть, он проповедует даже по нескольку часов каждый день. Но кто он? Что он делает, когда никто его не видит? Сколько часов он смотрите телевизор, и как часто ходит в кино? Насколько строго он соблюдает регулирующие принципы? Сколько времени он уделяет изучению шастр? Насколько он отдал свое сердце Кришне?

    Если вы решили принять духовное посвящение в ИСККОН, то вы должны проповедовать, вы должны что-то делать для развития Движения сознания Кришны. Вы отдаете свою жизнь, выполняете служение, жертвуете деньги, время – вы должны что-то делать! Недостаточно думать, что теперь я получил посвящение и могу продолжать жить, как прежде. Нет, вы должны что-то делать! Это – ответственность каждого преданного, получившего посвящение в ИСККОН: Что я сделал для развития Движения сознания Кришны? Мы должны помнить о том, что несем ответственность перед Шри Чайтаньей Махапрабху. Каждый из нас должен задаться вопросом: «А что же я сделал для миссии Чайтаньи Махапрабху!?»

    Е.С Шиварама Свами.

  52. «Просто повторяй правду». Лекция Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

    Речь, прочитанная на первом заседании Шри Навадвипа-Дхама-прачарини Сабхи в 1933 году. Суббота, 11 марта, 22:00. Авидья-харан Натья-мандир Шри Чайтанья Матха в Шри Дхаме Майяпуре.

    «Если мы сидим и не пытаемся распространить Истину вокруг, если думаем, что люди, достигшие материального прогресса, настолько погрузились в совершенно другие проблемы, что им дела не будет до проповеди Атма-дхармы, если полагаем, что на Западе вечное послание Востока не найдет себе сбыта, — если с такими мыслями мы сидим, предаваясь унынию, то не наступит и дня такого, когда мы сможем говорить об Истине во всеуслышание. Жаждущих Истины надо искать по всему миру!

    Душ, у которых есть жажда к Истине, надо подобрать отовсюду, где бы они ни находились. С ТОРГОВОЙ СУМОЙ, полной Истины, мы должны обойти каждый уголок земного шара. Кто знает, когда и к кому придет удача, кто и когда обратит свое лицо к Правде, поэтому, воспевая Киртану, проповедник должен обходить эту Землю снова и снова. Тогда-то мы увидим — тогда-то мы поймем, что повсюду можно найти таких искателей Истины, говорить Хари-Киртану которым значит снискать благо и ДЛЯ СЕБЯ И ДЛЯ НИХ.»

  53. ПРЕДАННЫЕ ДОЛЖНЫ ПОЛУЧАТЬ ОБРАЗОВАНИЕ

    Думаю, Кришна снова привел меня в вашу страну, чтобы я довел ваше обучение до совершенства. Человек должен быть образованным. Можно получить образование в школе или частным образом, но получить его необходимо. Нам нужно много проповедников, чтобы распространять послание сознания Кришны. Без образования мы не сможем проповедовать, потому что проповеднику приходится встречаться со множеством противников. Человек должен заниматься своим делом, и в то же время продвигаться в осознании Кришны.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Лиласукхе, декабрь 1967)

  54. Я твёрдо уверен, что каждый кто, получил инициацию и остаётся в Движении, вернётся к Богу, потому что Прабхупада написал об этом всем своим ученикам в первые годы. У меня тоже есть такое письмо. Я написал Прабхупаде вопрос: «Я очень сильно хотел бы проповедовать, как Вы, Прабхупада, но всякий раз, когда я проповедую, людям это не нравиться и они уходят. Что я могу сделать?» Я был молодым, фанатичным преданным. Прабхупада ответил: «Ты-не я! В этом разница». Потом добавил: «Но это придёт. Хойчхе, хойчхе». На сладкозвучном бенгали «хойчхе» означает «это случится». «Если ты будешь просто следовать регулирующим принципам, — написал он, — и строго каждый день повторять шестнадцать кругов, ты вернёшься к Богу». Причина по которой Прабхупада мог сказать такую вещь, заключается в том, что он полагался на милость Чайтаньи Махапрабху.

    Е.С. Шачинандана Свами
    Бхакти Расаяна. «Эликсир преданности»

  55. «Распространение книг — вот настоящая проповедь. Разве может кто-то проповедовать лучше, чем эти книги?».
    (30 сентября 1972 года, письмо Шрилы Прабхупады Бали-Мардане).

  56. Преданного, который заботится только о себе и не рассказывает другим о величии Кришны, нельзя считать преданным первого класса. Тот, кто из сострадания к невинным людям, ничего не знающим о Кришне, занимается проповеднической деятельностью, стоит гораздо выше.

    ШБ 4.17.26 (ком.)

  57. Преданный сострадателен (каруна)
    Сострадание заключается в проповеди, а движущей силой является чистота. Проповедь зиждется на искренности и чистоте сердец преданных Господа.

  58. Преданный великодушен (ваданья)
    Преданный великодушен, так как знает, что любовь к Кришне является величайшей ценностью на свете. Он раздаёт её, не имея никаких личных мотивов, и в этом ему невозможно помешать. Его милость не знает границ, ничто не может сравниться с удачей тех, кто принимает этот дар.

    «Я приношу свои поклоны Господу Чайтанье Махапрабху, который является самым щедрым воплощением, поскольку Он свободно раздаёт то, что никогда не давалось прежде, — чистую любовь к Богу».
    Шрила Рупа Госвами

  59. Преданный трудится на благо каждого (сарвопакарака)
    Преданный совершает свою деятельность на благо каждого, так как сознание Кришны предназначено для всего человечества и для всех форм жизни. Оно обращено не к какой-то определенной расе, национальности или полу, а ко всем живым существам.

    «Долг каждого живого существа — действовать на благо другим своей жизнью, имуществом, разумом и речью». (Шримад-Бхагаватам, 10.22.35)

  60. Преданный: Шрила Прабхупада, когда мы распространяем книги и делаем это не достаточно правильно, мы обеспокоены. Является ли это духовной практикой?
    Шрила Прабхупада: Это, заинтересованность в продаже книг, является проявлением заботы о Кришне. Если вы очень хотите распространять много книг — это забота о Кришне. Это не торговый интерес — это желание помочь Сознанию Кришны.
    Гуру-крипа: Иногда преданные говорят: «Когда я выхожу на санкиртану продавать книги, я сильно переживаю, делая это неправильно. Лучше я вообще не буду заниматься санкиртаной.»
    Шрила Прабхупада: Нет, это переживания о Кришне. Преданные просто не понимают. Объясните им, что это забота о Кришне.

    Из беседа с учеником. Забота о Кришне — это благо.
    (26 апреля 1976, Мельбурн)

  61. Я отметил, что ты бесконечно вдохновлен великой миссией распространения света любви к Богу в этом адском материальном мире. Это единственное условие успешного достижения совершенства жизни — ты всегда должен с большим энтузиазмом совершать преданное служение лотосоподобным стопам Господа, независимо ни от каких обстоятельств, тогда ты можешь быть уверен, что все остальные качества и ресурсы, необходимые для чистого преданного служения, придут: и терпение, и решимость, и т.п., и ты, вне всякого сомнения, достигнешь царства безграничного блаженства, где нет никаких тревог.
    ©(ПШП Хамсадуте, 20 января 1972)

  62. Шрила Прабхупада говорил, что проповедь означает — заметить в сердце человека искорку желания служить Кришне, и быть готовым пожертвовать всей своей жизнью, чтобы найти эту искорку и раздуть ее в большой костер.

    Из книги Шрилы Радханадха Свами Махараджа — Смирение. Стр 155.

  63. По милости Кришны и силой безграничного могущества Господа Вишну, любой человек может очиститься как вайшнав и подняться на высший уровень. Пока человек не изучит философию во всех подробностях, он не сможет стать проповедником, каким бы ученым и образованным он ни был. (ПШП Шри Панналалджи, 16 мая 1974)

  64. НЕ ПЫТАЙСЯ СРАЗУ СТАТЬ ВЕЛИКИМ ПРОПОВЕДНИКОМ

    Ты пойдешь к этим негодяям, и они обратят тебя. Ты не настолько силен, чтобы оторвать их от их глупости. В Бхагавад-гите ясно сказано, что цель ведического знания — понять Кришну: ведайш ча сарваир ахам эва ведйо (Бхагавад-гита 15.15). Мы представляем Кришну со многих точек зрения: политической, социальной, экономической, философской, религиозной и т.д. Мы описываем Его в 75 книгах по 400 страниц каждая. Ты лучше, прежде, чем идти к этим демонам и убеждать их, прочитай внимательно эти книги и приобрети сам стойкую убежденность. Если ты сам слаб, а попытаешься обратить их, то в результате они обратят тебя. Не берись за такое трудное дело, пока не накопишь большой силы. Повторяй каждый день по шестнадцать кругов, соблюдай правила и предписания и читай наши книги. Не пытайся стать сразу великим проповедником. (ПШП Мадхава-дасу, 20 мая 1975)

  65. из книги «Нектар Прабхупады» :

    Однажды Прабхупада увидел фотографию Балаванты, когда тот во время политической кампании проповедовал в микрофон. За ним стоял мэр и другой кандидат. Балаванта был одет в костюм и галстук, с тилакой и Туласи на шее. Его шикха была отрезана, и волосы отросли. На шее у него висел мешочек с чётками, и он перебирал чётки, когда говорил.
    Увидев фотографию, Прабхупада сказал, что это именно то, что нам нужно, — проповедовать в американском стиле. Он сказал, что мы должны прославиться как американские последователи Господа Кришны.

  66. Вопрос:
    Важно ли прогрессировать самому чтобы потом мы могли распространять книги?

    Виджай прабху:
    Если мы будем ждать прогресса, то книги не будут распространятся. Преданный никогда не с считает себя продвинутым.

  67. САМЫЕ ДОРОГИЕ ДЛЯ КРИШНЫ

    Мы блуждаем здесь, мы пытаемся находить удовольствие в каких-то пустых наслаждениях этого мира, мы пытаемся что-то такое изображать из себя здесь. А тем временем Господь ждет, чтобы мы вернулись. Шрила Прабхупада объясняет этот секрет: когда мы пытаемся помогать Господу, когда мы, осознав эту высшую ценность бхакти, пытаемся проповедовать или стучать в сердца обусловленных живых существ, помогая им обрести высшую цель жизни, то мы становимся самыми дорогими для Кришны.

    © Бхакти Вигьяна Госвами

  68. Человек, обладающий сознанием Кришны, является совершенным йогом; по своему опыту он знает, что каждый в этом мире страдает и каждый испытывает счастье. Мы страдаем потому, что забыли свои отношения с Богом. А истинное счастье приходит к тому, кто понял, что плоды всей нашей деятельности принадлежат Кришне, ибо Он верховный наслаждающийся, и знает, что Он также владыка всех земель и планет и лучший друг каждого. Совершенный йог понимает, что живое существо, порабощенное гунами материальной природы, испытывает тройственные страдания только потому, что забыло свои отношения с Кришной. И поскольку тот, кто обрел сознание Кришны, становится счастливым, он стремится принести знание о Кришне в каждый уголок земли. …Такова разница между чистым преданным Господа и йогом, заинтересованным лишь в собственном совершенствовании. Йог, который уходит в уединенное место в поисках идеальных условий для медитации, может не быть столь возвышенным, как преданный, старающийся изо всех сил привлечь каждого человека к сознанию Кришны. 

    Комментарий к Бхагавад гита как она есть 6.32

  69. Получил твои четки и отсылаю их тебе, начитанные должным образом. Теперь, пожалуйста, наращивай свой энтузиазм в распространении Движения сознания Кришны, и Кришна будет вдохновлять тебя, даруя тебе разум, необходимый для служения Ему, по мере того, как ты посвящаешь себя служение с искренностью и преданностью. Поэтому, чтобы увеличить свою духовную силу, ты должен всегда тщательно вычитывать хотя бы предписанные шестнадцать кругов в день. Это фундамент прогресса в сознании Кришны. 

    Письмо Шрилы Прабхупады Гирирадже дасу, 7 апреля 1970 г.

  70. Как-то раз одна голландская телекомпания за свой счет пригласила учеников Прабхупады в Амстердам, чтобы те приняли участие в их шоу. Им предоставлялось всего лишь несколько минут эфирного времени, но Прабхупада согласился.
    – Пяти минут, – сказал он, – вполне достаточно. За пять минут мы расскажем обо всей философии сознания Кришны.
    Появился продюсер, удивленный тем, что «Свами» тоже приехал для участия в программе.
    Сюрприз был приятным, и он пригласил Прабхупаду на свое шоу.
    – Итак, что от вас требуется, – начал он. – Вы должны спеть вашу песню с пластинки – даже не обязательно вслух – мы включим вашу запись, а вы просто открывайте рот. Делайте вид, что играете на инструментах и поете.
    Включились камеры, зазвучала запись, и преданные начали шевелить губами. Внезапно вокруг заклубились облака дыма от сухого льда – для создания в студии «мистического» эффекта. Преданные совсем исчезли в клубах углекислого газа, отчетливо было видно только Прабхупаду. Видя, что спецэффект не удался, продюсер жестом велел преданным встать и танцевать позади
    Свами.
    Песня закончилась, и камера подъехала к Прабхупаде.
    – У вас две минуты, Свамиджи, – напомнил продюсер.
    Прабхупада заговорил:
    – Только что мы пели мантру «Харе Кришна». Этот звук духовен, и между ним и Самим Господом нет разницы. Имя Господа и Его форма – это одно и то же. Пожалуйста, повторяйте эти возвышенные звуки, и вы достигнете совершенства жизни. Вы обретете счастье и поймете свою истинную природу вечных слуг Бога, Кришны. Этот метод называется «бхакти-йога», и мы просим каждого присоединиться к нашему пению. Большое спасибо.

    Прабхупада-Лиламрита.

  71. ПРОПОВЕДУЙ О КРИШНЕ, ТЩАТЕЛЬНО САМ ВСЁ УСВОИВ 

    Так что постарайся распространять и вдохновлять [людей принять] эту философию размышления о Кришне, предварительно сам тщательно усвоив её. (ПШП Хамсадуте, 8 июня 1974)

  72. МЫ ПЕРЕДАЁМ ПОСЛАНИЕ БОГА — НАМ НЕЧЕГО БОЯТЬСЯ 
    Сатсварупе 
    Los Angeles 
    16 июня 1972 

    72-06 Ты говоришь, что пока еще не можешь проповедовать смело. Ты наберешься смелости, если у тебя есть искренность. Вначале я тоже не мог говорить. Но Кришна пребывает внутри тебя, и если ты искренне Ему служишь, Он даст тебе и отвагу, и смелость, и все остальное. Мы не собираемся ни мошенничать, ни обманывать других, мы передаем послание от имени Верховного Господа, поэтому нам нечего бояться, и мы должны постоянно помнить о том, что нам доверено самое возвышенное из всех дел. Быть посланником царя это почти то же самое что быть самим царем, а положение царя самое высокое. Я действую, как царь, потому что никто не может победить меня. Так и ты прими свою ответственность очень и очень серьезно, как представитель Господа Чайтаньи Махапрабху, Самого Бога, и всегда помни, что я избрал тебя в числе тех немногих, которых я послал распространить мой труд по всему свету, и задача, стоящая перед тобой, огромна. Поэтому всегда моли Кришну, чтобы Он даровал тебе силу выполнить эту миссию, делая то же самое, что делаю я. Первое мое дело — давать преданным знание и занимать их преданным служением, это не очень трудная задача для тебя. Я дал вам всё, так что читайте книги и пересказывайте их, и для вас зажжется много новых огней. У нас очень много книг, так что если мы будем проповедовать, пересказывая их, на ближайшую тысячу лет материала хватит. Сейчас мы каждый день обсуждаем по одной шлоке, и ты введи эту систему во всех храмах, и преданные будут очень быстро прогрессировать, получая знание. (ПШП Сатсварупе, 16 июня 1972)

  73. «Если вы хотите поехать в Калифорнию, то берете и едете. Просто думать о Калифорнии недостаточно для того, чтобы попасть в нее. Точно так же если вы хотите мира, вы что-то для этого делаете. Процесс работает, и он доступен каждому — нужно только воспользоваться. Иначе никак. Поэтому Господь Чайтанья говорит: манусйа-джанма сартака кари: «Сначала станьте совершенными, а потом проповедуйте». Не надо проповедовать, если вы глупы».661223 — Лекция по Чайтанья-чаритамрите Мадхья-лила 20.330-335 — Нью-Йорк

  74. Ты пишешь, как ты был спасен от самоубийства. Ты увидел мантру из «Ишопанишад» йе ке чатма-хано джанах. Не только ты, но почти все обусловленные души в материальном мире, практически девяносто девять процентов населения совершают самоубийство. Для благородного человека совершенно естественно попытаться остановить руку самоубийцы, если такое случается в его присутствии. Так же точно и мы, когда видим, сколько мужчин и женщин попросту совершают самоубийство, как сказано в «Ишопанишад» йе ке чатма-хано джанах, мы должны попытаться спасти их, вовлекая в Движение сознания Кришны. Я очень рад, что ты вместе Киртананандой Махараджей посещаешь колледжи. Итак, постарайся хорошо понять нашу философию и распространять ее всеми доступными средствами, чтобы, по возможности, спасти всех этих самоубийц. Невозможно остановить самоубийственную политику современного общества, но мой Гуру Махараджа обычно говорил, что если бы ему удалось спасти хотя бы одного человека, он считал бы свою миссию успешной. Подобным образом, если бы каждый из нас смог спасти хотя бы одного человека, множество самоубийц было бы спасено. Так что старайся изо всех сил, и Кришна даст тебе и необходимый разум, и необходимую помощь. Постарайся распространить это Движение как можно шире. (ПШП Ямуначарье, 17 июня 1970)

  75. «Я очень сильно переживаю о том, чтобы преданным давали верные наставления и знания в сознании Кришны. Это — обязанность представителя Джи Би Си (GBC). Лучше тратить время на то, чтобы обучать преданных, особенно тех, кто занимает ответственные должности. Они, в свою очередь, уже могут выходить и проповедовать непреданным, обращая их в преданных. Как они, не имея знания, смогут выходить и проповедовать? Поэтому вы, представители Джи Би Си, — это те, которых я выбрал, чтобы быть уверенным, что всё, что я делаю, будет продолжать хорошо исполняться для удовлетворения Господа Чайтаньи Махапрабху. Все вы, мои старшие ученики и лидеры, должны сильно осознавать свою глубокую ответственность перед человеческим обществом в избавлении их из тисков катастрофы, а также всегда оставаться хладнокровными и использовать каждый момент времени наилучшим образом. Я сам пользуюсь успехом только потому, что строго следую наставлениям моего Гуру Махараджа и не отклоняюсь. Поэтому люди с уважением относятся ко всему, что я говорю. Они прислушиваются, потому что я не говорю одно, а делаю другое. Сейчас, если вы выполняете мою работу (таким же образом), к вам будут относиться так же, и вы сами станете достойными представителями нашей ученической преемственности.»
    (письмо Мадхудвише — Лос Анджелес, 16 июня 1972)

  76. «Поэтому изучай мои книги и перессказывай комментарии на своём языке. Распорядись, чтобы президенты храмов, которые находятся в твоём подчинении, проповедовали именно так. Это и есть проповедь. Нам не нужно ничего придумыватьсвоим изобретательным умом для проповеди, в книгах уже всё есть. Тот, кто умеет искусно представить это знание слушателям так, чтобы они могли легко его понять, является успешным проповедником. Ты должен говорить только то, что сказал Кришна, и тогда ты станешь проповедником.»
    (письмо Джагадише — Бомбей, 9 ноября 1975)

  77. ХИТРОСТЬ ЧАЙТАНЬИ МАХАПРАБХУ

    Хитрость Махапрабху в том, что если мы хотим оставить сознание Кришны только себе, оно просто уходит. Это хитрость Чаитанйи Махапрабху, потому что Он хотел, чтобы мы раздавали его. Это желание Махапрабху. Если вы не будете этого делать, то будете разочаровываться все больше и больше…

    Е.С. Бхактивайбхава Свами

  78. МИССИЯ ГОСВАМИ ВРИНДАВАНА 

    Что делают манджари здесь, в материальном мире, когда они приходят как Госвами Вриндавана? Они проповедуют. Это служение манджари здесь, в материальном мире. Это самое высшее служение.Когда Санатана Госвами, Рупа Госвами, Джива Госвами пришли сюда, в материальный мир, они пришли сюда для того, чтобы проповедовать, для того, чтобы рассказать нам об этом, для того, чтобы показать нам этот высший дух служения, для того, чтобы объяснить нам, каким образом мы сможем достичь того же самого. Концепция Абсолюта, которая представлена в писаниях Госвами, – это самая прекрасная концепция. Если мы возьмем любую религиозную или философскую традицию, мы не найдем того, что сравнится с писаниями Госвами Вриндавана. 

    Мы можем в это верить, можем не верить, но красота того, что они говорят, совершенно неотразима. Но для того, чтобы действительно приобщиться к этому, для того, чтобы действительно войти в этот мир, единственное, что мы должны с вами делать, – это проповедовать. Чтобы у нас возникло желание. У нас нет этого желания сейчас. Для того, чтобы это желание развилось, нам нужно говорить об этом. Нам нужно идти к людям и рассказывать об играх, о лилах Радхи-Кришны. 

    Образцом, идеалом такого Госвами является Джива Госвами. Он принял вахту от Рупы и Санатаны Госвами. Он стал во главе всех вайшнавов Вриндавана, он написал книги, и когда он написал книги, он взял Нароттаму даса Тхакура, взял Шриниваса Ачарью, взял Шьямананду прабху и послал их проповедовать. Он сказал, что «идите и рассказывайте людям обо всем, чтобы это сокровище, которое принес Господь Чайтанья, не оставалось здесь, во Вриндаване, потому что это сокровище принадлежит всему миру». В этом суть. Мы должны постичь то, что написали Рупа, Санатана и Джива Госвами. Это очень трудно сделать, но если мы будем рассказывать другим, то мы сами поймем. Мы должны рассказывать людям так, чтобы мы поняли сами. Чтобы что-то пробудилось в нашем сердце. 

    Джива Госвами всей своей жизнью показал, что значит служить Рупе и Рагхунатхе, что значит понять их учение. Понять их учение — значит отстаивать чистоту их учения. Это единственное, что может спасти нас. Поэтому миссия проповеди так важна. Мы проповедуем, но, когда мы проповедуем, мы проповедуем прежде всего самим себе. Когда мы проповедуем, мы прежде всего от самих себя защищаем это чистое учение. От вожделения, которое находится в нашем сердце, от гнева, от жадности, от всего остального. Мы должны понять, какова эта особая удивительная миссия. Мы несем, проповедуем это чистое учение, и мы стараемся сохранить его во всей чистоте. Очень легко осквернить учение. Это происходит постоянно. Тенденции осквернения постоянно приходят в наше учение. Мы видим, как одна секта уходит куда-то, как другая секта откалывается. Как все эти тенденции раздирают изнутри чистое учение. 

    Если мы хотим действительно попасть в нитья-лилы Кришны, мы должны защищать это чистое учение. Мы должны нести эту чистоту и стараться защищать его. Стараться нести его как можно более чисто и защищать от собственной корысти. Мы рассказывали несколько примеров этого. Как, например, Рагхунатха даса Госвами. Когда Рагхунатха дас Госвами почувствовал, что начинает гордиться, потому что Господь Чайтанья каждый день приходит в нему и обедает у него, он перестал приглашать Чайтанью Махапрабху к себе. Когда он поймал себя на мысли о том, что ложное эго проникло в его проповедь и осквернило его проповедь, он перестал делать это. 

    Это то, чему мы можем и должны учиться у Госвами Вриндавана. В этом суть всего того, что мы хотели сказать. Мы должны думать об их жизни, медитировать на них, и эта медитация будет служением. Эта медитация будет прививкой от болезни материального существования. Эта медитация сможет дать нам полную безопасность. 

    Бхакти Вигьяна Госвами

  79. Стихотворение Наты Прабху 2017 года!

    Посланник Бога миссию принёс: 
    вернуть всех падших к Истине однажды. 
    Но оставался лишь один вопрос: 
    «Как их спасти? В них нет духовной жажды. 
    Они из демонических родов, 
    забывшие все нормы и границы. 
    Их цель одна — телами насладиться, 
    их счастье — жить в кошмаре городов. 
    Их ждут огонь, сковорода, петля»… 
    От боли сердце у святого сжалось. 
    Одна возможность только оставалась, 
    и он сказал им: «Вы — учителя! 
    Несите же послание другим, 
    что мы — частицы Духа, мы — не тело. 
    Я поручаю Вам большое дело: 
    что поняли — раздайте остальным». 
    И демоны охотно согласились. 
    Гордыня позволяет всех учить. 
    Им нравилось красиво говорить. 
    Так — незаметно — и они учились. 
    Прошли года и многие из них, 
    слова того святого вспоминая, 
    задумались: «А что я понимаю 
    из многого, чему учу других? 
    Я с терминами мудрыми знаком. 
    Я логику освоил в совершенстве. 
    Я говорю красивым языком, 
    но в главном я не специалист — в блаженстве. 
    Все слушают внимательно меня, 
    но в сердце та же тяга — наслаждаться. 
    Грехи, пороки, лень — моя родня. 
    Как я могу учителем считаться?» 
    Прошли ещё года, и с каждым днём 
    в них эта рана всё сильнее ныла. 
    И вдруг кого-то словно осенило: 
    «Я должен… должен стать учеником! 
    Я слышал это сотни тысяч раз. 
    Порой лишь через годы понимаешь 
    значение коротких мудрых фраз: 
    «Раздай другим всё то, что сам узнаешь!» 
    Но разве я хоть что-то осознал?» 
    И демон вдруг, весь пафос свой теряя, 
    молиться сердцем, не губами стал, 
    свою никчёмность ясно понимая. 
    Тогда святой, который мир спасал, 
    уже не на земле, а в царстве Бога 
    с улыбкой доброй Господу сказал: 
    «Прости их, Боже, не суди их строго! 
    Они мне очень сильно помогли 
    распространить везде Твоё ученье. 
    И люди в разных уголках Земли 
    почувствовали радость, облегченье. 
    Порою эти демоны, уча, 
    других в своей гордыне оскорбляли, 
    закон Твой нарушали сгоряча, 
    себя весьма великими считали. 
    Но люди умудрились их понять. 
    О Боже, победителей не судят. 
    Так дай им то, что я хотел им дать, — 
    пусть в них любовь к Тебе наградой будет!» 

  80. Мы можем служить Кришне четырьмя путями. Прежде всего попытайтесь посвятить вашу жизнь Кришне. Это первый класс. Если не можете, тогда отдайте какие-то из ваших денег для Кришны. Если это не можете, тогда отдайте какие-то слова Кришне.Или отдайте какой-то разум. Вы можете дать. “Господин, для поддержания вашего движения, мы знаем, что вы нуждаетесь в деньгах, но у меня нет денег. у меня есть друг. Он богат. Если вы обратитесь , он поможет вам”. Это разум. 

    Вы можете служить Кришне применяя для этого разум. Вы можете служить Кришне вашими деньгами. Вы можете служить Кришне (отдав) Ему жизнь. И последнее, вы можете служить Кришне вашими словами. Просто ходите от двери к двери и прсите каждого: ”Пожалуйста, воспевайте Харе Кришна. Вы ничего не потеряете. Пользу вы увидите через неделю. Пользу вы увидите через неделю, если вы воспеваете Харе Кришна. Но вы (ничего) не теряете”. 

    В чем сложность? Итак, это чем мы примерно занимаемся. Мы должны ходить от двери к двери и просить их: “Пожалуйста, воспевайте Харе Кришна”. Вы будете счастливы. 

    Спасибо большое. Харе Кришна.

    Шрила Прабхупада 
    Лос Анжелес, 29 июня 1971. Лекция по приезду

  81. ТАК ДАВАЙТЕ ЖЕ ПРОПОВЕДОВАТЬ УЧЕНИЕ ГОСПОДА КРИШНЫ, НЕ БОЯСЬ ВРАГОВ 
    «Тот, кто открывает эту высшую тайну Моим преданным, непременно придет к чистому преданному служению и в конце концов вернется ко Мне. В этом мире для Меня нет и никогда не будет слуги дороже, чем он». Так давайте же проповедовать учение Господа Кришны, не боясь врагов. Наш единственный долг — удовлетворить Господа своей проповедью, — тогда Господь Чайтанья и Господь Кришна признают наше служение. Нужно искренне служить Господу и не останавливаться в страхе перед мнимыми недругами. 
    …Как мы видим, проповедь может быть трудным, неблагодарным делом, но проповедник должен неуклонно исполнять волю Верховного Господа и не бояться материалистичных людей. 
    ШБ 6.5.39 (ком.) 

  82. Шрила Прабхупада: не изменять послание парампары в проповеди, якобы учитывая «индивидуальность» разных людей:
    ——
    «Ты просишь меня дать совет что говорить разным людям на санкиртане. Не существует отдельных слов для каждой личности. Всё, что мы говорим, мы говорим каждому. Не важно сколько человеку лет. Сознание Кришны не зависит от возраста. Оно является вечным положением души. Таково значение слова «трансцендентный» — это находится вне рамок материальной квалификации, таких как возраст или разум. Подобно тому, как раскаты грома в небе не требуют объяснений для старого человека или ребёнка, также и трансцендентная звуковая вибрация мантры «Харе Кришна» и проповедь философии «Бхагавад-гиты» подействуют на каждого, независимо от того, поняли ли они услышанное с первого раза или нет. Проповедуя, повторяй только то, что ты услышал из цепи ученической преемственности, и тогда это возымеет действие.»
    (письмо Прахладананде — Титтенхёрст, 5 октября 1969)

  83. Учение «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам» нужно во весь голос проповедовать по всему миру, чтобы их мог услышать каждый. 
    Tаков долг чистого преданного, который услышал это учение из совершенного источника.

     Шримад-Бхагаватам, 2.3.20, комментарий 

  84. «В этом благословение Чайтанйи Махапрабху: каждый из нас должен стать садху и проповедовать сознание Кришны. Говоря о сознании Кришны, у нас есть новые книги в большом количестве. Если мы будем очень внимательно читать и пересказывать своими словами комментарии из них, то это будет совершенная проповедь.»
    (письмо Трипурари — Бомбей, 9 ноября 1975)

    «Я рад узнать, что ваши проповеднические программы продолжаются. Я думаю, Ачйутананда Свами — очень хороший проповедник. Процесс (проповеди) — это просто читать книги, запоминать комментарии и объяснять их своими словами.»
    (письмо Ачйутананде и Яшоданандане — Бомбей, 21 ноября 1975)

  85. По-настоящему живёт тот ,кто любит Кришну ,и делится этой любовью с другими.

    Е.С.Радханатха Свами

  86. ЧЧ Ади 4.1 — По милости Господа Чайтаньи даже неразумное дитя, ссылаясь на свидетельства писаний, может исчерпывающе поведать об истинной природе Господа Кришны, играющего во Врадже.

  87. ШБ 3.8.7: Затем Господь Санкаршана изложил суть «Шримад-Бхагаватам» великому мудрецу Санат-кумару, который к тому времени уже дал обет отречения от мира. В свою очередь Санат-кумар пересказал «Шримад-Бхагаватам»,  услышанный им от Санкаршаны, отвечая на вопросы Санкхьяяны Муни.

    Выдержки из комментариев А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады:
    Так действует система парампары. Хотя Санат-кумар, знаменитый великий святой Кумар, к тому времени уже достиг совершенства, он всё же выслушал послание «Шримад-Бхагаватам» от Господа Санкаршаны. А затем, отвечая на вопросы Санкхьяяны Риши, пересказал ему то, что услышал от Господа Санкаршаны. Иначе говоря, проповедовать может только тот, кто слушает истинных авторитетов. Таким образом, слушание и повторение являются самыми важными из девяти процессов, составляющих преданное служение. Тот, кто не умеет как следует слушать, не сможет проповедовать ведическое знание.

  88. Всевышний заботится о всех своих детях! Он даёт каждому силы, чтобы преодолеть все трудности. Но страх, привязанность и корысть лишают людей веры в их собственные усилия. А тот, кто не пытается приложить все свои усилия, никогда не добьётся успеха.

     Махабхарата 

  89. «Если человек хочет быть признан Кришной как его преданный, то такой человек должен заняться проповеднической деятельностью следуя совету Шри Чайтаньи Махапрабху. Тогда он, вне всяких сомнений, достигнет лотосных стоп Шри Кришны Чайтаньи, самого господа Кришны, без каких-то задержек». 
    ЧЧ Мадхья, 7.148. комм. 
    Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада

  90. Тот, кто отправляется проповедовать, должен рисковать и учитывать конкретные обстоятельства, время и место. 
    (ШБ 4.8.54 комм)

  91. В 1977 году Шрила Прабхупада вызвал к себе Прабхавишну даса и дал ему последнее наставление:

    «Один известный индийский поэт, живший в Лондоне, как-то сказал одному англичанину: «У тебя доблесть английского рыцаря и сердце бенгальской матери». В свое время англичане распространили свою империю по всему миру. Так и ты распространяй по всему миру империю сознания Кришны с доблестью английского рыцаря и сердцем бенгальской матери».

  92. Посланник Бога миссию принёс:
    вернуть всех падших к Истине однажды.
    Но оставался лишь один вопрос:
    «Как их спасти? В них нет духовной жажды.
    Они из демонических родов,
    забывшие все нормы и границы.
    Их цель одна — телами насладиться,
    их счастье — жить в кошмаре городов.
    Их ждут огонь, сковорода, петля»…
    От боли сердце у святого сжалось.
    Одна возможность только оставалась,
    и он сказал им: «Вы — учителя!
    Несите же послание другим,
    что мы — частицы Духа, мы — не тело.
    Я поручаю Вам большое дело:
    что поняли — раздайте остальным».
    И демоны охотно согласились.
    Гордыня позволяет всех учить.
    Им нравилось красиво говорить.
    Так — незаметно — и они учились.
    Прошли года и многие из них,
    слова того святого вспоминая,
    задумались: «А что я понимаю
    из многого, чему учу других?
    Я с терминами мудрыми знаком.
    Я логику освоил в совершенстве.
    Я говорю красивым языком,
    но в главном я не специалист — в блаженстве.
    Все слушают внимательно меня,
    но в сердце та же тяга — наслаждаться.
    Грехи, пороки, лень — моя родня.
    Как я могу учителем считаться?»
    Прошли ещё года, и с каждым днём
    в них эта рана всё сильнее ныла.
    И вдруг кого-то словно осенило:
    «Я должен… должен стать учеником!
    Я слышал это сотни тысяч раз.
    Порой лишь через годы понимаешь
    значение коротких мудрых фраз:
    «Раздай другим всё то, что сам узнаешь!»
    Но разве я хоть что-то осознал?»
    И демон вдруг, весь пафос свой теряя,
    молиться сердцем, не губами стал,
    свою никчёмность ясно понимая.
    Тогда святой, который мир спасал,
    уже не на земле, а в царстве Бога
    с улыбкой доброй Господу сказал:
    «Прости их, Боже, не суди их строго!
    Они мне очень сильно помогли
    распространить везде Твоё ученье.
    И люди в разных уголках Земли
    почувствовали радость, облегченье.
    Порою эти демоны, уча,
    других в своей гордыне оскорбляли,
    закон Твой нарушали сгоряча,
    себя весьма великими считали.
    Но люди умудрились их понять.
    О Боже, победителей не судят.
    Так дай им то, что я хотел им дать, —
    пусть в них любовь к Тебе наградой будет!»

    Ната прабху. 2017год.

  93. «Оставаясь участниками этого Движения, мы должны пытаться служить ачарьям прошлого, проповедуя учение Чайтаньи Махапрабху и распространяя Его имя и славу по всему миру. Если мы, действуя сообща, будем прилагать для этого серьёзные усилия, то обязательно достигнем успеха. Материальным умом нельзя постичь, как это произойдёт, но по милости Кришны всё непременно случится». 

    ЧЧ 2.4.79

  94. Прабхупада: Если вы можете сделать, это любовь к Кришне. Потому что, если вы не любите Кришну, то почему вы должны быть заинтересованы в том, чтобы сделать других сознающими Кришну? Пусть они идут в ад. Почему вы должны так много, тяжело работать, чтобы сделать их сознающими Кришну, если вы не любите Кришну? Это признак любви. «Я люблю Кришну, но я ничего не делаю для Кришны», это бред. Это вздор. Поэтому, я сказал, что брат нашего Гуру Махараджа, он критиковал Гуру Махараджа, но что он сделал для Кришны? И что сделал мой Гуру Махарадж? Если бы мой Гуру Махарадж не воспитал бы меня, то как бы это движение сознания Кришны распространилось по всему миру? И что он сделал? Просто критиковать бесполезно. Мы хотим видеть практику. Вы понимаете или нет?

    Чанданачарья: Да.

    Прабхупада: «Вам же даны были равные шансы. Прабхупада, мой Гуру Махарадж находился в Майяпуре. Но у тебя есть месторождение Бхактивинода Тхакура. Что… Что ты сделал? Это все еще джунгли. А что в Майяпуре? Все Американцы строят роскошные здания». Поэтому, просто критикуя, не стать очень доверительным преданным. Где действия? Что он сделал? Это необходимо. Пхалена паричияте.

    (Утренняя прогулка — Лос-Анджелес 11, Января, 1974)

  95. «Нам требуются сотни и тысячи духовных учителей, которые поняли эту науку о Кришне и проповедуют ее по всему миру. Вот в чем проблема. Поэтому мы создали это общество и приглашаем всех искренних душ принять в нем участие и стать духовным учителем, и проповедовать эту науку по всему миру. Это… Потребность в этом огромна. Поэтому «Бхагавад-гита», наука о Кришне, не предназначена для определенной группы или нации, или какой-то страны. Это предназначено для всех, даже для животных. Мы должны изучить эту науку и проповедовать ее по всему миру, чтобы они избавились от невежества. Они совершают кражу. Они воруют. Мы должны спасти их от невежества, от этого состояния невежества. Вот что требуется. И я приглашаю каждого из вас, не только в Америке, во всех частях мира: приходите, присоединяйтесь, изучайте эту науку о Кришне и проповедуйте по всему миру, чтобы люди стали счастливыми». 

    Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.34-38, Нью-Йорк, 17.08.1966

  96. Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 7.128 
    Кого бы ты ни встретил, говори с ним только о Кришне. Постарайся спасти его из этой обители смерти. Я всегда буду с тобой! 

    ЧЧ Мадхья 7.128 
    «Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в „Бхагавад-гите“ и „Шримад-Бхагаватам“. Таким образом постарайся спасти всех в этих краях».

  97. Если мы сидим и не пытаемся распространить Истину вокруг, если думаем, что люди, достигшие материального прогресса, настолько погрузились в совершенно другие проблемы, что им и дела не будет до проповеди атма-дхармы, если полагаем,что на Западе вечное послание Востока не найдет себе сбыта, — если с такими мыслями мы сидим, предаваясь унынию, то не наступит и такого дня, когда мы сможем говорить об Истине во всеуслышание. Жаждущих Истины надо искать по всему миру! Душ, у которых есть жажда к Истине, необходимо подбирать повсюду, где бы они ни находились. С торговой сумой, полной Истины, мы должны обойти каждый уголок земного шара. Кто знает, когда и к кому придет удача, кто и когда обратит свое лицо к Истине, поэтому, воспевая киртану, проповедник должен обходить эту Землю снова и снова. Вот тогда мы увидим и поймем, что повсюду можно найти подобных искателей Истины, возвещать хари-киртану которым значит снискать благо и для себя и для них.

    Шрила Бхактисиддхантха Сарасвати |«Просто повторяй правду» 

  98. Просто используйте эту временную жизнь для распространения славы Господа Кришны и уже в этой жизни вы достигнете общения с Кришной на Голоке Вриндаване. Пожалуйста, оставайтесь на платформе чистоты; повторяйте ежедневно шестнадцать кругов, не пропуская ни одного дня, соблюдайте все регулирующие принципы, читайте все наши книги, и ваша жизнь наверняка увенчается успехом. Пока человек не получит достаточных полномочий, он не может проповедовать сознание Кришны. Поэтому тот факт, что вы так хорошо проповедуете, доказывает, что вы уже благословлены Кришной. Так что проповедуйте сознание Кришны и будьте счастливы. 

    Письмо Шрилы Прабхупады Вайкунтханатхе д. и Шарадии д. д., 4 апреля 1971 г.

  99. Мы должны следовать двум важным линиям, именно: панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи. Бхагавата-видхи — это проповедническая деятельность и санкиртана, а панчаратрика-видхи — это храмовое поклонение Божествам. Храмовое поклонение очищает нас, а когда мы проповедуем с чистым сердцем, наша проповедь немедленно приносит плоды. Так что нам надо вести эти две параллельные линии одновременно, чтобы с успехом исполнять преданное служение. ( Шрила Прабхупада письмо Гурудасу, 15 марта 1970)

  100. Как отец всегда скорбит о сыне, покинувшем дом, так и Кришна отнюдь не рад, что столь много заблудших падших душ пребывают в материальном мире. Поэтому Он лично приходит, чтобы призвать их снова предаться Ему. Но обусловленная душа так глубоко погрязла в иллюзии, что заставить ее предаться Кришне чрезвычайно трудно. Поэтому если каждый из нас окажет Кришне служение, убедив другого человека предаться Ему, Он будет очень благодарен нам за это служение, и в этом наша победа. Постарайся следовать этому принципу и смело проповедуй изо всех сил, и тогда все будет хорошо. Не волнуйся. (Письмо Шрилы Прабхупады Упендре, 9 октября 1971)

  101. ПРИМИТЕ МИССИЮ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ 

    Однажды, в день ухода Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, когда Шрила Прабхупада говорил о своем духовном учителе и о его уходе, он стал плакать. Шрила Прабхупада сказал, что, когда его духовный учитель ушел в 36 году, он проплакал несколько дней подряд. «Моя жизнь потеряла смысл, когда мой духовный учитель, тот, кто тянул меня, кто вел меня, ушел. Но потом я вспомнил, что он говорил мне». 

    За месяц до ухода Бхактисиддханты Сарасвати Шрила Прабхупада написал ему письмо, в котором задал ему вопрос (он чувствовал, что Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур скоро уйдет): «Как я могу Вам служить? Что я могу сделать для Вас?» В своем ответном письме Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур повторил то указание, которое он дал Шриле Прабхупаде при первой встрече: «Иди и рассказывай людям по всему миру о славе преданного служения, о послании Чайтаньи Махапрабху и о славе святого имени: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Иди и повторяй всем». 

    Шрила Прабхупада, рассказывая об этом, стал плакать, он сказал: «Я старый человек, мне больше семидесяти лет, я сам ни на что не способен. Жизнь моя клонится к закату. Мне осталось жить считанные дни. Но теперь я прошу вас о том, о чем просил меня мой духовный учитель: продолжайте делать это, идите и рассказывайте людям, зовите их, говорите им, что они живут не в том месте, в каком нужно жить, что они попали сюда по ошибке». 

    Шрила Прабхупада пришел для того, чтобы передать нам эту миссию, передать нам свои слова. Наша задача, если мы хотим достичь чего-то, заключается в том, чтобы взять эти слова, вложить их в свое сердце и давать затем другим людям, рассказывать об этом другим людям как можно более чисто, отбросив всякую корысть. Мы пришли, и мы несем людям это удивительное послание – послание абсолютного бескорыстия, в котором заключен смысл бытия. 

    ❖ Бхакти Вигьяна Госвами ❖ 
    ► Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 5.10.5 

  102. Господь Чайтанья говорит:»Стань совершенным сам, потом проповедуй!» Не думайте, что если вы будете оставаться бестолковым и никчемным человеком, то можете стать проповедником, нет, проповедник должен жить совершенной жизнью.
    Шрила Прабхупада , лекци по Ч.Ч. Мадхья лила , Нью Йорк 23 декабря 1966 года.

  103. Если я получаю знание от Бхагавана и распространяю данное знание в точности так, как сказал Бхагаван, без какой-либо интерпретации, тогда знание, которое я распространяю, так же совершенно. Я могу быть не совершенным, но если я представляю знание, которое я взял у Кришны так, как есть, без каких-либо интерпретаций, тогда то, что я даю вам, совершенно. 

    Шрила Прабхупада , из лекции 3 августа 1973

  104. НАША ПРОПОВЕДЬ ЗАВИСИТ ОТ ЛИЧНОГО ПОВЕДЕНИЯ

    Я очень рад, что ты жаждешь проповедовать, но мы должны помнить, что проповедовать невозможно, не занимая твердой и определенной позиции как преданный. Господь Чайтанья Махапрабху сказал: апани ачари прабху дживера шикхайа. Это значит, что Господь Чайтанья хотел, чтобы мы проповедовали, ведя в точности такой образ жизни, какой проповедуем. Наше Движение сознания Кришны, проповедь, зависит от личного поведения проповедников. Если ты хочешь проповедовать евангелие Господа Иисуса Христа на принципах Бхагавад-гиты, ты столкнешься с немалыми расхождениями. Последователи Иисуса Христа — пусть они строго следуют принципам Библии. Заповедь «Не убий» христианские священники сейчас перетолковали по-своему. Теперь они говорят: «Не убивай людей». Это означает, что ни пытаются откреститься от преступного убийства животных. Ты не сможешь учить таких нечистоплотных последователей посланию Бхагавад-гиты.

    Если ты хочешь проповедовать Библию, ты можешь рассказать им, откуда берутся неверные толкования. В Нью-Йорке есть большое издательство, в котором печатается «Сторожевая башня». Они сильно критикуют поведение христиан. Я прочитал, что один христианский священник разрешил вступить в брак двум мужчинам-гомосексуалистам. Вот что они вытворяют. Так что твои попытки проповедовать евангелие на основе Бхагавадгиты не увенчаются успехом. Если ты хочешь этим заниматься, я не могу тебе запретить, но я не могу позволить тебе делать это изнутри нашего Общества. Ты должен хорошенько понять нашу философию, соблюдать наши заповеди, и тогда ты по-настоящему сможешь редактировать наши книги и журналы. Когда я приеду в Майяпур, дай мне знать, что ты решил по поводу моего предложения, изложенного выше, и я организую твой приезд в Индию. Прежде всего, ты должен решить для себя, готов ли ты подчиниться нашим заповедям, но если ты сохраняешь независимое настроение, оно останется таким что в Нью-Йорке, что в Майяпуре. Это не принесет пользы ни тебе, ни мне.

    Письмо Шрилы Прабхупады Раяраме, 22 октября 1971

  105. Чтобы проповедовать, нужна квалификация. Требуется время, чтобы взять под контроль чувства и подать личный пример. Проповедовать вовсе не легко. Сначала нужно поклоняться Божеству и следовать основной практике. Развившись, преданный может начать проповедовать. Каништха-адхикари нельзя осуждать. Это сравнительное изучение. Каништха-адхикари тоже может достичь совершенства. Если человек не проповедует, это не означает, что он падший и что он достоин осуждения. Это не механический процесс, человек постепенно достигает совершенства через общение.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Шрутадева-дасу, 30 октября 1976)

  106. Ш.Б.1.0.2 Введение фрагмент

    «Шримад-Бхагаватам» — это наука о Кришне, Абсолютной Личности Бога, начальные сведения о котором приведены в «Бхагавад-гите». Шри Чаитанйа Махапрабху говорил, что любой человек, независимо от своего положения, может стать авторитетным наставником или проповедником науки о Кришне, если он хорошо изучил эту науку — «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту».

  107. Ш.Б. 1.6.26

    наманй анантасйа хата-трапах патхан
    гухйани бхадрани критани ча смаран
    гам парйатамс тушта-мана гата-сприхах
    калам пратикшан вимадо виматсарах

    намани — святое имя, слава и проч.; анантасйа — безграничного; хата-трапах — освободившись от всех условностей жизни в материальном мире; патхан — повторяя, читая и проч.; гухйани — таинственные; бхадрани — благотворные; критани — деяния; ча — и; смаран — постоянно помня; гам — по земле; парйатан — путешествуя повсюду; тушта-манах — полностью удовлетворенный; гата-сприхах — совершенно свободный от всех материальных желаний; калам — время; пратикшан — ожидая; вимадах — без гордыни; виматсарах — без враждебности.

    Так я стал, непрестанно повторяя, воспевать святое имя и славу Господа, не обращая внимания на условности материального мира. Такое повторение и памятование о трансцендентных играх Господа очень благотворно. Занимаясь этим, я странствовал по всей Земле, полностью удовлетворенный, смиренный и не знающий зависти.

    КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе, рассказывая о себе, Нарада Муни кратко описывает жизнь искреннего преданного.

    После посвящения, данного Господом или Его истинным представителем, такой преданный начинает со всей серьезностью воспевать славу Господа и странствует по всему миру, чтобы другие тоже смогли узнать о ней.

    Такие преданные не ищут материальной выгоды.

    Ими движет единственное желание: вернуться обратно к Богу, и это происходит, когда в положенный срок они оставляют свое материальное тело.

    Имея в жизни высшую цель — возвращение к Богу — они никогда никому не завидуют и не кичатся тем, что стали достойны вернуться к Богу.

    Единственное их занятие — воспевать и вспоминать святое имя, игры и величие Господа и по мере своих сил нести это послание другим, заботясь об их благе и не рассчитывая ни на какие материальные вознаграждения.

  108. НЕ УСЛОЖНЯЙ СЕБЕ ЖИЗНЬ

    На одной из утренних прогулок Прабхупада сказал мне: 
    — Если ты думаешь, что духовно возвысился, и начинаешь изображать возвышенного вайшнава, ты станешь сумасшедшим. 
    Он просил других людей читать его книги, потому что он присутствует в своих книгах. Я знаю это доподлинно. Я никогда не был заядлым читателем. На Гавайях я пришел к нему со слезами на глазах. Я сказал: 
    — Они критикуют меня, потому что я не повторяю санскрит. Я не цитирую шлоки. 
    Шрила Прабхупада рассмеялся. Он сказал: 
    — Они говорят как мои духовные братья. Судама, говори от своего сердца. Это все, что необходимо. Кришне не так важно, что ты не можешь цитировать шлоки. Ты хороший проповедник. Ты приводишь много людей, потому что ты говоришь от сердца. 
    — Я прочитал два раза «Нектар преданности», десять раз «Бхагавад-гиту» и все. Я даже еще не закончил Первую песнь «Шримад Бхагаватам». 
    — Всего-то? Ты можешь готовить самосы и красиво петь. У тебя есть любовь к Кришне. Что еще надо? Не усложняй себе жизнь. Она очень проста. 
    Их книги Сиддханты прабху «Святой нашего времени: воспоминания о Шриле Прабхупаде» 

    Дом Прабхупады ДП339

  109. «Сердце должно быть свободно от недружелюбия и вражды. Это означает что перед тем как я дам человеку знания о СК, я должен убедиться что с сознанием у меня все в порядке.

    Я должен думать о благе личности, которой я проповедую. Мы хотим разрушить невежество в сердце этой личности, но мы не должны разрушать саму личность.

    Мы часто проповедуем с неправильным настроением. Мы забываем цель. А цель состоит в том, что мы должны рассеять невежество. Человек должен чувствовать сострадание. А не то что я сейчас покажу, какой продвинутый, я столько времени получал наставления от других, теперь пришло мое время давать указания. Это мой шанс передать все наставления, которые я получил. Мы должны научиться как общаться. Это очень важно.»

    Е.С.Ниранджана Махарадж
    11.06.96, Краснодар, ШБ 3.29.18

  110. Ч.Ч. Мадхья Лила 24.98

    „Разумные люди, постигшие Верховного Господа в общении с чистыми преданными и освободившиеся от дурного, материалистического общения, не могут жить без повествований о славе Господа, даже если слышали их всего лишь раз“.
    Комментарий:

    Это стих из «Шримад-Бхагаватам» (1.10.11). Все члены рода Куру пришли выразить свое почтение Кришне, когда Он покидал Хастинапур после битвы на Курукшетре. Кришна уезжал в Свое царство, и весь род Куру был удручен Его отъездом. Рассказывая об этом, Сута Госвами произносит процитированный стих.

    Чистый преданный привязывается к Кришне, слушая о славе Господа. Слава Господа и Сам Господь суть одно. Чтобы понять эту абсолютную истину, нужно обладать определенной квалификацией; поэтому каждый должен иметь возможность общения с чистым преданным. Наше Движение сознания Кришны предназначено именно для этого. Мы хотим воспитать чистых преданных, чтобы другие люди получали благо от общения с ними. Таким образом число чистых преданных растет. Профессиональные проповедники не способны сделать из человека чистого преданного. Существует множество профессиональных проповедников «Шримад-Бхагаватам», которые декламируют эту книгу ради того, чтобы заработать себе на жизнь. Они, однако, не способны привлечь материалистов к преданному служению. Лишь чистый преданный может побудить других заниматься чистым преданным служением. Поэтому очень важно, чтобы все проповедники в нашем Движении сознания Кришны прежде всего сами стали чистыми преданными и следовали регулирующим принципам, избегая недозволенного секса, мяса, азартных игр и одурманивающих веществ. Они должны ежедневно повторять маха-мантру Харе Кришна на четках, а также выполнять другие предписания, касающиеся преданного служения: подниматься рано утром, посещать мангала-арати и регулярно декламировать «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». Таким образом человек может освободиться от всей материальной скверны.

    сарвопдхи-винирмукта
    тат-паратвена нирмалам
    хшӣкеа хшӣкеа-
    севана бхактир учйате

    «Идти путем бхакти, преданного служения, — значит занять все свои чувства служением Верховной Личности Бога, повелителю чувств. Служа Всевышнему, душа, помимо главного плода, обретает два второстепенных: она избавляется от всех материальных самоотождествлений и ее чувства, занятые служением Богу, очищаются» (Нарада- панчаратра).

    В преданном служении напоказ нет никакой пользы. Нужно стать чистым преданным, следуя путем преданности; лишь тогда человек обретает способность привлекать других, помогая им встать на путь преданного служения. Шри Чайтанья Махапрабху занимался преданным служением и проповедовал (пани чари’ бхакти карила прачра). Если проповедник правильно ведет себя в преданном служении, он сможет убедить других. В противном случае его проповедь будет безрезультатной

  111. «Я здесь единственный садовник. Сколько мест смогу Я обойти? Сколько плодов смогу собрать и раздать?»
    «Мне одному будет трудно собрать и раздать плоды, и при этом, Я подозреваю, кто-то их получит, а кто-то нет».
    «Поэтому Я приказываю каждому человеку во вселенной присоединиться к Движению сознания Кришны и проповедовать его повсюду».

    ЧЧ Ади 9.34-36

  112. «Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в „Бхагавад-гите“ и „Шримад-Бхагаватам“. Таким образом стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях».

    Ч.Ч. Мадхья Лила 2.7.128

  113. ШРИМАД-БХАГАВАТАМ 4.30.37

    Дорогой Господь, Твои ближайшие слуги, преданные, странствуют по всему миру, очищая своим присутствием даже святые места паломничества. Как же их деятельность может не радовать тех, кто страшится материального существования?

    Выдержки из комментария А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

    Есть два типа преданных: гоштхананди и бхаджанананди. Бхаджанананди — это преданный, который не путешествует, а всегда остаётся на одном месте. Такой преданный постоянно занят служением Господу. Он повторяет маха-мантру, как учили многочисленные ачарьи, и лишь иногда выходит к людям с проповедью. А гоштхананди называют того, кто хочет, чтобы число преданных в мире постоянно росло. Он путешествует по всему миру, чтобы очистить его и живущих в нём людей.
    Господь Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы Его последователи путешествовали по всему миру, проповедуя в каждом городе и деревне. Те, кто принадлежит к Чайтанья-сампрадае и строго следует принципам, установленным Господом Чайтаньей, должны путешествовать всюду, проповедуя учение Господа Чайтаньи, которое неотлично от учения Кришны в «Бхагавад-Гите» и «Шримад-Бхагаватам». Чем активнее преданные будут проповедовать принципы кришна-катхи, тем больше людей в мире получит благо.
    Таких преданных, как великий мудрец Нарада, которые странствуют по всему свету и проповедуют, называют гоштхананди.

  114. Крипалý. Преданный не может равнодушно взирать на мир, погрязший в невежестве и страдающий под ударами плетей майи. Поэтому он энергично распространяет сознание Кришны, и за это его называют крпалý, всемилостивым.

    А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад-Бхагаватам 11.11.32, комментарий.

  115. «Если у человека есть желание помочь нам в нашей миссии, не может быть и речи о том, чтобы считать его непреданным.» (Из Письма Шрилы Прабхупады Кришна-дасу, 13 февраля 1969, Прабхупада Шикшамрита)

  116. Вопрос к Радханатхе Свами: Я не чувствую никакой любви к Богу. Как я могу давать любовь к Богу другим? 

    У нас самих может не быть много любви к Богу. Но тем не менее это наша ответственность делиться любовью к Богу с другими. И тогда мы будем чувствовать потребность развить в себе любовь к Богу. Потому что в этом случае мы будем чувствовать чтобы давать что-то другим мы должны иметь и это будет заставлять нас углубляться все больше и больше в нашу духовную практику. Чтобы у нас не было в сердце мы делимся этим. И чем больше у нас есть в сердце, тем большим мы можем поделиться. Могу привести пример. Для того чтобы дать кому-то милостыню не обязательно быть миллионером. Даже если у Вас есть совсем немного. Если Вы видите страдания других людей, можно дать то что у Вас есть — сколько Вы можете дать. Можно дать им 20 рублей. Даже если нет 20 рублей, дайте 5 рублей. Так как Вы видите насколько нуждаются люди в этом, у Вас будет желание дать больше, больше и больше и это желание будет исполняться. Не то что мы должны ждать сначала я должен сам разбогатеть и стать миллионером и только потом я буду раздавать другим. Если Вы не хотите поделиться тем немногим что у Вас есть, Вы никогда не поделитесь когда у Вас будет много. Но если у Вас есть вкус чтобы делится тем немногим что у Вас есть, то Вы будете хотеть давать больше, и больше, и больше и таким образом у Вас тоже будет больше всего.

  117. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада говорил ученикам:

    «Пожалуйста, распространяйте киртану Всевышнего Господа, даже если это загонит вас в долги, тогда, для того, чтобы выплатить долг, вам придется еще глубже окунуться в севу. Когда вас одолевают кредиторы, вы вынуждены просить еще больше милостыни. Кроме того, когда набожные домохозяева откажут вам в милостыне, поскольку пока ваше поведение и характер небезупречны, вы еще крепче будете держаться простого и скромного образа жизни. Я не оставлю вам ни пенни, чтобы в будущем вы не поддались лени и не смогли бросить своего исполненного хари-катхи и хари-севы бытия преданного.

    Матх это центр хари-кирттаны, а хари-кирттана суть жизнь и сознание. Чтобы обрести уверенность в том, что в Матхе нет места лени, дурному поведению, мелочным заботам, сплетням или низменным желаниям — вам придется пойти в народ, где ваша хари-кирттана должна будет выдержать проверку жизнью. Когда люди сочтут, что они оказывают вам милость, а вы принимаете ее — иначе говоря — что их положение выше вашего, тогда они накинутся на вас с разнообразной критикой, считая вас объектами собственной милости. Возможно даже, некоторые из них будут готовы вытолкать вас прочь. В таком случае, с одной стороны вы получаете возможность быть «тринад апи сунича» (смиреннее травинки) и манада (уважать каждого), а с другой — с еще большим усердием поддерживать собственное существование в чистоте и безупречности. Более того, что будет особенно полезным: охраняя окружающих от ошибок — цитатами садху, шастр и гуру-варги — вы сами не повторите тех же ошибок.

    Пожалуйста, не огорчайтесь, если кто-то критикует вас лично. Ведь ваша гуру-варга, шастра и махаджаны — совершенно безупречны, в высшей степени свободны и вечно близки Господу. Если кто-то, по невежеству, критикует их, вы должны устранить ошибку, показав истинную точку зрения. Это было бы полезно обоим — как вам так и невежде. Если вам лениво просить подаяния, бродя от двери к двери, и собирать средства для хари-кирттаны, и если вы, потворствуя подобным дурным привычкам и во избежание посторонней критики, уйдете в уединенный бхаджан, то вы не достигнете совершенства. В вашей жизни не останется действительного содержания преданного. Я не дам вам никакой возможности выбрать ложный путь — в тиши собственного дома; я никогда не позволю вам поселиться в уединении, чтобы вы утратили внутреннюю дисциплину, надеясь, что никто не увидит и не услышит вас там. Вы самые близкие мои друзья. Я никогда не дам вам попасть в беду. Я никогда не позволю вам оставить путь служения чувствам Господа ради удовлетворения чувств людей этого мира, как и собственных, только из-за того, что вы достигли некоторого временного положения или из-за нетерпимости к чьей-то временной критике.»

  118. Однако в Кали-югу поклонением Божествам стали пренебрегать. И потому на смену поклонению в храме пришел более могущественный метод — пение мантры Харе Кришна. Шри Чайтанья Махапрабху Сам показал нам пример. Он не возводил храмы и не устанавливал Божества; Он повсюду распространял движение санкиртаны. Так что проповедники сознания Кришны должны уделять больше внимания санкиртане и прежде всего широкому распространению духовной литературы. Это поможет дальнейшему развитию движения Господа Чайтаньи. Везде, где есть возможность поклоняться Божествам, мы будем открывать новые центры, но главным для нас всегда должно быть распространение духовной литературы, ибо она является самым эффективным средством для приобщения людей к сознанию Кришны.

    (комментарий А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады к ШБ 7.14.39)

  119. Шрила Прабхупада: «Не думайте, что проповедь это такая беззаботная деятельность — есть, спать и иногда петь «Харибол», и всё. (смеется) Это не проповедь. Мы должны быть готовы внедрять идеи сознания Кришны по всему миру. 
    Как, например, все эти люди, в Индии или здесь, они просто придерживаются христианства, ходят в церковь без какого бы то ни было понимания. Поэтому они терпят неудачи. Сейчас церкви закрываются. Подобным образом, если вы не будете поддерживать себя в форме для проповеди, то ваши храмы все закроются с течением времени. Без проповеди, у вас не будет вдохновения продолжать поклонение в храме. А без поклонения в храме, вы не сможете сохранить чистоту. Эти две вещи должны идти параллельно. Тогда будет успех. В наше время у индусов, мусульман или христиан из-за того, что в этих местах не обучают философии, они закрываются, что мечети, что церкви или храмы. Они закроются. 
    Поэтому мы пишем столько книг. Если мы не будем уделять внимания книгам, если не будем проповедовать и читать сами, не будем постигать философию, это Харе Кришна закончится за несколько лет. Поскольку не будет жизни. Как долго человек сможет искусственно продолжать: «Харе Кришна! Харибол!»? Это будет искусственно. Не будет жизни. 

    Утренняя прогулка, 12 декабря 1973 г., Лос Анджелес

  120. Мне было очень приятно читать о том, как ты читаешь лекции в школах и ставишь кукольные представления по историям из сознания Кришны. Это очень хорошо, и если ты будешь продолжать развивать такие мероприятия, я уверен, что ты достигнешь успеха в проповеди Движения Господа Чайтаньи. Когда Кришна видит, что мы искренне стараемся проповедовать Его послание другим, Ему это очень приятно, и Он проливает на преданного все Свои благословения. Пожалуйста, продолжай в том же духе, и я уверен, что Кришна позаботится о том, чтобы твое будущее в сознании Кришны было радужным. (ПШП Харер-Наме, 21 декабря 1968)

  121. Просто пропагандируй пение, танцы, пиры и соблюдение регулирующих принципов. Это четыре столпа нашего успеха. (Письмо Шрилы Прабхупады Кришна-дасу, 25 декабря 1969)

  122. ПРАСАД, ВОСПЕВАНИЕ И КНИГИ – ЭТОГО ДОСТАТОЧНО 
    25 декабря 1976 года 

    «Дорогой Локанатх! 
    Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твоё письмо без даты. 
    Что касается книг на хинди для распространения, то ты получишь их к концу месяца. Спроси у Гопал Кришны, когда они будут готовы, и тогда их можно будет переслать в Канпур. Распространение прасада, воспевание и распространение книг – этого достаточно. Нет какого-то другого специального метода, кроме этой простой программы. Ты должен обучить этому людей. Я надеюсь, что ты сможешь сделать это. Веди себя образцово, покажи хороший пример, и другие будут следовать ему. 
    Да, я хочу, чтобы ты сосредоточился на проповеди. Ты должен понять, может ли Гопал Кришна дать тебе людей, как ты предлагаешь. Будет хорошо, если ты сможешь организовать проповедь в Канпуре. Там есть люди, и богатые в том числе. По этому вопросу ты можешь посоветоваться с Акшаянандой. У него достаточный опыт. С ростом твоей известности ты сможешь увеличить распространение атрибутики. В Канпуре достаточно денег. Там ты можешь выручить любую сумму. 
    Надеюсь, что это письмо застанет тебя в добром здравии. 
    Твой вечный доброжелатель 
    А. Ч. Бхактиведанта Свами». 
    Письмо Локанатхе. Бомбей, 
    25 декабря 1976 года. 
    Канпур. 

    «Мой Прабхупада», ЛОКАНАТХА СВАМИ

  123. Ты пока испытываешь некоторые трудности, поэтому я думаю, тебе требуется упорядоченная семейная жизнь, как ты и предлагаешь. Но если у тебя нет в основе решимости достичь успеха в сознании Кришны, любое занятие и любое место, где ты служишь Кришне, в одинаковой степени станут источником беспокойства и тревоги для твоего ума. Поэтому мой совет тебе прост: загляни в себя и узнай, сильна ли в тебе решимость и вера в нашу программу сознания Кришны и усилится ли эта решимость и вера, если ты поедешь туда или сюда, будешь заниматься тем или этим. Иногда Кришна ввергает нас в большие затруднения, чтобы очистить и побудить развиваться в сознании Кришны. Преданный всегда должен рассматривать трудности именно в этом свете, он должен думать: «Кришна так добр ко мне, что создал для меня эту ситуацию, в которой я должен напрягаться изо всех сил. Таким образом Он избавляет меня от миллиардов рождений, когда мне пришлось бы терпеть воздаяние за свои грехи. А так я должен стерпеть всего лишь эти совершенно незначительные и временные страдания». Если же наша привязанность к Кришне еще не развита, если нас все еще влечет обычная семейная жизнь, с друзьями, семьей, детьми, работой и т.д., это тоже неплохо. Если человек при этом жертвует что-то из своего дохода на проповедническую деятельность и вместе с семьей приходит в храм, чтобы послушать проповедь и принять участие в киртане, постепенно он ощутит некоторое вдохновение и сможет развить привязанность к Кришне. Но это долгий и мучительный путь, а я знаю, что ты и твоя жена Шарадия достаточно умны. Поступай, как хочешь, но я был бы очень доволен, если бы ты и твоя жена полностью посвятили себя проповеднической деятельности. Это важно. Открытие фабрики, семья — все это обычные дела, на это способен каждый, любой обычный человек, но ты не обычный человек, я знаю. 

    Послушайся моего совета: не морочь себе голову всеми этими умственными спекуляциями, которые только все усложняют. Но если ты болен, если у тебя печеночная инфекция, тогда, конечно, дело другое. Перво-наперво ты должен вернуть себе здоровье. Для этого тебе, может быть, лучше пожить в Европе или Америке, не знаю. Но в любом случае всегда помни, что сейчас у тебя есть эта золотая возможность — человеческое тело, и ты не случайно встретил своего духовного учителя и занялся делом Кришны. Вспомни все это и постарайся воспользоваться своим разумом и энергией, чтобы извлечь благо из сложившегося положения, без промедления поднимись на уровень совершенства своей жизни. Деятельность, наиболее рекомендуемая и Кришной, и Господом Чайтаньей Махапрабху для достижения совершенства в эту эпоху, Кали-югу, это санкиртана или проповедническая миссия. Поэтому если тебе удастся сделаться первоклассным проповедником, это будет лучше всего и для тебя, и для других. Твоя жена тоже может помогать тебе в твоей важнейшей деятельности по распространению сознания Кришны. Она прекрасный художник, она очень серьезна и искренна, так что вы можете вместе посвятить свою текущую жизнь проповеди сознания Кришны. Нет лучшего занятия, чем это. Иметь детей — это не плохо, это не помешает вашим проповедническим усилиям. Однако слишком сильная привязанность к детям, дому и работе испортит данный тебе шанс быстро достичь зрелого плода сознания Кришны или самоосознания. (Письмо Шрилы Прабхупады Вайкунтханатхе, 29 декабря 1972, Бомбей)

  124. ….нам необходимо множество обученных учеников, которые смогут отправиться в любую часть света и основать там центр. Любой, кто хоть немного знаком с вышеупомянутыми книгами, может ехать куда угодно, петь «Харе Кришна», распространять журнал «Обратно к Богу» и читать лекции по этим книгам. Сегодня пришло письмо от Гурудаса, в котором сообщается, что они получили разрешение петь «Харе Кришна» на улицах и в парках Лондона. Мир нуждается в этом сознании Кришны, и мы должны обучить множество проповедников для этой цели. Я также надеюсь, что ты возьмешь на себя ответственность преподавателя, когда мы откроем богословскую школу в Новом Вриндаване. (Письмо Шрилы Прабхупады Анируддхе дасу, 4 февраля 1969)

  125. ДЕТИ ЛЕЙТЕНАНТА ШМИДТА.

    Каждый день в среде преданных появляются все новые и новые «ведические астрологи», даже не слышавшие о «Брихадж-джатаке», «аюрведические врачи», никогда не державшие в руках «Чарака-самхиты», «ведические жрецы», произносящие санскритские мантры с привычным подмосковным акцентом, «ведические психологи-консультанты» (один Бог знает, что это такое) и прочие «дети лейтенанта Шмидта» от ведической культуры.

    Слишком часто вайшнавам, проповедникам ведической культуры, с одной стороны, не хватает чистоты и силы веры, чтобы просто говорить людям о самых важных духовных истинах, сохраняя при этом свою популярность, а с другой стороны, им не хватает реальных познаний в прикладных областях ведической культуры, пользующихся спросом. Вот и приходится им изобретать что-то свое, затыкать дырки в проповеди дешевыми эзотерическими суррогатами ведической культуры или пользоваться психологическими техниками, изобретенными психологами-материалистами.

    Бывает и другая крайность – вайшнавы становятся настоящими профессионалами в какой-то области, но при этом начинают пренебрегать духовными принципами и постепенно отходят своих от духовных корней. В результате такой проповеди незаметно чуждая философия, замаскированная под ведическую, пускает свои корни в умах людей, приходящих через их проповедь в ИСККОН.

    Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами

  126. Вайшнав – это герой! Мы собираемся производить таких Вайшнавов, не этих тупых унылых негодяев, которые сидят, сложа руки. Нам не нужны эти вялые негодяи. Нам нужны Арджуны, других не надо. Вот это – Вайшнав. Вот кто нам нужен. 

    Если мы по-прежнему будем привлекать негодяев, то будет происходить то же, что и с Гаурасундарой. Однажды вы снова сойдёте с ума, всё бросите и закурите. Вот и всё. Мой Гуру Махараджа говорил: «Тот, в ком есть жизнь, может проповедовать». Мёртвый человек не может проповедовать. Поэтому станьте живыми, не уподобляйтесь мертвецам. Безжизненным… Как мои духовные братья. Они мертвы. И поэтому они завидуют моей деятельности. В них нет жизни. Если вы хотите устроить себе легкую жизнь, показывать Божество, а затем погружаться в сон, тогда это движение обречено на провал. 

    Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке, 13 июля 1974 года.

  127. «Когда человек искренне и не жалея сил старается распространить сознание Кришны, рассказывая людям о величии Господа и Его верховной власти, то даже, если он недостаточно образован, он становится самым дорогим слугой Верховной Личности Бога». (Ш.Б.7.6.24 из комм.)

  128. Шрила Прабхупада: «Я в одиночестве жил во Вриндаване и писал. Мой духовный брат настаивал: «Бхактиведанта Прабху, ты должен это сделать. Не начав жить в отречении, нельзя стать проповедником». Итак, он настаивал. Он хотел, чтобы я стал проповедником, поэтому он заставлял меня это сделать устами этого духовного брата. «Прими». И я, не по своей воле, принял». (ШПЛ-I, с. 228)

  129. ВСЁ МЫ ДОЛЖНЫ ЗАНЯТЬ В СЛУЖЕНИИ КРИШНЕ 
    Киртанананде 

    28 января 1973 
    У каждого есть какая-то склонность. Искусство проповеди состоит в том, чтобы направить эту склонность на служение Кришне. Все, что у нас есть, наш ум, разум, имущество, время, силы — всё мы должны занять в служении Кришне. Обучай людей этому, и твоя проповедь будет успешной. (Письмо Шрилы Прабхупады Киртанананде, 28 января 1973)

  130. Сидеть в уголке, не беря на себя риск, связанный с проповедью, и повторять напоказ харе-кришна-мантру — это то, что мой духовный учитель осуждал. Он сочинил чудесную песню об этом, которую я сейчас записываю. Суть в том, что для того, чтобы стать очень дорогим Кришне или Балараме, или, иными словами, Господу Чайтанье и Нитьянанде, нужно со всей серьезностью принять на себя все тяготы проповеди и весь риск, связанный с нею. Пожалуйста, всегда помни об этом, и тогда тебе будет сопутствовать успех. (Письмо Шрилы Прабхупады Гаджендре, 27 января 1970)

  131. Имитация поклонения Бхагавану не поможет проповеди, и такое поведение неприемлемо. Только преданные, которые ведут себя должным образом, избегают дурного общения и всегда служат Бхагавану способны проповедовать.
    «Шри Чайтанья Бхагаватам» Ади 2.179. комм.

  132. Как стать дорогим для Бога? 

    Поклоняться Богу очень хорошо, но поклоняться преданному Бога еще лучше. Кришна говорит: «Каждый, кто проповедует послание Бхагавад-Гиты страдающим людям этого мира, нет для Меня никого дороже его». Не пытайтесь увидеть Бога. Попытайтесь сделать что-нибудь, чтобы Бог смог увидеть вас. Станьте дорогим Кришне — это величайшее совершенство. 

    США, Лос-Анджелес (28-12-73) 

    Лекция Ш.Б. 01.15.51

  133. …. Что касается приемов распространения книг, нормально, что преданные одеваются так же, как и те молодые люди, которым они продают книги. 

    … Главное, что невинные люди получают книги, а вместе с ними и шанс осознать Кришну, прочитав их. 

    …Ты должен следить, чтобы все наши распространители тоже читали мои книги и соблюдали все заповеди, тогда можно допустить распространение на улицах в таком виде. 

    (Письмо Шрилы Прабхупады Джагадише, 25 июня 1974)

  134. … Я не возражаю против того, чтобы выходить в западной одежде на распространение моих книг. 

    … Нет необходимости всегда носить традиционные одежды, 
    но шикха и тилака должны быть.

    … Мы должны учитывать погодные условия, исполняя свое служение Кришне. 

    … Так или иначе, распространяй книги, и если ты сможешь хоть немного вдохновить людей повторять Святые Имена, тогда неважно во что ты одет. 

    (Письмо Шрилы Прабхупады Джагадише, 23 июля 1973)

  135. «Мой духовный учитель обычно посылал на проповедь тех, кто уже находился в отречении (санньяси), я же делаю прямо противоположное, а именно, готовлю для этой работы молодые семейные пары. Господь Чайтанья одобрял это. Он сказал, что независимо от того, является ли проповедник отрешенным санньяси или семейным человеком, брахман он или же шудра, — ничто не остановит процесса проповеди сознания Кришны. Единственная квалификация, которая для этого требуется — это чтобы человек знал основы сознания Кришны.»

    Письмо Шрилы Прабхупады Ишане дасу и Вибхавати даси, 8 марта 1969

  136. …Один только этот факт подтверждает 

    слова Господа Чайтаньи, что 

    проповедником или учителем может 

    быть и домохозяин, и санньяси, и 

    брахман, и шудра, и кто угодно, при 

    условии, что он знает науку о Кришне. 

    … А знать науку о Кришне значит служить Кришне под руководством истинного духовного учителя.
    Если мы служим Кришне таким образом, Он с радостью являет Себя нам. 

    … Поэтому мы должны строго 

    придерживаться ведического 

    принципа: 

    тому, кто обладает непоколебимой 

    верой в Кришну и духовного учителя, 

    только такому человеку открывается 

    наука сознания Кришны. 

    … Тогда, став по-настоящему сведущими в откровениях сознания Кришны, мы сможем встретиться с любым противником и одержать победу. 

    (Письмо Шрилы Прабхупады, Хаягриве, 31 января 1969)

  137. ЭТО ОЗНАЧАЕТ ПРОПОВЕДЬ

    Шрила Прабхупада: Вы должны дать им разум. Вы должны открыть им глаза. И они злятся, потому что если вы дадите хороший совет глупцу или негодяю, он только разгневается. Но тем не менее мы должны это делать.
    Подобно тому, как Нитьянанда прабху, который пришёл к Джагаю Мадхаю, чтобы освободить их. Они вначале разгневались. Но, проповедник всё равно делает это. Эти негодяи будут злиться. Иногда они будут причинять вам беспокойства, но тем не менее вы должны продолжать. Это означает проповедь.
    Понимаете теперь, что такое проповедь? Поэтому вы должны быть готовы к этому. Вы должны, не смотря на риск, продолжать проповедь. Мир преисполнен негодяев. И вы должны дать им образование. Поэтому в соответствии со способностью человека. Пусть он проповедует.
    пранаир артхаир дхийа вача
    Но каждый может проповедовать до некоторой степени. Нет никаких препятствий.

    Джагадживам: Развё всё, что мы делаем в нашем движении, мы делаем во имя проповеди?

    Шрила Прабхупада: Да. Для того, чтобы пробудить их сознание Кришны. Сейчас они находятся в сознании собаки. Поэтому мы должны возвысить их до сознания Бога.
    А вы не замечали, как они хорошо заботятся о своих собаках. Потому что они не знают, они слепы. Им нет дела, сознают они Бога или сознают собаку. Поэтому людей, которые сознают собак, нужно возвысить до уровня Бога. Это означает проповедь. Эти негодяи не знают о том, что жизнь предназначена для понимания Бога. Спросите любого. Никто не знает. Поэтому они настолько глупы. Хотят остаться собакой. Собака бежит и они бегают. Но так как они бегают в автомобиле, то они думают, что они цивилизованные. Но делают одно и то же. Бегают туда — сюда.

    Тамал Кришна: И смысл того, почему они бегают одинаков…
    ———
    Утренняя прогулка Шрилы Прабхупады (8 июля 1975, Чикаго, Иллинойс)

  138. ПРОПОВЕДЬ ПРИБАВЛЯЕТ ОПЫТА В СОЗНАНИИ КРИШНЫ

    Я получил твое последнее письмо и очень рад известиям о киртанах, которые ты проводишь. Что касается проповеднической работы, я ожидаю, что и ты, и Джанардана в самом ближайшем будущем станете могучими проповедниками. Вы оба искренние души, искренние слуги Господа Кришны, и он будет так добр, что прольет на вас все Свои благословения. По мере того, как вы будете проповедовать, у вас будет прибавляться опыта. В любой сфере деятельности так: чем больше человек занимается каким-то делом, тем более опытным мастером он становится. Достойно похвалы ваше смиренное настроение. Сохраняйте такое смирение, и Кришна будет доволен вами. Вы все трое очень искренние слуги, и все вы станете очень хорошими проповедниками — Джанардана, ты и Шивананда, и тогда Движение сознания Кришны распространится по всему миру. (Письмо Шрилы Прабхупады Махапуруше, 28 марта 1968)

  139. САМЫЕ ДОРОГИЕ ДЛЯ КРИШНЫ

    Мы блуждаем здесь, мы пытаемся находить удовольствие в каких-то пустых наслаждениях этого мира, мы пытаемся что-то такое изображать из себя здесь. А тем временем Господь ждет, чтобы мы вернулись. Шрила Прабхупада объясняет этот секрет: когда мы пытаемся помогать Господу, когда мы, осознав эту высшую ценность бхакти, пытаемся проповедовать или стучать в сердца обусловленных живых существ, помогая им обрести высшую цель жизни, то мы становимся самыми дорогими для Кришны.

    © Бхакти Вигьяна Госвами

  140. Черчилль сказал, что успешный человек — тот, кто проходит через неудачи, не теряя энтузиазма

    Успех — это не внешние результаты, а ваше правильное отношение к ситуации и вера Если вы беретесь за дело с верой, то сможете совершить чудо для Бога и мира, но каким будет результат, вы не знаете.

    Ваша задача — просто делать дело с уверенностью, что вы делаете правильно и следуете верным путем, а результат придет по воле Бога.

    Е.С.Радханатха Свами

  141. Я ЛИШЬ РАСПРОСТРАНЯЮ ЛУЧШЕЕ ИЗ ПОСЛАНИЙ .

    Я получил твое письмо из Бомбея от 24 мая 1972, а вместе с ним — прекрасную статью «Прабхупада — национальный герой Индии». Я очень благодарен тебе за добрые слова обо мне, однако я не думаю, что действительно совершил что-то, я лишь распространил лучшее из посланий таким как оно есть. На самом деле героем является любой искренний преданный Кришны, любой, кто служит, проповедуя Его послание. Так что все вы герои своей страны и человечества. Герой — это тот, кого другие люди выбирают в качестве примера для себя, образцовый человек. Так вот, станьте все такими — превосходными примерами сознающих Кришну героев и героинь и проповедуйте послание так, как я вас научил, то есть, с полной серьезностью и с полной убежденностью, и тогда другие естественным образом захотят встать и присоединиться к нам. Мы все должны быть как единая великая армия героев Господа Чайтаньи.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Вишакхе, 6 июня 1972)

  142. НЕ НАДО УЧИТЬСЯ – НАДО ПРАКТИКОВАТЬ.

    Не требуется никаких искусственных музыкальных знаний или умения танцевать. Движимые своим собственным экстазом, вы будете танцевать, вы будете петь. Вам не требуется учиться. Как, например, наша игра на мриданге. Никто не ходил к опытному игроку на мриданге, чтобы научиться этому. Все, что я играю, пою, я никогда не обучался этому у какого-то учителя. Но благодаря практике, пение, оно может быть мелодичным, оно может быть хорошим или нет. Это не имеет значения. Нас это не заботит, привлекательно это для людей или нет. Оно привлечет их, в этом нет сомнения. Но нам нет необходимости отвлекать наше внимание на эти вещи. Просто благодаря тому, что есть прославление Господа, это будет приятным.

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.
    Лекция по Шримад Бхагаватам, 10 июня 1969 г., Нью-Йорк.

  143. Мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы просветить людей, дав им истинное знание, и помочь им освободиться из материального плена.

    Бхагават-Гита, 13.8-12

  144. Просто должен прилагать усилия.

    Однажды Шрила Ниранджана Свами Махарадж, он ещё тогда был брахмачари, подошёл к Шриле Прабхупаде и сказал: «Шрила Прабхупада, я чувствую себя совершенно неквалифицированным, чтобы проповедовать другим».Шрила Прабхупада посмотрел на него и сказал: «Почему ты думаешь, что милость Господа Чайтаньи меньше, чем твоя неквалификация? Ты просто должен прилагать усилия, вот и все. »

    Это факт. Милость Господа Чайтаньи больше, чем наша неквалификация. Наша задача в том, чтобы делать то, что мы можем делать. Все остальное доложит Господь Чайтанья.

    Если наш духовный учитель говорит, чтобы мы пытались как-то другим людям помогать, что должен чувствовать настоящий ученик? Он может думать: » Я полностью дисквалифицирован, ни силы у меня духовной нет, ничего нет, но раз Гуру мне сказал, я буду просто делать то, что он мне сказал». Он будет молиться: » Дорогой учитель, Дорогой Кришна и Шрила Прабхупада, так или иначе — действуйте через меня».

    И тогда , в таком настроении, он будет постепенно становится квалифицированным, Кришна будет его использовать, давать ему определённый опыт. Тогда он будет расти.

    Чем больше любви и внимания мы будем уделять другим, тем больше мы будем расти. Мы будем получать внимание и любовь окружающих, будем чувствовать, что наша жизнь наполнена глубоким смыслом. Да, у нас будет много беспокойств. Но Шрила Прабхупада сказал: Беспокойств в материальном мире нет только у мёртвых. Уж лучше беспокойства ради Кришны и его преданных, чем беспокойства из-за ерунды или Майи. Такие беспокойства вернут нас в духовный мир.

    Шрила Прабхупада говорит, даже святые постоянно обеспокоены тем, как вытащить падших живых существ из материального мира. Они в постоянном беспокойстве. Это беспокойство является высшим проявлением любви к Богу. Мама Яшода тоже в беспокойстве: » Что же там Кришной?». Кришна пошёл коров пасти. Во Вриндаване нет спокойствия, там постоянные беспокойства за Кришну. Любить Кришну — означает беспокойство за него.

    В «Чайтанья — Бхагавате» говорится, что те души, которые отвернулись от Кришны — это головная боль Господа. И тот, кто возвращает всех к Кришне, он избавляет Кришну от головной боли. Он очень быстро прогрессирует. Поэтому, нам нужно таким образом помогать.

    Е. М. Шри Джишну Прабху
    Шримад Бхагаватам 1.8.8.

  145. ЕСЛИ СТАЛ СЧАСТЛИВ — ПОДЕЛИСЬ С ДРУГИМИ!

    После пира преданные прошли за Прабхупадой в комнату. Он сел за свой письменный стол и начал читать маленькой группе преданных, рассевшихся перед ним на полу, письма – письма благодарности от новых учеников. Письма эти стали подношением Шрилы Прабхупады своему духовному учителю. Он читал: «Нам по-настоящему нравится петь маха-мантру», «когда мы повстречали вас, мы обрели счастье», «Мы стараемся учить повторению «Харе Кришна» других». Это были простые слова, но, читая их, Прабхупада преисполнялся счастья. Затем он положил письма вместе с цветами перед изображением Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати и, взглянув на Нандарани, спросил:

    – Стала ли ты счастливее с тех пор, как повторяешь Харе Кришна?
    – О, да, – ответила Нандарани, – моя жизнь превратилась в чудо.
    Глядя на других, Прабхупада спросил:
    – А вы? Вы стали счастливее, когда начали повторять «Харе Кришна»? Все ответили утвердительно.

    – Тогда у меня к вам только одна просьба, – продолжил Прабхупада. – Вы должны просто кому-нибудь об этом рассказать. Это все, что вам следует сделать. Не нужно никого наставлять. Не нужно учить философии. Просто объясните людям, что благодаря повторению «Харе Кришна» вы стали счастливы, а если и они будут повторять, то тоже станут счастливее. Тогда и я буду доволен, и мой духовный учитель будет доволен.

    «Прабхупада Лиламрита»

  146. Как доставить Господу огромное удовольствие?

    «Господь всегда жалеет падшие существа, живущие в материальном мире, и, чтобы спасти их, приходит сюда Сам или посылает Своих доверенных слуг. Господь исполнен сострадания к обусловленным душам, и, когда кто-нибудь из Его преданных тоже проникается к ним состраданием, это доставляет Господу огромное удовольствие. В «Бхагавад-гите» сказано, что те, кто старается просветить обусловленных людей, проповедуя им учение «Бхагавад-гиты», то есть объясняя необходимость предаться Личности Бога, очень дороги Господу.»

    Шримад Бхагаватам, 3.29.6. Комментарий Шрилы Прабхупады.

  147. Думаю, Кришна дает тебе необходимый разум, чтобы распространять это духовное Движение. То, что ты делаешь — это верный путь. Петь «Харе Кришна», красиво, с музыкальными инструментами и мридангой, говорить о философии Бхагавад-гиты и продавать нашу литературу: книги и журналы. Этот метод принесет нашему Движению успех. Пожалуйста, постарайся делать все это очень хорошо. (Письмо Шрилы Прабхупады Хамсадуте, 21 июня 1968)

  148. …Здесь, в Лос-Анджелесе преданные привлекают все больше и больше новых членов, а одно из самых сильных впечатлений для новичков — пир любви.

    … Эта программа раздачи огромных количеств прасада обычным людям была начата Господом Чайтаньей, поскольку если человек примет остатки пищи, предложенной Господу Кришне, он обязательно рано или поздно вернется в сознание Кришны. 

    …Проповедуй метод санкиртаны, обильные пиры любви и чтение литературы по сознанию Кришны, и тогда, несомненно, множество людей вольются в это возвышенное Движение.

    Письмо Шрилы Прабхупады Прадьюмне, 15 июля 1969

  149. ЧТОБЫ ПРОПОВЕДОВАТЬ НУЖНО НЕОТСТУПНО ВЫПОЛНЯТЬ ДУХОВНУЮ ПРАКТИКУ.

    Пожалуйста, возьми на себя миссию распространения послания Господа по всему миру и неси ее со все большим и большим энтузиазмом. Проповедь — это наша жизнь. Но чтобы проповедовать, нужно неотступно выполнять духовную практику, иначе слова проповедника не подействуют. Обязанность каждого посвященного ученика — стараться изо всех сил и доставить радость своему духовному учителю, выполняя для него служение и смиренно вопрошая его.

    Шрила Прабхупада письмо Тарксья-дасу

    20 августа 1976 год Хайдарабад .

  150. «Гурукрпа: Что если временами подход к проповеди ученика не такой же, как у его духовного учителя? 

    Прабхупада: Тогда ему не следует проповедовать. Чайтанйа Махапрабху говорит: джанма сартхака кари’ кара пара-упакара (ЧЧ, Ади 9.41), «Отправляйся и принеси благо другим, но сначала принеси благо себе самому». Сначала сам стань настоящим проповедником и тогда уже отправляйся проповедовать. Чайтанйа Махапрабху никогда не отправлял неофитов проповедовать. Неофит не должен проповедовать. Он должен придерживаться поклонению Божествам в храме. Но тем, кто поняли философию и применяют её в своей жизни, следует выходить проповедовать. В противном случае он будет неверно проповедовать, как это делал… Как его зовут? Чаран дас Бабаджи. Такая проповедь остановится. Он хотел проповедовать, но не умел это делать, и поэтому, когда он ушёл из жизни, всё закончилось. Поэтому Чайтанйа Махапрабху не говорит: «Оставайся мошенником и отправляйся проповедовать». Нет. Джанма сартхака кари, «сначала сделай свою жизнь совершенной, а потом уже отправляйся проповедовать. «Совершенной» значит научись исполнять Мои указания». В этом совершенство. Амара аджнайа. Поэтому если вы на самом деле совершенным образом исполняете указания Чайтанйи Махапрабху, тогда вы проповедуете. В противном случае вы будете делать это неверно, сбивая людей с толку. Не делайте так. Андха йатхандхаир упанийаманас (ШБ 7.5.31). Если вы сами слепы, не пытайтесь вести за собой других слепцов. Это вводит в заблуждение. Сперва прозрейте сами. Для этого всё уже есть. Нельзя исходить из прихоти. Если делать что-то вздорно, придумывая, то это приведёт к неудачному исходу. Это не будет эффективным.» 

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.
    Беседа в комнате — 2 мая 1976, Фиджи

  151. «Если мы действительно пребываем в сознании Кришны, то мы должны повторять слова Кришны. Вот и все. Чем отличается представитель Кришны от того, кто им не является? Представитель Кришны просто повторяет слова Кришны. Так он становится Его представителем. Никакой особой квалификации здесь не требуется. Нужно просто повторять с твердой верой».

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

    Из лекции по «Бхагавад-гите», 17.07.73, Лондон

  152. Вайшнав — это тот, кто видит хорошее в других. Он видит Кришну в сердцах всех живых существ, и он всегда молится Кришне в своем сердце: «Как я могу увеличить это хорошее? Как я могу раздуть эту искру сознания Кришны?» Поэтому, для того, чтобы быть проповедником сознания Кришны, нужно видеть Кришну в сердцах других. Нужно видеть в других хорошее.

    Е. С. Ниранджана Свами
    30 сентября 1995 года, Новгород.

  153. «Йешам тв анта-гатам папам (БГ 7.28). Того, кто покончил с греховной деятельностью, можно занять в сознании Бога. Того же, кто занят греховной деятельностью, нельзя. [Как говорится,] «чёрт может и на Священное Писание сослаться». Чёрт не может ссылаться на писания. Ангел может на них ссылаться. Как говорит наш ачарйа, Санатана Госвами: «Не слушай писания от чёрта». Аваишнава-мукходгирнам путам хари-катхамртам шраванам наива картавйам (Падма Пурана). «Если чёрт проповедует о Боге, не слушайте его.»
    Вы можете сказать: «Бог чист, так что дай-ка я послушаю о Боге. Не важно, чёрт ли он [рассказывающий о Нём] или ангел. Это не важно.» Нет! Ответ на это: сарпоччхиштам йатха пайах. Например, молоко — очень питательная пища, но если к нему прикасаются губы, язык змеи, оно становится ядом. Сарпоччхиштам йатха пайах. Нельзя пить молоко, к которому прикоснулся язык змеи.
    Поэтому мы должны получить знание о Боге, послание Бога, от того, кто не является чёртом. Тогда это принесёт эффект. В противном случае оно будет действовать как яд. Принцип Чаитанйи Махапрабху: апани ачари прабху дживере шикшайа. В первую очередь он сам так поступает, а уж затем и проповедует это. Поэтому если проповедник греховен, как он может освободить других грешников своей так называемой проповедью? Это невозможно.
    Он должен быть чист, он должен быть безгрешен. Тогда его проповедь принесёт эффект.»

    беседа Шрилы Прабхупады с сестрой Мэри — 13 августа 1972, Лондон

  154. «Создайте план. Отправляйтесь из города в город, по всему миру. Это обязательно нужно сделать. … Если человек плохо себя ведёт, нанося вред, то он преступник. Однако тот, кто терпит такое поведение, также является преступником. … Бросьте вызов этим негодяям. Остановите их мошеннические теории.»

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада утренняя прогулка — 3 мая 1973, Лос Анджелес

  155. Если мы думаем, что всё знаем, никто не сможет ничему нас научить. 
    Если мы считаем, что уже обладаем квалификацией, нет никакой надежды, что мы её приобретём.

    Е.С.Радханатха Свами

  156. Иногда преданные говорят , что они не чувствуют себя достойными проповедовать , но Кришна говорит , что если человек искренне пытается служить Ему , то Господь сохраняет то , что у него есть и даёт ему то , чего ему не достаёт .

    Когда мама Яшода пыталась связать Кришну , всякий раз верёвки не хватало . Наконец , когда Кришна увидел , как усердно старается Его мама связать , Он позволил ей это сделать . Если мы будем искренне прилагать усилия , то даже если чего — то нам не достаёт , Кришна восполнит наши недостатки , поэтому мы должны стараться изо всех сил проповедовать сознание Кришны . Это единственный путь обретения истинного счастья . Харе Кришна !

    Е.С. Гопал Кришна Госвами .

  157. В век Кали настоящая проповедь религии должна побуждать людей петь и повторять маха-мантру Харе Кришна. Такой проповедью может заниматься только тот, кого Кришна наделил особыми полномочиями. Без особой благосклонности Кришны это невозможно. 

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.
    Чайтанья Чаритамрита, Мадхья Лила, 25.9, комментарий

  158. Определение милости.

    Если вы не считаете себя самым падшим, вы не можете обрести милость. Милость не приходит к тем, кто квалифицирован. Если вы компетентны в чем-либо, нуждаетесь ли вы в ней? Что же такое милость? – несмотря на то, что вы ее не заслуживаете, вы все равно ее получаете. Если вы идете в магазин, платите пять лакхов за грузовик, считаете ли вы это милостью? Но если вы идете в магазин и говорите, что у вас нет денег, но вам необходим грузовик для вашего гуру-махараджа, и вам дают его бесплатно, вот тогда вы посчитаете, что этот человек очень милостив. Каково же определение милости? – Милость значит – вы не заслуживаете получить ее, но все равно получаете, не имея квалификации, благодаря щедрости того, кто дает ее вам. Вот что значит милость. Если вы считаете, что заслуживаете, ни о какой милости нет и речи. Но если вы считаете себя самым падшим, не заслуживающим ее, то вы находитесь в правильном состоянии сознания, благодаря которому Господь прольет на вас Свою милость.

    Е.С. Радханатх Свами

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *