“Господь, не применяя оружия, но создав враждебность между могущественными, обременяющими землю царями, уничтожил их вместе с их огромными армиями, побудив убивать друг друга, подобно тому как ветер, раскачивая бамбук и создавая огонь трением его стволов, сжигает лес.”
(Шримад-Бхагаватам,1.11.35)
Этот стих неожиданно встречается в Бхагаватам при описании непреодолимой природы любви Господа к Его женам, царицам Двараки. Смысл такого контрастного, резкого поворота повествования в том, чтобы показать непреодолимость замыслов Господа, замыслы Которого не могут быть нарушены, каковы бы они ни были.
Господь и его намерения непреодолимы, и лучше взаимодействовать с Ним и испытывать эту непреодолимость в отношениях любви, не знающей препятствий, а не в отношениях карающего орудия возмездия за свою греховную деятельность.
Интересно, что тот же пример лесного пожара вследствие трения стволов бамбука приведен и в предыдущей 10 главе, текст 2, и поэтому мы остановимся на нем, разобрав его в подробностях:
“Кришна был удовлетворен, продолжив сожженную лесным пожаром взаимного гнева семью Куру. Он сделал это, защитив Парикшита и утвердив Юдхиштхиру на троне принадлежавшего ему по праву царства.”
Летом в Индии из-за сухой, насыщенной жаром атмосферы, под палящим солнцем горячий ветер качает деревья и вызывает их трение. Лес день за днем накапливает элемент огня, и достаточно небольшого трения стволов один о другой для того, чтобы деревья воспламенились. В обычных же условиях практически невозможно вызвать пламя трением деревянных палок, они не загораются.
Еще один пример в ту же тему. По статистике пожарной охраны наиболее часто горящие строения — это бани, театры и храмы. 1/3 всех бань, театров и храмов опустошаются и сгорают при пожаре потому что в них накапливается огня более, чем где бы то ни было. Баня накапливает элемент огня от постоянного разогрева дровами или электричеством. Что касается театров и храмов, то это места, где постоянно используется выразительная речь, повторяют молитвы, проповедуют и поют. Язык и речь имеют природу элемента огня, и поэтому люди с конституцией питта обычно способны быть пламенными ораторами, а не имеющие в своей конституции тела достаточно огня, обычно скованы в выражении себя при помощи речи. Помимо этого в храмах также постоянно зажигают свечи и благовония. Все это приводит к тому, что строения постепенно в избытке накапливают огонь, и достаточно одной искры, чтобы возник пожар.
Атмосфера кали-юги настолько пропитана разногласиями и враждебностью, что от трений под влиянием ветра гун страсти и невежества, даже при малейшей ничтожной провокации происходят ссоры и войны.
Поэтому не удивительно, что даже общество преданных в кали-югу затронуто этим недугом. Комментируя то, как в описаниях 10 Песни Бхагаватам Шри Кришна проглотил лесной пожар, Шрила Бхактивинода Тхакура говорит, что лесной пожар символизирует разногласия и расколы в обществе преданных.
Различные мнения и разногласия между людьми неизбежны, и преданные не являются исключением, однако нет никакого основания и необходимости в том, чтобы эти разногласия перерастали во враждебность. Мы должны быть крайне осторожными и стараться не отвечать на провокации своего ума и внешних воздействий, гася конфликт до того, как он разгорится в войну. Неоценимую услугу в этом способно оказать следование нормам этикета вайшнавов, который обуздывает оскорбительные тенденции. Шрила Прабхупада говорит в комментариях на Гиту, что величие человека определяется его способностью терпеть провоцирующие обстоятельства.
Шрила Прабхупада также говорил, что движение ИСККОН не может быть уничтожено силами извне, но может быть разрушено разногласиями между преданными изнутри.
Интересно, как для ухода Ядавов и Вришни Господь избрал именно этот метод. Эти последователи и потомки Кришны были настолько могущественны, что никто не был способен их победить, кроме их самих, но Господь желал забрать их со Своим уходом. Поэтому по воле провидения они начали ссориться и так уничтожили друг друга полностью в Прабхаса-кшетре.
Шримад-Бхагаватам содержит множество наставлений для всех уровней нашей жизни, и важно читать это великое произведение с намерением вынести конкретные уроки.