Ниже приводится короткий анализ Имени «Вришакапи» в соответствии с ведическими писаниями и мнением ачарьев.
Вришаакапи — тот, кто исполняет все желания и устраняет все страдания.
Вришаакапи: «Тот, кто выпивает весь (а) результат (ка = сукха = пхала) праведных действий (вриша = дхарма), которые являются формой огненных жертвоприношений и т.д. Другими словами, Он — наслаждающийся всеми результатами ягий.» (Валлабхачарья)
Вриша-ка — «Он обретает лучшее (вриша), полное (аа) счастье (ка)» (Панини).
Вриша — означает «лучший». Слово «вриша» используется в смысле «Могущественный, обладающий мощной потенцией, один из четырех видов героев-наяков (шукра-ла), также мышь (мушика), лучший (шрештха), достойное действие (сукритам) и бык (вришабха).» (Амара-коша 3.3.220)
Вриша-аакапи — вриша (варшати) — «Он правит»; аакапи — «побуждает дрожать».
Своей ишвара-бхавой, могучей способностью править Он побуждает других сотрясаться. (Вишванатх Чакраварти Тхакура)
Мы можем удивляться, почему всемилостивый Господь внушает страх, тем более Своим преданным-полубогам, однако вполне естественно, что перед лицом очень сильной айшварьи, могущества и превосходства (а полубоги находятся именно в отношениях айшварьи с Господом) возникает чувство подавленности и страха. Так, попав в сильный шторм или видя смерч, или ужасную грозу, человек испытывает естественное чувство беспокойства и страха.
Вришан — это также имя солнца. «Тот, кто движется, побуждая своими лучами все дрожать, называется Вришакапи» (Нирукта 12.27).
Господь как Савитур, Сурья-Нараяна пребывает в солнце и сообщает ему безграничную силу и могущество.
Вришаакапи — также имя аватары в Трета-югу (ШБ 11.5.26).