Милость вайшнава

Ачьюта Прия дас Садху-бхушана 427 55 Комментариев

  •  
  • 3
  • 25
Рамкишор прабху прислал вот такую удивительную историю как комментарий на один из постов, но хотелось бы представить ее всем:

Однажды я пришел из школы, и мама мне говорит: «Мою подъезд, заходит мужчина со странной прической, продает какие-то сектантские книги, и все время улыбается. Я начала его ругать: “Не нужны мне твои книги, иди отсюда, я — мусульманка, признаю только Коран!” А он не обижается, улыбается и говорит: «Будьте счастливы, всегда улыбайтесь, и я уверен, придет тот день, когда Вы присоединитесь к нашему Обществу!»
Мама ответила почти криком:
— Ни за что!
— Этот день не за горами, – улыбнулся проповедник и вышел из подъезда.

Через какое-то время нам позвонили родственники и сказали, что сестра мамы стала сектанткой, поет на базаре и продает книги. Получив такую страшную весть, мама решила выручить сестру. Приготовила праздничный пир и пригласила сестру к себе в гости. Оказалось, что та не ест мясное. Это сильно разочаровало маму, а тетя, недолго думая, приготовила самосы. Когда я их попробовал, меня охватило неведомое до того чувство счастья. Я прыгал от радости и раздавал друзьям волшебные пирожки. С тех самых пор я мечтал переехать в город, где жила тетя, — поближе к самосам. Вдруг ни с того ни с сего поселок, в котором мы жили, закрыли, и мы переехали в город, где жила тетя.

Сестра мамы свозила нас на программу в храм, где мы попробовали воскресный пир. Теперь я знал, что волшебными бывают не только пирожки. Мне захотелось приезжать в храм каждый день, но, к сожалению, мы жили очень далеко от него. Однажды я помолился Кришне: «Господь, если Ты есть, сделай так, чтобы мы жили поближе к храму». В тот же день пришла хозяйка квартиры, и сказала, что она нашла других квартирантов, и мы должны освободить квартиру сегодня. Вечером мы с мамой уже сидели в квартире, которая находилась рядом с храмом.

Теперь я начал чаще приходить в храм, и однажды спросил президента храма: «Можно ли приходить каждый день?» Ответ был: «Да хоть живи здесь!» Я на какое-то время переехал в храм, до обеда распространял волшебные самосы, а после обеда ходил в школу.
Затем мне исполнилось 16 лет, и мне захотелось попробовать материального счастья. Я перестал ходить в храм, стал вести беспорядочную жизнь. Когда моя бабушка оставляла тело, она позвала меня и сказала: «Бросай все и переезжай в храм, так будет лучше». Ее слова вдохновили меня, но ненадолго. Друзья и деньги взяли свое. Но бабушка пришла во сне к маме и сказала, чтобы я долго не затягивал, брал вещи и переезжал в храм. В этот раз я серьезно задумался, затем собрал вещи и переехал вначале в местный, а затем в алматинский храм.

В то время моя мама еще не читала книги и не повторяла джапу. Более того, она начала звонить мне и просить, чтобы я устроился на работу и женился. Эта перспектива меня не устраивала, и я стал молиться Гирираджу и духовному учителю. С тех пор с мамой начали происходить чудеса. Кришна делал все, лишь бы увеличить ее веру в Него.

Однажды я распространял книги, и вдруг зазвонил телефон. Звонила мама: «Слушай, а что это у вас за 16 слов?»
— Это маха-мантра Харе Кришна. А что случилось?
Мама рассказала историю, которая произошла накануне. У мамы была подруга Татьяна, муж дочери (зять) которой был прокурором в Германии, влиятельным человеком. Как-то, возвращаясь с работы, он попал в ужасную автокатастрофу. Врачи позвонили родственникам и сказали, что через 15-30 минут пациент оставит тело. Съехались все родственники, плачут, думают, хоть бы он пришел в себя, на прощание что-то сказал. И в последний момент тот открывает глаза и во все горло кричит: «Мама, мама!» — и ищет тещу, Татьяну, глазами, находит ее в толпе родственников и говорит: «Найди тетю Гулю (мою маму) срочно — она знает 16 слов, которые спасут меня!» Сказав эти слова, он оставил тело. Родственники в панике. Кто такая Гуля, не могут понять. Татьяна рассказала, кто такая Гуля, а родители недоумевали: как так, в момент смерти их сын вспомнил какую-то казашку, где-то там в Казахстане, а о них вообще не вспомнил!
Под впечатлением Татьяна позвонила маме, а мама позвонила мне. Я посоветовал поставить перед изображением покойного прасад и петь Харе Кришна. Через несколько дней маме звонит подруга и говорит: «Мы всё сделали, как посоветовал твой сын. Этим же вечером ко мне во сне пришел сын (зять) — счастливый такой — и говорит: «Мама, ту жизнь, которой я жил раньше, не сравнить с той, какой живу сейчас. Передайте огромную благодарность тете Гуле за то, что она спасла меня».

Этот случай настолько вдохновил маму, что она начала ежедневно повторять 4 круга и соблюдать принципы. Но Господь на этом не остановился, Он решил углубить ее веру.

На марафон Гаура-пурнимы 2011 года я вдохновил маму на санкиртану, и она распространила соседке книгу «Прабхупада». Вечером домой к маме прибежал разъяренный муж соседки. Размахивая кулаками, он начал орать, материться и кинул книгу в алтарь, который находится в нашем доме. Маленький алтарик разлетелся в разные стороны. В ту же ночь нашего соседа нашли на берегу озера с 24 ножевыми ранениями. На следующий день пришел к маме во сне этот человек с опущенной головой и умолял простить его. После этой истории мама стала вставать в 3 утра, ежедневно повторять 16 кругов маха-мантры и изучать книги Шрилы Прабхупады. Теперь мама не против того, чтобы я жил в ашраме брахмачари и посвящал все свое время служению Кришне.
Таким образом, пророчество таинственного проповедника сбылось!

Шри Канта дас, Алматы — Шри Вриндаван-дхам

Комментариев 55

  1. Спасибо. Очень вдохновляющая история. К сожалению в нашей повседневной жизни не так часто встречаются такие чудеса, а может мы в силу своего несовершенства просто не в состоянии их увидеть?

  2. Я весьма приветствую сказанное тобой в письме: «Слава санкиртане, прасаду и Шримад-Бхагаватам!» Прежде, чем приехать в вашу страну, когда я был еще в Индии и строил планы поездки на Запад, я думал то же самое. Я думал, что проповедь в этой стране станет для меня тяжелым делом, потому что положение в этой стране совершенно отличается от принципов культа бхакти. Тогда я тоже подумал, что пение и танцы в санкиртане, а также раздача прасада и будут моей проповедью Бхагаватам. И вот, по милости моего Гуру Махараджи и Кришны, эти планы успешно осуществляются на практике.

    Сорок лет назад, когда два моих духовных брата приехали в Лондон с этой миссией, они посвятили свое время чтению лекций в публичных местах и приглашению видных политиков в качестве председателей на эти собрания. Ты очень хорошо знаешь, что я, приехав в Нью-Йорк, никогда не следовал этой политике в своей проповеднической деятельности. Я не читал лекции для заштампованных политиков или элиты общества. А если бы я следовал этой политике, то я бы тоже вернулся в Индию, не добившись никакого успеха. Думаю, наша политика санкиртаны, прасада и Шримад-Бхагаватам успешна во всех центрах. Поэтому, пожалуйста, следуй этой трансцендентной политике всей душой и всем сердцем, и сделай свой центр как можно более богатым духовно.

    (Письмо Шрилы Прабхупады Рупануге, 2 января 1970)

  3. Удивительная история о встрече Шрилы Прабхупады с профессором по изучению Ислама.

    Вчера я был на конференции по планированию ДжиБиСи и я хотел рассказать одну небольшую историю, которую услышал там.

    Ануттама прабху посещал разные мероприятия по случаю празднования 50-ти летия ИСККОН и одно из них, проводилось в Гарвардском университете. Это была трехдневная конференция, на которой присутствовали успешные академики. Конференция проходила в той же комнате, в которой 50 лет назад Шрила Прабхупада давал лекцию.

    На конференции присутствовал один профессор по изучению Ислама. Он был мусульманином и родом из Бенгалии. Профессор рассказал историю о том, что когда 50 лет назад был студентом Гарварда, он шел на встречу со своим профессором и проходя мимо этой комнаты увидел Свами в шафрановой одежде. Конечно, так как он был из Бенгалии, он понял что это был Свами и так как в то время редко можно было увидеть в Гарварде настоящего санньяси дающего лекцию, он решил пропустить свою встречу.

    Войдя в комнату он стал слушать Шрилу Прабхупаду, а также поговорил с ним после лекции. Встреча со Шрилой Прабхупадой очень сильно повлияла на него. Он сказал, что слушая Шрилу Прабхупаду, он понял, что Шрила Прабхупада говорил об универсальности религии и это дало ему веру в то, что терпимость к другим религиям возможна и что возможно видеть какие-то отличия в религиях, но при этом видеть Абсолютную Истину, которая присутствует в разных традициях.

    Эта встреча оставила очень глубокий след в нем, настолько глубокий, что когда конференция закончилась, он подошел к Ануттаме прабху и сказал:

    «Вы знаете, я мусульманин, я обучаю Исламу, изучаю Коран и следую ему. Но когда у меня возникают серьезные трудности в духовной жизни первым делом я беру не Коран, а я вспоминаю Шрилу Прабхупаду и думаю о его словах, которые он сказал в тот день и только потом я берусь за что-то другое».

    Это удивительно, как всего лишь одна встреча с чистым преданным может иметь такое колоссальное влияние на человека, который даже не был верующим в Кришну.

    Шиварама Свами, запись от 12 ферваля 2017 г.

  4. Вайшнав будет трудиться тяжело, он будет готов идти на все беспокойства и неудобства ради других. У вайшнава нет проблем, потому что он принял прибежище у Кришны. Вайшнав сам не страдает, но он беспокоится, чтобы сделать счастливыми всех этих негодяев.

    Индия, Вриндаван (15-03-74)

    прогулка_со_ШрилойПрабхупадой

  5. Удивительная история

    Я сделал все, чтобы помочь своей матери в духовной жизни. К сожалению, на протяжении почти всей жизни она не проявила ни малейшего интереса к религии.

    Однажды я спросил ее, верит ли она в Бога, и она ответила: «Что-то такое, наверное, существует». Когда я навещал ее, мы часто спорили о существовании души, жизни после смерти, карме и т.д. Все эти годы я продолжал развивать это маленькое «что-то» в ее сердце, посылая ей книги Шрилы Прабхупады, которые отправлялись в кучу в углу ее гаража и собирали на себе пыль и грязь.

    Несколько лет назад она позвонила мне поздно вечером. Это было необычное время для звонка и я удивился, услышав ее голос. Она начала разговор, спросив, не свожу ли я ее во Вриндаван, в Индию! Я был потрясен. Я подумал: «Мама хочет поехать во Вриндаван, на землю, где родился Кришна! Что это значит? Откуда она вообще узнала про Вриндаван?»

    Он она настаивала и хотела знать, когда мы сможем поехать. Хотя меня увлекла идея свозить мою мать во Вриндаван, из-за того, чтобы было поздно (и я очень устал), я сказал, что перезвоню ей рано утром и мы подробно обсудим этот вопрос. Утром я проснулся отдохнувшим и, приняв омовение, побыстрее набрал ее телефонный номер. Ответил мой брат.

    Я сказал: «Пит, могу я поговорить с мамой?»
    Трубка долго не отвечала, и я понял, что что-то не так. Наконец он ответил дрожащим голосом: «Мама ночью умерла».
    Я был оглушен. Я не мог поверить ему. В очередной раз мне в лицо заглянула смерть.
    Я спросил брата: «Что случилось? Я разговаривал с нею еще вчера вечером!»
    Он ответил: «Я знаю. Она шесть месяцев боролась с раком. Она не хотела тебе рассказывать».
    Собираясь с силами, я сказал: «Рак! Она сказала что-нибудь перед смертью?»
    -Да, — ответил он. — Она сказала: «Не плачьте обо мне! Я — не тело. Я вечная духовная душа. Я никогда не умру. Я ухожу к Кришне!» И сразу после этих слов умерла.

    Я был ошеломлен. Моя мать, интеллектуалка, никогда не посещавшая церковь, никогда не думавшая о Боге (и оспаривавшая Его существование), «ушла к Кришне»! Я не мог поверить, что она могла такое сказать.
    Я спросил у брата: «Как возможно, чтобы мама сказала такое перед смертью?» — Когда мама узнала, что у нее рак, и она умрет, с нею произошли странные изменения. Она начала спрашивать о тебе, хотела знать, где ты и что делаешь.
    Она очень хотела встретиться с тобой, поговорить. Но когда я предлагал позвонить тебе, она всегда говорила: «Нет, не беспокой его сейчас. Мы свяжемся с ним потом.

    — Однажды утром я пошел в гараж, чтобы вынести мусор, и увидел, что она перебирает все книги, посланные тобою за последние 25 лет. Он посмотрела на меня и попросила отнести их в дом. Днем она аккуратно очистила их от пыли. Последние 5 месяцев она сидела в своем кресле-качалке и читала их. Иногда она подчеркивала некоторые строчки или цитату, имевшую для нее какое-то значение или важность. Также она связалась с твоей студией звукозаписи в Лондоне и заказала все кассеты с твоими лекциями. Она слушала их в наушниках, раскачиваясь в кресле-качалке, смотрела на твою фотографию, которая стояла перед ней на столе. Она слушала иногда по 3 лекции в день!

    — Постепенно ее сознание стало разрушаться, но она не испытывала страха. Думаю, что-то в этих книгах сделало ее бесстрашной. В последний вечер она стала понимать, что умирает. Она сказала, чтобы я позвонил тебе. Ее последней просьбой было отвезти ее в место под названием Вриндаван».

    Я положил трубку и заплакал — не из мирских сантиментов или привязанности, но из благодарности за то, что мой духовный учитель, Шрила Прабхупада, пролил милость на мою мать и освободил ее от материальной жизни.

    Я приехал домой на ее поминки. Перед моим возвращением в Европу ко мне обратились мои брат с сестрой и спросили, что им делать с прахом. Вспомнив наш последний разговор, я улыбнулся и забрал ее прах с собой. Через несколько недель один мой ученик опустил его в священные воды реки Ямуна во Вриндаване, в Индии. Я исполнил последнюю просьбу матери, просьбу, которая, молюсь, тоже будет на моих устах перед тем, как я уйду из этой смертную оболочку!
    (Шрила Индрадьюмна Свами)

  6. История из лекции от Бхакти Вигьяны Госвами:

    Один человек из Полистины — мусульманин в своё время был правой рукой Ясир Арафата. Он был террористом и разочаровался в этом и поехал в Германию и стал там студентом. Сам он из религиозной семьи — 27 поколений предков были священники, но он не был очень религиозным при этом.
    Однажды он сидел в баре и напился до полного умопомрачения так что свалился со стула. Под столом он увидел яркую книжечку Прабхупады и зажал её в руке. Потом его вынесли из бара и отвезли в общежитие. Когда он протрезвел, то с удивлением обнаружил что у него в руке какая-то книжека. И он прочел эту книжечку и в тот же день пришёл в храм и сказал: «Я хочу к Вам присоединиться! Возьмите меня!» Преданные поинтересовались кто он такой и человек сказал: «Да я вот бывшая правая рука Ясира Арафата» 🙂
    Преданные страшно испугались осложнений и сказали:
    — Вот покушайте прасад и повторяйте мантру дома. Для этого не обязательно жить в храме. И выгнали его!
    С тех пор он каждый день звонил в храм и говорил:
    — Я хочу вместе жить с Вами! Я хочу к Вам присоединиться!
    Они ему под разными предлогами отказывали:
    — Ещё не пора ещё. У нас нет мест и у нас очень много преданных и т.д.
    Тогда он пришёл в ближайшее воскресенье в храм. Пробрался брахмачарский туалет и заперся там. У него была с собой бритва и он в туалете обрился целиком. Он не знал что шикху надо 🙂 Потом стал кричать из-за этой двери:
    — Я не выйду от сюда до тех пор, пока Вы не согласитесь чтобы я жил с Вами! 🙂 Я останусь тут! Я буду голодать до тех пор пока Вы мне не разрешите тут остаться!
    И тогда они поняли что он на самом деле очень решительно настроен и разрешили ему остаться!
    Это человек перевёл Бхагавад Гиту на арабский язык. Он стал учеником Шрилы Прабхупады. И он вернулся однажды обратно на родину в какую-то арабскую страну где любая другая религия, кроме мусульманства запрещена. И человек проповедующий другую религию может запросто попасть в тюрьму!
    И тогда первое что он сделал — это заплатил денег владельцу автобусной компании и попросил его написать Харе Кришна мантру на арабском на всех автобусах! И в одно прекрасное утро все автобусы вышли с Маха мантрой на борту 🙂 И все люди которые видели ничего не понимали, но все читали: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!!

    Это сила которая есть в книгах Шрилы Прабхупада!

  7. Когда Маюрадхваджа осудили, мать перестала читать джапу.

    Маюрадхвадж, узнав об этом, понял старушку-мать — обиделась на Кришну. Он постарался объяснить ей, в чем тут план Кришны, что он проповедует в тюрьме, и его Сознание Кришны нисколько не уменьшилось, а даже увеличилось. Он подробно рассказал ей в письме о своих духовных наблюдениях и приключениях в тюрьме.

    Оказавшись в тюрьме, Маюрадхвадж понял, что надо проповедовать, иначе легко погрузиться в майю. Он заметил, что не все вокруг плохие люди, есть люди грамотные, и даже есть с хорошими качествами. Маюрадхвадж решил, что будет проповедовать тем, кого заинтересует Сознание Кришны, и стал соблюдать утреннюю садхану.

    В тюрьме как на ладони. Раз сказал людям, что встаешь рано утром, уже не можешь не встать, уже не можешь себя не вести, как сказал. Любое слово тут подхватывается, и царитзакои: кго говорит и не выполняет, попадает в немилость. Но духовная дисциплина в действительности помогала Маюрадхваджу: когда человек не думает о чувственных наслаждениях и не пытается себя удовлетворять, он не обеспокоен и чувствует себя нормально.

    Маюрадхвадж заметил, что если в его рассказах что-то затрагивало, то слушали с удовольствием. Торопиться было некуда. Он почувствовал, если от него идет к людям любовь-забота, для них это очень важно. Можно выучить «Бхагавад-гиту» наизусть, но если не с любовью говоришь, не дойдет.
    Так что Маюрадхвадж понял, что Кришна позаботился о нем, дав ему возможность проповедовать и изучить людей.

    Когда Маюрадхваджа привезли в тюрьму, администрация решила его попугать.
    — Мы посадим тебя к убийце. И посмотрим, как ты будешь себя
    чувствовать.
    Убийца был не так уж похож на убийцу, как его обрисовали, правда был
    здоровый.
    — За что?- спросил он вошедшего в камеру Маюрадхваджа.
    — За Сознание Кришны.
    — Что!? Кришна!- здоровяк подпрыгнул до потолка.

    Вне себя от восторга заключенный Пуля, в камере которого год назад сидел Ямарадж, и которого Ямарадж научил повторять мантру, обнял Маюрадхваджа. Он был настолько взволнован и так расположен к новому заключенному, что стал стучать в двери и просить, чтобы ему принесли фруктов, чтобы угостить своего нового сокамерника.

    Пуля стал распрашивать про Кришну, и они запепи, было видно, что Пуля доволен, и что он очень хорошо относится к Кришне и Его преданным. Вскоре Пулю и Маюрадхваджа перевели в зону. Здесь Пуля мог заказывать своим родителям овощные рагу. Он их учил:

    — Кастрюля должна быть чистая. Лук, чеснок класть не надо. И пробовать тоже не надо, мы будем это предлагать Господу. У меня тут в камере один святой. Потом будем это кушать и чувствовать Бога. Маюрадхвадж задумался, можно ли таким образом приготовленную пищу предложить Кришне. И предлагал, вдохновляя Пулю.
    Пуля ел и говорил:
    — Я уверен, Бог точно есть.

    Спустя некоторое время Маюрадхваджа и Амбаришу перевели в другую зону в Цулинкидзе. Здесь Маюрадхвадж встретился со своим младшим братом, который сидел за уголовные дела. На воле брат пытался спорить и противоречить Маюрадхваджу, он не мог понять и не верил в веру брата и преданных:

    — Да ладно! Попадёте за решетку, посмотрим как вы не будете есть мясо.

    Теперь он попал за решетку вместе с преданными и мог видеть, что они едят. Мяса заключенным, конечно, не давали, но готовили на жире. И даже если готовили без мяса, все равно готовили не чисто, и Маюрадхвадж с Амбаришей не могли это предлагать Кришне. И на полях, где работали заключенные Маюрадхвадж с Амбаришей выкапывали свеклу мыли, чистили и ели.

    Брат, видя как питается Маюрадхвадж старался помочь, достать овощей. Когда наступали выходные, и приносили передачки, заключенные помогали верующим вегетарианцам. Овощи доставали из столовой, и преданные умудрялись готовить прасад прямо в камере. Когда настал Джанмаштами, день явления Кришны, Маюрадхвадж готовил весь день кушанья для Господа Кришны, и ночью раздал всему отряду.

    Кончалось лето, и заключенных все чаще выводили на чайные плантации. Конвой с автоматами и собаками сопровождал заключенных до чайных полей. Шли целый час, и это всем нравилось — в сравнение с прогулками во дворе зоны эта дорога казалась увлекательным путешествием. Шли строем, конвойный скомандовал:

    -Запе-вай!

    И Амбариша запел Харе Кришна мантру, и строй подхватил. Амбариша менял мелодию и не менял слова. Маршировавшие знали, что эта песня, за которую запевалу упрятали за решетку. Так что для них это была песня свободы, и чем ближе они подходили к плантации, тем большее наслаждение доставляло им пение.

    От собирания чая Амбаришу и Маюрадхваджа освобождали, и они делали из веток чайных кустов бусины для четок Но это длилось не долго, через месяц Амбаришу увезли на север.
    Начальник тюрьмы вызвал к себе Маюрадхваджа и сказал ему:
    — Твоего дружка к белым медведям отправили, и тебе, если будешь продолжать, ребра переломаем.

    Маюрадвадж рассердился, что их с Амбаришей разьединили, и угрюмо
    отрезал:
    — Посмотрим, кто кому переломает.
    Начальник удивился, но усмирять дерзкого зэка не стал.
    — Ступай.

    Маюрадхвадж вставал рано и читал на улице мантру. Каждый день, в любую погоду. Начальник каждый день приходил на работу и всякий раз видел Маюрадхваджа.
    — Ну что, молишься?
    -А что делать-то, как не молиться.- ответил Маюрадхвадж.

    Через год Маюрадхвадж попал под амнистию и его отправляли на Дальний Восток на «химию». Начальник тюрьмы объявил перед строем:
    — Эй вы, негодяи. Это самый хороший человек среди вас… И среди нас.

    Он обнял Маюрадхваджа:
    — Давай, сынок Всего тебе доброго.

    Видимо, ему доносили о проповедях и прасадах Маюрадхваджа. Начальник был поражен и с волнением проводил этого парня. Маюрадхвадж поехал в Хабаровский край.

  8. Так почему же Кришна заставил Шрилу Прабхупаду проходить через эти трудности,идти на эти жертвы?Только ради того, чтобы прославить Его, чтобы весь мир увидел величие сострадания Его Чистого Слуги. Чтобы достучатся до самых грешных, самых падших Шрила Прабхупада был готов пожертвовать своей жизнью.Он пожертвовал всем в своей жизни.
    И если бы мы не были одними из этих падших душ, коих вызволили, кто получил дар от Него. Если бы это было не так, нам было бы очень-очень трудно, фактически невозможно, оценить уникальность Его милости.
    Е.С. Радханатха Свами Махарадж

  9. МОЙ СЫН — ГУРУ ИЗ ДВИЖЕНИЯ ХАРЕ КРИШНА

    Однажды моя мама приехала в Майапур. Она хотела встретиться со Шрилой Прабхупадой и посмотреть, чем я там занимаюсь. Встретившись со Шрилой Прабхупадой, она стала задавать ему вопросы. Она спросила: «Что такое жизнь?» и Прабхупада очень доступно объяснил ей. Он сказал, что в теле каждого есть жизнь, и до тех пор, пока в теле есть источник сил, оно считается живым. Когда жизненные силы покидают тело, оно считается мертвым.

    И источник этой жизненной силы – это и есть мы. А тело сродни одежде, которую мы носим. И мы не должны жить просто ради этой одежды, мы должны понять, кем мы являемся на самом деле. Должны понять, что такое жизненная сила, кто мы и что с нами происходит, когда жизненная сила уходит из тела и оно разрушается. Сознание, пронизывающее тело, это то, что позволяет нам воспринимать окружающий мир.

    Так Шрила Прабхупада очень доступным языком объяснял моей матери основные моменты нашей философии. И благодаря этой беседе она смогла составить очень ясное представление о Сознании Кришны. Она тоже повторяет Харе Кришна. По возвращении домой она пошла в церковь и через некоторое время возглавила группу прихожанок. Иногда они приходили к священнику и после его лекций она задавала ему такие вопросы, что он не мог понять, как ей это могло придти в голову, почему она спрашивает об этом. И он отвел ее в сторону, чтобы поговорить.

    Он спросил ее: «Скажите, откуда у вас так много знаний? Задавая такие глубокие теологические вопросы, вы смущаете других людей, потому что они представления об этом не имеют, им это в голову не приходит». Она ответила: «Вы знаете, мой сын – гуру из Движения Харе Кришна и я многое узнала от него». И священник сказал: «Лучше задавайте свои вопросы отдельно, после лекции, а то на некоторые я даже не знаю, как ответить». Существует много подобных примеров. Людям не обязательно отказываться от своих религиозных воззрений, просто изучение Бхагавад-гиты может помочь улучшить понимание даже Библии и Корана.

    (09.07.01, Джаяпатака Свами, лекция на Грушинском фестивале)

  10. ЧЧ Ад 07.27(ком)

    Милостью Господа Чайтаньи Движение сознания Кришны распространяется по всему миру, и его недоброжелателям, вместо того чтобы завидовать, следует радоваться этому успеху, испытывая, как сказано в данном стихе, величайшее счастье, парама улласа. Но, поскольку они принадлежат к категории каништха-адхикари, или пракрита-бхакт(материалистичных преданных, не обладающих достаточным духовным знанием), они завидуют Движению сознания Кришны и пытаются найти в нем недостатки. Тем не менее, как пишет Шримат Прабодхананда Сарасвати в своей «Чайтанья-чандрамрите», под влиянием движения сознания Кришны, основанного Господом Чайтаньей, материалисты перестают говорить о своих женах и детях; так называемые ученые мужи оставляют утомительное изучение ведической литературы; йоги прекращают усердные и ненужные занятия мистической йогой; аскеты забывают о своей аскезе, а санньяси утрачивают интерес к изучению философии санкхьи. Всех привлекает бхакти-йога Господа Чайтаньи и несравненный вкус сознания Кришны.

  11. «Когда материалист общается с преданными, с его сердца по милости Верховной Личности Бога постепенно смывается вся грязь. Благодаря общению с преданными сердце материалиста очищается от вожделения и начинает сиять, как начищенное до блеска серебро».

    «Шримад-Бхагаватам», 4.22.20, комментарий.

  12. Величайшая удача, величайшее достижение во всем творении – тем или иным образом общаться, даже просто соприкоснуться с теми преданными, кто наделен милостью Господа, потому что именно так можно обрести Его милость.

    Шрила Радханатха Свами, из книги «Бодхамрита», 1 том

  13. Не было и не будет во всем мире благодетелей, равных Чайтанье Махапрабху и Его преданным слугам. «Блага», предлагаемые другими, — ложны; они несут больше вреда, чем пользы, тогда как Махапрабху и Его последователи дают величайшее благо, истинное и вечное, причем не для какой-то одной страны в ущерб другой, а для всей Вселенной… Милость, которую проявил Шри Чайтанья Махапрабху ко всем дживам, навсегда освобождает их от всех желаний, неудобств и несчастий… Эта милость не несет в себе ни тени зла, и дживы, получившие ее, не падут жертвами пороков этого мира.

    Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

  14. Я нашел путеводную нить, которая приведет меня «обратно к Богу» после того, как я покину свое нынешнее материальное тело. И чтоб забрать с собой своих современников, мужчин и женщин этого мира я начал выпускать журнал «Бэк ту Годхед», как одно из средств достижения этой цели. Пожалуйста, не думайте обо мне как… о чудаке или сумасшедшем, когда я говорю, что, оставив свое нынешнее материальное тело, вернусь «обратно к Богу»! Это вполне возможно да каждого и для всех нас.

    Из письма доктору Раджендре Прасаду, президенту Индии.
    Прабхупада_Лиламрита, глава восьмая

  15. Милостью, безусловно, можно злоупотребить, поэтому Кришна не торопится давать самое ценное, что у него есть, — бхакти. Но вайшнав раздает свою милость бесконечно щедро, даже с риском того, что люди не оценят ее и попытаются использовать этот драгоценный дар в своих интересах — ради денег, власти, почета и последователей. Вайшнав рискует, но он знает, ради чего идет на риск. Без оглядки раздавая сокровища своего сердца, вайшнав хочет одного — чтобы его милость воспламеняла сердца других людей и помогала им продолжать проливать на других милость Кришны. Только ради этого он живет.

    Бхакти_Вигьяна_Госвами
    Из книги Уроки_любви

  16. Бхактивайбхава Свами: «Я был ещё довольно молод. Мы распространяли книги в городе Бейруте (Ливан). В то время там шла гражданская война, внутри самого города. Христиане сражались с мусульманами. На одну половину города перешли христиане, на другую – мусульмане. И таким образом, они кидали друг в друга бомбы. Мы с одним преданным зашли в один небольшой небоскрёб. Тогда мы распространяли Ишопанишад. Мы прошли все этажи, распространили какое-то количество книг и вышли. Я помню, что распространил 20 книг. И когда мы отошли от этого здания метров на 200, в него попала бомба и всё здание (!!!) со всеми людьми в нём рухнуло, разрушившись полностью… Мы были поражены, как нас Кришна защитил, и как удачливы были те люди, которые незадолго до смерти взяли книги Прабхупады и прочитали несколько слов из них или увидели иллюстрации. 
    Когда мы были в Ливане, мы распространяли книги так же на улицах. А за это там можно было лишиться жизни. Однажды я распространял на улице, и вдруг ко мне сзади молча подошли двое мужчин, схватили под руки и затащили в машину. Я не понимал, что со мной хотят сделать, я просто молился Кришне. Они отвезли меня за город, и там, в каком-то странном месте вывели наружу, приставили прямо к носу дуло пистолета и стали допрашивать: » Кто ты? Откуда ты? Что ты здесь делаешь? В чём твоя миссия? Кто тебе помогает?». Отвечать нужно было быстро, иначе в любой момент они нажали бы на курок. Я внутренне молился Нрисимхе и быстро отвечал на вопросы. Я выглядел как простой наивный студент, и они, поняв, что я не представляю для них опасности, отпустили меня. И это происходило не один раз. Постепенно мы привыкли к тому, что к нам подходят, хватают, увозят и допрашивают. И мы, тем не менее, продолжали санкиртану. 
    Такое действительно невозможно забыть. И распространять книги там было невозможно, но мы распространяли.

  17. КАПЛЯ ЗА КАПЛЕЙ 

    В ранние годы в Нью-Йорке в 60-х гг. каждый день 3-4 преданных воспевали напротив огромных небоскребов, в которых огромное количество офисов. И каждый день преданные ходили туда и повторяли напротив них. И каждый день проходил мимо один бизнесмен. Он был очень возбужден происходящим. Он начинал кричать на преданных, произносил очень плохие слова, проклинал, кричал на преданных. Каждый день это происходило. И однажды, через какое-то время, преданные увидели, что он спокойно реагирует. Проходит, но не кричит больше. Преданные стали удивляться, Что случилось. Этот бизнесмен подошел к одной матаджи, которая распространяла сладости. Он спросил: «Можно мне тоже взять?» Он взял, положил в свой пакет и ушел. Чтобы сделать длинную историю более короткой – он стал инициированным преданным. Харибол! Хотя вначале он просто визжал, кричал и проклинал. Но через годы, слушая Святое Имя, вот такое произошло. И существует так много подобных историй. 

    Его Святейшество Бхакти Вайбхава Свами, лекция в г.Витебске, август 2014 г.

  18. Монах и гулабджамун! 😉

    Это было в 1972 году во Франции, когда мы путешествовали с санкиртаной. Мы распространяли книги в деревнях и не знали где остановиться. Люди сказали нам что в горах есть монастырь. Было поздно, мы постучались в дверь монастыря и попросились на ночлег.

    — Вы можете войти но вы должны следовать всем правилам монастыря. Вы не должны есть мясо, играть в азартные игры, принимать интоксикации и прелюбодейничать.

    -Прекрасно, нет проблем.

    И нам дали комнату.Мы остались там на 2 недели. Мы заметили что монахи очень аскетичны. Они ели только хлеб, суп и яблоки. Утром в обед и вечером. Аскетично. Мы готовили в своей комнате сабджи, халаву, рис, пакоры, самосы, сладкий рис, Каждое утро. Мы с большим энтузиазмом распространяли книги. Мы приглашали монахов поесть с нами. Но те говорили — нет нет нет. Хлеб, яблоки, суп.

    Но один монах, который был уже в возрасте и жил в монастыре 20 лет стал общаться с преданными. Несколько раз он посещал лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Прямо во время лекции повар готовил в углу и запах от прасада был удивительный. Монах, когда слушал лекцию постоянно поворачивался и однажды я предложил ему вкусить с нами. Он ответил, что за 20 лет я ничего не ел кроме хлеба, яблок и супа. А ты мне предлагаешь есть все эти роскошные явства. Я сказал ему:

    «Отец дорогой, это пища Бога, она была предложена Богу. Он оказал почтение этой пище, она не материальна, но полностью духовна. Если ты будешь есть эту пищу, ты пробудишь в себе любовь к Богу. Попробуй.»

    — «Нет!»

    Дорогой отец, прошу тебя, пожалуйста прими.

    — «Нет!» и ушёл.

    В ту неделю я отправился в храм в Париже и там был День явления Господа Баларамы.

    Господь Баларама любит мёд и все сладкие блюда были с мёдом — сладкий рис, халава, гулабджамуны. Нагрузили большую коробку, чтобы отправить в монастырь к преданным. И на следующее утро у нас было множество роскошных явств.

    Прежде, чем мы начали, раздался стук в дверь. Это был отец Пьер.

    -Отец Пьер — пожалуйста, у нас прасад, заходите.

    — Хорошо. Но пожалуйста не говорите никому в монастыре.

    Он перекрестился вначале, вознёс молитвы Господу.

    -За 20 лет я не пробовал сахара.

    -Не беспокойтеь отец Пьер — поешьте сначала гулабджамуны.

    И мы дали ему гулабджамуны огромного размера.

    -Только откроете рот и прикоснётесь сразу проглотите, это будет ваш самый удивительный опыт за 20 лет.

    Он открыл рот и я положил ему огромный гулабджамун, у него закатились глаза и на лице расплылась огромная улыбка. Я сказал.

    -Отец — вот ещё один.

    Мы накормили его халавой, сладким рисом и вскоре отец Пьер запьянел.

    -УУУУ Гулабджамун!!! Гулабджамун!!!

    Через час отец уже лежал, преданные смеялись, шутили и был большой шум. Ряса у него была помята и сладкий сок тёк по его бороде.

    И тут стук в дверь.Это был главный священник и с ним трое слуг.

    -Отец Пьер, что вы делаете?

    Он закричал им в ответ «Идите попробуйте Гулабджамун!! Гулабджамун!!!»

    Они подняли его и вынесли, больше мы его не видели в тот раз.

    Несколько недель спустя я получил письмо. Отец Пьер писал: «Это был удивительный день, когда я попробовал пищу Господа. В этот день я был ближе всего к Богу.»

    Е.С.Индрадьюмна Свами

  19. Однажды, в самом начале, когда Шрила Прабхупада только приехал в Америку, он шёл по Манхеттену, и у него в сумке было три тома «Шримад-Бхагаватам». И он проходил мимо косметического магазина, огромного роскошного косметического магазина.Такого косметического магазина, в который человек, если у него нет тысячи долларов в кармане, просто не пойдёт в этот магазин. И вдруг, что-то ударило ему в голову, и он зашёл в этот магазин как ни в чём не бывало. Он зашёл в этот магазин, там стоял хозяин за прилавком. И хозяин с очень большим удивлением стал смотреть на Шрилу Прабхупаду, потому что обычно в этот магазин подъезжали роскошные лимузины, оттуда выходили женщины и заходили в этот магазин из этих роскошных лимузинов. Обычно Свами не захаживали в этот магазин. 
    Шрила Прабхупада прямо, непосредственно, не стесняясь, подошёл прямо к стойке, и этот хозяин, он смотрел на него, и удивление его всё возрастало. Он подошёл к стойке, там был такой высокий стул, как в кафе. Он пододвинул этот стул, взгромоздился на него и сел. Хозяин посмотрел на него и говорит: «Чем я могу вам служить, чем я могу вам быть полезен?», — и он сказал это так, чтобы дать ему понять: «А не уйти ли вам отсюда?!». Шрила Прабхупада серьёзно и задумчиво на него посмотрел и сказал: «Да, вы можете мне быть полезны». И тогда он открыл свою сумку и достал оттуда книги и положил эти книги перед этим хозяином на прилавок. Если кто-нибудь видел книги, напечатанные в Индии… Кто-нибудь видел эти «Шримад-Бхагаватам», которые привёз Шрила Прабхупада с собой? Там ни одной страницы ровной нет, они все вот такие вот. Такие книги в Америки вообще никто никогда не видел. Когда держишь эти книги, кажется, что они вот-вот рассыплются прямо сразу. Хозяин с удивлением взглянул на эти книги. И Шрила Прабхупада сказал: «Вы можете мне помочь, потому что я хочу распространить здесь в Нью-Йорке эти книги». Хозяин говорит: «Эти книги?!» «Да — говорит Шрила Прабхупада — эти книги». «Я не очень интересуюсь такими книгами» — сказал хозяин. Шрила Прабхупада сказал: «Я знаю, что вы не интересуетесь этими книгами, но, может быть, будут кто-то другие, которых заинтересуют эти книги. Не могли бы вы положить эти книги к себе на витрину?» Хозяин говорит: «Извините, но это косметический магазин». «Я знаю, я сам торговал косметикой — сказал Шрила Прабхупада очень уверенно — я сам торговал лекарствами и косметикой. Но понимаете, дело в том, что я написал эти книги специально для того, чтобы распространять их здесь, в Нью-Йорке». Шрила Прабхупада говорил это таким образом, что хозяин почему-то не мог отказать. Если бы это был кто-то другой, не Шрила Прабхупада, он бы давно выгнал его за дверь или вызвал полицию или ещё что-то. Представьте себе, приходит какой-то непонятный человек и требует, чтобы его книги положили на витрину косметического магазина. Но, так или иначе, хозяина что-то остановило от этого, и поэтому он сказал: «Ну хорошо-хоршо», — лишь бы отделаться. Он понял, что так просто ему от Шрилы Прабхупады не отделаться, и он сказал: «Хорошо-хорошо-хорошо». Шрила Прабхупада ушёл. Это было вечером. На следующий день, рано утром, первый посетитель этого магазина был Шрила Прабхупада. Он прошёл мимо этого магазина. Он посмотрел на витрине, конечно, никаких книг на витрине не лежало. Вот. Когда он открыл дверь и хозяин увидел его, у него волосы на голове встали дыбом и он уже… он не знал, куда деться. Но Шрила Прабхупада очень уверенно подошёл, опять сел на этот стул. Хозяин уже решил обороняться, и тут Шрила Прабхупада говорит: «Не могли бы вы мне дать стаканчик воды?» Наверно решил, что в этот раз ему нужно точно отразить нападки Шрилы Прабхупады, поэтому он сказал: «Вот там вот кран есть, идите и возьмите себе воды». Шрила Прабхупада, не торопясь, слез с этого стула, отправился к крану, пошёл, налил себе, пришёл, поставил стаканчик воды и говорит: «Вы не обязательно должны класть эти книги на видное место. Вы можете положить их где-то сзади. Вот я уже присмотрел одно место. Там ничего не лежит». Хозяин от такой наглости совершенно обомлел. Мало того, что его просят положить какие-то непонятные книги, напечатанные в Индии, но ещё и присмотрели даже место, на которое их можно положить. Он говорит: «Вот это место, если вы положите это туда, я буду очень доволен». Неожиданно для себя, хозяин вдруг говорит: «Да-да, хорошо я это сделаю. Я сделаю это». Он говорит: «Пожалуйста, сделайте это сейчас, я хочу посмотреть, как они будут смотреться на этом месте». Тогда хозяин, как будто загипнотизированный, идёт к витрине и кладёт эти книги так, что там видно только название, только «Шримад» видно. Шрила Прабхупада подходит обратно к стойке, садится на этот стул и опять раскрывает свою сумку. Когда он раскрывает свою сумку, то хозяин уже не знает, что ему делать при этом. Он боится, что он достанет ещё какие-нибудь новые книги. Но Шрила Прабхупада достаёт маленькую коробочку, раскрывает эту коробочку и очень тщательным выверенным движением достаёт оттуда самосу и говорит: «Это прасадам, это духовная пища. Хотите?!» Тогда хозяин раскрывает ящик из своей стойки и говорит: «Кидайте сюда». Шрила Прабхупада бросает туда эту самосу и уходит.
    На следующий день, рано утром, Шрила Прабхупада опять первый покупатель в этом магазине. В этот раз он проходит мимо витрины. Он проходит туда, сюда, и он смотрит на эту витрину. И он смотрит и так и сяк, он смотрит — он как бы делает вид, что он прохожий, он смотрит, видно ли эти книги на витрине этого магазина. И он прошёл с одной стороной — книг не видно. Он прошёл с другой — книги видны кое-как. В общем, он не очень доволен, поэтому он заходит в этот магазин с грустным выражением на лице. На этот раз продавец решил пойти в наступление сам. Он понял, что если дать инициативу в руки Шриле Прабхупаде, то он ничего не может сделать. И поэтому Шрила Прабхупада ещё не успел сесть на свой стул, он уже начинает кричать: «Я очень извиняюсь, но я не могу переложить их на другое место! Я не буду перекладывать их на другое место! Они лежат там, где они лежат и они будут там лежать!» Шрила Прабхупада грустный садится на этот стульчик и говорит грустным тоном: «Ничего, пусть лежат там, где они лежат. Не могли бы вы мне дать стаканчик воды?» В этот раз там была жена этого хозяина, и ей почему-то понравился Шрила Прабхупада. Она побежала сама к этому крану, налила ему стаканчик воды, принесла. Шрила Прабхупада опять открывает свою сумку и говорит: «Я принёс ещё прасадам» Вам понравился? Продавец молчит и ничего не говорит. Но жена его говорит: «О! Замечательно, замечательно! Мне очень понравилось!». Вот. И Шрила Прабхупада достаёт ещё одну самосу… Потом эта женщина, жена этого хозяина, она стала приходить в храм и этот хозяин позже, он купил полное собрание сочинений Шрилы Прабхупады, изданное в Лос-Анджелесе. Он поставил на полку, и он приходил в храм, и он очень гордо говорил: «Я был первым проповедником в вашем движении. Я первый… Я первый распространял книги вашего гуру», — он очень гордился этим. 
    (из лекции Бхакти Вигьяна Госвами Махараджа)

  20. Высот сознания Кришны достиг тот, кто радеет не о собственном спасении, а о спасении других и поэтому старается расширять Движение сознания Кришны. Такому возвышенному преданному не грозит падение, ибо Кришна всегда и везде будет защищать его.

     Шримад-Бхагаватам 6.2.37, комментарий

  21. Как-то раз в Париже, перед приездом Прабхупады, к нам в храм кто-то постучал. Мы открыли дверь и увидели на пороге бродягу лет девятнадцати – грязного, с взлохмаченными волосами, с мутными от наркотиков зрачками. «Еда» — утробным голосом прохрипел он, и я ответил: «Ладно. Дадим тебе прасада». Он попытался войти, но я сказал: «Нет-нет, сначала иди помойся». Мы накормили его и отправили восвояси. 
    Тем же днем я прогуливался по одному из знаменитых парижских бульваров неподалеку от Триумфальной арки. Я шел, повторяя святые имена на четках, как вдруг из кустов послышался шорох. Я стал приглядываться и увидел этого бродягу в его жилище – куче старых газет. На следующий день, когда я проходил мимо, он выскочил оттуда и снова прохрипел: «Еда!» Я пригласил его в храм, пообещав накормить прасадом. Многие преданные знали о нем. Мы прозвали его Хрюшон-Капюшон, а потом он куда-то пропал. 
    Прошло время, приехал Прабхупада. Однажды утром все преданные, за исключением пуджари (которые в это время одевали Божества), отправились на прогулку по этому бульвару. Тут этот бродяга, о котором все уже забыли, вылетел из кустов и попытался схватить Прабхупаду за стопы. Кто-то крикнул: «Лови парня!», — и мы оттащили его обратно в кусты. Боже праведный, Хрюшон-Капюшон хотел коснуться стоп Прабхупады! Мы обошли вокруг озера и вернулись в храм. Дверь, которую мы плотно закрыли, оказалась нараспашку: кто-то проник в храм, пока мы гуляли. 
    Мы проследовали в алтарную, я шел рядом с Прабхупадой, и – так и есть – Хрюшон-Капюшон поджидал нас там. Он бросился к Прабхупаде и вцепился ему в стопы. Кто-то опять крикнул: «Лови…», но Прабхупада твердо сказал: «Нет!» Прабхупада, не отталикивая Хрюшона, стал гладить его по голове и приговаривать: «Ну, все хорошо, мой мальчик, все хорошо. Харе Кришна, Харе Кришна. Все хорошо, все хорошо». Никто не проронил ни слова. Все стояли, как вкопанные, и смотрели на эту невообразимую сцену. «Все хорошо, мой мальчик, все хорошо». 
    Наконец Прабхупада сказал: «Довольно. Харе Кришна». Хрюшон отцепился, и началось приветствие Божеств. Говиндам ади-пурушам там ахам… Алтарная была переполнена, а Хрюшон-Капюшон сидел посередине, и никто не решался вывести его за дверь, потому что мы видели, с каким чувством Прабхупада отнесся к этому оборванцу. 
    После лекции кто-то предложил выгнать Хрюшона, но другой преданный сказал: «Нет, Прабхупада одарил его особой милостью. Погодите, давайте спросим его. Хрюшон, ты хочешь остаться здесь?» Бродяга утвердительно хрюкнул. Он не мог внятно говорить из-за наркотиков. Я сказал: «Ведите его наверх, ему надо помыться». Он принял душ, и ему помогли надеть дхоти и курту. Когда он спустился к нам, я с трудом узнал в нем Хрюшона. 
    Однако он по-прежнему не мог по-человечески разговаривать. Он провел с нами день и остался на ночь. Многие преданные с недоверием отнеслись к идее поселить его в храме: «Что он тут забыл? Он ведь ничего толком не умеет». Но Хрюшон вызвался делать уборку. Он чистил и мыл все подряд, и в конце концов обитатели храма полюбили его. Бывало, мы спросим: «Хрюшон-Капюшон, как поживаешь?», — а он неизменно отвечает: «Прабхупада спас меня, Прабхупада спас меня». Мы соглашались: «Да, что правда, то правда. Прабхупада спас тебя». 
    Через какое-то время он стал повторять святое имя. Прошло несколько недель, и мы стали собираться на выездную санкиртану. Мы грузили наш микроавтобус, зашли в храм, чтобы взять еще несколько пачек книг, вышли – и увидели на пассажирском сиденье рядом с водителем Хрюшона-Капюшона. На мой вопрос, что он собрался делать, Хрюшон ответил: «Поеду на санкиртану». Я улыбнулся: «Послушай, Хрюшон, ты помогаешь нам с уборкой храма, у тебя это так хорошо получается». Он повторил: «Поеду на санкиртану». Я покачал головой: «Зачем тебе это, Хрюшон?» Он выдал свою коронную фразу: «Прабхупада спас меня». Я удивился: «Что ж, Хрюшон, раз такие дела – поезжай. Мы найдем для тебя занятие. Ты можешь мыть машину». Он согласился: «Буду мыть». 
    Мы собрали его нехитрые пожитки, запихнули в микроавтобус и отъехали – с Хрюшоном-Капюшоном, восседающим там же, где мы его застали – на переднем сиденье. Я вел машину и все время поглядывал на него: «Что скажут люди, Бог ты мой…» В те дни мы распространяли книги на автостоянках. Непонятно как, но в руках у Хрюшона оказалась сумка с книгами, и, не успели мы припарковаться, как он первым выбежал из машины – бродяга в развевающемся на ветру дхоти. Я не на шутку испугался: «Да что это такое! Что он творит! Сейчас нас всех заберут в полицию». Повернувшись к моим напарникам, я скомандовал: «Бегите, приведите его обратно!» В ответ мне возразили: «Да разве с ним управишься». Я сказал: «Проще простого. Главное – застращать его, и он примчится сюда через минуту». 
    Мы позавтракали и стали набивать наши сумки книгами, как вдруг кто-то закричал: «Смотрите! Хрюшон сует людям книги перед входом в универсам. Вот это Хрюшон-Капюшон!» Через час мы решили возвращаться в храм, и Хрюшон пришел с пустой сумкой. «Что случилось?» — спросил я. Кто-то предположил, что Хрюшон просто выкинул книги, однако другой преданный сказал: «Нет, мы видели, как он распространял книги». Я поинтересовался у него, как он это делал и что говорил людям, и он ответил: «Я говорил им, что Прабхупада спас меня». Это была его «мантра». 
    Прабхупада преобразил этого юношу. Санатана Госвами сравнивает дикшу с превращением латуни в золото через алхимический процесс. Человек, который прошел обучение у возвышенного вайшнава и получил от него дикшу, может стать не просто брахманом – он может тоже стать вайшнавом. Сердце этого юноши преобразилось очень быстро. И это произошло у нас на глазах, что сильно укрепило нашу веру в метод сознания Кришны и милость Прабхупады. Прабхупада преобразил грязного наркомана, проведя рукой по его голове и произнеся несколько слов: «Все хорошо, мой мальчик, все хорошо». Кто знает, что именно Прабхупада давал ему в те двадцать секунд в алтарной комнате, пока юноша держал Прабхупаду за стопы? 

    Индрадьюмна Свами. Дневник_странствующего_монаха

  22. Я нашел путеводную нить, которая приведет меня «обратно к Богу» после того, как я покину свое нынешнее материальное тело. И чтобы забрать с собой своих современников, мужчин и женщин этого мира, я начал выпускать журнал «Бэк ту Годхед», как одно из средств достижения этой цели. Пожалуйста, не думайте обо мне как… о чудаке или сумасшедшем, когда я говорю, что, оставив свое нынешнее материальное тело, вернусь «обратно к Богу»! Это вполне возможно для каждого и для всех нас.

    Из письма доктору Раджендре Прасаду. президенту Индии

  23. Совсем недавно одна преданная написала чудесное письмо. Она проповедовала каким-то высокопоставленным людям, связанным с ней по работе. Они вегетарианцы, такие уже расположенные, благостные люди. Эта преданная иногда передавала им прасад, диски, постепенно-постепенно показала книги. Они взяли их. 
    И вдруг в какой-то один день они все стали преданными. Просто все. Вся семья. И муж, и жена, и маленький ребенок лет шести. 
    Преданная спросила: «А что случилось? Как это произошло? Я очень пыталась вас всё это время не беспокоить.» 
    Женщина рассказала, что, когда однажды она села почитать Бхагавад-гиту, прибежал ее маленький сын. Обычно, когда она читала какие-то большие взрослые книги, он не подходил к ней. Но тут он подошел и спросил: 
    — А что за книга, мама? 
    — Бха-га-вад-гита. 
    — О чём она? — спросил он с большим интересом. — Расскажи мне о ней. 
    Очень удивленная, она открыла иллюстрации, чтобы объяснить ему что-то по картинкам. И первое, что она открыла, это был Шрила Прабхупада. 
    И тут случилось что-то странное. Ребенок закричал: 
    — Это мой учитель! Это мой учитель! Он давно умер и живет на другой планете! 
    И вся семья стала преданными. 

    Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху

  24. Никто не станет отрицать, что есть святые места, где текут священные реки, или что полубоги проявляют себя в формах, сделанных из земли или камня. Однако святая вода или поклонение изваяниям полубогов очищают душу лишь после долгого времени, тогда как одного взгляда на святого достаточно, чтобы человек очистился. 
    Ш.Б 10.48.31

  25. Е.С. Радханатха Свами: История о Кунти деви
    (*Из лекции лекции по «Шримад-Бхагаватам» (4.22.50)
    1 сентября 1998 г., Москва
    Это история одной моей духовной сестры. Она была простой американской женщиной, у нее была маленькая дочка. Она присоединилась к Движению сознанию Кришны в 1971 году. Она поселилась в каком-то храме, но там ей сказали: «Мы не можем заботиться о незамужней женщине с ребенком», — и предложили отправиться в Новый Вриндаван.
    Когда я впервые приехал в Новый Вриндаван в июле 1972 года, она уже жила там. Она была очень непритязательна и исполняла самое простое служение: занималась уборкой, мыла котлы, сажала овощи и цветы, пропалывала сорняки. Также она заботилась о своей маленькой дочке.
    Затем, в августе 1972 года, приехал Шрила Прабху-пада и дал ей посвящение. Он дал ей имя Кунти деви даси . Когда она получила это имя, все преданные закричали: «Хари бол!» Шрила Прабхупада очень хорошо понимал людей , видел их качества, поэтому он дал ей такое имя. И вы это поймете по мере того, как история будет разворачиваться.
    Кунти деви даси отправили жить в ашрам для мата-джи. Ашрам располагался в старом полуразвалившемся доме, которому было лет 150, и этот дом находился в лесу. Для того, чтобы приготовить прасад, нужно было срубить деревья, наколоть дрова и затем уже готовить на них пищу. Это было одним из ее служений — рубить дрова. В то время там не было электропил. Даже простых пил не было — были только топоры. Водопровода тоже не было. Воду доставали из старого колодца: в него бросали ведро на веревке, и затем ведро с водой вытаскивали наверх. Она приносила воду, рубила дрова, дела уборку, готовила. В то время там были Божества Джаганнатха, Баладева и Субхадра. Они были высотой четыре фута (*1 фут = 0,3048 м.) и были сделаны из деревьев Нового Вриндавана.
    Никто никогда не слышал об этой матаджи, она не была знаменитой. Но она любила говорить о Кришне. Кунти читала книгу «Кришна» и рассказывала всем истории из этой книги. Она очень старалась быть искренней.
    Но, помимо всего остального, что она делала, она добровольно занималась еще одним служением. В то время все в Новом Вриндаване сами стирали свою одежду. Это было очень тяжело, особенно зимой. Зимой выпадает очень много снега, все покрыто льдом, а вода в колодце просто ледяная. Там не было горячей воды. Но Кунти умоляла всех преданных: «Пожалуйста, разрешите мне постирать вашу одежду!» Она убедила всех женщин в этом ашраме, чтобы они складывали свою грязную одежду в кучу. Она приносила много ведер ледяной воды из колодца, зимой, весной, летом, осенью, стирала и отбивала эту одежду о камни. Затем, высушив, она аккуратно складывала, и после раздавала преданным. Все это она делала с великой любовью и преданностью. Этим она занималась после того, как заканчивала все другие обязанности. И она никогда не принимала никаких почестей. Она просто благодарила преданных за то, что они разрешали служить им. Так она жила.
    Через несколько лет ее послали на санкиртану (свою дочь она отправила в гурукулу). Но санкиртана была очень трудна для нее. Оттого, что ей приходилось много ездить на автобусе, ее здоровье очень ослабло. Но, так как она была очень простой, она изо всех сил старалась распространять книги. У нее никогда не было больших результатов. Она старалась не меньше, чем самые лучшие распространители, но результаты у нее были очень маленькие. Она никогда не занимала первых мест в марафонах. Ее никогда не прославляли как великого распространителя книг или сборщика пожертвований. Других прославляли, награждали, писали о них повсюду —она же никогда ничего не получала. Однако она старалась изо всех сил, так же, как и все остальные. Но у нее не было особых способностей к этому. Таким образом, она была человеком, которого никто никогда не замечал, кроме ее самых близких подруг. Только они понимали, насколько она была искренна.
    Затем, по мере того, как в нашем Движении происходили разные события, она
    подумала: «В конце концов, я должна позаботиться о своей дочери». Она решила
    устроиться на работу, чтобы иметь возможность платить за обучение дочери. Но,
    где-то примерно год
    тому назад, врачи поставили ей диагноз —рак. К тому времени она была преданной уже в течение 28 лет. Врачи сказали ей, что рак уже проник в кости, и ей осталось жить не более 6 месяцев. Ее здоровье стало стремительно ухудшаться. Она была практически прикована к постели. В то время она жила в штате Юта, на западе Америки. Единственный способ, как она могла передвигаться, — на кресле-каталке. Одна индийская семья заботилась о ней. И Кунти умоляла их вывозить ее на улицу, чтобы она могла распространять книги Шрилы Прабхупады. Она была парализована ниже пояса, очень быстро умирала, но она просила: «Вывезите меня, пожалуйста, на кресле-каталке, чтобы я могла распространять книги». Она делала это с огромным энтузиазмом.
    Когда в прошлом году я был в Новом Вриндаване, она позвонила мне. Я собирался как-то подбодрить ее, но в ответ услышал:
    — Люди думают, что я нахожусь на смертном одре. Но, сказать тебе, что я думаю об этом?.. На самом деле я не лежу на смертном одре — я чувствую, будто нахожусь на берегу священной Ганги!
    Кто-то дал ей компьютер со всеми книгами Шрилы Прабхупады. Она целыми днями либо повторяла джа-пу на четках, либо пела киртан вместе с семьей, либо читала книги Шрилы Прабхупады.
    — Подобно тому, — продолжала она, — как Махараджа Парикшит находился на берегу Ганги, слушая Шукадеву Госвами, точно так же и я нахожусь здесь на берегу Ганги, слушая «Шримад-Бхагаватам» от Шрилы Прабхупады. Я собрала десятки лекций и даршанов Шрилы Прабхупады, и я читаю его книги на протяжении 27 лет. Но
    сейчас, когда я умираю, я слушаю Шрилу Прабхупаду, и слышу его так, как никогда раньше. Я чувствую, что каждое слово его книг лично обращено ко мне. Для меня это личное наставление Прабхупады. Знание, которое он дает мне с каждым словом этих книг, — нечто такое, чего я раньше никогда не слышала. Никогда прежде у меня не было таких близких отношений с моим Гуру Махараджем. Много раз я слышала, что Шрила Прабхупада находится в своих книгах. Но теперь я чувствую —он действительно находится в своих книгах. Он сам лично говорит это мне. И я бы не поменялась своим положением ни с кем другим во всей вселенной.
    Я бы не обменяла свое плохое здоровье ни на какое самое хорошее. То, что я могу по-особому слышать милостиво обращенные ко мне слова моего Гуру Махараджа, это самое великое благословение, которое было у меня в жизни. Я очень благодарна Кришне за то, что Он послал мне эту болезнь, благодаря которой я смогла так услышать Шрилу Прабхупаду.
    За все те годы, пока я была преданной, со мной не очень хорошо обращались и много раз мной пренебрегали. И у моей дочери тоже было много трудностей за эти годы. Но какой смысл жаловаться? Единственное, ради чего мы пришли в это Движение — получить любовь к Богу. Поэтому я не обижена ни на кого, я просто благодарна Кришне за то, что Он дал мне святое имя и Шрилу Прабхупаду в качестве гуру. Прабхупада, когда он говорит, обращаясь ко мне, излучает такое блаженство, что мне хочется передать это блаженство другим. Поэтому, хотя я нахожусь на смертном одре, и тело мое испытывает такую боль, какую я не испытывала раньше, я чувствую такое наслаждение, что хочу выезжать на своем кресле-каталке и раздавать милость Шрилы Прабхупады всем людям. И тогда я понял, почему Шрила Прабхупада дал ей имя Кунти деви даси. Я сказал: — Матаджи Кунти, пожалуйста, приезжайте в Новый Вриндаван! Мы позаботимся о вас.
    — В первый день, когда я приехала в Новый Вриндаван, — ответила Кунти деви,
    —я подумала: «Я хотела бы умереть здесь». Потому что это —место Прабхупады.
    Она позволила нам устроить ее переезд в Новый Вриндаван. Но, прежде чем она приехала в Новый Вриндаван, произошло еще одно событие. На телевидении города, где она жила, узнали, что в их городе есть одна женщина, которая умирает от рака и при этом испытывает величайшие блаженство (к тому времени болезнь Кунти была уже на последней стадии, ее тело разрушалось и полностью переставало действовать). Они думали: «Как человек в таком состоянии может быть счастлив?» И один из телевизионных продюсеров пришел встретиться с ней. Врачи сказали ему, что она испытывает неимоверную боль, и боль эта проникла так глубоко, что уже никакие болеутоляющие средства не помогают.
    Когда люди с телевидения приехали, Кунти с большой радостью встретила их, она старалась как-то помочь и служить им. Они решили сделать передачу о ней. Я видел эту передачу. Они спрашивали у нее: «Как вы можете быть такой счастливой, когда вы умираете от рака?» Она улыбалась в ответ так, как никто из нас не может улыбаться.
    — Мы —не тело! Мы —вечные души! — ответила Кунти и стала цитировать шлоки из «Бхагавад-гиты», объясняя, что душа вечна, исполнена знания и блаженства.
    — Тело все равно должно умереть, это может произойти сегодня или завтра.
    Думаете, что с вами этого не случится? Потом она стала объяснять, кто такой Кришна.
    — Так как я повторяю имена Кришны и слушаю о Кришне, я испытываю блаженство.
    Она описывала трансцендентную красоту Кришны, а затем рассказывала об играх Кришны во Вриндаване.
    — Это не просто какие-то истории — это истина! — продолжала Кунти.— Это то, чему поклоняется душа. И мы можем достичь этого очищения, повторяя имена Господа.
    Затем она стала описывать свою любовь и веру в Шрилу Прабхупаду, с каким совершенством он передал это учение, и как оно спасло ей жизнь.
    Ведущий программы, который рассказывал о ней, просто плакал. Когда мощный проповедник приходит и говорит об этих вещах, мы думаем: «Да, да, естественно, проповедники должны это говорить». Но когда простая домохозяйка, больная, лежащая на смертном одре, с такой уверенностью и счастьем объяснила это, то все, кто видели передачу, были полностью убеждены, что она права. Она показала всем в аудитории, как повторять джапу, и ведущий передачи повторял джапу вместе с ней. Затем она учила петь киртан, вокруг нее собралась семья, и они стали петь киртан. Она улыбалась и хлопала в ладоши. Затем она дала блестящее объяснение
    философии «Бхагавад-гиты». Кунти держала в руках «Бхагавад-гиту», и говорила:
    — Если вы хотите обрести истинный смысл жизни, то вы должны найти эту книгу,
    читать ее и следовать ей!
    После этого, преодолев огромные препятствия, она приехала в Новый Вриндаван. Для нее было очень опасно путешествовать — ее состояние ухудшалось с каждым днем. Она не могла даже пойти в туалет —тем, кто ухаживал за ней, приходилось приподнимать и омывать ее. Но после утреннего омовения она отправлялась на своем кресле-каталке на алтарь и одевала маленькие Божества Шри Шри Радхи-Мадхавы. Другие женщины приносили ей воду и одежду — и так она одевала Божества каждый день.
    Однажды какой-то преданный заболел. Этот преданный не мог есть обычную пищу, и она сказала, что приготовит ему прасад. На своем кресле-каталке она отправилась на кухню для гостей и приготовила прасад для этого преданного. Это был такой замечательный прасад, что все хотели попробовать его из ее рук. Через две недели она уже готовила для 30 преданных! Она делала это на своем кресле-каталке, полностью прикованная к нему и изнемогающая от боли: готовила превосходный прасад из четырех-пяти блюд полноценной здоровой пищи для 30
    преданных. И она всегда улыбалась. Для каждого преданного, который приходил к ней, она была матерью и с улыбкой благодарила его за то, что он служит. Она служила, раздавая прасад со своего кресла, всегда повторяя Харе Кришна и прославляя Шрилу Прабхупаду.
    Время шло. В конце концов, ее состояние еще более ухудшилось, и нам пришлось отвезти ее в больницу. В больнице врачи сказали, что у нее осталось максимум два дня. Она была без сознания. Но затем она пришла в себя, и как только она пришла в сознание, она стала повторять Харе Кришна маха-мантру. И единственное, чем она была обеспокоена, что в день, когда она лежала в бессознательном состоянии, она не прочитала свои круги. Она сказала:
    — Я должна прочитать круги за этот день.
    — Тебе не нужно читать так много кругов, — пытались успокоить ее преданные.
    — Нет, я обещала Прабхупаде. Я должна повторять! — ответила Кунти и приступила к джапе.

    Преданные навещали ее в больнице. Один из моих духовных братьев занимается бизнесом с другими преданными из Нового Вриндавана. Первые два года их дела шли очень хорошо, и они заработали много денег . К сожалению, они стали очень гордыми, и в этот год неудачи стали настигать их одна за другой и они потеряли 300000 долларов . У них не осталось ничего. Они изо всех сил пытались сохранить этот бизнес, но у них было очень много долгов. Этот человек был в очень тяжелом положении, но он думал: «Кунти скоро умрет, и я должен навестить ее». Придя к ней, он сказал:

    — Кунти, я просто хочу сказать, как мы тебя любим.
    Кунти лежала на постели, едва дыша. Она была парализована и кости ее болели от рака. Все органы ее тела были практически съедены раком. Она посмотрела на него, улыбнулась и сказала:
    — Почему ты так привязан к своему бизнесу? Неужели ты не понимаешь, что у тебя есть имя Кришны, милость Шрилы Прабхупады? Почему бы тебе ни быть счастливым? Ты общаешься с такими замечательными преданными. У тебя есть все! Какое-то время назад я тоже была привязана к зарабатыванию денег, но затем Кришна благословил меня и послал мне эту замечательную болезнь. И
    сейчас я уже не привязана ни к чему, кроме Кришны, Его преданных и милости Шрилы Прабхупады.
    Этот человек очень воодушевился. Проповедь Кунти растрогала его — он стал плакать.
    — Мне стыдно. Я молодой, здоровый и достиг такого большого успеха. Хотя я потерял какие-то деньги, но у меня, все равно, есть дом, у меня есть здоровье. У тебя же нет ничего, и, тем не менее, ты счастлива, а я — нет. Выйдя от нее, он сказал:
    — Кунти мне проповедовала! Я пришел сюда, чтобы подбодрить ее, но она подбодрила меня!
    Такова была ее материнская доброта.
    Но в тот раз Кунти не умерла. Она попросила преданных забрать ее из больницы и отвезти в Новый Вриндаван. Ее увезли, однако она нуждалась в помощи профессионального терапевта, поскольку преданные не знали, как ее лечить. И через несколько дней двое врачей, которых пригласили для лечения Кунти, уже повторяли маха-мантру! Она говорила врачам:
    — Если вы хотите делать эти процедуры, вначале вы должны полчаса читать книги Шрилы Прабхупады.
    Каждый день по полчаса они вслух читали книги Шрилы Прабхупады. Но когда эти полчаса заканчивались и врачи говорили, что пора начинать процедуры, она просила их почитать еще. С материнской добротой она говорила: «Пожалуйста, продолжайте читать!» И иногда они часами читали ей, а затем она спрашивала: «У вас есть какие-нибудь вопросы?» И они задавали вопросы о том, что прочитали в книгах Шрилы Прабхупады, а она проповедовала им. Эти врачи поняли, что это самая лучшая процедура для Кунти — позволить ей проповедовать. Она оживала, когда проповедовала. Так жизни этих врачей полностью изменились. До этого они думали: «Харе Кришна — это дурацкий культ для людей с промытыми мозгами». Но под конец они сказали преданным:
    — Мы пришли, чтобы лечить ее, но вместо этого она лечит нас!

    Рассказывая другим людям о своем опыте, они говорили , что преданные это самые лучшие люди, которых они когда-либо встречали, и никогда в своей жизни они не встречали кого-либо, кто бы так осознавал Бога и был бы таким добрым, как Кунти. Даже после того, как курс лечения закончился, они регулярно приезжали в Новый Вриндаван только для того, чтобы пообщаться с ней, почитать ей, и послушать ее.
    В истории Нового Вриндавана было много кризисов. В свое время там была даже «гражданская война» между преданными — после этого многие преданные перестали ходить в храм. Но даже они пришли, чтобы проведать Кунти. Она говорила этим преданным:

    — Пожалуйста, простите друг друга. Просто живите вместе и работайте вместе

    —ведь именно этого хотел Шрила Прабхупада! — Она говорила это с такой добротой и материнской любовью.— Вы просто должны доставлять удовольствие Шрилы Прабхупаде, а он хочет всего лишь, чтобы мы сотрудничали друг с другом. Преданные, которые враждовали между собой, становились друзьями только для того, чтобы сделать приятное Кунти. То, чего не могли сделать великие санньяси и проповедники — объединить эту общину, сделала маленькая Кунти, которая лежала на своей кровати. Она сделала это просто и искренне. Каждый день преданные приходили к ней на даршан. Они говорили: «Давай пойдем на даршан кКунти!» Долгие годы никто не замечал ее, она была самой простой, обычной преданной, а сейчас люди приходили, чтобы получить ее даршан — даже санньяси, маленькие дети и преданные, которые ушли из сознания Кришны и занимались греховной деятельностью, приходили, чтобы увидеть ее.
    Она воодушевляла их своим примером, своей простотой, искренностью и смирением. Самое удивительное, что кто бы ни приходил к ней, будь то карми, санньяси, президенты храмов, пуджари, маленькие дети, каждого из них она встречала с огромной любовью и нежностью. Она с глубоким уважением относилась к каждому, кто приходил к ней. Каждый раз она улыбалась и говорила: «Спасибо, за то, что вы пришли! Слава Шриле Прабхупаде!» Когда они уже собирались уходить, она просила почитать из книги «Кришна», из «Бхагавад-гиты» или «Нектара преданности».
    А после чтения книг она говорила: «Давайте споем кир-тан\» Она слегка прихлопывала в ладоши и пела вместе с ними. Каждого, кто приходил к ней, она занимала чтением книг Шрилы Прабхупады и затем пением кир-тана. А после она спрашивала о делах каждого. И если у них были какие-то проблемы, она просто проповедовала им. Она говорила: «Повторяйте Харе Кришна, читайте книги Шрилы Прабхупады!» Так она разрешала все проблемы. Это было чудо.
    Одна бхактин Терезу, неинициированная двадцатилетняя девушка, посетила семинар, где ее учили преподавать «Нектар преданности». Кунти деви, к которой приходили санньяси, чтобы услышать ее глубокое понимание сознания Кришны, попросила эту бхактин приходить к ней и читать лекции по «Нектару преданности». Каждый день Тереза приходила, и по часу читала ей лекцию, а Кунти деви конспектировала и задавала вопросы. Не просто напоказ, а очень искренне. Также Тереза давала ей домашние задания, и Кунти выполняла их очень тщательно. Если ей не удавалось выполнить домашнее задание, Кунти деви очень смущалась. Она говорила преданным:

    — О, я забыла сделать свое домашнее задание! Уже через десять минут придет Тереза. Пожалуйста, отвлеките ее на несколько минут, пока я не сделаю свое домашнее задание.
    А мне она говорила:
    — Бхактин Тереза, такой замечательный преподаватель! Она так хорошо учит меня.
    И всем сердцем она действительно училась у нее. Это было ее качеством, она была смиренной вайшнави.
    Она постоянно, день и ночь с любовью говорила о Шриле Прабхупаде. Однажды она стала рассказывать мне о том, как Шрила Прабхупада приезжал в 1972 году, и меня поразило насколько детально и точно она помнила все: как он ходил, что делал, что сказал. Как-то в декабре, когда я пришел ее навестить, она сказала мне:
    — Я только что прочитала удивительную вещь у Шрилы Прабхупады. Вы
    что-нибудь слышали, что Шрила Прабхупада говорил о вздутом рисе?
    — Я слышал что-то вроде того, что Прабхупаде нравилось по вечерам принимать вздутый рис…
    — Послушайте, — продолжала она, — что Прабхупада говорит об этом! Вам очень понравится, — и она залилась смехом.
    Только представьте: она умирает… врачи говорили, что ей осталось жить два дня
    — с тех пор прошло уже пять месяцев… Каждый день врачи давали заключение:
    ей осталось только два дня — никто не может жить в таком состоянии! А она смеялась, и говорила:
    — Я должна показать вам, что говорит Шрила Прабхупада!
    Она раскрыла книгу с беседами Прабхупады. «Если в духовном мире все так совершенно, — спрашивает один преданный у Шрилы Прабхупады, — то зачем мы пришли в этот материальный мир, где все исполнено страданий?» В ответ Шрила Прабхупада приводит очень простое объяснение. Он говорит: «Например, кто-то может есть замечательную халву. Но иногда ему хочется оставить ее, чтобы поесть простой вздутый рис. Точно так же и мы покинули великое счастье
    и блаженство духовного мира для того, чтобы наслаждаться „вздутым рисом»
    материального мира. Такова наша тенденция».
    — Теперь я знаю, почему мы пришли в материальный мир! — подвела итог Кунти.
    — Вы когда-нибудь ели вздутый рис? — поинтересовался я.
    — Нет, я никогда его не ела. Наверно поэтому я не могу умереть! Я не могу вырваться из этого материального мира, пока не узнаю вкус вздутого риса.
    — Я принесу вам вздутый рис, — пообещал я.
    — Пожалуйста, я хочу попробовать его поскорей, чтобы покинуть этот мир! Как только я попробую вздутый рис, я покончу с этим материальным миром, и мне не нужно будет оставаться здесь больше!
    Это было в декабре 1997 года, тогда я должен был возвращаться в Индию. Я остановился в Питсбурге, и попросил моих друзей-преданных, чтобы они купили вздутого риса, и принесли его Кунти. Тогда, в декабре, врачи говорили, что у нее нет никаких шансов прожить хотя бы еще несколько недель. Когда я прощался с ней, я думал, что вижу ее в последний раз, так как я не собирался возвращаться в Америку до июня.
    Я уехал в Индию в январе. Затем, весной, в Ма-япуре, перед Гаура-пурнимой, я узнал, что ее состояние очень критическое. Ее здоровье не улучшалось, оно ухудшилось, но она по-прежнему продолжала жить. Когда в июне я приехал в Новый Вриндаван, она была жива! И Тереза все так же приходила к ней и читала лекции, а один из моих духовных братьев, Балабхад-ра прабху, который отвечает за защиту коров во всем ИСККОН, приходил к ней и по часу читал ей книгу «Кришна». Он считал это самым
    большим благом в своей жизни — хотя бы час в день быть с Кунти деви, видеть ее удивительное сознание Кришны и обсуждать с ней книгу «Кришна». В течение всего дня преданные приходили к ней, читали книги, беседовали. Люди приходили издалека для того, чтобы увидеться с ней, и после встречи каждый уходил с верой в Шрилу Прабхупаду и в путь сознания Кришны. Если практика сознания Кришны может так изменить человека — то это удивительный метод!
    Когда я возвратился в Новый Вриндаван, я старался приходить к ней каждый день. И каждое мгновенье пребывания с ней увеличивало мою веру в сознание Кришны. Просто потому, что я видел человека, безмерно благодарного Шриле Прабхупаде и Кришне и которого эта благодарность наполняла безграничным счастьем, человека, который несмотря ни на что повторял свои круги и читал книги Шрилы Прабхупады, ища в этом прибежище и утешение в своей жизни.
    Однажды я вспомнил тот эпизод, который произошел зимой.
    — Принесли ли вам вздутый рис? — спросил я у нее.
    — Нет, никто мне так и не принес вздутого риса. Может быть, поэтому я до сих пор не умерла. Мне нужен этот вздутый рис прежде, чем я покину этот мир! — пошутила Кунти.
    В то время как раз мимо проходил тот самый преданный из Питсбурга.
    — Ты не принес Кунти деви вздутого риса?
    — О, я забыл об этом.
    В этот момент подошла женщина, заведущая магазином, и я спросил у нее о вздутом рисе. Она сказала, что должна проверить: может быть, у нее и есть вздутый рис. Вскоре она вернулась с кульком вздутого риса. Кунти деви была очень счастлива.
    — Мне его просто так съесть или с молоком? — спросила Кунти.
    — Как хотите, — ответил я.
    Но она была так больна, что не могла есть самостоятельно, ее нужно было кормить из ложечки. И преданные опять забыли покормить ее вздутым рисом.

    Через несколько дней намечалась Ратха-ятра в Нью-Йорке. Я езжу на Ратха-ятру в Нью-Йорк каждый год. Это замечательная Ратха-ятра. Она проходит по Пятой авеню, главной улице Нью-Йорка. Прабхупада говорил: «Пятая авеню —это самая важная улица самого важного города материального мира». В день Ратха-ятры все магазины на этой улице закрываются, и Джаган-натха, Баладева и Субхадра в сопровождении поющих и танцующих преданных на трех колесницах проезжают по ней.
    В 1965 году, когда Шрила Прабхупада впервые приехал в Нью-Йорк, он был один без гроша в кармане. Но уже в 1976 три огромные колесницы Баларамы, Субхадры и Джаганнатхи двигались по главной улице Нью-Йорка, а Шрила

    Прабхупада восседал на колеснице Субхадры. В то время здоровье у Кунти улучшилось. У нее по-прежнему все тело болело, но она не знала науки как нужно умирать.

    По традиции каждый год в Нью-Йорке в этот день я читаю лекцию по
    «Шримад-Бхагаватам» и рассказываю
    историю Ратха-ятры. Но в этот раз я вдруг очень сильно заболел. У меня
    поднялась температура и начался бронхит. Как правило, даже если я болею, я пытаюсь несмотря ни на что исполнять свое служение. Но тут я так сильно заболел, что не мог даже встать. Преданные из Нью- Йорка уговаривали меня: «О, нет! Вы должны приехать на Ратха-ятру!» Я ответил, что постараюсь. Утром, за день до Ратха-ятры преданные пришли ко мне (обычно около 50 преданных отправляются из Нового Вриндавана на Ратха-ятру в Нью-Йорк) и сказали: «Мы уезжаем. Вы едете с нами?» Я попытался подняться с постели , но не смог. У меня была высокая температура, я был очень слаб. Я ничего не мог поделать. Итак, они уехали без меня.
    Я стал молиться Господу Джаганнатхе: «Зачем Ты так поступаешь со мной? Почему Ты не позволяешь мне служить преданным в день Ратха-ятры?» Весь вечер я пролежал на кровати, не в силах подняться. Приблизительно в два часа ночи дочь Кунти деви постучала ко мне в дверь:
    — Похоже, мама умирает, и она хочет, чтобы вы попели для нее.
    Я отправился к ней в комнату. В два часа ночи там уже было много преданных, они пели киртан. Еще один санньяси, Варшана Махарадж, тоже был там. Кунти деви попросила нас читать «Чайтанья-ча-ритамриту», историю ухода Харидаса Тхакура. Стоя около ее кровати, я прочитал всю историю Харидаса Тхакура: как он покидал тело, и как Господь Чайтанья танцевал с ним на руках. Хотя она была на последнем издыхании, и невозможно было даже представить боль, которую она испытывала, но все же она очень внимательно слушала.
    Она уже практически не могла говорить. Еле слышно она прошептала:
    «Пожалуйста, киртан». Я начал петь. С огромными усилиями она подняла руки, и попыталась прихлопывать. Пока киртан продолжался, с неимоверным усилием она пыталась подпевать. Много часов длился этот киртан. Затем показалось, что она потеряла сознание. Можно было лишь наблюдать, как она дышит, но несколько часов она не проявляла никаких признаков сознания. Дочь подошла к ней. (Дочь Кунти, еще будучи ребенком, прошла через достаточно сложные времена в своем сознании Кришны, но ее мать, хотя и была простой женщиной, всегда оставалась для нее хорошим примером). Склонившись над матерью, она прошептала ей на ухо:
    — Мама, я хочу просто поблагодарить тебя за то, что ты дала мне сознание Кришны. Слезы покатились из глаз Кунти деви. Мы поняли, что она все слышит, она в сознании. Это, может быть, было величайшим счастьем в ее жизни — слышать, как дочь благодарит ее за то, что она дала ей сознание Кришны. Вскоре после этого в окружении преданных, которые пели для нее киртан, она покинула этот мир.
    Всего за несколько дней до своего ухода, Кунти сказала мне:
    — Я, наконец, попробовала вздутый рис, я исполнила свой долг, и теперь могу покинуть этот мир. Сейчас я готова уходить.
    Она хотела, чтобы я присутствовал при ее уходе. Поэтому по Своей беспричинной милости, Господь
    Джаганнатха послал мне болезнь и уложил меня в постель, чтобы я оставался рядом с Кунти, когда она будет умирать. Я был очень благодарен Господу Джаганатхе за то, что Он позволил мне служить моей духовной сестре таким образом.
    Затем, во время похоронной процессии, мы принесли ее во дворец Шрилы Прабхупады и в храм. Три дня спустя мы устроили поминальную церемонию, пришли сотни преданных. Это был один из самых многолюдных праздников . Кунти деви никогда не занимала никакого положения, ее никогда не прославляли, она была самой простой преданной. Она говорила, что самое драгоценное воспоминание ее жизни —это когда она стирала белье для преданных. «Я никогда не испытывала большего счастья в сознании Кришны чем то, когда смиренно служила преданным» — вспоминала Кунти. Дерево, под которым она стирала белье для преданных, — это было то дерево, под которым жил Шрила Прабхупада, когда он впервые приехал в Новый Вриндаван в 1972 году. Она попросила дочь высыпать ее прах под это дерево, «где сидел мой дорогой Гуру Ма-харадж, Шрила Прабхупада».
    Во время поминальной церемонии, преданные говорили о Кунти. Это продолжалось около восьми часов, потому что каждый хотел сказать о ней что-то. Никто не мог уйти оттуда. Хотя Кунти не сделала ничего заметного, когда она покинула этот мир, все смогли оценить ее, потому что она была истинной вайшнави. После того, как церемония закончилась, после того как все сказали о ней, слово попросила одна женщина. Она встала и сказала:
    — У меня был тяжелый период в жизни, и я утратила веру. Я перестала практиковать сознание Кришны. Я стала заниматься разными другими практиками для Эта женщина занималась психотерапией «нью эйдж». Она проповедовала это в
    Новом Вриндаване, она говорила преданным: «Чтобы стать счастливыми, вы должны заниматься „нью эйдж»». Она приглашала людей из этой организации, чтобы они проповедовали преданным. Так она пыталась зарабатывать деньги для поддержания своей семьи. И теперь она вышла перед преданными и стала плакать:
    — На протяжении последних нескольких месяцев я навещала Кунти. Я приехала потому, что она была моя старая подруга. Я подумала, что должна исполнить этот долг, как формальность, навестив ее перед смертью. Но когда я увидела ее преданность и ее благодарность Шриле Прабхупаде и Кришне, моя вера в сознание Кришны вернулась. Я слышала так много лекций, но никакая лекция не могла восстановить мою веру в сознание Кришны. Я думала: вокруг есть много всего другого, более важного, чем следование Шриле Прабхупаде. Но теперь, увидев Кунти деви и то, как она покинула этот мир, я заявляю всем перед Божествами, что отныне для меня самым главным в жизни будет следование учению Шрилы Прабхупады.
    Таково было могущество примера этой простой женщины.
    После этого все предложили цветы фотографии Кунти и устроили киртан перед Божествами. Во время этого киртана я видел людей, которые не были в храме того, чтобы исцелиться… более пятнадцати лет. Они со слезами на глазах пели и танцевали перед Божествами. А я смотрел на все это и думал: «Кто же такая эта Кунти? У нее никогда не было никакого положения в нашем Движении, кроме самого скромного положения домохозяйки. Она изо всех сил старалась заниматься служением, но никогда не могла делать его, как следует. Но она была искренней, и просто делала свое дело. Благодаря этому она привлекла сердце Кришны. И когда ей это было нужно, Кришна пришел и дал ей самую большую милость—она отведала вздутого риса. Вклад, который она сделала в сердца преданных нашей общины, был больше, чем чей-либо другой. И она покинула этот мир с самыми большими почестями».
    Кунти деви была примером преданного, который считает себя самым простым и скромным. Другой урок — это то, что мы не должны судить людей по внешности. Иногда в нашем Движении, из -за западного воспитания, мы думаем, что большой преданный это тот, кто может делать большие дела, говорить возвышенные слова, или делать что-то замечательное. Но всю свою жизнь в сознании Кришны она ничем не превосходила того маленького паучка, который толкал песчинки. Однако Господь взял ее к Себе. По крайней мере, так мне кажется…

    Е.С.Радханатх Свами

  26. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

    СДЕЛАЙТЕ ЧТО-НИБУДЬ ДЛЯ БОГА…

    Однажды Шрила Прабхупада рассказал историю про санньяси. Один санньяси ходил и просил милостыню от двери к двери. Ему навстречу вышла женщина и, увидев попрошайку у дверей, стала кричать на него: «Ах ты, бездельник! Сделал бы что-нибудь полезное! Ходит, попрошайничает». Он, держа в руках миску для пожертвований, в которой была горстка риса и немного муки, стал просить у нее что-нибудь. Женщина от злости, ненависти и неудовлетворения, которое накопилось в ее сердце, пошла к себе на кухню, залезла в печь, взяла оттуда горсть золы и сказала: «Бери, вот тебе милостыня» – и бросила эту золу в его миску для пожертвований. Когда санньяси увидел это, он просиял от счастья. Счастливее его в этот момент не было никого на свете. Он закричал: «Спасибо тебе большое! ХОТЬ ЧТО-ТО ТЫ ДАЛА КРИШНЕ. Твоя духовная жизнь началась с этого момента, с этой горстки золы. Ты уже никуда не денешься, ты уже пойдешь к Кришне, потому что, по крайней мере, ты дала горстку золы».

    Великий преданный, святой приходит сюда для того, чтобы просить людей об этой милости: «Сделайте что-нибудь для Кришны». Всю свою жизнь, и не одну жизнь, сотни, миллионы, миллиарды жизней вы жили здесь и ничего не делали для Кришны. Вы пытались делать что-то для себя и думали, что так и должно быть. С этого маленького шага, который вы делаете навстречу Кришне, начнется ваше путешествие к Нему. 

    Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур — Упакхьяне Упадеша

  27. Тема: Что может сделать одна распространенная книга Прабхупады? 

    Вся слава распространению книг! 
     
    ВЫ ПОНЯТИЯ НЕ ИМЕЕТЕ, КУДА ПОПАДЕТ ЭТА КНИГА! 
     
    Е.С. Бадринараяна Свами рассказал потрясающую историю о том, как наше Движение пришло в Бирму. Сейчас в Бирме преданные восстанавливают заброшенные индуистские храмы и дают им новую жизнь, превращая в центры ИСККОН; издают книги Шрилы Прабхупады на бирманском языке; привлекают тысячи новых людей и даже проводят Ратха-ятры. 

    ИСККОН в Бирме начался с одного-единственного преданного. Вот как это произошло. Бирманские врачи отправились на симпозиум в Нью-Йорк. Там некий санкиртанщик показал им Господа Будду на иллюстрации с аватарами Вишну, и они купили «Бхагавад-гиту». Взяв книгу, они подумали: «Зачем нам эта книга – мы ведь буддисты? Ладно, отдадим ее нашему другу-индусу, когда вернемся в Бирму». Прилетев обратно, они подарили «Бхагавад-гиту» своему другу, бирманскому врачу. Однако он был майявади, адвайтист, поэтому тоже с удивлением посмотрел на книгу и сказал: «Хм… Что это? Бхакти?». Друзей обижать не хотелось, и врач все-таки взял «Гиту», но убрал ее подальше на полку. 

    Для Бирмы настали тяжелые времена – военные нередко расстреливали даже буддийских монахов (буддизм – основная религия в Бирме – прим. ред.). А репрессии и коррупция доводили людей до такого отчаяния, что ученые и университетские преподаватели пешком бежали через горы и джунгли в Таиланд, чтобы работать таксистами. 

    ХОЧУ СБЕЖАТЬ 

    Шривас Пандит – тот самый первый бирманский преданный – хотел выучить английский, чтобы уехать из страны. Тогда он еще ничего не слышал о бхакти и Шриле Прабхупаде. Он учился в университете и понимал, что в Бирме у него нет будущего. Он все время думал – как же выучить английский? Правительство не поощряло занятий иностранными языками, чиновники хотели взращивать рабочий класс и элиту. Как-то раз Шривас Пандит пришел в гости к отцу и увидел большую толстую книгу на английском языке. Он подумал: «Я раздобуду словарь и сам изучу английский». Буквально каждое второе слово ему приходилось искать в словаре, и только сильное желание выучить язык не давало забросить это занятие. 

    К концу четвертой главы «Бхагавад-гиты» он уже стал преданным. Переводя очередной стих, он наткнулся на визитку с надписью: «Получите бесплатно книгу «Coming Back» (популярная на западе книга Мукунды Госвами о реинкарнации, изданная BBT – прим. ред.) в обмен на этот купон». Он решил, что не стоит даже пытаться отправить купон: «Во-первых, мое письмо даже не выйдет за пределы Бирмы, ведь в стране полный хаос. Но даже если оно и доберется до Америки, никто не станет бесплатно отправлять книгу в Бирму. А уж если и отправят, ее все равно кто-нибудь украдет и она окажется на полке у кого-то из сотрудников почтового отделения». И все же он заполнил купон и отправил его в Америку! 

    ПОМОЩЬ ИЗ-ЗА ОКЕАНА 

    В то время для иностранцев существовал только один способ попасть в Бирму – получить бизнес-визу на 24 часа. По такой визе можно было въехать на территорию страны, решить свои дела и в тот же день вернуться обратно – настолько жесткой была обстановка в стране. Бхакти Викаша Свами проповедовал в Таиланде и Юго-Восточной Азии (тогда он еще был брахмачари по имени Илапати дас). Однажды он оказался в Лос-Анджелесе, где поделился с преданными: «Знаете, я проповедую в Таиланде, но у меня остается немного свободного времени. Может, у вас есть какие-то контакты во Вьетнаме, Камбодже или Лаосе?» О Бирме он даже и не думал. Но в Лос-Анджелес как раз пришло письмо Шриваса Пандита, и преданные сказали Махараджу: «Кто-то в Бирме захотел бесплатную книгу, можете съездить туда?» Чтобы получить деловую визу на 24 часа, нужно было предоставить имя и адрес человека, с которым вы собирались вести дела, поэтому преданные использовали информацию из купона – и визу одобрили! 

    Тем временем Шривас Пандит, уже став преданным, закончил изучать «Бхагавад-гиту». Он был в полном одиночестве, никогда не общался с преданными, ни разу не встречал ни одного вайшнава – совсем один. Но в один прекрасный день, подходя к дому, он увидел, что его бабушка раскатывает роти (индийские лепешки – прим. ред.), а рядом сидит сияющий брахмачари и обедает! Все 24 часа Бхакти Викаша Свами проповедовал ему, учил, как правильно повторять мантру, предлагать Кришне бхогу, отвечал на вопросы. Вскоре преданные стали регулярно получать 24-часовую визу и ездить в Бирму. 

    БРИЛЛИАНТ ДЛЯ КРИШНАИТОВ 

    У этой истории есть и продолжение. В Бирме жил один человек, вся жизнь которого пошла под откос: его бросила жена, сам он спился, дочь собралась замуж за непонятного иностранца с пивзавода, а сын просто вел разгульную жизнь. Все разваливалось. Но Шривас Пандит проповедовал ему и спас всю их семью от краха, поэтому тот человек чувствовал себя в большом долгу. Со временем он купил рубиновую шахту, в которой уже не осталось ничего ценного – только дешевые рубины промышленного качества. Но он пообещал Шривасу Пандиту: «Первый рубин с этой шахты я пожертвую вам!» 

    Конечно же, он думал, что найдет рубин стоимостью в одну или две, ну, максимум три тысячи долларов. Но первый же камень оказался рубином ювелирного качества размером с мяч для гольфа! Владелец шахты не обманул и пожертвовал его бирманским преданным – вот откуда у них появились деньги на ремонт храмов. Они тут же купили здание в центре города, открыли собственное книжное издательство. И все благодаря лишь одной книге – неизвестный санкиртанщик распространил ее в Нью-Йорке бирманским врачам, которых вообще не интересовал Кришна! 

    Понимаете, теперь у нас есть целая миссия, целая страна открылась для сознания Кришны, там тысячи преданных! Когда вы распространяете очередную книгу и человек нехотя кладет ее в карман, приговаривая: «Ну, ладно, так уж и быть, возьму», – вы даже понятия не имеете, куда попадет эта книга. 

    ISKCON World Review, 2016г.

  28. ИНТЕРВЬЮ С НИТАЙ ЧАЙТАНЬЕЙ МАХАРАДЖЕМ

    -Как Вы начали распространять книги? Ведь это не могло быть собственной инициативой, кто-то должен был Вас на это вдохновить. 

    -Я приехал в Москву в конце 1985 года и увидел, что преданные сами переплетают и распространяют книги Шрилы Прабхупады. Тогда уже Шримана Садананду прабху выпустили из тюрьмы. 

    Я переночевал у Шримана Кришна Каумара прабху (тогда ещё Алексея) и его жены Шримати Джамбавати (тогда еще Надежды). 

    Там я встретил дорогих мне преданных – Шримати Ягью, Шримати Нарасимху и Шримана Бхарадваджа прабху. Помню, был там ещё Шраваста прабху, который фальцевал и сшивал листы книг: «Бхагавад-гита», «Вне времени и пространства» и «Шри Ишопанишад» (которая тогда называлась «Книжка индийского мышления»). Я очень сильно вдохновился и захотел тоже участвовать в этой трансцендентной деятельности. 

    Потом я вернулся к себе в Днепропетровск, и мы заказали в Ереване книги в листах. Шриман Бхагаватачарья прабху съездил в Ереван и привёз листы всех трёх книг. Кроме того, я, по заданию Бхарадваджа прабху, начал переводить «Шримад-Бхагаватам» и «Учение Господа Капилы». 

    -Вы Третью Песнь переводили?

    -Нет. Я переводил «Учение Господа Капилы». Это книга вышла в 1986 году. Ещё я перевёл первый том «Прабхупада-лиламриты». Всё это было, конечно, очень неквалифицированно, но, тем не менее, Бхарадвадж прабху одобрил.

    В общем, листы мы распределили между преданными, которые вручную собрали первые в Украине самодельные книги. Тогда я решил попробовать их распространять. Взяв три «Бхагавад-гиты» и пять «Книжек индийского мышления», я пошёл на книжный рынок. Это было где-то в феврале 1986 года. Практически сразу у меня взяли две «Бхагавад-гиты», а через некоторое время – и четыре «Книжки индийского мышления». Тогда я в первый раз почувствовал счастье санкиртаны. 

    До этого я уже читал книгу Сатсварупы Махараджа «Распространяйте книги, распространяйте книги, распространяйте книги!» и знал, что санкиртана – это высшая духовная деятельность. Но выйдя на санкиртану, я на себе ощутил, что это – реальное и очень сильное переживание, которое укрепляет веру. После книжного рынка я сел на троллейбус, и у меня возникло чёткое ощущение, что оставшаяся «Книжка индийского мышления» сейчас должна уйти. В троллейбусе я увидел своего друга по прозвищу «Джон Мейл». Он был популярным рок-гитаристом. Я знал, что он интересуется буддизмом, и предложил ему книгу. Через несколько минут проповеди он достал пять рублей и купил её. 

    Преданные продолжали переплетать книги, и я понял, что распространение этих книг в какой-то степени лежит на мне. Так, по субботам я стал выходить на санкиртану. С вечера я делал сладкие шарики, которые к утру уже были готовы и просились со мной на проповедь. 

    -В это время Вы ещё где-то работали? 

    -Да, обслуживал вычислительные машины то в проектном институте, то в статуправлении. В воскресенье или в субботу – в зависимости от графика работы – я брал сумку со сладкими шариками и шёл проповедовать. Я обходил своих знакомых, а иногда останавливал случайных людей. Рассказывал им о Кришне, угощал сладкими шариками и в конце предлагал книги. И так у меня образовалась привычка ходить весь день до вечера. 

    -Другие преданные тоже распространяли? 

    -Нас тогда было четверо в Днепропетровске, и все остались преданными: Шриман Бхагаватачарья прабху, бх. Витя и бх. Марик. Впоследствии Марик получил инициацию и уехал в Израиль. После ухода Харикеши прабху он принял реинициацию у Шрилы Хридаянанды Махараджа. 

    -Насколько тогда на Украине было опасно распространять книги? 

    -Так же, как в Москве: следили и забирали. Первым забрали Марика. Бхагаватачарья прабху два раза отсидел в психбольнице на принудительном лечении. Марика в ходе следствия сделали «жертвой» секты, как в Москве в своё время – Стаса, а меня – лидером этой секты. Я прошёл две серии допросов в КГБ. Но до суда не доходило, потому что время двигалось уже к перестройке. Второй раз нас «накрыли» во время фальцовки книг. Это был 22 августа 1986 года. Но Горбачёв был уже с 1985 года у власти, и всё прошло мягко. Хотя как раз в это же время армянские преданные были ещё под следствием, и органы занимались курджиновской ятрой. Меня тоже хотели «подвязать» к этим делам, но я не был ни в Ереване, ни в Курджиново. Но бывали и по-настоящему трудные времена, когда гонения ужесточалось, и мы боялись распространять книги. Бхарадваджа забрали в 1982 году, и он год просидел в КПЗ и психбольнице. Потом он год прожил в Днепропетровске и уехал в Прибалтику, где его ещё раз забрали. На первый московский процесс 1982 года меня вызвали в качестве свидетеля. 

    -Когда же Вы присоединились к Движению? 

    -В 1981 году, по милости Шримана Бхарадваджа прабху. Он сам из Днепропетровска, там жила его мать. А потом я в Москву стал ездить и жить у Садананды прабху. Тогда там бывал и Ананта Шанти. Его я застал на пике его формы и помню, что впечатление он производил сильное. Очень благостный, всё время улыбался. Милиция нас забирала, и его тоже, и видно было, что они до него не могут добраться – как будто стена стоит стеклянная. Он мягко так с ними разговаривал, и они ничего ему не могли сделать. Время шло, власти иногда прижимали, поэтому преданные иногда сворачивались. Но видно было, что Кришна хотел санкиртаны, и поэтому появлялись новые преданные и подталкивали нас. 

    Помню ещё одно своё сильное переживание. Утро, я повторяю круги, и мимо моего окна проходит Бхарадвадж прабху, стучит в дверь, я открываю, а он стоит на пороге, запыхавшись от быстрой ходьбы, с двумя полными книг сумками и говорит: «Настало время представить Кришну в книгах». И эти слова мне очень запомнились. Он пробыл у меня весь этот день, переночевал и, оставив часть книг, покатил куда-то дальше на юг. А я подумал: «Опять КГБ… А как же семья?» 

    -У Вас тогда была семья? 

    -Да, жена и двое детей. Это был 1987 год, и я был подавлен, поскольку в конце 1986 про меня даже в газетах писали. На допросах в КГБ я сказал, что не брошу сознание Кришны, но проповедовать не буду. Проходит полгода, и появляется Бхарадвадж прабху. Я думаю: «Семья… Что они будут делать без меня, когда я буду сидеть в тюрьме? Я же дал обещание…» Но всё-таки в итоге мы с Бхагаватачарьей прабху опять запросили из Армении книги в листах. 

    -А что на этот раз Вы переводили? 

    -Книжку Харикеши прабху «Тринадцатая глава Бхагавад-гиты». Потом оказалось, что её и тут в Москве переводили. А потом понемногу времена стали меняться. Осенью 1987 года в Москве прошла демонстрация у памятника Юрию Долгорукому за освобождение осуждённых кришнаитов. Нас обзвонила матаджи Ягья, и мы приехали с Украины: Шриман Ачьюта-прия прабху, я, Шриман Говардханадхари прабху. Приехал Шриман Арджуна прабху из Питера. Шриман Индрадьюмна прабху делал фотографии. Мы пришли туда к 16.00 и прятались в подъездах домов. На 16.00 была назначена демонстрация – мы заранее обзвонили западных корреспондентов. В 16.00 Ягья сказала: «Ну, чего стоим? Пойдёмте!» Мы вышли к памятнику, и в это время пошёл дождь. Мы вытянулись в цепь, держа в руках большие фотографии тех, кто ещё сидел: Ананты Шанти, Шримана Вриндавана прабху (я как раз его портрет держал), Шримана Амалабхакты прабху с Украины, армянских преданных и Шримана Рупануги с его женой и ребёнком из Курджиново. Мы вышли, и сразу на нас бросились две группы: КГБ-шники и корреспонденты. Корреспонденты тут же стали фотографировать, а КГБ-шники отбирать у них плёнки. Но всё равно у кого-то эти фотографии получились и ушли на Запад. 

    После этой демонстрации меня вызвали к ректору – я тогда в строительном институте работал. Затем состоялось собрание, на которое пришли КГБ-шники. Тогда я впервые увидел ответственного по делам религий. Но у них ничего не получилось, поскольку уже шёл 1988 год, и народ их не поддержал. Люди сказали: «Он – хороший семьянин, не пьет, хорошо работает, и у нас нет к нему претензий». И КГБ-шники ушли как оплёванные. Но поскольку наш ректор был отъявленным негодяем, совсем не похожим на учёного, меня с работы выгнали. 

    В 1988 году начались реальные перемены, пришла фантастическая новость об официальной регистрации нашего Общества в Москве. В 1989 году пришли книги на русском языке из Швеции. Приехав в Москву, я увидел, что преданные смело проповедуют на Арбате и проводят харинамы. Там были: Шриман Ачьюта-прия прабху, Шриман Видура прабху и Шримати Премавати. Там был ещё преданный из Армении Киртанараса прабху (его тогда Арсен звали). Он выглядел как артист и красиво пел. Люди обычно обступали нас, и мы начинали проповедовать. Комсомольцы и партийцы не выдерживали и начинали спорить, а мы их осаживали. Они понимали, что время уже другое, и уходили восвояси. 

    Потом, я помню, на моё имя пришла фура с книгами. В квартиру позвонили, и вошёл разгневанный водитель: «Вы – Жаров? Вот на Вас груз поступил. Идите немедленно разгружать!» Я посмотрел – а там книги! Я так обрадовался всему: и гневу водителя, и этой фуре с книгами Прабхупады. Я позвонил Вите, и мы с ним в двух квартирах разместили часть наших книг. Книги заняли почти всю мою комнату – я жил тогда уже отдельно от жены. Постепенно жена настраивалась все больше против сознания Кришны. В конце концов, меня выгнали из семьи… 

    Выгрузили мы эти книги и стали их распространять, но не очень активно, поэтому часть книг у нас забрали в Киев. Потом пришли уже книги, изданные в России: серая «Бхагавад-гита», «Источник вечного наслаждения» с суперобложкой, «Учение Шри Чайтаньи». К тому времени у нас уже была сильная команда. Мы распространили свою часть быстрее киевлян и взяли у них ещё часть. Это была вторая половина 1989 года. А потом пришёл блаженный 1990! Из семьи я ушёл в сентябре 1989 и переселился в квартиру Шримана Вьясадевы прабху. К бывшей своей семье приходил только, чтобы денег им дать – от распространения книг у меня за день получалось столько, сколько раньше за месяц зарабатывал. 

    -Вьясадева прабху тоже распространял? 

    -Нет, он тогда был в Москве и переводил украинскую «Бхагавад-гиту». А я ходил в универмаг, вставал у входа, держал книги и говорил: «Посмотрите на эти книги – они сияют, как полуденное солнце!» Солнце, действительно, светило. Я ловил солнечный зайчик и направлял его в лицо прохожему. Человек жмурился, как от солнца. Обычно я выходил в полдень, и где-то к 17.00 книги уже кончались. Я брал такси, ехал за новыми книгами и стоял до закрытия универмага. 

    Помню, что как-то вышла администраторша и сказала: «Уходите отсюда, здесь не положено стоять!» Я ответил: «Если будете меня прогонять, я пожалуюсь в «Голос Америки». Она пожала плечами и ушла. Потом вышел охранник, и ему я сказал то же самое. И он тоже молча ушёл. Я продолжаю распространять и вижу: подъезжает милицейский «батон». Двое подходят и говорят: «Уходи отсюда, а то заберём». А у меня была такая красная записная книжка, и меня научили, как обращаться с милицией. Я положил книги, достал книжку, ручку, сказал: «Сначала представьтесь», записал их фамилии и говорю: «Как хотите, но я пожалуюсь в «Голос Америки». Они отошли от меня, связались с кем-то по рации, и я увидел, что «батон» уехал. А я продолжал распространять… Так закончился период подпольной санкиртаны.

  29. Сегодня вечером у меня состоялся интересный диалог в вайбере с одним не знакомым мне человеком. Человек видимо от куда-то с Кавказа. Вышло все случайно. Вайбер мне сообщил что Ариндама поменял телефон. И я решил узнать он ли это или нет.

    Далее следует диалог. Во время диалог я выслал эти два изображения. Диалог вышел одновременно веселый и серьезный.

    Далее просто привожу пример из чата. Все опечатки сохранены.

    Дравида: Харе Кришна
    Дравида: Ариндама это ты?
    Сулейман: Нет, Вы ошиблись это Сулейман Имарович
    Сулейман: А Вы кто?
    Сулейман: Наш сотрудник бригады из Ингушетии?
    Дравида: ))))))))
    Дравида: Нет
    Дравида: Я просто душа упавшая в этот мир
    Сулейман: Душа?
    Дравида: Да душа, такая же как и вы
    Дравида: Только пытаюсь выкарабкаться от сюда
    Дравида: Хорошего вам вечера
    Дравида: И вообще всего хорошего
    Сулейман: А я наоборот в Москву приехал! А вы выкарабкиваетесь? Зачем?
    Сулейман: Здесь платят больше
    Сулейман: Или Вы не в Москве?
    Дравида: (smiley) я из материального мира выкарабкиваюсь (smiley)
    Сулейман: Куда?
    Дравида: Про Бога слышали?
    Дравида: К Богу
    Дравида: Куда ещё
    Сулейман: О!
    Дравида: Ага
    Сулейман: А он хочет Вас к себе?
    Сулейман: Кто больше хочет Вы или он?
    Дравида: Вот это большой вопрос
    Сулейман: Я про Аллаха слышал
    Дравида: Но вообще Он хочет чтобы все заблудшие души к Нему вернулись
    Дравида: У Бога много имен
    Дравида: Аллах одно из них
    Сулейман: Какой интересный разговор! Никогда ранше на эту тему не общался!
    Сулейман: А у него внешних видов тоже много?
    Дравида: Представляете да
    Дравида: Бесчисленные
    Сулейман: Вот это да! Как это?
    Дравида: Но есть изначальный образ
    Дравида: Бог ни чем не ограничен
    Сулейман: Изначальный это Аллах я слышал
    Дравида: В том числе и временем и пространством
    Сулейман: А как Аллах выглядет?
    Дравида: Вы намаз читаете?
    Сулейман: Нет к сожалению, но думаю что надо
    Дравида: Надо
    Дравида: Пять раз в день надо
    Сулейман: А Вы читаете намас?
    Дравида: И жить надо для Него
    Дравида: Я читаю Харе Кришна мантру
    Дравида: Каждый день
    Сулейман: А что это?
    Сулейман: Намаз какой то?
    Дравида: Кришна одно из имён Бога
    Дравида: Означает всепрвалекающий
    Сулейман: Я слышал но ничего о нем не знаю. Ну а Аллахом я его могу зват?
    Дравида: Конечно
    Дравида: Это тоже Его иия
    Дравида: Иия
    Дравида: Имя
    Сулейман: А кого он привлекает к ответственности и за что? Всех что ли если всепривлекающий?
    Дравида: ))))) спасибо за вопрос
    Дравида: Всепрвлекающий значит крпсиввй
    Сулейман: Мне интересно стало
    Дравида: Красивый
    Сулейман: А!!!!!!
    Дравида: Бог вечно юн
    Сулейман: Вот Вы о чем!
    Дравида: Он вечен
    Дравида: А к ответственности мы сами себя привлекаем
    Дравида: Наши грехи нас наказывают
    Сулейман: А что такое грех для нас?
    Дравида: Хороший вопрос
    Дравида: Грех это жить так как Богу не нравиться
    Сулейман: Я слышал что грехи разые люди понимают по разному
    Дравида: Он не ограничивает нашу свободу
    Дравида: Да по разному
    Дравида: В зависимости от уровня своего развития
    Сулейман: а как понять что ему нравится а что нет, ведь он же скрывается
    Дравида: Он не скрывается
    Дравида: Мы его не видим просто (smiley)
    Сулейман: Взял бы и сказал четко что ему нравится я бы и послушался
    Сулейман: Но мне ведь он не скажет
    Дравида: Но что ему не нравится есть во всех священных писаниях мира
    Сулейман: Он скажет что дуракам я не показываюсь на глаза
    Дравида: Не нравиться когда мы несём зло другим
    Дравида: Да примерно так вы правы про дураков
    Дравида: В точку
    Сулейман: Ну вот! Что же мне тогда делать?
    Сулейман: только умнеть
    Дравида: Работать над собой
    Дравида: Умнеть значит становиться мудрее
    Сулейман: Я и так работаю по 16 часов!
    Дравида: Работать и мудреть разные вещи
    Дравида: Ишак тоже работает
    Сулейман: Мудреть по 16 часов
    Сулейман: Как это?
    Дравида: Читать священные книги
    Дравида: Коран для вас подойдёт
    Сулейман: Дак есть у моих друзей и Коран и то и се, дак ведь не понятно все это
    Дравида: Но лучше Бхагавад-гиту
    Сулейман: А это что?
    Дравида: Если осилите
    Дравида: Песнь Бога
    Сулейман: А где взять?
    Дравида: 5 тысяч лет этой книге
    Дравида: Тогда ещё ни ислама ни христианства в помине не было
    Сулейман: У!!!! У меня на такой экземпляр денег не хватит!!!!
    Дравида: 150 руб
    Сулейман: Антиквариат!
    Дравида: Или 200
    Сулейман: О!
    Дравида: Есть перевод на русский
    Сулейман: А почему так дешево такая древня кнга7
    Сулейман: ?
    Сулейман: Я понял!
    Дравида: Потому что её перевели напечатал
    Сулейман: да
    Дравида: И широко распространяют
    Сулейман: А где купить то?
    Дравида: Метро Полежаевская
    Сулейман: В метро чтоли?
    Дравида: Ул. Куусинена д 19а
    Сулейман: А там мечеть?
    Дравида: Там есть кафе Сатва
    Дравида: Нет
    Дравида: Там центр ведической культуры
    Сулейман: а что это?
    Дравида: Это древнее знание из Индии
    Дравида: Веды древние знания о мироздании и Боге
    Сулейман: А! Индия! Я люблю индиский чай очень!
    Дравида: О душе
    Сулейман: О душе?
    Дравида: Да
    Сулейман: А его принимать надо часто?
    Дравида: Кого его?
    Сулейман: душ
    Дравида: Хорошая шутка
    Дравида: Душ три раза в день
    Сулейман: не понял
    Дравида: Душа
    Дравида: Душа не душ
    Сулейман: Так книга про сауну что ли?
    Сулейман: А!!!! простите!
    Сулейман: ))))))
    Дравида: Да весело вышло
    Дравида: Так вот у вас нет души
    Дравида: У вас есть тело
    Дравида: Вы душа
    Сулейман: А вы ?
    Дравида: Я тоже
    Сулейман: А какая между нами разница?
    Дравида: Мы все вечные души заключённые в тела
    Дравида: Разница только в телах
    Сулейман: Как мы выглядим?
    Дравида: Тело это как машина для душ
    Дравида: Хороший вопрос
    Сулейман: У нас цвет одинаковый?
    Дравида: Фундаментальный
    Сулейман: И чем мы как души заниматься должны?
    Сулейман: Не висеть же в облаках
    Дравида: О вот это отличный вопрос
    Дравида: Мы должны служить Богу
    Дравида: Но служить из любви
    Дравида: Как мать служит ребенку заботясь о нем
    Сулейман: А ему любви не хватает раз мы должны?
    Дравида: Ему хватает с одной стороны
    Сулейман: А вообще он скучает?
    Сулейман: без нас
    Дравида: Ой он вообще не скучает
    Сулейман: так зачем же мы ему?
    Дравида: Но он хочет чтобы мы с ним веселились
    Сулейман: А он выпивает?
    Дравида: )))))?

    ТУТ Я ВЫСЛАЛ КАРТИНКУ С КРИШНА БАЛАРАМ

    Дравида: Кришна держит флейту
    Сулейман: Ахха!!! Какие красивые!
    Дравида: Он Бог
    Дравида: Бог красивый
    Дравида: Я же сказал всепривлекающий
    Сулейман: слева неверное брат
    Дравида: Да
    Сулейман: раз белый
    Дравида: Баларам зовут
    Дравида: Кришна смуглый
    Сулейман: Ну они оба очень красавчики
    Дравида: Конечно
    Сулейман: Вы знаете я сейчас вспомнил!
    Дравида: Что
    Сулейман: Мне неделю назад
    Сулейман: приснился вот этот слева брат
    Сулейман: подходит ко мне
    Сулейман: и говорит
    Дравида: Что говорит?
    Сулейман: Сулейман иди туда где се… к…дж (не помню слова) и рукой по плечу похлопал, потом подходит второй и молча улыбяется и какбы кивает и глазмаи водит из сторны в сторону….я ничего не понял но когда проснулся то не сразу вспомн как меня здесь зовут и вообще вспоминать даже не хотел. И вы знаете такая радость…
    Сулейман: Что это было??????????
    Дравида: Если это правда то что вы рассказываете
    Сулейман: Точно это они!!!!
    Дравида: И то что ощущали радость
    Сулейман: Да такая безмятежность как в детстве и даже больше
    Дравида: То это признак того что Господь вам себя таки явил
    Сулейман: Не знаю…..я врядли способен видеть
    Дравида: Радость и безмятежность это состояние души и Бога
    Дравида: Вы не способны
    Сулейман: Скажите а как я могу к Вам обращаться?
    Дравида: Но Богу ни чего не стоит явить себя кому угодно
    Дравида: И когда угодно
    Дравида: И где угодно
    Дравида: Меня зовут Дравида
    Сулейман: Вы не русский тоже?
    Дравида: Я русский
    Сулейман: А имя?
    Дравида: Это духовное имя
    Сулейман: ??
    Дравида: Дают после посвящения
    Дравида: В духовную практику
    Дравида: Мирское имя Дмитрий
    Сулейман: О! Дравида мне ближе
    Дравида: Но я не люблю когда меня им называют
    Дравида: Мирским не люблю
    Дравида: Дравида хорошо
    Сулейман: Дравида позвольте я прервусь
    Дравида: Ок
    Сулейман: На меня что то нахлынуло
    Дравида: Всего хорошего
    Дравида: Попытайтесь вспомнить что вам Баларам сказал во сне
    Сулейман: Хорошо, но это врядли может он сам напомнит
    Дравида: Вы видели Кришну с Братом
    Дравида: Ну удачи вам
    Сулейман: Со мной что то не то
    Сулейман: Ну спасибо Вам за информацию. Я если позволите еще напишу Вам
    Дравида: Приходите на Куусинена д 19а
    Дравида: Пишите
    Сулейман: Хорошо
    Дравида: Бхагавад-гита выглядит так

    ВЫСЛАЛ ИЗОБРАЖЕНИЕ БХАГАВАД-ГИТЫ

    Сулейман: Надо срочно читать ее
    Сулейман: Спасибо
    Дравида: Надо
    Дравида: Пожалуйста

  30. Сарватма дас: Один преданный из Гватемалы, Калпатару дас, недавно 
    оставивший тело, распространял книги на протяжении многих лет. Я расскажу, как 
    он присоединился к Движению сознания Кришны. Все началось с того, что он 
    разочаровался в материальной жизни и уехал в Эквадор, чтобы поселиться в Андах. 
    Поставив себе небольшую хижину вдали от дорог и населенных пунктов, он около 
    года жил в ней, питаясь одними ягодами и листьями, словно йог. Тем временем 
    один альпинист, направляясь в Эквадор, купил в майамском аэропорту книгу 
    Кришна. И Кришна устроил так, что этот альпинист стал забираться на ту самую 
    гору, где жил Калпатару, и обнаружил там его одинокую хижину. Они подружились, 
    а когда альпинисту пришло время возвращаться домой, он захотел оставить 
    Калпатару что-нибудь на память и подарил ему книгу Кришна. Прочитав эту 
    книгу, Калпатару спустился с горы и стал искать храм, чтобы присоединиться к 
    Движению сознания Кришны.

  31. САНКИРТАНА В ТЮРЬМЕ

    (История о проповеди в тюрьме, в которой осужденные вдруг попросили: «Ребята, спойте-ка лучше нашу, русскую — Харе Кришна, называется»!)

    Это было 20 лет назад. Однажды, мы договорились с начальством одной загородной тюрьмы провести программу для осужденных. Не вдаваясь в подробности того, как нам удалось это сделать, скажу лишь одно: после долгих и затяжных переговоров, с администрацией тюрьмы, нам все-таки назначили дату проведения программы. Мы пригласили из Санкт-Петербурга одного опытного проповедника (имена преданных без их разрешения не называем), который охотно принял наше предложение, и через два дня уже был на месте. 
    Мы обговорили с начальством все нюансы и необходимые меры предосторожности, которые требовались для защиты преданных в самых непредвиденных обстоятельствах. Иными словами, мы попросили организовать для нас охрану так, чтобы была возможность раздавать заключённым прасад (освященную пищу) и петь киртан (совместное воспевание святых имён), даже с возможностью танцевать для самих осужденных. 
    Все детали, казалось, были согласованы, обговорены и одобрены. Однако никто (даже само начальство) не могло гарантировать нам на 100% одного обстоятельства: как при всём этом поведут себя сами заключённые. Этого опасались не только мы, но и сами сотрудники охраны и администрации тюрьмы. Дело в том, что, по словам самого начальника, у них тут бывало всякое, и чаще всего с теми, кто приезжал до нас и также пытался проповедовать «свою религию». По его словам, последняя подобная программа проводилась «свидетелями Иеговы», которая, несмотря на оперативные действия охраны, кончилась всевозможными оскорблениями и даже рукоприкладством в адрес проповедников. (Один из товарищей этой организации начал настаивать на исповеди для осуждённых, прося взамен огромные деньги в качестве оплаты за искупления их грехов. После этого и началась потасовка).
    Несмотря на всё это, нас это не испугало. Мы просто положились на защиту Господа Нрисимхадевы, зная, что сам страх начинает бояться того, кто верит и предаётся Господу. 
    Итак, с группой из пяти человек мы приехали на «зону». Встретившие нас ребята в форме (конвой с автоматами и громко лающими собаками), повели нас через множество железных дверей прямо в актовый зал. Переодевшись за сценой в вайшнавскую одежду, мы стали готовиться к программе. 
    Вдруг строем в зал начали заводить заключённых. Как только они стали рассаживаться, в наш адрес тут же посыпались насмешки, грубые выкрики и всяческие оскорбления. Происходило это примерно так: «Ребята, а вы что за ужасное преступление совершили, что вас так издевательски обрили, оставив косичку?» «Это видимо для того, чтобы им было на чём повеситься от тягот их монашеской жизни». Так, острые на язык товарищи осуждённые, словно испытывая нас на смирение, провоцировали нас на возможный конфликт.
    Когда зал заполнился людьми (пришло около 80 человек), лектор поприветствовал всех и начал петь бхаджан «Джая Радха-Мадхава». После этого в наш адрес ещё пуще посыпалась всякая брань: «Давай чего-нибудь русское, весёлое, понятно чтобы было…», «Эй, вы либо что-то нормальное пойте, либо катитесь и пойте свои магические тантры и заклинания у себя дома».
    Бхаджан постепенно стал переходить в мелодичный киртан (пение Харе Кришна мантры). И только после этого, казалось, атмосфера стала немного меняться к лучшему. Наконец, началась лекция… Ведущий представился и начал объяснять, кто мы такие, что у нас за философия, и в чём её суть. Не прошло и минуты, как из середины зала (где сидели тюремные авторитеты) начали вовсю сыпаться угрозы и недовольства. Обстановка так сильно стала накаляться, что надо было срочно что-то делать. 
    Я сидел рядом с лектором и тихонько шепнул ему на ухо: «Может быть, просто попробовать раздать прасад и снова начать петь киртан?» Лектор со мной согласился и попросил одного из преданных взять поднос и начать раздавать освящённую пищу — сладкие шарики, которые мы представили как «Просто чудо». 
    Как только начался процесс раздачи, сразу стало видно, кто есть кто среди заключённых. Те, кто был «не в почёте», стали набирать по нескольку шариков и распихивать их по карманам. А те, кто считался «местным авторитетом», брезгливо морщились и жестами рук просили даже не приближаться к ним близко. 
    Лектор стал вежливо и очень смиренно объяснять могущество и духовную силу освящённой пищи, и один из «главарей» всё-таки решил попробовать, надкусив маленький кусочек шарика. Всем на удивление, он тут же заметно повеселел, проглотил полностью надкусанный шарик и потянулся за следующим. Глядя на него, другие «авторитеты» стали один за другим брать и «лопать» шарики, как одержимые. К счастью, мы сделали достаточно много таких шариков, и преданный, что раздавал их, еле успевал бегать туда и обратно, чтобы наполнить ими поднос.
    Вместо оскорблений, из зала начали доноситься дружеские выкрики: «Давай, братишка, не стесняйся, неси сюда все свои шарики. А лучше всего неси прямо всю сумку, мы тут сами с ней разберёмся!»
    Вдруг один из заключённых (видимо, считавшийся среди остальных «самым-самым») подозвал к себе одного из своих «подчинённых» и что-то стал ему внушительно объяснять. Этот заключённый тут же направился к сцене и жестом руки подозвал меня к себе. Я не знал, чего ожидать, но, видя его миролюбивый настрой, тут же приблизился к нему навстречу. Меньше всего я ожидал услышать от него такую фразу: «Слушай, земляк, ребята очень просят спеть, эту… ну как его… короче, нашу, русскую, Харе Кришна называется» (На известный ИСККОНовский мотивчик он стал пытаться напеть мантру: «Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе…») Я посмотрел на того, от кого исходила просьба, и он тут же кивнул мне головой, тем самым показывая, одобряющее подтверждение переданного нам послания. 
    Я, честно говоря, был ошеломлён такой просьбой, но, не медля ни секунды, тут же передал её лектору. Мгновенно сладостным нектаром полилось пение святых имён Господа. Местная «элита главарей» одобрительно и почти одновременно стали кивать головами и подпевать за ведущим. Атмосфера всё больше становилась радостной и дружелюбной. Преданные также заметно оживились и воспряли духом. Охранники расслабились и смущённо заулыбались, а некоторые из осуждённых даже встали и начали подпевать стоя. Позже начали вставать и «главари», и, хлопая в ладоши, громко петь вместе со всеми: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе \ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». 
    Всё это перешло в такой экстаз, что один из преданных спрыгнул со сцены и, приплясывая, начал подходить к заключённым и брать их под ручку, чтобы вовлечь каждого в этот экстатический танец. «Наша русская» стала набирать обороты, и «местная элита главарей», подойдя к сцене и взявшись за руки, дружно начали танцевать, кто во что горазд. 
    Всё это выглядело так необычно, что просто хотелось плакать от счастья. Вдруг один из охранников отошёл в сторонку и что-то стал говорить по рации. Буквально через три минуты появился сам начальник тюрьмы, и когда он зашёл в зал, то долго не мог «проморгаться», чтобы убедиться в происходящем. Придя в себя, он сам начал хлопать в ладоши и тихо подпевать за ведущим. 
    Через минут 30 один из конвоиров дал нам знак, что пора закругляться. Когда киртан закончился, все дружно начали хлопать и выкрикивать: «Браво, Харе Кришна, молодцы ребята, мы вас любим…» и т.д. Мы стали прощаться с заключёнными: жать друг другу руки, обниматься, обмениваться эмоциями. Заключённые очень просили нас оставить о себе какую-нибудь информацию, а также книги (особенно «Бхагавад-гиту» и «Науку самосознания») для местной библиотеки. Мы с радостью пообещали это сделать, что с одобрением было принято и самим руководством тюрьмы. Начальник с благодарностью принял от нас два комплекта книг Шрилы Прабхупады: один для себя лично, другой — для тюремной библиотеки. 
    Самым интересным было то, что, когда все выходили из зала, один из «главарей», пожал всем руки и искренне, со всей душой, произнес: «Ребята, вы — супер, простите нас за наше невежество. У вас настоящая религия, которая просто лечит душу и сердце. Проповедуйте её везде и всюду, и вам всегда будут рады – я вам гарантирую! Как освобожусь, я обязательно примкну к вам, и даст Бог – точно стану одним из вас». 
    Вот так закончилась эта весёлая история, прославляющая силу Кришна-прасада и святых имён Господа. И теперь становится понятно, почему нам дана такая простая формула для спасения: прасад – это диета, а святое имя – это наше главное лекарство. Видимо, Господь Чайтанья и Шрила Прабхупада в совершенстве знали, что только это и ни что иное, способно в Кали-югу менять сердца всех нас – «узников и заключённых», засидевшихся в тюрьме этого жалкого материального существования. 

    (Историей поделился, ваш слуга, Враджендра-сута дас)

  32. Миссия Шрилы Прабхупады — это миссия его гуру

    Так или иначе, с благословения Бхактисиддханты Тхакура это Движение было начато. Я не такой уж искусный проповедник и не обладаю ни обширными познаниями, ни вообще какими-то особыми достоинствами. Если и стоит о чем-то упомянуть, так это о том, что я всегда верил в его слова. Вот это вы можете считать моим достоинством: у меня не было ни капли сомнения в его словах. Если
    я и добиваюсь каких-то успехов, то лишь благодаря тому, что твердо верю в его наставления. Я стараюсь следовать этим наставлениям. И по его милости вы помогаете мне Впервые оказавшись в Америке, в Бостоне, я думал: Разве сможет здесь кто-нибудь принять вайшнавские правила и ограничения? Возможно ли это для людей, которые не представляют себе жизни без мяса, вина и недозволенного
    секса? Я и не надеялся, что они будут повторять святое имя. Но теперь по милости Господа Чайтаньи Махапрабху я полон надежд на то, что это Движение будет принято повсюду. Это не так безнадежно, как я думал.

    Именно этого хотел мой Гуру Махараджа. Он хотел, чтобы
    распространялись книги, и как-то раз сказал: У меня столько храмов, а теперь в Калькутте появился еще один, из мрамора, но куда лучше было бы продать весь
    этот мрамор и на вырученные деньги издавать книги и распространять их. И вот с благословения Его Божественной Милости Шри Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи Прабхупады и с помощью моих американских учеников я делаю и то и другое: я возвожу очень много храмов из мрамора и распространяю очень много книг о сознании Кришны. Это не значит, что я в чем-то превосхожу своего Гуру Махараджу. Напротив, именно он милостиво предоставляет мне возможность
    делать и то и другое.

    Ваш отчет об издании книг меня вдохновляет и в то же время удивляет. Видя эти отчеты, я всякий раз вспоминаю, как мой Гуру Махараджа сказал мне, что, если у меня когда-нибудь появятся деньги, я должен тратить их не на возведение огромных храмов, за которые потом начнутся судебные тяжбы, а на публикацию книг. Он просил меня именно об этом, и я просто стараюсь делать то, что в моих силах. Мы добиваемся таких успехов лишь по его благословению: без его благословений не могли бы происходить подобные чудеса. Как-то раз он
    признался мне: Если бы я мог продать это здание Гаудия-матха, было бы намного лучше. Он предсказал, что в стенах этого здания вспыхнет пожар. Из его слов я
    понял: Его Божественная Милость хочет, чтобы издавались книги. И я согласился выполнить его желание: Хорошо, я сделаю это. Все это происходит по его благословению: мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим — по его
    милости немой заговорит, а хромой сможет забраться на гору.

  33. (Веселая история из семинара «Уроки из игр Господа Рамачандры» Е.С. Бхакти Чайтанья Свами)

    Есть одна история про Шрилу Прабхупаду, когда преданные пригласили его на рок-концерт. Некоторые считали, что не нужно ему туда идти, потому что там обкуренные хиппи будут, Сан Франциско тогда был меккой хиппи. Но когда об этом сказали Шриле Прабхупаде, он сказал: „Я пойду для того, чтобы дать им сознание Кришны, для того, чтобы дать им мантру.” 

    В какой-то момент на сцене было несколько этих знаменитых ансамблей, „Grateful Dead”, что значит „Благодарный мертвец” и другие тому подобные издержки так называемой культуры. Но когда Шрила Прабхупада вышел на сцену, он с удивлением увидел, что хиппи, которые были на сцене и которые ему подпевали, все были одетые как бананы. Они все были одеты в костюмы бананов и танцевали… Шрила Прабхупада не понял вообще, почему люди одеваются как бананы. 

    После своего выступления, киртана и небольшой лекции, он вернулся к преданным и спросил: „А почему они одеты как бананы? В чем эзотерический смысл этих костюмов?” Ему объяснили (сейчас я расскажу вам тайну, которая может коренным образом повлиять на вашу жизнь), что „Сан Франциские хиппи недавно сделали великое открытие. Они обнаружили, что вместо того, чтобы покупать ЛСД, можно просто брать кожуру бананов, кидать ее в огонь и эффект тот же самый будет. Они обнаружили новый дешевый способ счастья и пропагандируют это. Поэтому они оделись как бананы.” 

    Шрила Прабхупада сказал: „О, я знал о многих способах употребления бананов в ведической культуре, но такого я еще никогда не слышал… это что-то новое.” На следующий день ему сказали, что всем хиппи, которые собрались, очень понравилось его выступление, что он очень тронул их сердца и что они решили в честь этого каждый день дарить храму целую коробку бананов, но только с одним условием: чтобы преданные кожуру им возвращали (смех), потому что сами бананы им ни к чему, а кожура очень нужна. И они спросили: „Шрила Прабхупада, нужно это делать или нет? Потому что у нас сложная ситуация, можно это делать или нет?” Шрила Прабхупада сказал: „Конечно, вы должны принимать, потому что иначе как они избавятся от этой привычки к чувственным наслаждениям?” 

    С чего-то я должен начать избавляться от эгоизма. А именно с того, что я хотя бы что-то предлагаю Кришне. И когда я начинаю что-то предлагать Кришне, постепенно эта мучительная, навязчивая привязанность к чувственному наслаждению начинает уходить одна за другой. А желание служить Кришне будет становится все более и более проявленным в моем сердце. Так что в конце концов когда я полностью избавлюсь от этой ослабляющей и оскверняющей привычки наслаждаться, я смогу по-настоящему предаться и служить Кришне.

  34. ПЕЧАТЬ НА БЛАГО МИРА 

    И вот, наконец, печать и переплетные работы закончены. Получилось в итоге тысяча сто книг. Сто экземпляров Бхактиведанта Свами забрал, а остальные типография пока оставила у себя. 
    Выручку с продажи первых ста экземпляров Бхактиведанта Свами должен был отдавать типографии и переплетной мастерской в счет погашения долга. Затем ему выдавалась следующая партия книг, и так до тех пор, пока весь долг не будет оплачен. После этого, на деньги, вырученные с продажи первого тома, он планировал напечатать второй, а после продажи второго – третий. За первой сотней книг поехал Кантведи. Он нанял рабочего, который уложил их в большие корзины, погрузил на ручную тележку и покатил по улицам в храм Чиппивады. Книги Бхактиведанта Свами сложил на скамейке в своей комнате. 
    Бхактиведанта Свами продавал и показывал свои книги влиятельным людям сам. Д-р Радхакришнан лично принял его, согласившись изучить книгу и написать рецензию. Первым положительный отзыв написал Хануман Прасад Поддар: 
    Для меня это источник огромной радости – то, что давно лелеемая мечта осуществилась и будет продолжать осуществляться с выходом этой и следующих публикаций. Я благодарю Господа, по милости Которого эта книга смогла увидеть свет. 
    Бхактиведанта Свами посетил все главные библиотеки, университеты и школы Дели. На библиотекарей он произвел впечатление как человек «спокойный и тихий», «благородный», «вежливый», «ученый» и «излучающий какое-то особенное сияние». 
    Пешком Бхактиведанта Свами обошел администрации всех школ Дели. Более сорока из них взяли у него по экземпляру. Министерство образования (до этого отказывавшее ему в помощи) сделало заказ на пятьдесят томов для избранных университетов и библиотек по всей Индии. 
    Министерство выплатило ему шестьсот рупий и оплатило почтовые расходы. Бхактиведанта Свами послал книги в указанные библиотеки. Восемнадцать книг купило посольство США для распространения в Америке, через Библиотеку Конгресса. 
    Поначалу продажа книг через организации шла полным ходом, но затем темп стал спадать. 
    Будучи единственным агентом по продаже, на то, чтобы продать всего несколько копий, Бхактиведанта Свами теперь тратил многие часы. Он очень хотел выпустить второй том, но пока не накопится нужная сумма от продажи первого, печатать дальше невозможно. Параллельно он работал над переводом и комментариями. Создание этого многотомного произведения было серьезной задачей, которая займет много лет. Если и дальше книги будут продаваться так же медленно, то он не успеет закончить работу до конца жизни. 
    Хотя в издании книги принимало участие много людей, а заказчиков по-прежнему хватало, успехи и неудачи этого предприятия глубоко переживал один Бхактиведанта Свами. Это был его проект, и отвечал за него только он. Никто не ждал с нетерпением его новых работ, никто не просил его писать больше, никто не стремился публиковать его книги. И даже когда объем продаж падал почти до нуля, это не особенно волновало управляющих «О. К. Пресс»: оставшиеся книги они ему отдадут только когда он заплатит. А поскольку он обещал «О.К. Пресс» заказать им и второй том, он вынужден был идти и продавать первый в как можно большем количестве. Для Хануман Прасад Поддара первый том был мимолетным объектом восхищения; для Хитсарана Шармы – тем, к чему он приступал после окончания работы для господина Дальмии; для парня с Чиппивады эта книга была связана с выполнением нескольких поручений; для торговцев бумагой это был небольшой заказ; для доктора Радхакришнана она была мелочью, о которой он вскоре позабыл, увязнув в национальной политике и философствованиях на тему индуизма. Но Бхактиведанта Свами, полностью погруженный в издание «Бхагаватам», чувствовал блаженство и уверенность в том, что Кришна доволен его усилиями. Но своим личным делом «Бхагаватам» он не считал. «Бхагаватам» был крайне необходимым лекарством от болезней Кали-юги, лекарством, назначить которое одиночке не под силу. Но, тем не менее, он оставался одиночкой, хотя и чувствовал необычайное счастье и удовлетворение от служения гуру и Господу Кришне. Так, его трансцендентное отчаяние и наслаждение смешивались, воля его крепла, и он продолжал действовать один. 
    Его гуру, духовные учителя прошлого, ведические Писания уверяли в том, что он на верном пути. Человек, получивший том «Бхагаватам» и прочитавший хотя бы одну страницу, легко сможет присоединиться к Движению Господа Чайтаньи. Чем больше этих книг распространится, тем больше людей смогут понять сознание Кришны. А осознав Кришну, они освободятся от всех проблем. Продажа книг – вот это было настоящей проповедью. 
    Бхактисиддханта Сарасвати именно этого и хотел. Ради этого он готов был пренебречь строительством храмов и привлечением последователей. Да и в самом деле, кто мог проповедовать лучше «Бхагаватам»? Любой, кто не пожалеет шестнадцать рупий на книгу, конечно же найдет время хотя бы заглянуть в нее. 
    За несколько последующих месяцев Бхактиведанта Свами получил еще больше положительных отзывов. Престижный бюллетень «Адьяр Лайбрэри» поместил подробную рецензию, где отмечено «широкое и глубокое изучение автором темы». Заканчивалась она словами: «с нетерпением ожидаем выхода следующих томов этого издания». 
    Его ученые духовные братья также написали слова одобрения. Свами Бон Махараджа, ректор Института восточной философии во Вриндаване, писал: 
    Я не могу не восхищаться Вашими практичными и смелыми начинаниями. Если Вам удастся довести работу до конца, вы сослужите великую службу Прабхупаде Шри Бхактисиддханте Сарасвати Госвами Махарадже, Шри Чайтанье Махапрабху, а также всей стране. 
    Продолжайте и не сомневайтесь: у вас не будет недостатка в средствах. 
    Бхактишаранга Махараджа опубликовал подробную рецензию в своем «Саджджана- тошани». Мы надеемся, что это английское издание «Шримад-Бхагватам» станет широко читаемой книгой, и люди смогут навсегда избавиться от духовной нищеты. Шримад Бхактиведанта Свами дал нам то, что нужно, и именно в то время, когда мы так сильно в этом нуждаемся. Мы всем рекомендуем серьезно изучить эту книгу. 
    Шри Бишванатх Дас, губернатор Уттар Прадеша, рекомендовал всем мыслящим людям прочитать эту книгу. «Экономик Ревью» прославляла автора за то, что он взял на себя этот титанический труд. 
    В наше время, когда не только население Индии, но и жители Запада, задыхающиеся в тлетворной атмосфере ненависти и лицемерия, нуждаются в неподдельной любви и истине, книги, подобные этой, возвышают и исправляют нравы. 
    «Прабхупада, его жизнь ,его учение» 

  35. Истории харинама-санкиртаны. Выпуск 6 ¯\_(ツ)_/¯ 
    Эту историю рассказал Е.С. Шрила Индрадьюмна Свами на фестивале санкиртаны в Кринице 2007 или 2008 годах. 

    Преданные распространяли книги в поездах, предлагая в вагонах людям. Одному человеку это очень не понравилось, забрав книгу «Кришна», он так сильно разгневался, что схватил матаджи за волосы, протащил ее через весь вагон и выкинул ее из поезда на полном ходу. Она упала на траву, покатившись, сильно повредила плечо и получив много ушибов по всему телу. 

    Человек придя в себя заметил, что книга осталась у него. Книга показалась ему красивой. Сев на свое место, он положил ее в свой чемодан… 

    Индрадьюмна Свами, был тогда президентов храма в Париже, немедленно приехал. Матаджи была вся в ранах, ее отвезли в больницу. Преданные сильно расстроились…. 

    Этот человек был очень богатым банкиром. Жил в большом доме с женой и ребенком. Он ехал домой, не подозревая как дальше развернется его судьба после этого поступка. 

    Приехав домой, он никого не обнаружил. Переживание закралось в его сердце. Чуть позже ему позвонили и грустным голосом сказали, что сегодня его жена и единственный ребенок погибли в автокатастрофе. Все остановилось внутри. Смыслом жизни этого человека была его семья, лишившись самого дорого в жизни, он начал сильно пить. Депрессию невозможно было вырвать из сердца. Постепенно он лишился работы, денег и полностью разорился. Спустя какое-то время, его дом был выставлен на продажу, чтобы погасить долги….сидя в пустом доме, который на следующий день будет уже принадлежать кому-то другому, он просто смотрел в одну точку, не шевелясь и не о чем не думая…его взгляд упал на книгу «Кришна». 

    Вспомнив всю историю этой книги, он подошел и открыл ее, начав читать…книга по воле Провидения открылась на том моменте, когда Васудева пытаясь успокоить Камсу объясняет как душа меняет тело, что она вечна и со смертью жизнь продолжается….с каждой строчкой ему становилось все легче и спокойней на душе, он начал понимать что его жена и ребенок не умерили, они просто пошли дальше и возможно уже где-то уже родились в соответствии с законы кармы…так он прочитал всю книгу… 

    На следующий день он разыскал храм Харе Кришна в городе Мадрид. Преданные открыли и увидели стоящего на коленях человека, со слезами на глазах прося прошения. Ничего не понимания они стали расспрашивать кто он и что случилось. Он рассказал всю историю. И преданные вспомнили, так как помнили эту историю с матаджи. Он ехал тогда на поезде Париж — Мадрид. 

    Вайшнавы сострадательны и добры по свей природе, сразу его простили. Т.к. ему не было куда податься, дом был уже продан в этот день, он попросился жить в храме. Узнав, что он был банкиром ему поручили вести бухгалтерию в храме. Так и началась его духовная жизнь. 

    Жизнь в храме с преданными, мангала арати, джапа, Шримад Бхагаватам,прасад….бухгалтерия храма. В свободное время он выходил на санкиртану, распространять книги. Больше всего любил вокзал, помня свою историю. 

    В один из дней он лицом к лицу встретился с этой матаджи, узнав ее он заплакал, встав на колени со сложенными руками, прося у нее прощения. Матаджи вспомнив своего обидчика, стоящего в вайшнавской одежде, с тилакой и книгами Шрилы Прахупады тоже заплакала… 

    Пути Господа не исповедимы, как непонятны и хитросплетения кармы. Порой самые неблагоприятные ситуации разворачиваются самым лучшим образов в будущем. За каждой ситуацией стоит Господь. Недавно Сита Ласай прабху написал книгу, которую тоже назвал «Кришна», где описывает как его отец ушел в духовный мир, хотя был мясником. Его мать сильно пила. Он отправил ей письмо о Кришне, но письмо не успело дойти. Она ушла. Он сильно обиделся на Бога, что Он не дал возможность помочь ей…спустя много лет, совсем недавно ему написала девочка, 11 лет…как после выяснилось это его мама и тогда он вспомнил свое желание помочь ей стать преданной. Сейчас она живет в Литве, повторяет мантру, он ей помогает… У известного преданного Джаядева пр., ученика Е.С.Шиварама Свами, который делает регресии дочка оказалась всеми известным музыкантом Моцартом… а Рагава пр., ученик Прабхупады родился матаджи, к которой был привязан в прошлой жизни…бесконечное множество историй, которые показывают как не просто порой понять и увидеть руку Господа за происходящим… 

    Книги Шрилы Прабхупады — живые. Это Божества. Придя к кому-то в дом, они могут простоять много лет, стоя незаметно на полке, но потом развернуть новую лилу Господа в этом мире. Милость Господа и Его преданных безгранична, порой самые демонично настроенные люди становятся великими святыми. У каждого грешника есть будущее… 

    Вся слава Шриле Прабхупаде! 

  36. ИСТОРИЯ О МАЛЬЧИКЕ 

    Юрий Ситяев прабху: 

    История произошла на Южном вокзале. Обычно, распространяя книги, я не подхожу к родителям с детьми и тем более непосредственно к самим детям. Почему-то был такой принцип. Но в этот раз Господь из сердца решил все устроить по-другому. 

    Я спонтанно предложил книгу «Веда» проходящей мимо женщине с маленьким мальчиком лет семи. Она равнодушно прошла мимо, однако малыш отреагировал на призыв и развернулся ко мне. То, что происходило дальше, глубоко отпечаталось в моем сердце и стало источником невероятного вдохновения. 

    Этот маленький мальчик, несомненно, очень чистая душа, с большой нежностью и искренностью взял книгу и крепко прижал к груди. Так он стоял несколько мгновений, пока мама не позвала: «Давай, сынок, пойдем уже». Он же явно не хотел уходить без книги и тогда, пользуясь моментом, я предложил его маме что-то пожертвовать от сердца, чтобы ребенок мог оставить книгу себе. Она сказала знакомую всем санкиртанщикам фразу: «Денег нет». 

    Но мальчик удивил маму и шокировал меня, парировав ее слова фразой «У меня есть!». Он подошел к маме, извлек из ее сумки маленький детский кошелечек, открыл его и достал оттуда свои личные 10 гривен. Вероятно, эта трогательная сцена могла бы растопить самое черствое сердце. Он с радостью дал мне деньги и, взяв маму за руку одной ручкой, а второй все также прижимая к сердцу книгу, пошагал своими маленькими ножками навстречу своему, несомненно, очень светлому будущему. Ведь невозможно переоценить удачу, которую обретает душа, любым способом соприкоснувшаяся с книгами Шрилы Прабхупады. Говорится, что если у вас берут книгу, то это значит, что у нее уже есть хозяин. А то, когда он получит ее или оценит непосредственно смысл ее трансцендентного послания, лишь вопрос времени.

  37. Капельки нектара

    Шрила Прабхупада проявлял большую терпимость и снисходительность, принимая от своих учеников их порой неумелые подношения. Особенно ярко он продемонстрировал это во время Ратха-ятры в Сан-Франциско в 1970 году, приняв от преданных довольно странную одежду, которую для него сшили к этому событию. Бхавананда купил импортный шелк, Нара-Нараяна купил жемчужные пуговицы и сделал для них золотую оправу, а Динадаядри и Читралекха очень кропотливо работали, мастеря для Прабхупады ковбойскую рубашку в западном стиле. У этой рубашки были наружные карманы с жемчужными пуговицами. Костюм дополняло дхоти, а также «шапочка Прабхупады», сшитая специально для этого праздника. Когда Прабхупада надел это дхоти, ткань оказалась настолько широкой, что дхоти волочилось по земле. (Это можно заметить на фотографиях, сделанных во время Ратха-ятры 1970 года.) Ковбойская рубашка сама по себе выглядела довольно необычно, что же касается шапочки, то она оказалась ему мала и неуклюже торчала на макушке. Прабхупада терпеливо принял и надел на себя одежду, подаренную ему его американскими учениками.

    Однажды Шрила Прабхупада вел беседу в своей комнате, а его ученица, Рукмини-деви даси, которая была левшой, старательно записывала конспект этой беседы. Писание левой рукой показалось странным Прабхупаде, и в конце концов он сделал замечание.
    – Ты пишешь, как Гаргамуни, – сказал Прабхупада, – задом наперед и вверх тормашками.
    Прабхупада затем рассказал, как однажды в Калькутте он видел человека, который играл на фисгармонии локтями, на караталах – коленями, а на мриданге – стопами. Похоже, что Прабхупада отнес писание «задом наперед и вверх тормашками» к той же категории.
    (Читралекха-деви даси, интервью; Рукмини-деви даси, интервью)

    Преданным нетрудно понять, что Прабхупада всегда принимал от учеников подарки, даже если они были неподходящими или даже вообще неприемлемыми, и затем использовал эти подарки, чтобы преданное служение учеников было принято Кришной. Но иногда непреданные, видя фотографии Шрилы Прабхупады, думают, что Шрила Прабхупада наслаждался материальной роскошью в виде подарков учеников. Особенно непреданные критиковали Шрилу Прабхупаду за то, что у него на руках было несколько колец, а также за его «золотые» часы. В какой-то момент Шрила Прабхупада носил два или три кольца, и одно из них был очень недорогим. Это кольцо Прабхупаде подарил один преданный, и Прабхупада носил его некоторое время в знак благодарности за подарок. Когда в продаже появились первые электронные часы, Шьямасундара подарил такие Шриле Прабхупаде, и это считалось предметом роскоши. На самом деле, эти часы не работали. Прабхупада возил их в чемодане некоторое время, а потом где-то оставил. Обычно он принимал подарок, пользовался им некоторое время или, по крайней мере, возил некоторое время с собой, и затем дарил одному из своих учеников. Даже сегодня у некоторых удачливых учеников хранятся ювелирные украшения и другие предметы, подаренным им Шрилой Прабхупадой. Иногда Прабхупада отдавал подарки настолько быстро, что даритель был несколько разочарован.
    Бхуриджана дас, например, подарил Прабхупаде тяжелый позолоченный браслет с гравировкой, когда Прабхупада приехал в Гонконг. Вскоре Прабхупада отдал браслет другому ученику, Бхагавану Госвами, и Бхуриджанан вначале был расстроен. Но в конце концов он понял, что это еще одна форма милости Прабхупады ко всем преданным. Поэтому те, кто не понимал отрешенности Прабхупады и его любовных взаимоотношений с учениками, иногда неправильно понимали, почему Прабхупада носит несколько колец или золотые украшения. И хотя Прабхупада понимал, что существует риск того, что кто-то неправильно это воспримет, в большинстве случаев он все равно принимал подарки, поскольку знал, что, будучи представителем Кришны, он должен это делать, и затем использовал подарки в служении Кришне.
    Во время знаменитой беседы в Филадельфии женщина-репортер спросила Прабхупаду, почему его встречали в аэропорту на роскошном, современном автомобиле. Прабхупада отчитал ее, сказав, что в соответствии с писаниями к представителю Кришны нужно относиться как к Богу. Поэтому машина, на которой его встречали, была недостаточной дорогой; нужно было найти золотой автомобиль. Таким образом, Прабхупада дразнил непреданных, оборачивая их неправильные представления против них самих.
    Конечно, невозможно избежать завистливых реплик людей, не понимающих, кто такой чистый преданный. Прабхупада старался не давать им повода для критики, но они все равно критиковали его. Однажды, читая лекцию в большом концертном зале в Париже, Прабхупада, как обычно, сидел на вьясасане, и радикально настроенные студенты стали кричать на него. Прабхупада решил больше не сидеть на таких вьясасанах во время публичных лекций, особенно, если в аудитории есть коммунисты или радикалы. Тем не менее, ведическая традиция требует почтения к гуру и поклонения ему. И Прабхупада не мог всегда «спускаться вниз» просто ради того, чтобы удовлетворить завистливых людей, протестующих против любого поклонения.
    Случай, когда Прабхупада сравнил письмо левой рукой с другим очень необычным явлением напомнил мне о том, что на Западе Прабхупада часто сталкивался с поведением, которое было странным и неестественным с его точки зрения. Нечистые привычки млеччх всегда удивляли его и вызывали чувство трансцендентного отвращения. Он отмечал, что в Индии даже бедняки омываются как минимум раз в день, набирая воду из колонки, а цивилизованные люди омываются трижды в день. Прабхупада видел, что в Америке сделать омовение не так-то просто. Когда он впервые переехал в Нижний Ист-сайд, то обнаружил, что многие из его учеников жили в квартирах, в которых не было душа. Им приходилось ходить к друзьям или даже к Прабхупаде, просто чтобы помыться. Что касается пищи, то Прабхупада часто комментировал отвратительную привычку западных людей питаться мясом, «которому триста лет», сваренному в кипящей воде и посыпанному солью. Кроме того, ни перед едой, ни после они не моют руки, а вытирают их об штаны. Прабхупада пытался избавить от этих дурных привычек тех, кто становился его учениками. Однако, по крайней мере в одном случае, Прабхупада признался, что нет надежды на то, что западные преданные смогут в полной мере следовать брахманическим стандартам – уж слишком сильно в них укоренились нечистые привычки. Поэтому он советовал ученикам не гордиться так называемыми достижениями западной культуры, в которой они выросли.
    Цивилизация, в которой автомагистрали подобны бархату, где можно мгновенно связаться с теми, кто находится на огромном расстоянии, и где у людей столько денег, что их можно разбрасывать из окон, в конечном счете оказалась не имеющей ценности. Напротив, от такой цивилизации необходимо отказаться и развивать ведическое общество. К счастью, у нас есть пример Шрилы Прабхупады, который показал, что можно жить в атмосфере западной культуры, не оставляя фундаментальных принципов брахманической жизни в сознании Кришны. Он принимал всех – как тех, у кого были безобидные странности (кто был, например, левшой или не мог правильно произносить санскрит), так и тех, у кого были более серьезные «странности» типа склонности постоянно все менять или ссориться с другими. Прабхупада вовлекал всех их в служение Кришне и даже прославлял перед индийцами, называя «танцующими белыми слонами».

  38. КНИГИ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ ЛЕЧАТ АМНЕЗИЮ И ГЛУБОКИЕ ПРОВАЛЫ В ПАМЯТИ

    (Необычная история от Кришна-аватара даса. Таким историям, нет логического объяснения, кроме одного — это ничто иное, как милость Господа Чайтаньи!) 

    В марафон Шрилы Прабхупады я стоял у одного торгового центра и заметно подмерзал, как вдруг заметил интеллигента с незатейливым лицом, которому и предложил «Бхагавад-гиту». Оказалось, что он никогда не интересовался Индией и вообще ничего не знал о Кришне и Ведах. Неожиданно он как-то скептически спросил: «Ну, скажи мне, чем вы занимаетесь…» Я не ожидал такого вопроса, и сам не зная почему, ответил: «Мы восстанавливаем провалы в памяти!» Мои слова произвели на него сильное впечатление и поразили его, словно молния. С вытянутым от удивления и вопросительным лицом он переспросил: «И какова ваша цель?» В ответ я совершенно спокойно добавил: «Хотим вспомнить… ВСЁ!» 
    Это его заметно заинтриговало, и он тут же поведал мне свою проблему. Оказывается, у него была амнезия, т.е. болезнь с частыми провалами в памяти! Я ему сказал, что у меня тоже провалы и поэтому я читаю «Бхагавад-гиту»… и в след за этим добавил: «Это лучшее из всех лекарств – помаленьку вспоминаю!» Он сразу повеселел и тут же признался в еще одной своей непростой проблеме. Совершенно ничего не скрывая, он рассказал, что его положение, было просто катастрофическим: он купил жене дорогой подарок на Новый год и как назло забыл, куда его положил. «Послушайте, может быть, вы посоветуете что-нибудь?» – произнес он не решительно после своего рассказа. Я опять же достаточно уверенно ответил: «Прочитайте первую главу «Бхагавад-гиты» и сразу вспомните, где ваш подарок, — только всю… ДО КОН-ЦА!!!» 
    Через два дня он позвонил и спросил меня, как приехать в храм. Я тут же подумал: «Наверное, не вспомнил и хочет вернуть книгу». Но не тут-то было. Оказывается, он действительно прочитал всю первую главу, но пока ни чего не вспоминал… И как он рассказал далее, несколько раздосадованный, он все-таки заметил, что в конце есть еще три строчки, которым он сначала не придал значения, но позже также их прочитал: «Так заканчивается комментарий Бхактиведанты…» И вдруг его осенило: «Подарок-то спрятан в машине!» И после такого своего рассказа, он искренне начал меня всячески благодарить, а я, заботясь о том, чтобы он также вспомнил и о своей духовной природе, ему тут же посоветовал: «Почитайте также вторую и третью главы, может быть, вспомните еще что-то… поинтересней».

  39. В чём заключается милость Господа Нитьянанды? 

    Среди всех аватар Господь Нитьянанда и Господь Чайтанья – самые добрые и самые милостивые. Е.С. Джаяпатака Махарадж объяснял, что качество Господа Нитьянанды — это прощение. Нитьянанда Прабху всегда очень добр и прощает во всех обстоятельствах. Если бы не Его доброта, не Его всепрощение, то ни у кого в этом материальном мире не было бы даже шанса обрести Любовь к Богу. 

    Из жизни Господа Нитьянанды 

    Праламбасура, Двивида никогда не доводили до того, чтобы Баларама истекал кровью. Но Мадхай… сначала он побежал за Нитьянандой, который является воплощением Баларамы, желая Его убить. И на этом он не остановился, в один из следующих дней Мадхай бросил в Господа Нитьянанду горшок, который разбил Ему голову до крови. Кровь словно рекой хлынула по Его лицу и одежде. И как на это отреагировал Господь Нитьянанда, обладающий безграничным могуществом? Без всяких сомнений, Он мог просто убить его на месте движением одного лишь пальца, как какого-то маленького комарика. Но что же Нитьянанда Прабху? Он молебно сложил ладони и со слезами на глазах стал умолять Мадхая: «Мне не важно, что ты сделал, Мне просто так больно видеть твое падшее положение, прими имя Кришны, просто прими имя Кришны и ты достигнешь Меня – и Я стану твоим… » 

    Но Мадхай ни на грамм не оценил такую уникальную возможность. Его греховное сердце ещё больше от этого разгорелось гневом. Он взял другой горшок и поднял, чтобы ударить Его еще раз. Но тут Джагай, брат Мадхайя, который был настолько же грешен как и Джагай, остановил своего брата. Джагай, всего лишь увидев искреннее сострадание, прощение и любовь Господа Нитьянанды, полностью изменился, его сердце растаяло. Для этого ему достаточно было всего лишь увидеть прощение Господа Нитьянанды. И он стал останавливать Мадхайя: «Не трогай Его, разве ты не видишь, что Этот человек возвышенный святой, Он — воплощение смирения, сострадания, прощения». Но Мадхай всё равно продолжал добиваться своего — хотел убить Господа Нитьянанду. 

    Видя такое поведение негодного Мадхая, Шри Чайтанья Махапрабху проявил свою Сударшана-чакру и хотел было уже наказать негодяя, лишив его жизни, но тут Господь Нитьянанда взмолился: «Мой Господь, если Ты убьешь этого человека, значит, можно убивать и всех остальных, потому что в Кали-югу все примерно такие же» 

    Господь Нитьянанда умолял Его: «Всю Свою жизнь Я путешествовал по святым местам, совершал преданное служение, так пусть всё сделанное Мною, что удовлетворило Кришну, пусть все Мои заслуги этой жизни и всех Моих предыдущих жизней, посвященных преданному служению — пусть всё это перейдет к Мадхаю, чтобы смыть с него грехи и дать ему любовь к Богу.» 

    Господь Нитьянанда — милость в чистом виде 

    И кто из вас желает произнести такие же слова, не кривя душой, по отношению к тому, кто не просто ненавидит вас, а и ещё пытается убить? Как правило, мы злимся, если нас оскорбляют или распускают про нас лживые слухи. Наша обычная реакция — желать, чтобы эти люди страдали за то, что они делают. Но Нитьянанда Прабху, пребывая в более жестоких условиях, молил Господа: «Я отдаю все Свои духовные заслуги за то, чтобы Ты простил их и даровал им преданное служение». 

    То же Он говорил и ворам: «Перестаньте грешить, повторяйте Святые Имена Господа, оставайтесь в обществе преданных и делитесь тем, что вы получили, с другими. Вы — цари разбойников, их тысячи, они уважают вас, используйте свою репутацию для блага других. Это бхакти». 

    Как мы можем возвышать людей, даже когда у них трудности, вместо того, чтобы отталкивать их? Это искусство бхакти, таттва Господа Нитьянанды, это то, что делал Шрила Прабхупада. Все те недостатки, которые мы находим друг в друге и за которые мы готовы ударить… только представьте, сколько недостатков видел Шрила Прабхупада в людях из Сан-Франциско и Нью-Йорка… Но как он поступал? — он возвышал их — выше, выше и выше. И даже, когда они присоединялись к движению, было столько проблем, но он просто возвышал их. Иногда ему приходилось снижать планку, чтобы защитить других, но даже тогда он старался делать это так, чтобы дать этим людям шанс расти. 

    по материалам лекции Е.С. Радханатха Свами

  40. Невежды не способны по достоинству оценить деятельность в сознании Кришны, поэтому Господь Кришна советует нам не беспокоить их и не терять зря свое драгоценное время.
    Но преданные Господа более милосердны, чем сам Господь.
    Им известен Его замысел, поэтому они идут на любой риск и вступают в общение с невеждами, чтобы так или иначе занять их деятельностью в сознании Кришны, которая абсолютно необходимо каждому человеку.

    Бхагавад-гита, 3.29. комм.

  41. В 1974 году мы с художниками подумали о перепечатке Шри Ишопанишад, потому что мы хотели новое изображение на обложке. Вместо Господа Вишну у нас должен был быть Кришна. Снова я имел счастье представить эту идею Шриле Прабхупаде. Он отверг это. Он был зол. Он сказал: 
    «Я специально избрал Господа Вишну на обложку Шри Ишопанишад. Я хочу, чтобы эта книга была привлекательной для людей всех философских убеждений, даже майявади и ведантистов. Все разные философские школы должны видеть Вишну на обложке Ишопанишад. Кришну они не будут покупать. Что не так с тобой? Чья это идея?» 
    Шрила Прабхупада был настолько вовлечен в отбор художественных работ, выбирая размер, количество страниц в книге, дизайн книги. 
    Гениальность Прабхупады заключалась в том, что он брал книги высшей философии и делал их популярными. 
    Книги по философии не популярны. Философские книги не продаются нигде в мире. Но гениальность Прабхупады заключалась в том, чтобы эти великолепные живописные картины, тщательно подобранные, вставляли в книги философии, чтобы продавать их людям по всему миру. Это был гениальный маркетинг со стороны Шрилы Прабхупады. Он был ответственным. Он это планировал. Вы не могли внести изменения, если он не одобрил это. 

    Рамешвара прабху

  42. Мы ни с кем не хотим враждовать, но понимаем, что непреданные всегда будут относиться к нам враждебно. Невзирая на это, мы должны, как учат шастры, быть терпеливыми и милосердными.

    Преданный-проповедник должен быть готов сносить упреки невежд и в то же время проявлять милосердие к падшим, обусловленным душам. Господь непременно заметит служение того, кто стоит в цепи духовных учителей, начинающейся с Нарады Муни, и добросовестно исполняет свой долг.

    На самом деле преданные — друзья всех живых существ, однако их ошибочно принимают за врагов. Как мы видим, проповедь может быть трудным, неблагодарным делом, но проповедник должен неуклонно исполнять волю Верховного Господа и не бояться материалистичных людей.

    Шримад Бхагаватам 6.5.39, комментарий

  43. ДЖАНАКА МАХАРАДЖА ПОСЕЩАЕТ АД

    Джанака Махараджа – отец Ситы и великий преданный Господа Рамачандры. «Шримад-Бхагаватам» (6.3.20) приводит имя Джанаки Махараджи в числе двенадцати махаджан, авторитетов в преданном служении Господу, стоящих на страже религиозных принципов нашей вселенной. Следующая история приводится в «Падма-пуране» (Патала- кханда, 18.31-77), и ее рассказывал Шрила Гоур Говинда Махараджа, говоря о силе повторения святых имен и важности общения со святыми людьми.

    Однажды Господь Ананта Шеша рассказал о том, как царь Джанака посещал обитель Ямараджи (ад).

    Когда долгая и праведная жизнь царя Джанаки стала подходить к концу, он погрузился в процесс мистической йоги для того, чтобы должным образом оставить тело и достичь вечной духовной обители Бога. Когда медитация царя достигла своего пика, с небес спустился прекрасный воздушный корабль, украшенный колокольчиками и цветами. Царь Джанака взошел на корабль. Когда воздушный корабль пролетал над планетой Ямараджи, бога смерти, ветер коснулся тел несчастных грешников, страдающих в аду. Как только это произошло, страдальцы испытали радость и избавились от всякой боли. Отягощенные последствиями множества грехов, они стали умолять Джанаку Махараджу: «Пожалуйста, не бросай нас! Ветер, коснувшийся твоего тела принес нам радость и покой!»

    Выслушав речи обитателей ада, царь Джанака подумал про себя: «Если даже ветер, коснувшийся моего тела, может избавлять грешников от их страданий и приносить им избавление, тогда я останусь навеки в этом месте. Такое место для меня все равно, что рай». С такими мыслями, царь подошел к вратам ада. Ему навстречу вышел сам Ямараджа. Улыбаясь, бог смерти сказал: «О царь, ты – сарва-дхарма-широмани, драгоценный камень всего благочестия. С какой же целью ты пришел сюда? Ад – это место для злобных грешников, которые причиняли боль другим. Люди, подобные тебе, отличающиеся праведностью и чистотой, не должны посещать наши края. К нам направляются лишь те, кто обманывает других, кто крадет чужую собственность, кто совершает убийства, кто бросает свою целомудренную, религиозную и верную жену, кто из-за жадности обманывает своего друга».

    Поезд Ужгород — Прага!Выбери выгодный маршрут онлайн! Прямые рейсы в комфортабельном транспорте!Выбери выгодный маршрут онлайн! Прямые рейсы в комфортабельном транспорте!ru.goeuro.comАвтобусПоездО насПерейтиЯндекс.ДиректСкрыть рекламу:Не интересуюсь этой темойТовар куплен или услуга найденаНарушает закон или спамМешает просмотру контентаСпасибо, объявление скрыто.

    Ямараджа продолжал: «Те, кто не помнит Господа Рамачандру, кто не воспевает Его славу и не служит ему, обязательно приходят сюда, чтобы получить заслуженное наказание. Я помещаю их в котлы с кипящей водой. Однако стоит им сосредоточить ум на лотосных стопах Господа Рамачандры, супруга Богини Удачи, они немедленно освобождаются от всех своих страданий и поднимаются на Вайкунтху. О царь, мои слуги не могут даже смотреть на праведного человека, подобное тебе. Они привыкли общаться лишь с низкими грешниками и злодеями. Пожалуйста, взойди на свой корабль и отправляйся в высшие сферы, где тебя ждут божественные наслаждения, достойные твоей праведной жизни».

    Выслушав слова Ямараджи, Джанака, чье сердце было исполнено сострадания к жителям ада, отвечал: «О великий бог! Мне тяжко смотреть на муки несчастных. Я не могу идти на Вайкунтху один, оставив их переживать невыносимые тяготы наказаний за совершенные грехи. Если ветер, коснувшийся моего тела, способен облегчить их участь, тогда я готов вечно оставаться здесь и служить им таким образом. Только когда ты своей волей окончательно освободишь их от мук, я посчитаю свой долг исполненным».

    Ямараджа ответил: «О царь, посмотри на этих грешников. Вот этот, например, вступил в сексуальную связь с женой своего друга, который верил ему; за это преступление я поместил его на железный шомпол, где ему предстоит «поджариваться» в течение тысяч лет. Когда срок его наказания истечет, он родится на Земле в теле свиньи. После этого он вновь сможет родиться в теле человека, но будет евнухом. Что касается этого грешника, — указал Ямараджа на другого страдальца, — он постоянно насиловал чужих жен; его я направил в ад под названием раурава. Так он будет находиться в течение сотен лет.

    А этот грешник промышлял воровством; я присудил ему наказание вариться в кипящей смеси гноя и крови.

    Этот грешник не любил гостей; из жадности он не хотел угостить голодного странника куском хлеба или дать ему стакан воды. Он был не в состоянии даже поприветствовать гостя. Теперь «место жительства» на долгие годы – ад тамишра, земля которого пылает огнем. Там также обитают ядовитые пчелы, которые будут жалить его в течение сотен жизней.

    айам тавам парсоччаир ниндам курванна ладжджитах

    айам апйашринот карнау прерайам бахушаста там

    «Этот бесстыдный человек громко критиковал другого. А этот с большим интересом слушал его нечистивые речи. За такое поведение оба они будут наказаны в аду».

    О Царь, только после того, как все эти люди, искупят свои грехи, я освобожу их. О лучший из тех, кто совершил большое количество благочестивых поступков, пожалуйста, покинь это недостойное тебя место».

    Сказав так, Ямараджа замолчал. Тогда великий преданный Господа Рамы, царь Джанака, чьи глаза были мокрыми от слез сострадания, сказал: »Скажи мне, о владыка смерти, каким образом все эти страдальцы могут освободиться от мук и обрести счастье».

    Ямараджа ответил: «Все эти люди никогда не поклонялись Господу Вишну. Они никогда не слушали о трансцендентных деяниях Верховной Личности Бога. Ничто не может помочь им освободиться из ада. Однако, о праведный царь, если ты на самом деле желаешь освободить их, тогда даруй им плод всего лишь одного из множество своих благочестивых поступков: однажды, проснувшись рано утром, ты с чистым сердцем сосредоточил ум на образе Господа Рагхунатхи (Шри Рамачандры), который известен как маха-папа харабхидхах – «Тот, кто устраняет последствия самых страшных грехов». Тем ранним утром с чистым умом и чистым сердцем ты произнес одно имя: Рама. Если ты того желаешь, даруй несчастным страдальцам плод одного этого праведного поступка, совершенного тобой. Тогда мгновенно все жители ада обретут освобождение»».

    Великодушный царь сделал то, что посоветовал ему мудрый владыка смерти. Джанака сказал: «Пусть все эти души обретут плоды всей моей жизни, посвященной служению Господу Рагхунатхе». Едва он успех произнести эти слова, ад опустел: все его бывшие обитатели, отбывавшие здесь заслуженное наказание, в вечных духовных телах вознеслись на планеты Вайкунтхи. Отправляясь в мир Духа, они обратились к царю Джанаке с такими словами: «О царь, благодаря твой милости, мы в одно мгновенье избавились от последствий всех наших бесчисленных грехов и сейчас направляемся в высшую обитель Верховного Господа. Слава тебе!»

    Видя миллионы сияющих живых существ, поднимающихся на небеса, Джанака Махараджа, всегда желающий блага всем душам, возрадовался в своем сердце.

  44. Сатсварупа дас Госва­ми: «Прабхупада не­однократно давал пон­ять Брахмананде Свам­и, что его главная обязанность в Африке – нести сознание Кри­шны коренному населе­нию континента. Одна­ко из-за неудач в Ту­рции и Пакистане Бра­хмананда Свами не хо­тел проводить в Найр­оби уличные киртаны. К тому же африканцы говорили преимущес­твенно на суахили, были воспитаны на иных культурных традици­ях и, как правило, были слишком бедны для того, чтобы покупа­ть книги. Поэтому Бр­ахмананда Свами не знал, как можно привл­ечь их к сознанию Кр­ишны. Обращаться же к индийцам было для него легко и естеств­енно.
    Но Прабхупада хотел проповедовать африка­нцам.
    — Это – африканская страна ! – говорил он. – Африканцы здесь – хозяева, и мы дол­жны проповедовать им. Как и во всём, что он делал в сознании Кришны, Прабхупада сам показал преданным, как осуществить его план. Он воспользов­ался храмом Радхи-Кр­ишны, который находи­лся в центральной ча­сти города, в кварта­ле, населённом преим­ущественно африканца­ми. В храме был зал, двери которого выхо­дили на оживлённую улицу, и Прабхупада велел преданным устро­ить в этом зале киртан, оставив двери откр­ытыми. Преданные так и сделали, и через пять минут зал стал наполняться людьми. Это был бедный район города, и люди, при­шедшие в храм, были неграмотными и грязн­ыми. Но то, что прои­сходило в храме, их очень заинтересовало, и они с восторгом присоединились ккиртану, улыбаясь, хлопая в ладоши и танцуя.
    …Когда Прабхупада в шёлковом шафрановом одеянии появился в этой тёмной, плохо освещённой комнате, он, казалось, излучал сияние. Он шёл, а толпа расступалась пе­ред ним, и все рассм­атривали его с нескр­ываемым любопытством. Поднявшись на возв­ышение, Прабхупада начал киртан, а затем стал говор­ить. Несмотря на то, что публика понимала только суахили, лю­ди слушали его с ува­жением. Им очень пон­равилсякиртан.
    Члены индийской общи­ны с опаской отнесли­сь к тому, что Прабх­упада открыл двери их храма для африканц­ев. Некоторые из них пришли посмотреть, что из этого выйдет. Однако то, что делал Прабхупада, движим­ый состраданием к лю­дям, произвело на них сильное впечатлени­е. Эта, на первый вз­гляд, нехитрая прогр­амма обладала такой духовной силой, что могла устранить любые культурные барьеры, стоявшие между люд­ьми.
    «В этом и должна зак­лючаться миссия Брах­мананды Свами в Афри­ке, — настаивал Праб­хупада, — нести созн­ание Кришны её корен­ным жителям, африкан­цам. И программа дол­жна быть простой: ра­здавайтепрасад, книги и пойтемантру Харе Кришна под акко­мпанемент барабанов и каратал».

    (Кения, Найроби, 1971 г. Источник: книга «Прабхупада-лиламр­ита», том 2, стр. 585 — 586)

  45. Невероятно, но факт! 

    Это было в 1965 году. Была холодная война между Советским Союзом и Америкой. И эта холодная война стала постепенно превращаться в горячую. То есть уже сидели назначенные люди на кнопках баллистических ракет и ждали сигнала, что бы нажать кнопки. И ракеты должны были полететь на Америку, а американские ракеты должны были полететь на Советский Союз. И у одного преданного дядя был начальником на одной такой пусковой установке. И это были очень доверенные люди, которым давали ключ. Этот ключ входил в замок и потом уже набирался код, затем уже непосредственно нужно было нажать на кнопку. Каждая ракета-это была отдельная кнопка, и каждая ракета летела в определенное место. Всё было уже спланировано. И он сидел и ждал, он говорил,- мы сутки ждали этой команды. Нам сказали, что 99,99% что все-таки начнется война. И они не спали сутки, представляете в таком состоянии сутки находиться, он поседел за эти сутки, очень изменился. И вдруг поступила команда «отбой». Отбой тревоги. Их сразу распустили. 
    И уже позже, этот преданный племянник подарил своему дяде книгу «Прабхупада». Дядя тогда был уже старый, ему уже было лет 80. И дядя стал читать книгу и когда он дочитал до определенного места, он вдруг позвонил своему племяннику и сказал: «ты знаешь что я сейчас вычитал? Я здесь вычитал одну потрясающую вещь! Я как сегодня помню тот день, когда мы сидели и ждали команды о запуске тех баллистических ракет. Я помню этот день, я его запомнил на всю жизнь. Так вот именно в этот день ваш Шрила Прабхупада ступил на берег Америки» 
    Представляете Шрила Прабхупада приехал и этого ядерного конфликта как и не бывало, война не состоялась. Настолько велико могущество святой личности. 

    Из лекции Ачалы Прабху.

  46. Сегодня встретил Бомжа на зеленом базаре, он спросил, давно ли я у Кришны за пазухой… и попросил купить ему йогурт или кефир. Я купил, открыл, при нем предложил Кришне и дал ему. И у нас начался разговор… Оказалось, он коренной Алматинец, был в свое время мелким бизнесменом на барахолке.. Зовут Айдар… Он рассказал мощную историю о своей жизни:
    «Каждый день я встречал ваших ребят на барахолке, иногда они продавали сладкие спирали с неземным названием, иногда ходили и предлагали какие то книги… Я их всегда не любил, потому что они были назойливы, бесстрашны и всегда улыбались. Я их терпел-терпел и в 1 прекрасный день взял и ударил одного парня, который продавал книги. Он бедный упал, а я ему вдобавок еще ногой 2раза по лицу дал и крикнул, чтобы он здесь снова не появлялся… 
    Самое удивительное, этот ваш встал и сказал: «Простите, что я вас задел, но я все равно буду ходить тут. Но каждый раз, когда я буду вас видеть, буду уходить в сторонку, чтобы вас не беспокоить», еще раз извинился и ушел… Рядом стояла торговка мороженным, она слышала все, и потом мне говорит: «Так ответить мог только Святой человек!». И в этот момент я испытал очень большой страх. Я побежал за ним, чтобы просить прощения, но он исчез….
    Начиная со следующего дня моя жизнь начала рушится… Банкрот моей точки, ушла жена, забрала квартиру, потом авария, потом алкоголь, потом отвергли друзья, потом потеря документов, потом 3 года рабства под Чимкентом, и вот теперь я БОМЖ!» и начал плакать… 
    Мы с ним сидели минут 40, и он сказал, что он понял одну важную вещь — что никогда нельзя препятствовать, когда люди рассказывают о Боге, иначе Бог нас не простит… Он начал просить прощения у всех Кришнаитов… 
    Я ему подарил ЕОШ («Еще один шанс» — книга Шрилы Прабхупады), дал немного прасада, и сказал, как доехать до нашей фермы… Он сказал: я до сих пор помню лицо того парня, и если я его увижу, то обязательно узнаю и упаду ему в ноги…. Обещал обязательно приехать на ферму…
    Вайшнав — он пара дукха дукхи (санскрит) = видя страдания других, его сердце сжимается от боли, и даже если его бьют, он все равно проповедует людям, чтобы дать им знание о Кришне и возможность начать жить Правильно и стать счастливыми через это…

    Шриканта дас (Алмата)

  47. «Я на службе у майи»

    Сегодня я увидела, как проявляется милость Господа Чайтаньи. Иногда во время санкиртаны я отправляюсь к тете в парикмахерскую, чтобы согреться и почтить немного прасада, который подвозит папа. Тетин салон находится на огромном проспекте в районе больницы, где обычно нет ни души.

    В этот день раз в двести метров мне встречался какой-нибудь человек, которому я протягивала книгу. В рюкзаке их осталось уже не так много, но процесс шел. Я проходила около небольшого магазина, где часто сидят ребята с водкой и сигаретами, (не самый подходящий контингент) и заметила на качелях молодого человека. Было похоже, что это как раз один из тех парней, которые любят проводить время возле магазинчика. Выглядел он не очень опрятно, и по лицу было заметно — пил.

    Чаще всего к таким людям я не подхожу, ведь от них можно ожидать только пьяных разговоров. Но тут меня Параматма двинула прямо к нему и я поздоровалась.

    — Ну что, как оно на качели? — спросила я в ожидании приключений.

    — Да ничего, садитесь, — ответил мужчина.

    И я почему-то взяла и села на качели! Пытаясь как-то начать проповедовать, я спросила, что он предпочитает читать, хотя сама понимала: такие люди не читают.

    — Да я это… читаю ведическую литературу, — неожиданно сказал парень. — Ну, Веды.

    — Что? — думая, что ослышалась, переспросила я.

    — А вы никогда не слышали о ведических писаниях?

    — А знаете, что у меня в сумке? Санкиртана-ягья. — стала объяснять я. — Так вы практикуете, что ли?

    — Да куда там… я на службе. На службе у майи! — с сожалением ответил парень.

    В этот момент мой мир перевернулся, и я начала расспрашивать, что этот «преданный» тут делает.

    — Да полный фарш: курю, пью, колюсь… Друзья спрашивают, что это у меня на шее за бусы. Я им отвечаю, что от бесов. Пытаюсь им проповедовать, но они говорят: а что ж ты сам пример не подаешь…

    У меня на глаза навернулись слезы и подступил комок к горлу.

    — У нас храм в городе открылся. Кришна ждет вас! Преданные помогут. Вы только приходите!

    Оказалось, что он читал «Гиту», практиковал, иногда даже предлагает бхогу, а когда становится совсем тяжело, повторяет маха-мантру.

    Я достала из сумки прасад, календарик, книги. Хотя и думала: ну откуда у такого человека деньги. Но он выбрал парочку книг, достал Лакшми и дал достойное пожертвование. Я тут же вспомнила «Бхагавад-гиту» 2.60:

    «Чувства так могущественны и напористы, о Арджуна, что способны силой увлечь за собой ум даже того, кто владеет духовным знанием и старается обуздать их».

    Я поняла, насколько сильна майя: даже человек, который обладает знанием и старается обуздать чувства, все равно может упасть. И еще эта ситуация показала мне, что каждый бхакта невероятно дорог Кришне и Он его никогда не бросит! НИКОГДА! Даже в глуши, когда вокруг никого нет Господь посылает своего преданного, чтобы позаботиться о дживе и вернуть ее домой.

    Было видно, что у парня трезвый ум и он искренне сожалеет, что попал в такую ситуацию и не может ничего сделать. Мы обменялись телефонами. Надеюсь, что он придет в храм и уже никогда не сможет оставить общество преданных. Давайте от всего сердца помолимся за него, чтобы он смог вернуться в общество преданных и оставить свои пагубные привычки. Я верю, что молитвы преданных помогут.

    К сожалению, мы потеряли имя автора этой истории.

  48. Однажды Вишнуджана получил необычное приглашение. Его просили дать специальную программу для обитателей тюрьмы округа Бексар вблизи Сан-Антонио. С воодушевлением, вызванным возможностью проповедовать, Вишнаджана пригласил всех прихожан храма сопровождать его. Преданные встретились в крошечной храмовой комнате и она битком набилась гостями и преданными, в нетерпении ожидающими возможности петь святые имена для заключенных. 

    Вишнуджана поднимал настроение каждому оживленным киртаном в квартире, затем киртан перешел на улицу и в автобус. Садясь в автобус, Вишнуджана продолжал интенсивный киртан, играя на своей фисгармонии, словно безумец. В то время как автобус маневрировал по городским улицам, киртан продолжался не ослабевая, приводя всех в состояние полного блаженства. 

    Тюремная охрана была извещена, что Вишнуджана Свами приедет рассказать заключенным о религиозной жизни. Но они были удивлены, увидев большой красный автобус «Бхакти-Йога-Мобиль», заполненный сорока гостями, сопровождающими Вишнуджану с буйным киртаном в полном разгаре. 

    После того, как процедурные формальности были завершены, охрана отвела Вишнуджане и его сорок сопровождающих в степенную часовню, где на столе установили микрофон. Вишнуджану инструктировали о том, что программа будет передаваться по радио, подобно радиопередаче. Вишнуджана обратится к заключенным из часовни, и его разговор будут слушать в каждой камере учреждения через селекторную систему. Вишнуджана сел перед микрофоном и начал говорить. 

    Заключенные были слушателями поневоле. Вишнуджана прочитал невероятную лекцию. «Вы думаете, что вы находитесь в камерах. Вы думаете, что вокруг вас стены и преграды, но мы все имеем преграды. Наши преграды — наши чувства. В действительности — вы в тюрьме вашего тела…» 

    Затем он говорил о любви. «Кришна — Высший Возлюбленный. И когда вы выйдите отсюда, возможно, вы захотите посетить церковь. Это хорошо. Мы не посещаем церковь, мы, представьте себе, живая церковь. Мы — церковь. Когда вы выйдите отсюда, приходите и посмотрите на нас». 

    И они приходили! В течение многих последующих месяцев первое, что делали осужденные после освобождения, — искали людей из Харе Кришна. 

    Они передавали его голос на четыре этажа тюрьмы. Он пел на нижнем этаже, играя на фисгармонии, и вся тюрьма пришла в неистовство. Внезапно вот этот святой, который пришел поговорить с ними своим хриплым голосом о любви, говоря, как это замечательно, запел. Они пришли в неистовство, стали трясти двери своих камер и кричать. Вся тюрьма начинала сходить с ума, и охранники немного заволновалась. Вишнуджана имел потрясающую силу. 

    Он провел убийственный киртан. У него не было мриданги, но кто-то принес там-там. Он играл на там-таме и затем переключался на фисгармонию. В часовне также был орган, и он играл и на нем… Каждый громкоговоритель в тюрьме разрывался. Киртан был слышен даже на улице. Тюремным властям понравилась программа и заключенным также. Они захотели, чтобы заключенные читали «Бхагавад-гиту».

  49.  Гуру Махарадж для вдохновения ( во Владимирском храме ) рассказал санкиртанщикам две истории о распространении книг.
     Одна из них произошла в Дели : санкиртанщик позвонил в дверь , но никто не отвечал . Однако он не ушёл . Что — то подсказывало ему, что необходимо продолжать звонить . Он звонил несколько минут. И вдруг вышла женщина . После недолгой проповеди она поблагодарила преданного и сказала : ,, Вы меня спасли , я только что хотела совершить самоубийство». И взяла несколько книг .
     Другая история произошла в Канаде : один военный был демобилизован из — за случайной травмы . Он очень расстраивался из — за этого , не находил себе место . И когда он пошёл в библиотеку, то увидел там ,, Бхагавад — гиту». Она ему понравилась , и он стащил её , чтобы читать дома . Потом он узнал , что в Оттаве есть храм и вскоре встретился с преданными , купил 5 ,, Бхагавад — гит», и принёс их в библиотеку, а также заплатил штраф . 
    Сейчас он замечательный преданный .

    / Абхинанда дас , из дневника ,, Приезд Шрилы Гопал Кришны Госвами во Владимир», 24 июня 2010 г.,, Лава — матра» журнал учеников Гопал Кришны Госвами №11 /.

  50. Как бандит стал преданным .

     Я расскажу одну невероятную историю . Речь идёт об одном бандите , который стал преданным . Эта история очень интересная , когда люди с такого низа становятся вдруг святыми , необычная драма . 
    И вот такая драма произошла с одним человеком , который по какой — то причине оказался в больнице , может кто — то его ударил по голове . Но так или иначе он очутился в коме . И там он почувствовал , увидел ямадутов . Это не первый случай , вы знаете ? Да . 
    Такие случаи уже были , когда человек находится в коме и к нему приходят ямадуты . И он помнит об этом . 
    И с этим человеком случилось что — то подобное .
     И затем когда он вышел из больницы , в какое — то время он встретил преданного на улице , и увидел книги . Его привлекла книга , где Аджамила был нарисован на обложке , где ямадуты его вытаскивают из тела .
    Он остановился у прилавка , настоящий бандит — у него там братва своя , команда была .
    И он стал спрашивать : ,, Про что эта книга ?» 
    Преданный стал ему проповедовать про Аджамилу, всю историю ему рассказал . И видит, что человек слушает, стоит. Внимательно слушает смиренно , без резких эмоций .

    А потом спрашивает : ,, Слушай , а как можно избавиться от этих ямадутов ?»
    Сразу практический вопрос . Преданный ещё больше удивился . Очень интересный человек , странный — но интересуется .
    — Ну ты купи книгу, почитай эту книгу.
    Ему не сложно было купить эту книгу .
    — Вот если начнёшь практиковать — повторяй мантру. Вот я тебе оставлю свой телефон ( преданный говорит ).
    И контакт появился .

    И этот человек стал вегетарианцем , стал соблюдать принципы . 
    Братва эта была вне себя , стали смеяться : ,, У нас тут святой завёлся — вообще . Ну куда ты парень , ну куда ты ? Мы же с тобой связаны , мы же повязаны такой деятельностью . Ты ни куда не уйдёшь — тебе не дадут просто уйти . Ты забудь о какой — то святости . Ты уже до конца жизни с нами связан одной цепочкой .

    И он пришёл к преданным , и сказал : ,, У меня нет выхода , меня братва не отпускает — жить в ашрам». [ продолжительный смех ].
    Но преданные сказали : ,, Ну ничего , Кришна что нибудь придумает. Ты просто повторяй 16 кругов каждый день и принципы соблюдай .
    И этот человек взял чётки и стал мантру повторять , и стал ещё смешнее выглядеть конечно же . Вместо пистолета — у него были чётки теперь .
    Стал уже таким смиренным , терпеливым — совсем стал другим . Уже всё — для банды не годится толком . 

     Но затем случилась интересная история , необычная . В чём эта история необычная . Однажды вся его банда сняла ресторан на ночь для развлечения . Они там наслаждались чем — то , его каманда . А он там ел что — то вегетарианское , мантру повторял . Был предметом шуток и юмора .
    Другая банда , другая братва в эту ночь решила устроить разборки серьёзные . В 3 часа ночи они вломилась в двери , внезапно ворвалась и расстреляла всех до одного . 

    И этот преданный вспоминает , что он видел : ,, Из этих дверей они вылетели . Все мы вскочили . Мы понимали , что это уже знак — налёт. Но у нас уже не было времени — эти ребята из пистолетов всех уложили на месте . Мы ничего не успели сделать .»
     Далее он сказал : ,, Я видел другую картину . За каждым этим парнем стоял ямадут. И вот куда они показывали пальцем , туда и был произведён выстрел . Б-а-х , б-а-х , б-а-х … и наповал всех сразу же — не промахнулся ни кто . Я видел , что это совсем другой мир действует вообще . Люди лишь инструменты . 
    Но на меня ни кто не показал пальцем . Меня как будто не было вообще . 
    Меня ни кто не заметил , всех расстреляли и убежали они , а я стою .
    Не могу поверить , что произошло , что я вообще живой , невредимый . А ямадуты то остались . И я как каменный стою и думаю , что будет дальше .
    И эти ямадуты с таким наслаждением подходят к этим убитым бандитам , достают свои инструменты . У них знаете вкус к этому.

    Я весь заледенел , душа заледенела от ужаса — когда я просто увидел этих тварей . Такой ледяной холод , кошмар просто . Я не мог пережить — остолбенел .
    Но они на меня даже не смотрели . И я это всё видел , всё слышал когда они выдирали эти тонкие тела — они так выдирали … , такие были крики душераздирающие , я это всё видел , всё слышал .
    И один ямадут мимо меня проходил , с этой верёвкой тащил свою жертву , и на меня так покосился и сказал : ,, Мы до тебя ещё доберёмся». И потащил дальше . 
    Я сказал : ,, Нет ребята … , Харе Кришна». И пошёл в храм .

    / Его Милость Чайтанья Чандра Чаран Прабху, ,, История о том , как бандит стал преданным»/.

  51. История санкиртаны .  Христианин по одёжке , кришнаит по уму.

     Эта забавная история , сама по себе интересна тем , что ясно показывает бессмысленность отождествления себя с телом или с какой — то религией .
    Как — то с группой из 4 — х человек , мы решили наводнить книгами Шрилы Прабхупады весь древнерусский город Суздаль .
    Это смелое решение : поехать туда , где каждый второй житель батюшка или матушка , и на каждом углу стоят храмы .
    Итак , день подходил к концу , а книг, так не одной и не взяли . На моём пути то и дело попадались одни церквушки , в которые я не то что боялся зайти с такими книгами , но даже представить себе не мог, как бы я стал их там предлагать . Но поскольку мне трудно было смириться с таким результатом ( ноль распространённых книг ), я для себя решил : ,, Была ни была … Кришна , только ради Тебя , я зайду в церковь и предложу книги первому, кто попадётся мне на глаза . И , пожалуйста , помоги мне распространить хотя бы одну из них».

     На территории церкви была ,, Церковная лавка». Я тихонько приоткрыл дверь и увидел пожилого монаха в рясе и с большой бородой . Неожиданно увидев меня , он быстрым движением руки что — то спрятал под стол . Я сделал вид , что не заметил этого , а он с имитировал движение отряхивающего рясу. 
     Я представился :
    — Добрый вечер ! Мы приехали из Северодвинска и привезли очень ценные книги о Боге . Я думаю , как человеку верующему, вам будет интересно . Простите , как вас зовут по имени ?
     — Добрый вечер . Меня зовут отец Гавриил .
     — Уважаемый батюшка Гавриил , по вашим глазам видно , что вы очень мудрый человек . Взгляните , пожалуйста , на наши книги , и , если сочтёте нужным для себя , можете их приобрести . Это древнее знание , Веды , которые подробно описывают природу единого Господа и наши с Ним вечные отношения .

    Я тут же достал и выложил книги ему на стол . Среди них были ,, Бхагавад — гита» и ,, Шримад — Бхагаватам» ( 1 и 2- ая песнь ) И вдруг я заметил сильное волнение и замешательство в глазах отца Гавриила , которое быстро сменилось радостью и оживлением .
     Он с любовью посмотрел на меня и громко произнёс :
    — Боже мой , как я рад … Господь наконец — то услышал мои молитвы . Я искал эти книги уже несколько лет. Я молился Иисусу Христу, Пресвятой Богородице , своему Ангелу — хранителю и Кришне , чтобы они послали мне , наконец , эти книги .
    После столь бурного выражения своих эмоций , он вдруг неожиданно вынул из под стола ,, Шримад — Бхагаватам», песнь 2 .
    Эта была та самая , книга , которую он спрятал от меня , когда я зашёл .

     После этого батюшка смущённо добавил :
    ,, Когда вы зашли , я читал именно эту книгу. Я читаю её каждый день по нескольку часов , пока сижу на послушании . Эта книга досталась мне от моего отца , который преставился ко Господу давно уже . Он купил её в Москве и читал запоем день и ночь напролёт. И будучи христианином , он каждый день повторял вместе с Иисусовой молитвой вашу мантру Харе Кришна . 
    Перед уходом в мир иной , он наказал мне обязательно её прочитать , несмотря на моё былое негативное отношение к этой книге .
     И теперь — это самая дорогая и ценная книга для меня . Без неё я не вижу смысла жить . Я читаю её каждую свободную минуту. Она открыла мне глаза на истинное представление о себе и о Боге . Я прочитал её , от буковки до буковки , множество раз . И я стал молиться , чтобы Господь милостиво послал мне остальные книги Бхактиведанты Свами Прабхупады . И вот чудо : вы сами пришли и принесли мне их .
    А то , что я спрятал эту книгу, когда вы зашли — это лишь для того , чтобы не смущать и не беспокоить своих братьев и сестёр . Возможно , что они вообще меня не правильно поймут, если узнают, что я их читаю . Но мне это уже не важно : я ни когда от этой книги не откажусь .

     Я удивлялся : надо же , как Господь устраивает всё таким совершенным образом . Мы оба были в полном экстазе .
    Он взял у меня все книги ,, Шримад — Бхагаватам», ( у меня их было 13 книг) ,, Бхагавад — гиту» и хорошее дал пожертвование .
    Мы ещё немного поговорили с ним о духовном пути и его скромных попытках заниматься джапа — медитацией .
    Я дал ему несколько практических советов и сказал , как можно сделать самодельные чётки .
     Вот так я встретил христианина по одёжке и кришнаита по уму.
    Господь слышит и выполняет желания всех Своих преданных . В данном случае , Он милостиво услышал и мою молитву, и не забыл о Своём преданном — монахе Гаврииле . 
    Спасибо Тебе , Кришна , в этом Твоя слава , мудрость и величие !

    / Враджендра — Сута дас , ,, Живые истории», стр. 50, История № 9 : ,, Христианин по одёжке , кришнаит по уму»./.

  52. Мне недавно рассказали в связи со строительством нового храма одну историю. В Москве, вдруг, не понятно откуда появился человек, который каждый месяц жертвует 1000 долларов на проект нового храма. Естественным образом я им заинтересовался. Одна и та же фамилия появляется во всех ведомостях каждый месяц. Мы его разыскали и он мне рассказал свою историю. Он работает заведующим отделом одного очень крупного банка в Москве. И как у любого человека, связанного с деньгами, связанного с гуной страсти, со всем остальным, у него в конце концов развилась бессонница. И он не мог заснуть. Каждый день он приходил домой и не мог заснуть, мучался.

    И во время одной из таких бессонных ночей, после жуткого дня, проведенного под огромным стрессом, он ходил из угла в угол. И случайно подойдя к книжной полке, чтобы что-то почитать, он увидел книгу, которую купил лет 15 тому назад. Это была «Наука самоосознания». Купив ее он поставил ее на полку и забыл о ней. Он подумал: «Все равно не спится. Почему бы не почитать эту книгу». Он открыл эту книгу. Всю ночь он не спал. К утру он прочитал ее и его жизнь полностью поменялась. За одну эту ночь!

    Вплоть до того, что жена его не узнала на следующее утро. Он стал повторять 16 кругов мантры, он стал следовать всем принципам просто прочитав одну книгу. И стал говорить: «Какой же я бессмысленный. Моя жизнь прожита зря, столько времени я потратил зря, столько лет эта книга лежала у меня на полке». И, чтобы как-то восполнить, он стал жертвовать по 1000 долларов в месяц на проект нового храма. Таких людей очень много.

    Иногда я показывал свою презентацию проекта нового храма, в этом году в Литве, я рассказывал о новых событиях, о том, что произошло за год. Бхакти Викаша Махарадж на следующее утро подошел ко мне и сказал: «Во-первых, ты меня лишил спокойного сна. Я целую ночь не спал и думал о московском храме. Во-вторых, ты испортил мне всю лекцию по «Шримад-Бхагаватам», потому что я всю лекцию по «Шримад-Бхагаватам» говорил только о московском храме».

    И в результате этой бессонной ночи, – кстати, у этого человека сон восстановился, – он сказал мне: «Я понял, что с материальной точки зрения этот храм не возможно построить, материальными способами этот храм построить не возможно». И это несомненный факт. Когда я, вдруг, периодически опускаюсь на материальный уровень и думаю: «Где мы найдем 10 миллионов долларов?», я понимаю что это не возможно. Откуда 10 миллионов долларов? Не реально. Хотя, конечно, у нас сотни тысяч преданных, но почему то, когда дело доходит до дела их гораздо меньше становится.

    И Бхакти Викаша Махарадж подошел ко мне и сказал что: «Материальными способами этот храм построить не возможно. Единственный способ, с помощью которого вы сможете построить этот храм, это распространяя книги Шрилы Прабхупады или увеличивая проповедь». Это несомненный факт. Чем больше я думаю над этим, тем больше я уверен в этом. Что, в конце концов, весь этот проект и вся эта лила, которая разворачивается у нас на глазах, она нужна только для того, чтобы мы снова вспомнили о том, что мы должны всегда делать: мы должны распространять книги Шрилы Прабхупады, мы должны стучаться в каждую дверь и, стучась в каждую дверь, говорить им: «Люди, вы страдаете. Люди, вы не можете быть счастливыми без Кришны».

    И он сказал: «Единственный способ, с помощью которого вы сможете построить этот храм – сделать наценку на книги, которая пойдет на храм и потом проповедовать распространение книг. Чтобы все распространяли книги как можно больше и чтобы все таким образом участвовали в строительстве храма». То, что мы в том числе собираемся сделать в какой-то момент. В каждой книге мы поместим рекламу этого нового храма . Но, еще раз, по-настоящему это можно будет делать только тогда, когда у людей будет глубокий вкус к распространению книг.

    Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж

  53. Это произошло в Пеначуге около пяти лет назад. Мы были там с донецкой группой санкиртаны и распространяли книги. В какой-то момент к нам подошёл крепенький такой дедушка.

    Он стал с чувством обнимать преданных: «Братья, я вас так долго искал!  Писал в газеты, давал объявления на радио. Наконец-то вы здесь!»

    Мы не знали, где переночевать, так как первый раз были в этом городе. Он предложил нам остановиться у него в деревне, и мы приняли приглашение. Когда мы добрались до места, дедушка рассказал нам удивительную историю.

    Несколько лет назад он купил «Бхагавад-гиту» у молодого парня в городе. По тем временам он заплатил большие деньги, отдав за неё практически всю свою пенсию.

    «Я читал её и читал. Но ничего не мог понять, — рассказывал он. — Я так злился: неужели я такой дурак? Такие деньги заплатил, а понять ничего не могу!»

    Случилось так, что его бабуля уехала на зиму, и он остался один в деревне. Тогда он опять взялся за книгу.

    «Я перечитывал ее снова и снова. И вдруг до меня дошло: я — не тело, я — душа. Я вечный!»

    У него не было четок, и он стал повторять святое имя на больших старых бухгалтерских счетах. На каждой бусине он повторял мантру.

    Мы жили у него, кормили его прасадом, обсуждали с ним философию. С утра, когда мы повторяли свои круги, он доставал свои огромные счеты и садился рядом с нами.

    Я его всегда навещаю, когда бываю в том районе. У него есть все книги: «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамрита» — и он их читает с большой радостью. Я даже привез ему четки из Вриндавана.

    «Ладно, Варуни, — сказал он. — Твой авторитет я принимаю, попробую на четках». Когда я приехал в следующий раз, он опять повторял на счетах. «Не могу, — говорит. — Прости, привык я к своим счетам!». А я ему: «На счетах, так на счетах — главное, повторяй!»

    Недавно я опять к нему заезжал. «А знаешь, Варуни, Кришна-то ведь не главный», — сказал он.

    «Ты что, дедушка, в майе? — посмотрел я на него. — А кто тогда главный?»

    «Шримати Радхарани», — с таинственным видом произнес дедушка. Я подумал: «Дед-то прогрессирует. Значит, мантра даже на счетах работает!»

    Варуни-прия д., Луганск

  54. Е.С. Бхактиваибхава Свами: 

    «Я был ещё довольно молод. Мы распространяли книги в городе Бейруте (Ливан). В то время там шла гражданская война, внутри самого города. Христиане сражались с мусульманами. На одну половину города перешли христиане, на другую – мусульмане. И таким образом, они кидали друг в друга бомбы. Мы с одним преданным зашли в один небольшой небоскрёб. Тогда мы распространяли Ишопанишад. Мы прошли все этажи, распространили какое-то количество книг и вышли. Я помню, что распространил 20 книг. И когда мы отошли от этого здания метров на 200, в него попала бомба и всё здание (!!!) со всеми людьми в нём рухнуло, разрушившись полностью… Мы были поражены, как нас Кришна защитил, и как удачливы были те люди, которые незадолго до смерти взяли книги Прабхупады и прочитали несколько слов из них или увидели иллюстрации. 

    Когда мы были в Ливане, мы распространяли книги так же на улицах. А за это там можно было лишиться жизни. Однажды я распространял на улице, и вдруг ко мне сзади молча подошли двое мужчин, схватили под руки и затащили в машину. Я не понимал, что со мной хотят сделать, я просто молился Кришне. Они отвезли меня за город, и там, в каком-то странном месте вывели наружу, приставили прямо к носу дуло пистолета и стали допрашивать: » Кто ты? Откуда ты? Что ты здесь делаешь? В чём твоя миссия? Кто тебе помогает?». Отвечать нужно было быстро, иначе в любой момент они нажали бы на курок. Я внутренне молился Нрисимхе и быстро отвечал на вопросы. Я выглядел как простой наивный студент, и они, поняв, что я не представляю для них опасности, отпустили меня. И это происходило не один раз. Постепенно мы привыкли к тому, что к нам подходят, хватают, увозят и допрашивают. И мы, тем не менее, продолжали санкиртану. 

    Такое действительно невозможно забыть. И распространять книги там было невозможно, но мы распространяли. А сейчас распространять книги так легко, нет никаких препятствий, и преданные тем не менее прекращают распространять…»

  55. Это история о Шиватме Прабху, одном из ветеранов распространения книг в Германии. 
    Однажды, находясь в своей квартире в Гамбурге, он потерял сознание. К счастью, рядом был другой преданный, он тут же вызвал скорую помощь. Его доставили в больницу и сделали заключение, что у него слишком большое содержание сахара в крови. 

    Когда врачи посмотрели на результаты анализов и увидели, сколько у него сахара в крови, они не могли поверить, что человек с таким содержанием сахара может еще жить. Они никогда не видели ничего подобного. Врачи столпились вокруг него и делали все возможное, чтобы его спасти (вывести из комы). Через некоторое время ему стало лучше, и, наконец, он очнулся. Его окружили человек десять врачей и смотрели на него, как на чудо. 
    Стоило ему очнуться, как он принялся проповедовать. Врачи были в шоке. Он проповедовал очень основательно, но из-за сильной слабости вскоре опять потерял сознание.

    Придя в сознание во второй раз, он продолжил проповедовать с того места, на котором остановился. Врачи и медсестры не могли поверить своим глазам. Этот человек только что был при смерти, а теперь он учит их тому, что они не тело, а духовные существа, что есть Бог, карма, что материальный мир полон страданий и т.п. Молва о нем разошлась по всей больнице. Все стали приходить посмотреть на него и послушать, он же так и продолжал проповедовать сознание Кришны. 

    Два дня спустя он позвонил преданным и попросил принести комплект «Шримад-Бхагаватам». Утром, когда врачи пришли на осмотр, он попросил их заглянуть под кровать и вытащить оттуда коробку с книгами. 

    Один за другим он стал доставать тома «Бхагаватам», открывать их и объяснять содержание. Так продолжалось полчаса, пока он не рассказал про все десять песен. Один из врачей тут же захотел приобрести комплект. Он заплатил 700 марок (400 долларов) и подарил Шиватме прибор для регуляции содержания сахара в крови. 

    Шиватма Прабху быстро шел на поправку. Как только он набрался сил, он попросил медперсонал дать ему какое-нибудь служение. Ему хотелось заботиться о пациентах. «Я монах, — сказал он, — и мой долг — помогать людям». Так он завоевал сердца всех, кто находился в этой больнице. Многие стали регулярно приходить к нему за советом. 

    В день выписки преданные, приехавшие за ним, обнаружили Шиватму Прабху в больничном саду, в окружении толпы людей, которым он проповедовал. Всем было так жаль расставаться с ним. 

    Многие дали ему свои адреса и попросили навещать их. Наверняка еще долгое время врачи, медсестры, другой медперсонал, а также пациенты этой гамбургской больницы будут помнить Шиватму Прабху, удивительного монаха Кришны, завоевавшего их сердца. 

    Из книги «Приятные сюрпризы на санкиртане».
    Бхакти Ананта Кришна Госвами

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *